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Un teip (également taip , tayp , teyp ; tchétchène et ingouche : тайпа, romanisé : taypa [ˈtajpə] , littéralement famille , parenté , clan , tribu ) est une organisation tribale ou clan tchétchène et ingouche , auto-identifiée par la descendance d'un ancêtre commun ou d'une situation géographique commune. C'est une sous-unité du tukkhum et du shahar . Il existe environ 150 teips tchétchènes et 120 teips ingouches. Les teips ont joué un rôle important dans la vie socio-économique des peuples tchétchène et ingouche avant et pendant le Moyen Âge , et continuent d'être un élément culturel important à ce jour.
Règles et fonctionnalités traditionnelles
Les règles courantes et certaines fonctionnalités incluent :
- Le droit de propriété foncière communautaire.
- Pratiques courantes de vengeance en cas de meurtre d'un membre d'un teip ou d'insulte envers les membres d'un teip.
- Exogamie inconditionnelle .
- Élection d'un représentant du conseil.
- Élection d'un chef.
- Élection d'un chef militaire en cas de guerre.
- Séances publiques du Conseil des Sages.
- Le droit du teip de destituer ses représentants.
- La représentation des femmes est assurée par des parents masculins.
- Le droit d'adoption des personnes extérieures.
- Le transfert des biens des membres défunts aux membres du teip.
- Le teip a un territoire défini.
- Le teip construisait une tour teip ou un autre bâtiment ou monument naturel pouvant servir d'abri, par exemple une forteresse.
- Le teip avait son propre cimetière.
- La tradition de l'hospitalité du teip.
Identité, terre et descendance
Les teips étant des sous-unités des tukkhums, les membres d'un même teip sont traditionnellement considérés comme descendants d'un ancêtre commun et sont donc considérés comme des parents éloignés par le sang. Les noms de teips étaient souvent dérivés d'un fondateur ancestral. Comme c'est également le cas de nombreux autres peuples du Caucase du Nord, traditionnellement, les hommes tchétchènes et ingouches étaient censés connaître les noms et les lieux d'origine des ancêtres du côté de leur père, en remontant à plusieurs générations, le nombre le plus courant étant considéré comme 7. De nombreuses femmes ont également mémorisé ces informations, et les personnes les plus attentives peuvent souvent réciter également leur lignée ancestrale maternelle. La mémorisation de l'information sert à imputer la loyauté du clan aux jeunes générations. Parmi les peuples du Caucase , traditionnellement, les conflits fonciers à grande échelle pouvaient parfois être résolus à l'aide de la connaissance mutuelle des ancêtres qui résidaient où et quand.
La terre ancestrale d'un teip était donc considérée comme sacrée, en raison de son lien étroit avec l'identité du teip. Elle était généralement marquée par des symboles claniques, notamment le cimetière, la tour et le sanctuaire du clan. La terre étant rare dans les régions montagneuses d'Ingouchie et de Tchétchénie, après le renversement du système féodal, chaque teip revendiquait une zone définie de terre. Les limites des terres étaient marquées par des pierres portant des marques spécifiques indiquant un lieu de culte local. Alors qu'au début la terre était détenue collectivement, la culture individuelle est finalement devenue la norme. Dans la vieille tradition tchétchène et ingouche, les femmes étaient autorisées à posséder des terres. L'opposition véhémente des Ingouches et des Tchétchènes à la collectivisation soviétique a été expliquée par la menace qu'elle représentait pour les coutumes traditionnelles d'attribution des terres.
Fonction politique
Chaque teip disposait d'un conseil d'anciens élu, d'une cour de justice et de son propre ensemble de coutumes. Le chef civil, appelé thamda ou kh'alkhancha , présidait le conseil des anciens. Le baechcha , quant à lui, était le chef militaire.
Subdivisions
Le teip a ses propres subdivisions, dans l'ordre de leur imbrication progressive, le vaer , le gar et le neqe . Le neqe est constitué de foyers partageant le même nom de famille, tandis que le gar est un certain nombre d' unités neqe qui forment ensemble une lignée commune, mais ce n'est pas toujours le cas. L'unité sociale de base, quant à elle, était le foyer, composé de la famille élargie s'étendant sur trois ou quatre générations, appelée ts'a ou dözal , les filles mariées vivant généralement dans le foyer de leur conjoint. Les frères partageaient la même terre et le même bétail.
Formation de nouveaux tipis
Le nombre de teips a été instable au cours de l'histoire récente. Alors qu'il y avait 59 teips tchétchènes et ingouches au début du XIXe siècle, ce nombre a atteint une centaine au milieu du XIXe siècle, et il en existe aujourd'hui environ 170. De nouveaux teips pouvaient être fondés lorsqu'un grand gar se séparait et revendiquait le titre de teip à part entière.
Liste des conseils
Vous trouverez ci-dessous une liste de conseils sur le tukkhum tchétchène auquel il peut appartenir.
- Cheberloy tukkhum ( russe : Чебарлой ) ;
- Sharoy tukkhum ( russe : Шарой ) ;
- Shatoy tukkhum ( russe : Шотой ) ;
- Ovkhoy tukkhum ( russe : Ауховцы, Овхой ) ;
- Melkhi tukkhum ( russe : Мeлхий ) ;
- Nokhchmakhkakhoy tukkhum ( russe : Нохчмахкахой ) ;
- Alleroy ( russe : Алларой );
- Belgatoy ( russe : Белгатой ) ;
- Benoy ( russe : Беной ) ;
- Biltoy ( russe : Билтой ) ;
- Chartoy ( russe : Чартой ) ;
- Chermoy ( russe : Чермой ) ;
- Tsontaroy ( russe : Цонтарой ) ;
- Elistanzhkhoy ( russe : Элистанжхой ) ;
- Engnoy ( russe : Энганой ) ;
- Ersenoy ( russe : Эрсеной ) ;
- Gendargenoy ( russe : Гендаргеной ) ;
- Gordaloy ( russe : Гордалой ) ;
- Gunoy ( russe : Гуной ) ;
- Kharachoy ( russe : Харачой ) ;
- Shonoy ( russe : Шуоной ) ;
- Yalkhoy ( russe : Ялхой ) ;
- Zandkhoy ( russe : Зандкъой ) ;
- Orstkhoy tukkhum (russe : Орстхой) ;
- Chantiy tukkhum ( russe : Чантий ) ;
- Chanti ( russe : Чанти ) ;
- Tukkhum n'est pas connu / Sans Tukkhum ;
- Chinkhoy ( russe : Чинахой ) ;
- Dishni ( russe : Дишни ) ;
- Marshaloy ( russe : Маршалой ) ;
- Mulkoy ( russe : Мулкой );
- Nashkhoy ( russe : Нашхой ) ;
- Peshkhoy ( russe : Пешхой ) ;
- Satoy ( russe : Сатой ) ;
- Turkoy ( russe : Туркой ) ;
- Terloy tukkhum ( russe : Терлой ) ;
- Khindkhoy ( russe : Хиндхой ) ;
- Kalkhoy ( russe : Калхой ) ;
- Yalkhoroy ( russe : Ялхорой ) ;
- Zumsoy ( russe : Зумсой ) ;
- Zurzaqoy ( russe : Зурзакхой ).
Ainsi qu'une liste de conseils inclus dans les sociétés ethno-territoriales ingouches Shahar
- Zhayrakhoy Shahar ( russe : Джераховцы ) ;
- Fyappiy Shahar ( russe : Фяппий ) ;
- Khamkhoy Shahar ( russe : Хамхинцы ) ;
- Tshoroy Shahar ( russe : Цоринцы ) ;
- Galashkakhoy Shahar ( russe : Галашевцы ) ;
- Orstkhoy Shahar ( russe : Орстхой ) ;
- Ghoandaloy ( russe : Гандалой ) ;
- Tsechoy ( russe : Цечой ) ;
- Anastoy ( russe : Анастой) ;
- Galai ( russe : Галай ) ;
- Belharoy ( russe : Белхарой ) ;
- Merzhoy ( russe : Мержой ) ;
- Guloy ( russe : Гулой ) ;
- Muzhakhoy ( russe : Мужахой ) ;
- Khaikharoy ( russe : Хайхарой ) ;
- Yalkharoy ( russe : Ялхарой ) ;
- Chulkhoy Shahar ( russe : Чулхой ) ;