Compagnon

Panion ( grec : Πάνιον ) ou Panias (Πανιάς), connu au début de l'époque byzantine sous le nom de Théodosiopolis (Θεοδοσιούπολις) et plus tard à l' époque byzantine et ottomane Panidos (grec : Πάνιδος, turc : Banıdoz ), était une ville de Thrace orientale, sur la côte de la mer de Marmara , sur le site de la colonie moderne de Barbaros dans la province de Tekirdağ , en Turquie .

La colonie remonte à l'Antiquité, peut-être fondée par les Thraces . Connu sous le nom de Panion , Panias ou Panis (« lieu dédié à Pan ») dans l'Antiquité.

Les murs de la ville furent restaurés entre 383 et 403, et peu de temps après, vers 410-420  , l'historien Priscus naquit dans la ville. À peu près à la même époque, la ville fut officiellement renommée Théodosiopolis, et le nom fut utilisé en tandem avec Panion pendant un certain temps par la suite. L'« évêque de la nouvelle Théodosiopolis » ( episcopus novae Theodosiopolis ) Babylas adressa une lettre à l'empereur Léon Ier le Thrace ( r.  457-474 ) sur le saint Proterius d'Alexandrie . Synecdème du VIe siècle , Panion est répertoriée comme l'une des villes de la province romaine d' Europe . Au synode de Constantinople de 536 , Andreas, l'« évêque des Paniotes, c'est-à-dire des Théodosiopolitains », participa. Le nom de Theodosiopolis a apparemment survécu jusqu'à la période byzantine moyenne, puisqu'une borne frontière, aujourd'hui perdue, portant l'inscription kastron Theodospolis est connue depuis le 8e/10e siècle.

Un évêque Justin est connu par une inscription des VIe/VIIe siècles, Reginus participa au troisième concile de Constantinople en 680, et Jean au deuxième concile de Nicée en 787. En 813, la ville était l'une des rares colonies capables de résister avec succès à l'invasion du souverain bulgare Krum , en raison de ses fortifications solides et bien entretenues et des nombreux habitants qui ont aidé à la défense. Au cours de la rébellion ultérieure de Thomas le Slave en 820, la ville se rangea du côté du rebelle et, avec la ville voisine d'Héraclée, continua de résister aux forces de l'empereur Michel II l'Amorien même après la mort de Thomas en octobre 823. Ce n'est qu'après que les murs de la ville furent endommagés par un tremblement de terre en février 824 que les habitants des deux villes se rendirent. Les réparations de la ville sur ordre impérial sont attestées dans une inscription datée de 824/829 ou 842/856. Une autre inscription, datée du IXe siècle mais peut-être antérieure, mentionne des réparations entreprises par l'évêque Théodore.

Plusieurs sceaux en plomb des IXe-XIIe siècles attestent de l'existence d'un évêque Acindynus (IXe/Xe siècle), d'un archiprêtre Michel (Xe/XIe siècle), d'un archonte anonyme de la ville (Xe siècle), des évêques Jean et Paul (XIe siècle), de l' oikonomos Léon (XIe/XIIe siècle) et de l'évêque Constantin Manassé, peut-être l' historien du même nom . Une pierre tombale datée du 27 février 965 mentionne un certain Basile Diakonos, qui fonda une église dédiée aux Saints Anglo-Mercenaires , probablement dans la ville. Un grand tremblement de terre en septembre 1063 endommagea la ville. En 1096, la première croisade passa par la ville lors de sa traversée des Balkans vers Constantinople . Quelques années plus tard, la ville fut visitée par le pèlerin anglais Sæwulf , à son retour de Terre Sainte. En 1136, deux domaines de la ville, appartenant à la famille Triakontaphyllos, appartenaient au monastère du Pantokrator . Le voyageur et géographe du XIIe siècle al-Idrisi visita la ville de ( Banedhos ) au milieu du siècle et fit l'éloge de ses rues spacieuses et de ses boutiques.

Dans la Partitio Romaniae de 1204, Panion est mentionnée comme appartenant à l' épiskepsis de Chalcis et est passée sous contrôle vénitien . Cependant, la ville a essayé de s'opposer aux Latins et les Vénitiens ont lancé une expédition punitive qui a pillé la ville en 1205. L'année suivante, la ville a été entièrement détruite par le souverain bulgare Kaloyan , qui a réinstallé beaucoup de ses habitants sur les rives du Danube . On ne sait pas quand la ville a été réinstallée. Sous la domination latine , un évêque catholique romain résidait à Panion ( Panadensem ), attesté depuis 1208.

Avec le déclin et la conquête de l'Empire latin par l' Empire de Nicée , Panion revint sous contrôle byzantin et le siège fut rendu au contrôle grec orthodoxe. La ville fut probablement occupée par la Compagnie catalane en 1306-1307, et son évêque fut accusé par le patriarche Athanase Ier de Constantinople de collaborer avec eux. L'évêque Ignace est attesté en 1351-1368, période pendant laquelle la région tomba aux mains des Turcs ottomans ; Panion elle-même fut occupée sans résistance par le futur sultan Murad Ier en 1359. En 1382, l'empereur Jean V Paléologue céda la ville, ainsi que Héraclée, Rhaidestos et Selymbria , à son fils Andronic IV Paléologue et à son petit-fils Jean VII Paléologue . Il n'est pas certain que les Byzantins l'aient reprise entre-temps, car cela n'est pas mentionné dans les sources, et il est possible que cet acte ait représenté un transfert nominal de territoires qui n'étaient pas réellement sous contrôle byzantin à l'époque. La ville est revenue sous contrôle byzantin lors du traité de Gallipoli de 1403 , mais certaines troupes turques y sont peut-être restées en garnison. Quoi qu'il en soit, la ville a été rapidement perdue à nouveau, peut-être dès les années 1410. La ville est le plus souvent mentionnée à cette époque comme un lieu d'expédition de céréales, en particulier pour l'approvisionnement de Constantinople.

La colonie est restée majoritairement peuplée de Grecs sous la domination ottomane, comptant 1 748 habitants grecs jusqu'en 1922.

• Priscus , historien