Langue punique

La langue punique , également appelée phénicio-punique ou carthaginoise , est une variété éteinte de la langue phénicienne , une langue cananéenne de la branche sémitique du nord-ouest des langues sémitiques . Dérivée de la langue phénicienne de l'Asie occidentale côtière ( Liban moderne et nord-ouest de la Syrie ), elle était principalement parlée sur la côte méditerranéenne de l'Afrique du Nord-Ouest , dans la péninsule ibérique et sur plusieurs îles méditerranéennes , telles que Malte , la Sicile et la Sardaigne , par le peuple punique , ou Phéniciens occidentaux , tout au long de l'Antiquité classique , du VIIIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C.

On considère que le punique s'est progressivement séparé de son parent phénicien à l'époque où Carthage est devenue la principale cité phénicienne sous Magon Ier , mais les tentatives des érudits pour délimiter les dialectes manquent de précision et sont généralement en désaccord sur la classification.

Les Puniques sont restés en contact avec leur patrie, la Phénicie , jusqu'à la destruction de Carthage par la République romaine en 146 av. J.-C. Au début, il n'y avait pas beaucoup de différences entre le phénicien et le punique. Les développements de la langue avant 146 av. J.-C. nous sont en grande partie cachés par l'adhésion des scribes carthaginois à une orthographe phénicienne traditionnelle, mais il existe des indices occasionnels que la phonologie et la grammaire du punique ont commencé à diverger du phénicien après le VIe siècle av. J.-C. . La preuve la plus claire de cela vient de Motya en Sicile occidentale, mais on en trouve également des traces dans les inscriptions carthaginoises du VIe siècle et il n'est pas clair si ces développements ont commencé en Sicile occidentale et se sont propagés en Afrique ou vice versa. À partir du Ve siècle av. J.-C., un ensemble commun de règles alphabétiques, orthographiques et phonologiques se retrouve dans les inscriptions puniques dans toute la Méditerranée occidentale, probablement en raison de l'influence carthaginoise.

Les œuvres littéraires puniques ont été écrites avant 146 av. J.-C. Par exemple, Magon a écrit 28 volumes sur l'élevage . Le Sénat romain a tellement apprécié ces œuvres qu'après la prise de Carthage, il les a offertes aux princes berbères qui y possédaient des bibliothèques. L'œuvre de Magon a été traduite en grec par Cassius Denys d' Utique . Une version latine a probablement été traduite à partir de la version grecque. Parmi les autres exemples d'œuvres littéraires puniques, on peut citer les œuvres d' Hannon le Navigateur , qui a écrit sur ses rencontres lors de ses voyages navals autour de ce qui est aujourd'hui l'Afrique et sur la colonisation de nouvelles colonies en Ibérie, en Afrique du Nord et en Méditerranée.

Français Le néo-punique fait référence au dialecte punique parlé après la chute de Carthage et après la conquête romaine des anciens territoires puniques en 146 av. J.-C. Le dialecte différait de la langue punique antérieure, comme en témoignent l'orthographe divergente par rapport au punique antérieur et l'utilisation de noms non sémitiques, principalement d' origine libyco-berbère ou ibérique . La différence était due aux changements dialectaux que le punique a subis au fur et à mesure de sa propagation parmi les peuples berbères du nord . Salluste (86 - 34 av. J.-C.) affirme que le punique a été « modifié par leurs mariages avec les Numides ». Ce récit concorde avec d'autres preuves trouvées pour suggérer une influence berbère nord-africaine sur le punique, comme les noms libyco-berbères dans l' Onomasticon d'Eusèbe . Le néo-punique est principalement connu par des inscriptions, notamment Lepcis Magna N 19 (= KAI 124 ; 92 après J.-C.).

Vers le IVe siècle de notre ère, le punique était encore parlé dans ce qui est aujourd'hui le nord de la Tunisie et de l'Algérie , dans d'autres parties de l'Afrique du Nord-Ouest et dans la Méditerranée . Une version du punique, connue sous le nom de latino-punique, était écrite en alphabet latin et est connue à partir de soixante-dix textes. Ces textes comprennent le Zliten LP1 du Ier siècle et le Lepcis Magna LP1 du IIe siècle . Ils ont même été écrits aussi tard qu'au IVe siècle, Bir ed-Dreder LP2 . Augustin d'Hippone (mort en 430) est généralement considéré comme le dernier grand écrivain antique à avoir une certaine connaissance du punique et est considéré comme la « source principale sur la survie du punique [tardif] ». Selon lui, le punique était encore parlé dans sa région (Afrique du Nord) au Ve siècle, des siècles après la chute de Carthage, et il y avait encore des gens qui s'appelaient « chanani » (« Cananéen ») à cette époque. Il a écrit vers 401 :

Et si vous rejetez la langue punique, vous niez en réalité ce que la plupart des savants ont admis, à savoir que bien des choses ont été sagement préservées de l'oubli dans les livres écrits en langue punique. Vous devriez même avoir honte d'être né dans le pays où le berceau de cette langue est encore chaud.

Outre Augustin, la seule preuve de communautés de langue punique à une époque aussi tardive est une série de textes funéraires trilingues découverts dans les catacombes chrétiennes de Syrte , en Libye : les pierres tombales sont gravées en grec ancien , en latin et en punique. Il se pourrait même qu'elles aient survécu à la conquête musulmane du Maghreb , car le géographe al-Bakri décrit un peuple parlant une langue qui n'était ni le berbère , ni le latin, ni le copte à Syrte , où le punique parlé a survécu bien au-delà de l'utilisation écrite. Cependant, il est probable que l'arabisation des locuteurs puniques ait été facilitée par leur appartenance au même groupe (les deux étaient des langues sémitiques) que celui des conquérants et qu'ils aient donc eu de nombreuses similitudes grammaticales et lexicales.

L'idée que le punique était à l'origine du maltais a été émise pour la première fois en 1565. La ​​linguistique moderne a prouvé que le maltais est en fait dérivé de l'arabe , probablement du siculo-arabe spécifiquement, avec un grand nombre d' emprunts à l'italien . Cependant, le punique était bel et bien parlé sur l'île de Malte à un moment donné de son histoire, comme en témoignent à la fois les Cippi de Melqart , qui font partie intégrante du déchiffrement du punique après son extinction, et d'autres inscriptions qui ont été trouvées sur les îles. Le punique lui-même, étant cananéen, était plus proche de l'hébreu moderne que de l'arabe.

Il existe aujourd'hui un certain nombre de racines berbères communes qui descendent du punique, y compris le mot pour « apprendre » ( *almid , *yulmad ; comparer l'hébreu למד).

Le punique est connu par des inscriptions (la plupart étant des formules religieuses) et des témoignages de noms personnels. La pièce Poenulus de Plaute contient quelques lignes de punique vernaculaire qui ont fait l'objet de quelques recherches car, contrairement aux inscriptions, elles préservent en grande partie les voyelles .

Comme son parent phénicien, le punique s'écrivait de droite à gauche, en lignes horizontales, sans voyelles.

Le punique compte 22 consonnes. Les détails de leur prononciation peuvent être reconstitués à partir de textes puniques et néo-puniques écrits en caractères latins ou grecs (inscriptions et parties de la comédie Poenulus de Plaute , « Le Petit Punique »).

Les voyelles puniques et néo-puniques sont : les a, i et u courts ; leurs homologues longs ā, ī et ū ; et ē et ō , qui se sont développés à partir des diphtongues ay et aw , respectivement (par exemple, le mēm punique , « eau », correspond à l'hébreu mayim ).

Deux changements de voyelles sont à noter. Dans de nombreux cas, un ā long accentué s'est développé en / o /, par exemple à la troisième personne du masculin singulier de la conjugaison suffixante du verbe baròk , « il a béni » (cf. hébreu baràk ). Et dans certains cas, ce / o / s'est développé secondairement en ū , par exemple mū , « quoi ? », < mō < mā (cf. hébreu māh , « quoi ? »).

En punique tardif et néopunique, l' occlusive glottique et les consonnes pharyngiennes et laryngées n'étaient plus prononcées. Les signes ' , ', h et ḥ devinrent alors disponibles pour indiquer les voyelles. Le 'ayn ( ' ) devint régulièrement utilisé pour indiquer un son / a / , et y et w furent de plus en plus utilisés pour indiquer respectivement / i / et / o, u /. Mais un système cohérent d'écriture des voyelles ne fut jamais développé.

Dans cette section « Grammaire » la notation « XX (xxxx) » est utilisée, où XX est l'orthographe en caractères puniques (sans voyelles), tandis que xxxx est une traduction phonétique, incluant les voyelles, telle qu'elle peut être reconstruite à partir de textes en langue punique écrits dans les alphabets latin ou grec.

Les noms, y compris les adjectifs, en punique et en néopunique peuvent être de deux genres (masculin ou féminin), de trois nombres (singulier, duel ou pluriel) et de deux « états », l'état absolu ou l'état dit construit. Un mot à l'état construit a une relation étroite avec le mot qui le suit, relation qui est souvent traduite par « de ». Par exemple, dans la combinaison « fils de Hannon », « fils de » serait à l'état construit, tandis que « Hannon » serait à l'état absolu.

Morphologie:

Le pronom démonstratif « ceci, ces » était :

L'article défini phénicien évoluait du ha- vers un article non aspiré a- . En 406 av. J.-C., les deux variantes étaient attestées dans la même inscription ( CIS I 5510 ). Bien que plus tard le h- ne soit plus prononcé, l'orthographe « historique » H- a continué à être utilisée, en plus de '- et Ø-, et on trouve même Ḥ- .

Les pronoms personnels, lorsqu'ils sont utilisés seuls, sont : (les formes entre [...] ne sont attestées qu'en phénicien)

Lorsqu'il est utilisé comme objet direct ou indirect (« moi, lui », « à moi, à lui ») ou comme possessif (« le mien, le sien »), le pronom personnel prend la forme d'un suffixe. Ces suffixes peuvent être combinés avec des formes verbales, des substantifs et des particules.

Exemples :

ḤN (ḥan) = (verbe :) 'il a fait preuve de faveur' →

ḤN' (ḥannō) = 'il lui a montré de la faveur (-ō)' = nom propre Hanno

ḤNYB'L (ḥannī ba'al) = (verbe :) 'Ba'al m'a montré sa faveur (-ī)' = nom propre Hannibal

BN (bin) = 'fils' →

BN', BNY (binō) = 'son fils'

'T ('et) = 'avec' (préposition) →

'TY ('ittī) = 'avec moi'

Le paradigme pour les pronoms personnels suffixés est :

Le pronom relatif « qui, cela, lequel », à la fois en punique et en néopunique, est « Š » ( « īs » ). En néopunique tardif, M » ( « mū » ) (à l'origine un pronom interrogatif, « quoi ? ») est apparu comme un deuxième pronom relatif. Les deux pronoms n'étaient pas fléchis. La combinaison « Š M » ( « īs mū » ) était également utilisée en néopunique tardif.

Le pronom Š- ( si- ) était utilisé pour exprimer une relation génitale indirecte entre deux substantifs ; il peut être traduit par « de ». Ce pronom non fléchi était préfixé au deuxième des deux substantifs. Exemple :

HKHNT ŠRBTN ( ha-kohènet si-Rabat-ēn ), « la prêtresse de Notre-Dame »

Il existe deux pronoms interrogatifs :

MON (mi) , 'qui ?' (cf. hébreu mī )

M' (mū) , « quoi ? » (cf. hébreu māh ). En néopunique, ce pronom est également utilisé comme pronom relatif, « ce qui ».

Aucun des deux pronoms n’était fléchi.

En punique et en néopunique, il n'y avait pas de pronom indéfini exclusif. Chaque fois qu'un tel pronom était nécessaire, il était circonscrit au moyen de mots comme 'ḤD ('ḥḥad) , « un », 'Š ('īs) ou 'DM ('adom) , « un homme, une personne », ou KL (kil) , « tous ».

Le noyau des verbes puniques et néopuniques est une « racine » constituée de trois ou parfois de deux consonnes. En ajoutant des préfixes et des suffixes, et en variant les voyelles insérées dans la racine, on obtient les différentes formes du verbe. Celles-ci appartiennent à six « radicaux » (conjugaisons). Le type de radical de base, et le plus courant, est le Qal. Les autres radicaux courants sont :

• Niph'al (le radical passif habituel) ;
• Pi'el (un radical dit intensif ) ;
• Yiph'il (un radical causal ; correspond au radical Hiph'il en hébreu ).

Quelques autres tiges ne se rencontrent que très rarement :

• Qal Passif;
• Pu'al (passif du radical Pi'el) ;
• Yitpe'el (variante réflexive du Pi'el ; hébreu Hitpa'el).

Le paradigme du Qal est (le verbe BRK ( barok ), « bénir », est utilisé comme exemple) :

(note 1 :) « le verbe barok » : barok signifie littéralement « il bénit », il est de tradition de considérer la forme suffixée de la 3ème personne masculine comme la forme standard du verbe punique ;

(note 2 :) Les formes entre [...] sont connues en phénicien mais n'ont pas encore été attestées en punique.

Les formes niph'al suivantes sont attestées en punique et en néo-punique (verbe : P-'-L , fel , 'faire' ; < phénicien pa'ol ) :

Les formes Pi'el suivantes sont attestées en punique et en néo-punique (verbe : Ḥ-D-Š , ḥados , « faire du neuf, restaurer ») :

Les formes Yiph'il suivantes sont attestées en punique et en néo-punique (verbe : QD-Š , qados , 'consacrer') :

De nombreux verbes (néo-)puniques sont « faibles » : selon les consonnes spécifiques de la racine, on observe certaines déviations du paradigme verbal standard. Par exemple, dans le groupe I- n (verbes dont la première consonne est N- ), le n peut disparaître par assimilation . Résumé :

En punique, il n'y avait pas de corrélation directe entre la forme et l'usage. Par exemple, la forme suffixe (parfait) est souvent traduite par un temps présent, mais elle peut aussi faire référence au passé ou au futur. Le temps, l'aspect et le mode des formes verbales étaient déterminés par la syntaxe, et non par la morphologie.

Le temps, l'aspect et le mode d'une forme verbale donnée peuvent dépendre :

1. si la forme fait partie de la proposition principale ou d’une proposition subordonnée ;
2. s'il s'agit d'une proposition subordonnée, cela peut dépendre du type de proposition subordonnée (par exemple, conditionnelle ou temporelle) ;
3. l'ordre des mots peut être important : la forme verbale précède-t-elle ou suit-elle le sujet de la proposition ?
4. cela peut aussi dépendre d'une forme verbale antérieure dans la même clause : les formes suffixes ou un infinitif absolu utilisé consécutivement à une autre forme verbale, prennent le même temps, le même aspect et le même mode que la forme précédente.

Les nombres de un à dix sont :

Les langues punique et néopunique participent à ce que l'on appelle la « polarité sémitique » : les nombres de 3 à 10 prennent la forme féminine avec les noms masculins, et vice versa. Ainsi, avec le masculin BN ( bin , « fils ») ou YM ( yom , « jour »), les nombres prennent la forme féminine se terminant par -T , tandis qu'avec le féminin ŠT ( sat , « année »), ils prennent la forme masculine sans -T . Par exemple :

‛W' Š‛NT ‛SR WŠ‛LŠ (ḥawa' sanūt ‛asar w-salūs) :

« Il a vécu (verbe Ḥ-WY , « vivre ») treize ans » ( KAI 144)

Les multiples de dix prennent la forme d'un pluriel ( -īm ) du mot pour 10 ou 3-9 :

Cent est M'T ( mīt ), son dual M'TM ( mitēm ) est 200 ; 1000 est 'LP ( 'èlef ), et 10 000 est RB' ( ribō ).

Une particule importante est la nota objecti , ou particule accusative , 'YT ('et) (rarement 'T ; généralement T- devant un substantif avec un article défini ou avec un pronom démonstratif). Elle est placée avant un substantif et indique que ce substantif est un objet dans la phrase (le plus souvent un objet direct).

L'ordre des mots en punique et en néopunique peut varier, mais cette variation a ses limites grammaticales. Par exemple, dans une proposition avec une forme de préfixe imparfaite, le sujet peut précéder ou suivre le verbe. Cependant, en règle générale, si le verbe précède, il se réfère au présent, tandis que si le sujet précède, le verbe se réfère au futur.

Le répertoire des manières possibles en (néo-)punique d'exprimer une certaine combinaison de temps, d'aspect et de mode semble être plus restreint qu'en phénicien, mais en même temps les règles semblent être devenues moins strictes.

L'acte V de la comédie Poenulus de Plaute s'ouvre avec Hannon parlant en punique, sa langue maternelle, dans les dix premières lignes. Vient ensuite une version légèrement différente des mêmes lignes. Charles Krahmalkov est d'avis que les dix premières lignes sont néo-puniques, les dix suivantes puniques.

Krahmalkov a avancé la théorie selon laquelle Plaute, qui traduisait souvent des comédies grecques en latin, aurait dans ce cas également retravaillé un original grec, le Karkhedonios (« Le Carthaginois » ; le poète comique athénien Alexis a écrit une pièce portant ce titre). Dans ce cas, il existait probablement aussi une traduction punique de la comédie grecque, et Plaute a repris des parties de cette version punique pour donner à son personnage carthaginois un discours authentique. De plus, il pouvait ainsi introduire des calembours en introduisant dans sa pièce des traducteurs potentiels qui, pour un effet comique, prétendaient comprendre le punique, mais ne le comprenaient pas en réalité, et donnaient ainsi des « traductions » absurdes.

Plaute (ou un rédacteur ultérieur ) a ensuite fourni une traduction latine des lignes précédentes :

En tant que translittération latine, le texte tel qu'il est enregistré s'écarte nécessairement du discours punique original. Les lignes 930-939 n'ont survécu que dans un seul manuscrit, l'Ambrosianus A (le Palimpseste ambrosien). Le texte « inconnu », lignes 940-949, a également survécu dans trois manuscrits de la famille Palatine (P). Les différentes sources manuscrites montrent de nombreuses différences entre elles, les écritures P montrant des mots séparés et des interprétations erronées. Le texte « inconnu » utilisé ici provient de l'Ambrosianus A ; les deux familles ont perdu de petits morceaux de texte au fil du temps. Récemment, des efforts ont été faits pour, entre autres, combler les rédactions dans la partie « langue inconnue » et pour séparer correctement les morphèmes. La similitude étroite entre les lignes 930-931/940 et les lignes 937/947 (soulignées ci-dessus) suggère que le texte en « langue inconnue » (lignes 940-949) est également punique. Gratwick et Krahmalkov concluent que la forme « inconnue » la plus corrompue (940-949) est antérieure (essentiellement le texte de Plaute lui-même en punique), tandis que les lignes 930-939 reflètent une « réparation tardive par un érudit » de l'Antiquité tardive en néo-punique.

Voici quelques phrases puniques connues dans le texte :

• 930/940 : Yth alonim ualoniuth sicorathii (sthymhimi) hymacom syth = 'T 'LNM W-'LNT ZKRT (Š-QRYT ?; [940 :] ŠTMḤW ?) H-MQM ST .

- yth = 'et , particule accusative (nota objecti) : indique qu'un objet suit (cf. hébreu 'et )

- alonim = 'alonīm : masculin pluriel de 'alōn : 'dieux' (cf. hébreu 'elō ^a h , 'dieu, déesse', pluriel 'elohîm ); = latin deōs ; cf. alonim en 933 ~ di ('dieux') en 953

- u- = w- , 'et' (hébreu w- ); = latin -que

- aloniuth = 'alonōt : féminin pluriel de 'alōn : 'déesses (de)' ; = latin deās

- sicorathi : correspond à l'hébreu zakàrti , « j'ai été attentif à, je me souviens, je sanctifie » ; = latin veneror (note : s dans sicorathi ~ z dans zakàrti : en punique tardif, les quatre sifflantes phéniciennes, s, š, ș et z , étaient toutes prononcées /s/) ; également interprété comme si-qart , « (de) cette ville », mais c'est moins probable car il manque alors un verbe dans la phrase, et cela rendrait hymacom syth , « cette ville », superflu.

- hymacom : ha-maqōm , article défini + 'lieu, ville' (hébreu hammaqōm ) ; = Latin urbem (« ville »). Remarque : variante sy macom syth (ligne 930) = šè + maqōm syth , ' de cette ville'. mucom en 948 est aussi maqōm .

- syth : pronom démonstratif « ceci », singulier féminin (hébreu : zōt ) ou masculin (hébreu : zèh ) = latin hanc (en hébreu maqōm , « lieu, ville », est généralement un mot masculin, mais il peut parfois être féminin). En 940P, esse est l'orthographe punique plautine, 930 et 940A ont l'orthographe néo-punique tardive syth .

• 937/947 : yth emanethi hy chirs aelichot / sitt esed anec naso ters ahelicot = 'TM 'NKY H' ḤRŠ (YŠ) H-HLYKT / Š-'TY 'Z 'NK NŠ' ḤRŠ H-HLYKT .

- yth = 'et : probablement la particule accusative à nouveau, indiquant ici un objet indirect ('pour', 'à' ; = latin ad ); ou il peut s'agir de la préposition 'et , 'avec' (cf. latin mecum , 'avec moi')

- esed = zdè : pronom démonstratif, masculin singulier, 'celui-ci, celui-là' (hébreu : zèh ); = latin eum (« lui »). En 947P ese , l'orthographe punique plautine originale a été préservée.

- anec : pronom personnel 1ère personne, 'moi, moi-même' (hébreu anoki ) ( emanethi en 937 est une orthographe corrompue, lisez (-em) anethi , avec ch mal lu comme th , et anechi = 'moi, moi-même')

- naso = našō' : infinitif absolu du verbe N-Š-' , 'porter, apporter' : 'j'apporte' (hébreu N-Ś-' , 'soulever, porter, porter'); = latin fero , 'j'apporte' (en punique un infinitif absolu, s'il est consécutif au verbe principal, représente le même temps, aspect, personne, nombre et genre que le verbe principal, dans ce cas une première personne du singulier, cf. anec )

- chirs / (ters) : substantif, état construit , 'tesson de' (hébreu ḥèreś , 'poterie, tesson'); = latin tesseram , 'tuile'

- aelichot / ahelicot = ha-helikōt : article défini + substantif pluriel, 'l'hospitalité, l'amitié de l'invité' (cf. hébreu hēlèk , 'visiteur'); = latin hospitalem (une « tessera hospitalis » était un objet qu'un invité présentait pour être reconnu)

• duber, dubyr en 936, 946, 948 : racine sémitique DBR , 'parler, parole'
• fel , 'il a fait' (935), li-ful (935) et lu-ful (945), 'faire' (construction infinitive) : racine sémitique P-'-L , 'faire, faire'.