Asmaka

Aśmaka ou Assaka était un Mahajanapada de l'Inde antique qui existait entre 700 avant J.-C. et 425 ou 345 avant J.-C. selon les textes bouddhistes et les Puranas . Il comprenait des zones dans les actuels Telangana , Maharashtra et peut-être Andhra Pradesh . À l'époque de Gautama Bouddha , de nombreux Assakas étaient situés sur les rives de la rivière Godavari (au sud des montagnes Vindhya ). Sa capitale est diversement appelée Potali ou Podana, et est identifiée comme l'actuelle Bodhan dans le Telangana.

Aśmaka était située sur la rivière Godāvarī , entre Mūlaka et Kaliṅga . La capitale d'Aśmaka était la ville diversement nommée Podana, Potali, Paudanyapura et Potana, qui correspond à l'actuelle Bodhan dans le Telangana .

Le royaume Aśmaka existait déjà à l'époque des Brāhmaṇa , lorsque son roi Brahmadatta était mentionné dans le Mahāgovinda Suttanta comme contemporain de Reṇu de Videha et de Dhataraṭṭha ​​ou Dhṛtarāṣṭra de Kāsī .

Panini , qui vécut vers le VIIe siècle avant J.-C., fait mention d'Asmaka, qui se trouvait à l'intérieur du Deccan arrosé par la Godavari, et qui est identifié au district moderne de Nizamabad .

Aśmaka annexa le petit royaume de Mūlaka situé à l'ouest pendant la période Mahajanapada , après quoi il devint le voisin méridional du royaume d' Avanti .

Français L' inscription Hathigumpha de Kharavela (IIe siècle av. J.-C.) mentionne la menace de Kharavela sur une ville interprétée de diverses manières comme « Masika » (Masikanagara), « Musika » (Musikanagara) ou « Asika » (Asikanagara). NK Sahu identifie Asika comme la capitale d'Asmaka. Selon Ajay Mitra Shastri , « Asika-nagara » était située dans le village actuel d'Adam dans le district de Nagpur (sur la rivière Wainganga ). Un sceau en terre cuite fouillé dans le village mentionne le janapada d'Asmaka . Asmaka comprenait également la région de Mulaka autour de Paithan connue dans l'Antiquité sous le nom de Pratishthana . Selon Sutta Nipata, Saketa ou Ayodhya était la première halte sur la route vers le sud ( Dakshinapatha ) de Shravasti à Pratishthana.

L'Anguttara Nikaya , comme les Puranas, raconte qu'Assaka était l'un des seize Mahajanapadas du Jambudvīpa . Il y avait de la nourriture et des pierres précieuses en abondance. Il était riche et prospère. L'une des plus anciennes œuvres de la littérature bouddhiste pali, le Sutta-Nipata (versets 976-7) parle d'un gourou brahmane appelé Bavarl, qui aurait quitté le pays de Kosala et s'installerait près d'un village sur la Godhavari dans le territoire d'Assaka dans le Dakshinapatha.

Source :

• Le Brihannaradiya Purana raconte l'histoire complète de l'origine des Asmakas. Le roi Sudas , souvent identifié au grand héros rigvédique qui a remporté la bataille des dix rois. Après avoir tué un tigre, un monstre vengeur prend la forme de son prêtre, Vasistha, et le trompe en lui offrant de la chair humaine en sacrifice. Vasistha maudit Sudasa pour qu'il devienne un monstre pendant douze ans. Malgré ses efforts pour éviter son sort, Sudasa finit par succomber à la malédiction. Chaque nuit, il prenait la forme d'un monstre et tuait des êtres humains. Une nuit, malgré les demandes d'une brahmane, il mangea son mari. En conséquence, il est en outre maudit de mourir pendant son union avec sa femme. Après douze ans, Sudasa est libéré de la malédiction de Vasistha mais reste hanté par la malédiction de la brahmane. Avec l'aide de Vasistha, sa reine, MadayantI, conçoit un fils nommé Asmaka. Le petit-fils d'Asmaka, Narikavaca, est sauvé par des femmes nues et porte donc ce nom. Dillpa, l'ancêtre du Seigneur Rama , est un descendant de Narikavaca, établissant ainsi un lien entre les Ikshvakus et les Asmakas.

• Bhavishya Purana mentionne également Asmaka comme le fils de Sudasa.

Source :

• Les contes de Jataka racontent l'histoire du roi Assaka de Potali, profondément affligé par la perte de sa belle reine. Le bodhisattva, témoin de la tristesse du roi, décide d'intervenir. Un jeune brahmane informe le roi de la capacité du bodhisattva à communiquer avec les morts. Le bodhisattva révèle au roi que sa reine s'est réincarnée en un minuscule ver de fumier. Malgré les supplications et les déclarations d'amour du roi, le ver de fumier, parlant d'une voix humaine, révèle qu'elle préfère désormais la vie de ver à son ancienne existence. Le roi est étonné par cette révélation et apprend une précieuse leçon du bodhisattva.
• Une autre histoire du pays Assaka et de ses liens avec les Kalinga est racontée dans les contes Jataka. Le roi Assaka de Potali, dans le pays Assaka, a dû faire face à un défi lorsque le roi Kalinga de Dantapura a envoyé ses quatre belles filles en tournée royale. Kalinga a déclaré que tout roi qui désirerait ses filles devrait le combattre. Malgré la résistance initiale, le ministre d'Assaka, Mandisena, a accueilli les princesses et a persuadé Assaka de les épouser. En entendant cela, Kalinga a envahi Assaka, mais a finalement été vaincu par la diplomatie de Nandisena. Kalinga a été contraint d'envoyer une partie de la dot de ses filles à Assaka. À partir de ce moment, les deux rois ont maintenu une relation pacifique. Cette histoire montre que les Assakas et les Kalingas étaient voisins et que leurs pays étaient limitrophes. De toute évidence, il s'agit du pays Assaka du sud sur la Godavari .