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Les mouvements anti-avortement , également appelés mouvements pro-vie , participent au débat sur l'avortement et s'opposent à cette pratique et à sa légalité . Nombre de ces mouvements sont nés en réaction à la légalisation de l'avortement de convenance .
En Europe, la législation sur l'avortement varie selon les pays ; dans certains, il a été légalisé par des lois parlementaires, tandis que dans d'autres, il est constitutionnellement interdit ou fortement restreint. En Europe occidentale, cela a eu pour effet à la fois de mieux encadrer le recours à l'avortement et, simultanément, d'atténuer l'impact des campagnes anti-avortement sur la législation.
France
Les lois françaises de 1920 sur l'avortement n'ont pas été intégralement abrogées, ce qui engendre une ambiguïté dans la politique du pays. En 1975, Simone Veil , ministre de la Santé, introduit une loi qui, en cas de détresse médicale, « tolère » l'avortement jusqu'à dix semaines. Après ce délai, l'avortement n'est autorisé par l'État que si la grossesse met en danger la santé de la femme ou si elle risque d'entraîner la naissance d'un enfant atteint d'une maladie grave et incurable. Après douze semaines, l'avortement, à l'exception de l'« avortement thérapeutique, conformément à l'article 317 du Code pénal, est un délit passible d'une peine de six mois à dix ans d'emprisonnement, d'une amende de 1 800 à 250 000 francs et de la radiation de l'Ordre des médecins ».
Les catholiques et les groupes politiques de droite continuent de manifester contre l'avortement. Le parti d'extrême droite Rassemblement national (anciennement Front national) a tenté, sans succès, de réduire le financement des avortements.
Irlande
Liechtenstein
Le prince Alois avait annoncé à l'avance qu'il userait de son droit de veto si nécessaire pour empêcher l'introduction de l'avortement.
Russie
Espagne
Royaume-Uni
Aujourd'hui encore, des militants anti-avortement manifestent régulièrement devant de nombreuses cliniques pratiquant l'avortement, dans le but de dissuader les femmes d'y entrer. Ils utilisent pour cela deux méthodes : les « veillées de prière », parfois silencieuses, parfois à voix haute, pour dissuader activement ; et le « conseil de rue », où des militants abordent les femmes entrant dans les cliniques pour les persuader de poursuivre leur grossesse. Cette pratique est très mal vue, car elle engendre anxiété et détresse.
Moyen-Orient
Israël
Amériques
États-Unis
Le mouvement anti-avortement aux États-Unis s'est formé en réaction aux arrêts historiques de la Cour suprême de 1973 dans les affaires Roe v. Wade et Doe v. Bolton, et de nombreuses organisations anti-avortement ont vu le jour depuis. Il existe également un mouvement plus restreint , défendant une éthique de vie cohérente et prônant une philosophie qui s'oppose à toute forme de meurtre, y compris l'avortement, la guerre , l'euthanasie et la peine capitale .
Le mouvement actuel s'inscrit en partie dans la continuité des débats antérieurs sur l'avortement qui ont abouti à son interdiction dans tous les États américains à la fin du XIXe siècle. Ce mouvement initial était mené par des médecins , mais comprenait également des personnalités politiques et des féministes . Chez les médecins, les progrès de la médecine ont joué un rôle déterminant dans l'évolution des opinions anti-avortement. Le « mouvement fœtal », que l'on croyait auparavant être le moment où l'âme entrait dans le corps humain, s'est révélé être une étape relativement mineure du développement fœtal, amenant de nombreux professionnels de santé à reconsidérer leur position sur les avortements précoces. Sur le plan idéologique, le serment d'Hippocrate et la conception médicale de l'époque, qui défendait la valeur absolue de la vie humaine , ont également joué un rôle important dans la formation des opinions sur l'avortement.
Parallèlement, de nombreuses féministes du XIXe siècle avaient tendance à considérer l'avortement comme une nécessité indésirable imposée aux femmes par des hommes irréfléchis. L'aile « amour libre » du mouvement féministe refusait de défendre l'avortement et le considérait comme un exemple des dérives abominables auxquelles le mariage moderne poussait les femmes. Le viol conjugal et la séduction des femmes célibataires étaient des maux de la société qui, selon les féministes, justifiaient le recours à l'avortement, car les hommes ne respectaient pas le droit des femmes à l' abstinence .
Des groupes anti-avortement comme Students for Life of America et Susan B. Anthony Pro-Life America sont parfois associés au conservatisme. D'autres groupes, tels que Focus on the Family , sont considérés comme faisant partie de la droite chrétienne . Ils se qualifient de « pro-vie » car ils partagent souvent la conviction que le fœtus est une personne dotée de droits. Depuis l'arrêt Dobbs v. Jackson Women's Health Organization de la Cour suprême des États-Unis , certaines de ces organisations se sont concentrées sur l'interdiction de l'avortement au niveau des États et des collectivités locales et ont demandé à la Cour suprême des États-Unis de reconnaître la personnalité juridique du fœtus en vertu de la Constitution.
Canada
En 2020 , la députée conservatrice Cathay Wagantall a déposé un projet de loi visant à interdire l’avortement dans le but de choisir le sexe de l’enfant. Au Canada, l’avortement est légal à tous les stades de la grossesse et est financé en partie par la Loi canadienne sur la santé . En 2013, le premier ministre conservateur Stephen Harper a interdit aux députés de débattre de la question à la Chambre des communes. Cette décision était liée à ses déclarations répétées selon lesquelles il ne permettrait pas la réouverture du débat sur l’avortement. Depuis les années 1980, au moins quarante-trois projets de loi d’initiative parlementaire contre l’avortement ont été déposés à la Chambre des communes, mais aucun n’a été adopté. Le discours canadien anti-avortement vise de plus en plus à modifier les valeurs culturelles plutôt que la législation ; il est explicitement présenté comme « pro-femme » ; il évite largement de faire appel à des arguments religieux ; et il s’appuie sur un nouvel argument selon lequel « l’avortement nuit aux femmes » qui a supplanté et transformé les arguments traditionnels sur la personnalité du fœtus.
Depuis 1998, des catholiques et leurs alliés organisent des marches nationales contre l'avortement, les Marches pour la vie, sur la Colline du Parlement . Deux de ces marches ont rassemblé plus de 10 000 manifestants. Outre ces manifestations nationales, les militants anti-avortement manifestent devant les cliniques pratiquant l'avortement à travers le pays afin de mettre un terme à cette pratique.
Australie
Une grande partie du droit australien relatif à l'avortement est issue du droit britannique. Jusqu'en 1967, la loi britannique stipulait qu'« un avortement provoqué est illégal dans toutes les situations, sauf (probablement) à l'exception des situations où il est nécessaire de sauver la vie de la mère ». L'Australie a appliqué cette loi jusqu'à ce que le Royaume-Uni la modifie en 1967 pour adopter une position plus libérale.
Tous les États et territoires, à l'exception de l'Australie-Occidentale, ont des lois interdisant aux militants anti-avortement de harceler les visiteurs et le personnel des cliniques pratiquant l'avortement, en établissant des zones d'exclusion autour de ces cliniques.