Bildung

Bildung (allemand : [ˈbɪldʊŋ]^{Le terme} « éducation » (ou « formation ») renvoie à la tradition allemande dedéveloppement personnel, c’est-à-dire à la formation de l’esprit humain parl’éducationet la maturation culturelle. Cette maturation consiste en une harmonisation de l’esprit et du cœur de l’individu et en une unification de son identité au sein de la société, comme en témoigne la tradition littéraire du roman d’apprentissage ( Bildungsroman ).

Le processus d'harmonisation de l'esprit, du cœur, de l'être et de l'identité s'accomplit par une transformation personnelle qui remet en question les croyances établies de l'individu. Chez Hegel , le défi de la croissance personnelle implique souvent une aliénation douloureuse de sa « conscience naturelle », menant à une réunification et à un développement de soi. De même, si l'unité sociale requiert des institutions bien structurées, elle exige aussi une diversité d'individus libres ( au sens positif du terme) de développer un large éventail de talents et d'aptitudes, ce qui implique une capacité d'action individuelle . Cependant, loin d'être un aboutissement, l'unification individuelle et sociale est un processus animé par une remise en question constante.

En ce sens, l'éducation vise à façonner l'être humain en tenant compte de son humanité et de ses aptitudes intellectuelles innées. Le terme renvoie donc à un processus de devenir qui peut être rapproché de celui de l'existentialisme .

Le terme Bildung correspond également au modèle humboldtien de l'enseignement supérieur, issu des travaux du philosophe et administrateur pédagogique prussien Wilhelm von Humboldt (1767-1835). Ainsi, dans ce contexte, l' éducation devient un processus de développement humain tout au long de la vie, et non une simple formation à l'acquisition de connaissances ou de compétences externes. Cette formation aux compétences est désignée par les termes allemands Erziehung et Ausbildung . La Bildung, en revanche, est perçue comme un processus d'expansion et de développement continus des sensibilités spirituelles et culturelles de l'individu, ainsi que de ses compétences de vie, personnelles et sociales. La Bildung est considérée comme un moyen d'accéder à une plus grande liberté grâce à une introspection accrue. Von Humboldt a écrit à propos de la Bildung :

L’éducation [ Bildung ], la vérité et la vertu doivent être diffusées à un tel point que le « concept d’humanité » prenne une forme grande et digne chez chaque individu.

Cependant, cela ne peut être réalisé que personnellement par chaque individu, qui doit

absorber la grande masse de matière que lui offrent le monde qui l’entoure et son existence intérieure, en utilisant toutes les possibilités de sa réceptivité ; il doit ensuite remodeler cette matière avec toutes les énergies de sa propre activité et se l’approprier afin de créer une interaction entre sa propre personnalité et la nature sous une forme des plus générales, actives et harmonieuses.

C’est plus explicitement dans les écrits de Hegel que la tradition de la Bildung rejette la métaphysique prékantienne de l’être au profit d’une métaphysique post-kantienne de l’expérience. Une grande partie des écrits de Hegel traite de la nature de l’éducation (tant la Bildung que l’Erziehung ), reflétant son propre rôle d’enseignant et d’administrateur dans les écoles secondaires allemandes, ainsi que dans ses écrits plus généraux. Plus récemment, Gadamer et McDowell ont utilisé ce concept dans leurs travaux.