combats de coqs

Les combats de coqs sont un sport sanglant mettant en scène des coqs domestiques . La première utilisation documentée du terme « coq de combat » , désignant l'utilisation du coq dans le cadre d'un « jeu », d'un sport , d' un passe-temps ou d'un divertissement , remonte à 1634 d'après l'expression « coq de combat » employée par George Wilson dans le plus ancien ouvrage connu sur les combats de coqs, * The Commendation of Cocks and Cock Fighting *, paru en 1607. Cependant, c'est lors du voyage de découverte des Philippines de Ferdinand Magellan en 1521 que les combats de coqs modernes furent observés et décrits pour la première fois aux Occidentaux par l'Italien Antonio Pigafetta , chroniqueur de Magellan, dans le royaume de Taytay .

Les coqs de combat (à ne pas confondre avec les oiseaux de gibier ) sont spécialement élevés et entraînés pour développer une endurance et une force accrues. Les coqs et les poules de cette race sont appelés coqs de combat . Les coqs sont également sélectionnés pour leur agressivité envers les autres mâles de leur espèce . Des paris sont souvent faits sur l'issue du combat, qui se déroule dans une arène appelée cockpit .

Les combats de coqs sont un sport sanglant, notamment en raison des traumatismes physiques que les coqs s'infligent mutuellement, parfois accentués par l'ajout d'éperons métalliques à leurs ergots naturels . Bien que tous les combats ne soient pas mortels, les coqs peuvent subir des traumatismes physiques importants. Dans certaines régions du monde, les combats de coqs sont encore pratiqués comme un événement courant ; dans certains pays, ils sont réglementés par la loi, voire totalement interdits.

Deux propriétaires placent leurs coqs de combat dans l'arène. Les coqs s'affrontent jusqu'à ce que l'un d'eux meure ou soit grièvement blessé. Historiquement, ce lieu se trouvait dans une arène , terme qui désignait également au XVIe siècle un lieu de divertissement ou d'activité frénétique. William Shakespeare l'utilise dans Henri V pour désigner spécifiquement l'espace autour de la scène d'un théâtre . À l'époque des Tudor, le palais de Westminster possédait une arène permanente, appelée « Cockpit-in-Court » .

Les combats de coqs sont un sport de spectateurs ancien. Il existe des preuves que les combats de coqs étaient un passe-temps dans la civilisation de la vallée de l'Indus . L'Encyclopædia Britannica (2008) affirme :

Ce sport était populaire dans l'Antiquité en Inde, en Chine, en Perse et dans d'autres pays d'Orient, et fut introduit en Grèce antique à l'époque de Thémistocle (env. 524-460 av. J.-C.). Longtemps, les Romains feignirent de mépriser ce « divertissement grec », mais finirent par l'adopter avec un tel enthousiasme que l'écrivain agricole Columelle (Ier siècle ap. J.-C.) déplora que ses adeptes y dépensent souvent tout leur patrimoine en pariant au bord de l'arène.

D’après son analyse d’un sceau de Mohenjo-daro , Iravatham Mahadevan émet l’hypothèse que l’ancien nom de la ville aurait pu être Kukkutarma (« la ville [-rma] du coq [kukkuta] »). Cependant, selon une étude récente, « on ignore si ces oiseaux ont beaucoup contribué à l’élevage de volailles modernes. Les poulets de la civilisation harappéenne de la vallée de l’Indus (2500-2100 av. J.-C.) pourraient avoir été la principale source de diffusion à travers le monde. » De plus, « dans la vallée de l’Indus, il semblerait que les poulets étaient utilisés pour le sport et non pour la consommation (Zeuner 1963) », et dès 1000 av. J.-C., ils avaient acquis une signification religieuse.

En Chine, le premier combat de coqs recensé a eu lieu en 517 av. J.-C.

On peut trouver des informations complémentaires sur la préhistoire des combats de coqs profanes en Europe et en Amérique dans l'Encyclopédie de Londres :

À Athènes, les combats de coqs étaient d'abord une institution à la fois religieuse et politique ; ils étaient pratiqués pour développer le sens de la bravoure chez les jeunes, mais ils furent ensuite pervertis, tant à Athènes que dans le reste de la Grèce, en un passe-temps courant, sans aucune intention politique ou religieuse.

Une représentation ancienne d'un coq de combat a été découverte sur un sceau de Jaazaniah datant du VIe siècle avant J.-C. , provenant de la ville biblique de Mitspa, en Benjamin , près de Jérusalem . Des restes de ces oiseaux ont été mis au jour sur d'autres sites israélites de l'âge du fer, où le coq était utilisé comme animal de combat ; il figure également sur d'autres sceaux de cette période comme symbole de férocité, tel que le sceau en jaspe rouge de la fin du VIIe siècle avant J.-C. portant l'inscription « Joachaz, fils du roi », qui appartenait probablement à Joachaz de Juda « alors qu'il était encore prince, du vivant de son père ».

L'anthropologue Clifford Geertz a écrit l'essai influent Deep Play : Notes on the Balinese Cockfight , sur la signification du combat de coqs dans la culture balinaise.

Dans certaines variantes régionales, les coqs sont équipés d'éperons métalliques (appelés ergots ) ou de couteaux, attachés à la patte à l'endroit où l'ergot naturel a été partiellement retiré. Un éperon de coq est un bracelet (souvent en cuir) muni d'une pointe acérée et incurvée, fixé à la patte du coq. La longueur de ces pointes varie généralement, allant de « petits éperons » d'un peu plus de 2,5 cm à « longs éperons » de près de 6,5 cm. Au XVIIe siècle, dans les combats de coqs anglais les plus prestigieux, les éperons étaient en argent. Ces éperons acérés sont connus pour blesser, voire tuer, les dresseurs de coqs. Dans la variante « talon nu » , les ergots naturels du coq sont laissés intacts et aiguisés : les combats se déroulent sans ergots ni bandages, notamment en Inde (en particulier au Tamil Nadu ). Dans cette région, les combats se déroulent généralement « talon nu » et se composent soit de trois rounds de vingt minutes séparés par vingt minutes d'intervalle, soit de quatre rounds de quinze minutes séparés par quinze minutes d'intervalle.

Les combats de coqs sont courants en Asie du Sud-Est , où ils sont impliqués dans la propagation de la grippe aviaire . Les combats de coqs constituent une forme populaire de culte de la fertilité en Asie du Sud-Est.

Les combats de coqs sont interdits depuis longtemps en Inde, la Cour suprême ayant déclaré cette pratique contraire à la loi de 1960 sur la prévention de la cruauté envers les animaux. Selon M. Ravindranath Babu, commissaire de police indien, cette pratique est également considérée comme une instrumentalisation des fêtes traditionnelles à des fins de paris et de jeux d'argent illégaux. Malgré cela, une résistance institutionnelle aux interdictions gouvernementales des combats de coqs persiste. Lors du festival du Dieu Soleil en 2012, le comité local du Bharatiya Janata Party (BJP) a milité pour le droit d'organiser des combats de coqs. La police locale a alors donné son accord à condition que ces combats se déroulent à l'intérieur des temples.

Les combats de coqs sont actuellement courants dans les États du sud de l'Inde, notamment au Telangana, en Andhra Pradesh, au Tamil Nadu et au Karnataka. Au Tulu Nādu, il est de tradition d'organiser un combat de coqs après chaque rituel, malgré une interdiction nationale décrétée en 1960. Ce spectacle régional se déroule principalement en janvier, à l'occasion des fêtes des récoltes. À l'instar du Jallikattu , le combat de coqs ( Seval Sandai ), un sport ancien pratiqué par les spectateurs, est mentionné dans la littérature Sangam, notamment dans les ouvrages Paṭṭiṉappālai et Tirumurukāṟṟuppaṭai .

Les combats de coqs sont une très ancienne tradition de l'hindouisme balinais . Les inscriptions de Batur Bang I (datées de l'an 933) et l'inscription de Batuan (datée de 944 du calendrier balinais Caka) révèlent que le rituel tabuh rah existe depuis des siècles.

À Bali , les combats de coqs, appelés tajen ou sabung ayam , sont pratiqués dans le cadre d'un ancien rituel de purification religieuse visant à chasser les mauvais esprits. Ce rituel, une forme de sacrifice animal , est appelé tabuh rah (« versement de sang »). Le but du tabuh rah est d'offrir le sang du coq perdant aux mauvais esprits. Les combats de coqs constituent une obligation religieuse lors de chaque festival ou cérémonie religieuse dans les temples balinais. Les combats de coqs sans but religieux sont considérés comme des jeux de hasard en Indonésie, bien qu'ils restent largement pratiqués dans de nombreuses régions du pays. Les femmes ne participent généralement pas au tabuh rah. Ce rituel se déroule dans le wantilan , le plus grand pavillon d'un complexe de temples balinais .

L'anthropologue américain Clifford Geertz a publié son ouvrage le plus célèbre, Notes on the Balinese Cockfight , sur la pratique des combats de coqs à Bali. Il y soutenait que ces combats servaient de pastiche ou de modèle de la société balinaise dans son ensemble, permettant ainsi de tirer des conclusions sur d'autres aspects de la culture.

Les combats de coqs étaient déjà florissants dans les Philippines précoloniales, comme l'a rapporté Antonio Pigafetta , le diariste italien à bord de l'expédition de Ferdinand Magellan en 1521.

Les combats de coqs, appelés localement « sabong » , restent un passe-temps populaire aux Philippines , où se déroulent des combats légaux et illégaux. Les combats légaux ont lieu chaque semaine dans des arènes, tandis que les combats illégaux, appelés « tupada » ou « tigbakay » [ se tiennent dans des arènes isolées, à l'abri des descentes de police. Dans les deux cas, des couteaux ou des éperons sont utilisés. Deux types de couteaux sont utilisés dans les combats de coqs philippins : les lames à un seul tranchant (utilisées lors des derbies) et les lames à double tranchant ; leur longueur varie également. Tous les couteaux sont fixés à la patte gauche du coq, mais selon l'accord des propriétaires, ils peuvent être fixés à la patte droite, voire aux deux pattes. Les combats de « sabong » et les combats illégaux de « tupada » sont jugés par un arbitre appelé « sentensyador » ou « koyme » , dont le verdict est sans appel. Les paris sont généralement pris par le kristo , ainsi nommé en raison de ses mains tendues lorsqu'il interroge le public de mémoire sur ses mises. La World Slasher Cup est un derby international de combats de coqs qui se tient tous les deux ans au Araneta Coliseum de Quezon City . Créée en 1990 en tant que tournoi international, ses origines remontent aux années 1960.

Des mâles de pinsons safran et de canaris ont été utilisés dans des combats à l'occasion.

L’article 3.8 de la loi 14.346 relative aux mauvais traitements et aux actes de cruauté envers les animaux de 1954 interdit explicitement « la tenue d’actes publics ou privés de combats d’animaux, de combats de taureaux et de génisses, ou de parodies [de ceux-ci], dans lesquels des animaux sont tués, blessés ou harcelés ».

Les combats de coqs et la possession de matériel de combat de coqs sont illégaux en Australie et passibles de peines d'emprisonnement.

En Belgique, les combats de coqs sont interdits depuis 1867. En 1929, tous les combats organisés entre animaux ont été prohibés. En 1986 et 1991, la loi sur la protection animale a été modifiée afin d'incriminer également la présence à des combats de coqs. Les contrevenants encourent six mois d'emprisonnement et une amende de 2 000 euros. Depuis les années 1990, plusieurs personnes ont été poursuivies pour avoir organisé des combats de coqs.

Les combats de coqs ( rinha de galos ) ont été interdits en 1934 grâce à l'intervention du président Getúlio Vargas , par le biais de la Constitution brésilienne de 1934, adoptée le 16 juillet. Se fondant sur la reconnaissance des droits des animaux dans la Constitution, un arrêt de la Cour suprême brésilienne a entraîné l'interdiction des activités liées aux animaux impliquant des souffrances animales, telles que les combats de coqs et une tradition pratiquée dans le sud du Brésil, connue sous le nom de « Farra do Boi » (la Fête des Bœufs) , affirmant que « les animaux ont également droit à une protection juridique contre les mauvais traitements et les souffrances »

Les combats de coqs sont illégaux en Bulgarie en vertu de la législation du pays sur la protection des animaux et du droit pénal, qui interdit d'organiser ou de participer à des combats d'animaux et d'infliger des souffrances inutiles aux animaux.

Le Code criminel du Canada comprend une législation sur la cruauté envers les animaux, qui criminalise tout type de combat ou d’appâtage d’animaux. Ces lois ont été modifiées et rendues plus restrictives au fil du temps et, depuis 2018, elles interdisent les combats, leur promotion, leur organisation et le profit qu’ils permettent, ainsi que l’élevage, le dressage et le transport d’animaux destinés aux combats et la détention d’arènes pour ces combats, pour tous les animaux.

La loi chilienne n° 20.380 relative à la protection animale, du 25 août 2009, exclut explicitement diverses formes de « sports avec animaux » à son article 16 : « Les dispositions de la présente loi ne s’appliquent pas aux sports auxquels participent des animaux, tels que le rodéo, les combats de vaches, les courses de rênes et les sports équestres, qui seront régis par leurs réglementations respectives. » Bien que la loi n° 20.380 n’interdise pas explicitement les combats de coqs ni les autres combats d’animaux, leur pratique constitue une maltraitance animale depuis sa promulgation en 2009. Cette interdiction a été confirmée en 2011 par le décret n° 785 du ministère de la Justice, qui stipule que « …avec la promulgation de la loi n° 20.380, publiée le 3 octobre 2009, relative à la protection animale, les combats de coqs sont absolument interdits, car ils constituent clairement une maltraitance animale. »

En Colombie, les combats de coqs sont une tradition, notamment dans la région caribéenne et dans certaines parties de l'intérieur des Andes. Des combats de coqs sont organisés lors du Festival de la Leyenda Vallenata à Valledupar . En août 2010, la Cour constitutionnelle de Colombie a rejeté une plainte visant à interdire la corrida , les corralejas et les combats de coqs, au motif qu'ils constituaient une forme de maltraitance animale . En mars 2019, la même cour a confirmé cette interdiction, considérant que les combats de coqs et la corrida sont des traditions ancrées dans la culture de certaines municipalités du pays. L' Asociación Nacional de Criadores de Gallos de Pelea organise un championnat international de combats de coqs.

Les combats de coqs ont été immortalisés dans le roman Cent ans de solitude de Gabriel García Márquez, notamment dans des épisodes comme les événements qui ont conduit à la mort de Prudencio Aguilar, ou la passion de José Arcadio Segundo pour ce sport. Les combats de coqs étaient l'un des principaux thèmes de La caponera , une adaptation télévisée du roman de Juan Rulfo , El gallo de oro , diffusée en Colombie et dans d'autres pays de la région à la fin des années 1990.

Les combats de coqs sont illégaux au Costa Rica depuis 1922. Le gouvernement considère cette activité comme un acte de cruauté envers les animaux, une source de troubles à l'ordre public et un risque pour la santé publique, et elle est régulièrement réprimée par le Secrétariat national à la protection animale. Cette activité est également rejetée par la majeure partie de la population : selon de récents sondages de l' Université nationale , 88 % des Costariciens désapprouvent les combats de coqs . Depuis 2017, cette pratique est passible d'une peine pouvant aller jusqu'à deux ans d'emprisonnement.

À Cuba, les combats de coqs sont légaux et populaires, bien que les paris sur ces combats soient interdits depuis la révolution de 1959. [ État a ouvert des arènes officielles, appelées localement « galleras », dont une salle de 1 000 places à Ciego de Ávila , mais il existe également des combats de coqs clandestins et illégaux.

Après la conquête espagnole au début du XVIe siècle, les combats de coqs étaient si répandus qu'il existait des arènes dans chaque ville et village. Le premier document officiel connu concernant les combats de coqs à Cuba date de 1737. Il s'agit d'un décret royal demandant au gouverneur de l'île un rapport sur les désagréments que pourraient causer les combats de coqs « aux populations de terre et de mer » et des informations sur la location des arènes. Le lieutenant-général espagnol Miguel Tacón , gouverneur de la colonie, interdit les combats de coqs par un décret du 20 octobre 1835, limitant ces spectacles aux seuls jours fériés.

En 1844, un décret du capitaine général de l'île, Leopoldo O'Donnell , interdisait aux personnes non blanches d'assister à ces spectacles. Durant la seconde moitié du XIXe siècle, de nombreuses autorisations furent accordées pour la construction d'arènes, jusqu'à ce que le général Juan Rius Rivera , alors gouverneur civil de La Havane, interdise les combats de coqs par un décret du 31 octobre 1899. Plus tard, le gouverneur cubain, le général Leonard Wood , promulgua l'ordre militaire n° 165 interdisant les combats de coqs dans tout le pays à compter du 1er juin 1900.

Au cours de la première moitié du XXe siècle, la légalité des combats de coqs a connu plusieurs hauts et bas.

En 1909, le président cubain de l'époque, José Miguel Gómez , dans le but de gagner des partisans, autorisa à nouveau les combats de coqs, et des règlements furent alors convenus pour ces combats.

Jusqu'au début de 1968, les combats de coqs étaient organisés partout dans le pays, mais afin de mettre fin aux paris, les arènes furent fermées et les combats interdits par les autorités. En 1980, les autorités légalisèrent à nouveau les combats de coqs et une organisation commerciale d'État fut créée avec la participation des éleveurs privés, regroupés par territoires. Chaque année, cette organisation organise plusieurs tournois nationaux de janvier à avril, tient des salons professionnels et vend des coqs de combat à des clients d'autres pays des Caraïbes.

En République dominicaine, les combats de coqs sont légaux, mais, selon Dominican Today , « de plus en plus rejetés par la société » (décembre 2018) . Chaque ville possède au moins une arène ( gallera) , et les grandes villes abritent des coliseos plus vastes. Les combats importants sont retransmis à la télévision et les journaux leur consacrent des pages entières, ainsi qu'aux différents trabas , nom local des élevages de coqs de combat. Ceux dédiés à l'élevage et à l'entraînement des coqs de combat sont appelés galleros ou traberos . Les coqs sont souvent équipés d'éperons spéciaux fabriqués dans divers matériaux (plastique, métal, coquilles d'éperon , etc. ) et les combats sont généralement mortels.

Les combats de coqs et les paris sur les combats de coqs sont légaux dans les établissements agréés.

L’organisation de combats de coqs est un délit en France, mais une exception est prévue au paragraphe 3 de l’article 521-1 du Code pénal pour les combats de coqs et les corridas dans les communes où la tradition est ininterrompue. Ainsi, les combats de coqs sont autorisés en région Nord-Pas-de-Calais , où ils se déroulent dans quelques communes, dont Raimbeaucourt , La Bistade et d’autres villages autour de Lille . Cependant, la construction de nouvelles arènes de combats de coqs est interdite, une loi confirmée par le Conseil constitutionnel en 2015.

Les combats de coqs sont également légaux dans certains territoires français d’outre-mer .

Les combats de coqs n'ont pas de tradition en Allemagne. Ils sont illégaux en vertu d'une législation pénale de plus en plus stricte depuis 1871.

Les combats de coqs sont légaux en Haïti. Nevins (2015) les décrit comme « ce qui se rapproche le plus d'un sport national en Haïti », organisés tous les dimanches matin dans différentes régions du pays. Des éperons pointus sont fixés aux pattes des coqs pour les rendre plus dangereux, et le combat se termine généralement par la mort de l'un des animaux.

Au Honduras, en vertu de l’article 11 du « Décret n° 115-2015 – Loi sur la protection et le bien-être des animaux » entré en vigueur en 2016, les combats de chiens et de chats ainsi que les courses de canards sont interdits, tandis que « les spectacles de corridas et les combats de coqs font partie du folklore national et sont donc autorisés ».

La Cour suprême de l'Inde a interdit les combats de coqs, les jugeant contraires à la loi sur la prévention de la cruauté envers les animaux . Cependant, cette pratique reste populaire, notamment dans les zones rurales côtières de l'Andhra Pradesh , où d'importants paris sont pratiqués, en particulier pendant la fête de Sankranti .

Toutes les formes de jeu, y compris les paris liés aux combats de coqs profanes, ont été interdites en 1981 par le gouvernement indonésien, tandis que les aspects religieux des combats de coqs au sein de l'hindouisme balinais restent protégés. Cependant, les combats de coqs profanes demeurent très populaires à Bali, malgré leur illégalité.

Les combats de coqs sont illégaux mais répandus en Irak. Les spectateurs viennent parier ou simplement se divertir. Un coq peut coûter jusqu'à 8 000 $ (environ 23 000 roupies). Les coqs les plus prisés sont appelés Harati, ce qui signifie qu'ils sont d'origine turque ou indienne et qu'ils ont des pattes et un cou musclés.

Les combats de coqs ont été introduits au Japon depuis la Chine au début du VIIIe siècle et ont gagné en popularité durant les périodes de Kamakura et d' Edo . Les combats de coqs ont perduré dans certaines régions japonaises même après leur interdiction en 1873, durant l' ère Meiji .

Seuls les combats de coqs rituels, tels que ceux pratiqués lors des célébrations de Gawai dans l'État de Sarawak, sont autorisés sous une réglementation stricte ; les licences délivrées peuvent toutefois être suspendues ou révoquées à tout moment par le gouvernement de Sarawak. Les lieux de combats de coqs font régulièrement l'objet de descentes de police de la part de Sarawak. Toutes les autres formes de combats d'animaux et d'appâts sont interdites en vertu de la loi sur la protection des animaux (2015).

Les paris sur les combats de coqs sont une forme courante et légale de jeu à Madagascar .

Les combats de coqs sont interdits dans la capitale du pays, Mexico , et dans les États de Sonora et de Coahuila depuis le 11 septembre 2012, et à Veracruz depuis le 6 novembre 2018.

Les combats de coqs sont tolérés dans les États mexicains de Michoacán , d'Aguascalientes , de Jalisco et de Sinaloa , principalement lors de foires régionales et autres festivités. Ils se déroulent dans des palenques (arènes). Les combats de coqs restent légaux dans la municipalité d' Ixmiquilpan et dans tout le Mexique.

Les deux camps participant aux combats de coqs se distinguent traditionnellement par le rouge et le vert, généralement par le port d'une écharpe ou d'un insigne à la ceinture. Les combats de coqs peuvent être accompagnés d'un spectacle musical. Les foires et fêtes régionales des municipalités du pays se tiennent dans des arènes appelées « palenques » à coqs. Celles-ci consistent en une arène en bois dont le centre est rempli de terre compactée pour optimiser les performances des coqs. Au centre, un carré de 4 mètres de côté est délimité par des lignes tracées à la chaux qui le traversent . Enfin, un dernier carré de 40 cm de côté est marqué au centre de l'arène ; c'est là que les coqs sont ramenés après leur troisième lâcher.

Aux Pays-Bas, l'organisation ou la participation à des combats de coqs est illégale et passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à trois ans, ou d'une amende pouvant atteindre 20 500 euros.

L’organisation de combats de coqs est illégale en vertu de la loi de 1999 sur le bien-être animal , de même que la possession, l’entraînement et l’élevage de coqs destinés aux combats.

Les combats de coqs étaient un sport populaire dans les campagnes du Pakistan ; cependant, « les paris sont illégaux en vertu de la loi de 1977 sur la prévention des jeux de hasard » . Bien que les paris soient illégaux, la police ferme souvent les yeux sur cette pratique . Au Sindh , on apprécie particulièrement l’élevage d’une race de coqs de combat appelée Sindhi Aseel . Ces coqs sont réputés pour leur grande taille, leur poids et leur agilité. Une autre race populaire est le Mianwali Aseel . Au Sindh, les parieurs nourrissent les coqs de combat avec des amandes et d’autres substances améliorant leurs performances.

La loi 308 relative à la protection des animaux a été approuvée par l' Assemblée nationale du Panama le 15 mars 2012. L'article 7 de cette loi stipule : « Les combats de chiens, les courses d'animaux, les corridas – qu'elles soient de style espagnol ou portugais – ainsi que l'élevage, l'introduction, le maintien et l'exploitation sur le territoire national de tout type de cirque ou de spectacle de cirque utilisant des animaux dressés de quelque espèce que ce soit sont interdits. » Toutefois, les courses de chevaux et les combats de coqs sont exemptés de cette interdiction.

L’organisation de combats entre tous les animaux, publics et privés, est interdite au Paraguay en vertu de la loi n° 4840 relative à la protection et au bien-être des animaux, promulguée le 28 janvier 2013. Plus précisément :

• « L’utilisation d’animaux dans des spectacles, des combats, des fêtes populaires et d’autres activités qui impliquent de la cruauté ou de la maltraitance, qui peuvent causer la mort, des souffrances ou en faire l’objet de traitements contre nature et indignes » est interdite (Article 30).
• « Le fait de dresser des animaux domestiques à se livrer à des combats provoqués, dans le but d’organiser un spectacle public ou privé », est considéré comme un « acte de maltraitance ». (Article 31)
• « L’utilisation d’animaux dans des spectacles, des combats, des fêtes populaires et autres activités impliquant cruauté ou mauvais traitements, pouvant entraîner la mort, des souffrances ou soumettre les animaux à un traitement contre nature ou humiliant », est considérée comme une « infraction très grave » (article 32), punie d’une amende comprise entre 501 et 1 500 jours ouvrables minimum ( article 39), et son auteur peut se voir interdire « d’acquérir ou de posséder d’autres animaux pendant une période pouvant aller jusqu’à 10 ans » (article 38).

Selon l' Encyclopédie de la culture latino-américaine , le Pérou possède probablement la plus longue tradition historique de combats de coqs, cette pratique remontant peut-être au XVIe siècle. Les combats de coqs sont légaux et réglementés par le gouvernement péruvien. La plupart des arènes ( coliseos ) du pays sont situées à Lima . Les combats de coqs et les corridas sont exemptés des lois péruviennes sur la protection animale.

En octobre 2018, plus de 5 000 Péruviens ont signé une pétition demandant l’interdiction constitutionnelle de « tous les spectacles cruels utilisant des animaux », notamment les combats de coqs et les corridas. Cette pétition a été acceptée et examinée par la Cour suprême du Pérou . Cependant, le 25 février 2020, seuls trois des cinq juges requis ayant approuvé la pétition, la Cour a statué qu’elle ne pouvait déclarer les combats d’animaux inconstitutionnels, privant ainsi les requérants de tout recours. Une semaine avant ce verdict, des milliers de personnes avaient défilé dans les rues de Lima pour soutenir les combats d’animaux.

Il n'existe pas d'interdiction nationale des combats de coqs aux Philippines, mais depuis 1948, ils sont prohibés chaque jour de Rizal, le 30 décembre, sous peine d'amende ou d'emprisonnement en vertu de la loi de la République n° 229. Cette loi est complétée par le décret présidentiel n° 449, ou loi anti-combats de coqs de 1974, qui autorise les combats de coqs uniquement le dimanche, certains jours fériés et à certaines autres occasions, et seulement dans les arènes agréées.

Le 14 mars 2020, le ministère de l'Intérieur et des Collectivités locales (DILG) a annoncé l'interdiction temporaire des combats de coqs aux Philippines en raison de l'interdiction des rassemblements de masse liée à la pandémie de coronavirus et des mesures de confinement mises en place dans tout le pays.

La maire de Davao, Sara Duterte, a interdit les combats de coqs dans la ville depuis le 16 avril 2020, également en raison de la pandémie de coronavirus.

Les Philippines possèdent de profondes racines culturelles liées aux combats de coqs qui remontent à l'Antiquité. On peut dire que les Philippins ont importé une importante vague de combats de coqs à Hawaï lors de leur arrivée, même si cette pratique était largement condamnée par les populations locales.

La popularité des combats de coqs aux Philippines s'est étendue à l'espace numérique avec l'avènement du sabong en ligne ou e-sabong. Cette version virtuelle permet aux passionnés de participer à des combats de coqs et de parier dessus via la diffusion en direct sur Internet. L'essor des combats de coqs en ligne a été grandement facilité par l'intégration des technologies modernes, notamment grâce aux plateformes de casinos en ligne qui organisent ces événements. Les Philippines sont le seul pays au monde à autoriser les paris en ligne sur les combats de coqs. On parle de revenus se chiffrant en milliards de dollars. Certains politiciens ont cherché à interdire des applications comme GCash, arguant qu'elles ont joué un rôle crucial en offrant une méthode pratique et sécurisée pour placer des paris et gérer les transactions en ligne.

Les combats de coqs sont interdits en Pologne. La loi interdit toute forme de cruauté envers les animaux, mais il n'existe pas de législation spécifique concernant les combats de coqs. De même, dans de nombreux autres pays européens, cette pratique était populaire jusqu'au XVIIIe siècle. En Silésie , elle a perduré plus longtemps, jusqu'au XIXe siècle. Ces combats avaient généralement lieu le jour de la Saint-Gall (16 octobre). Cette activité a été interdite sur la majeure partie du territoire polonais après les partages de la Pologne et avant que le pays ne recouvre son indépendance en 1918. Dans les régions occidentales sous domination allemande, elle a été interdite en 1871 par l'article 360, paragraphe 13, du Code pénal du Reich allemand. Dans les régions orientales sous domination russe, elle a été interdite en 1903 par l'article 287 du Code pénal de Nikolaï Stefanovitch Tagantsev . Après le recouvrement de l'indépendance, ces lois sont restées en vigueur jusqu'à l'adoption de nouvelles lois. La première loi contre la cruauté envers les animaux en Pologne indépendante a été adoptée en 1928 par décret présidentiel et est restée en vigueur jusqu'en 1997. Elle a été intégrée au Code pénal en 1997 par l'article 35, points 1 et 2, du chapitre 11. Actuellement, la peine encourue pour cet acte est de trois ans d'emprisonnement maximum, voire cinq ans si les actes de cruauté sont plus graves.

Les combats de coqs sont illégaux en Roumanie en vertu de l'article 25.3 lit. c) de la loi 205/2004, avec des peines allant de 2 à 7 ans d'emprisonnement.

Les combats de coqs sont interdits en Espagne, sauf dans deux régions : les îles Canaries et l’Andalousie . En Andalousie, cette pratique a quasiment disparu et ne subsiste que dans le cadre d’un programme de maintien de la race de coqs de combat (« combatiente español ») coordonné par l’ Université de Cordoue . La loi espagnole de 1991 sur la protection des animaux reconnaît une exception pour ces régions, fondée sur le patrimoine culturel et l’histoire des combats de coqs. Les organisations de défense des droits des animaux ont tenté d’obtenir l’interdiction de ce sport sanglant à l’échelle nationale, mais sans succès auprès du Parlement espagnol .

En Ukraine, les combats de coqs, ainsi que les combats impliquant d'autres animaux (chiens, oies, etc.), sont interdits par l'article 25 de la loi ukrainienne « Sur la protection des animaux contre la cruauté » et par l'article 299 du Code pénal ukrainien. L'organisation de combats de coqs est passible d'une amende pouvant aller jusqu'à 850 hryvnias (monnaie ukrainienne) ou d'une peine d'emprisonnement pouvant atteindre six mois.

Les combats de coqs furent totalement interdits en Angleterre, au Pays de Galles et dans les territoires britanniques d'outre-mer par la loi de 1835 sur la cruauté envers les animaux . Soixante ans plus tard, en 1895, ils furent également interdits en Écosse, où ils étaient relativement courants au XVIIIe siècle. Une arène de combats de coqs reconstituée, provenant de Denbigh, au nord du Pays de Galles, est exposée au musée national d'histoire de St Fagans à Cardiff , et une mention d'une arène à Stanecastle, en Écosse, date de 1774. L'un des rares exemples parfaitement conservés d'une arène de combats de coqs encore existante se trouve à Chislehurst Common , dans le sud-est de Londres.

Selon un rapport de 2017 de la RSPCA , les combats de coqs en Angleterre et au Pays de Galles étaient à leur plus haut niveau depuis cinq ans.

En 2023, les combats de coqs étaient illégaux dans les 50 États américains , le district de Columbia et tous les territoires américains. Le dernier État à avoir mis en œuvre une loi interdisant les combats de coqs est la Louisiane ; la législature de l’État de Louisiane a voté en faveur d’une interdiction en juin 2007 , entrée en vigueur en août 2008

En 2013 :

• Les combats de coqs sont un crime dans 40 États et dans le district de Columbia.
• La possession d'oiseaux destinés aux combats est interdite dans 39 États et dans le district de Columbia.
• Il est interdit d'assister à un combat de coqs en tant que spectateur dans 43 États et dans le district de Columbia.
• La possession d'instruments de combat de coqs est interdite dans 15 États.

En outre, la loi agricole de 2014 , signée par le président Barack Obama , contenait une disposition faisant du fait d'assister à un combat d'animaux ou d'y amener un enfant de moins de 16 ans constitue un crime fédéral.

L'interdiction des combats de coqs a été étendue par une loi fédérale aux territoires américains – les Samoa américaines, les Îles Mariannes du Nord, Guam, Porto Rico et les Îles Vierges américaines – à compter de fin 2019, suite à la signature de la loi agricole de 2018 par le président Donald Trump . À Porto Rico , les combats de coqs sont populaires et considérés comme un « sport national » depuis au moins les années 1950. Selon un rapport du Service des parcs nationaux , ils génèrent environ 100 millions de dollars par an. On compte quelque 200 000 coqs de combat chaque année sur l'île. La Commission des combats de coqs de Porto Rico réglemente 87 clubs, mais de nombreux combats clandestins, non autorisés par le gouvernement, existent. Le 18 décembre 2019, estimant que les combats de coqs emploient 27 000 personnes et représentent une valeur économique d’environ 18 millions de dollars, Porto Rico a adopté une loi visant à maintenir la légalité de cette pratique malgré l’interdiction fédérale imminente. En 2021, le gouverneur Pedro Pierluisi a annoncé que le gouvernement soutiendrait une action en justice devant la Cour suprême des États-Unis pour faire annuler l’interdiction. La Cour suprême a refusé d’examiner l’affaire, Ortiz-Diaz c. États-Unis , en octobre 2021, maintenant ainsi l’interdiction fédérale en vigueur.

La loi sur l'application de l'interdiction des combats d'animaux, une loi fédérale qui érige en crime fédéral le transfert d'instruments de combats de coqs à travers les frontières des États ou du pays et qui augmente la peine pour les violations des lois fédérales sur les combats d'animaux à trois ans de prison, est entrée en vigueur en 2007. Elle a été adoptée par la Chambre des représentants par 368 voix contre 39 et par le Sénat à l'unanimité , puis signée par le président George W. Bush .

La loi sur le bien-être animal a été modifiée une nouvelle fois en 2008 par l’inclusion de dispositions dans la loi agricole de 2008 (PL 110-246). Ces dispositions ont renforcé les interdictions relatives aux combats de chiens et d’autres animaux, et ont augmenté les sanctions en cas d’infraction à la loi.

D'importantes opérations policières contre les combats de coqs ont eu lieu en février 2014 dans l'État de New York (lors de l'« Opération Angry Birds », la plus importante saisie de combats de coqs jamais réalisée dans l'État, avec la saisie de 3 000 oiseaux et l'inculpation de neuf hommes pour combats d'animaux, un crime grave) , et en mai 2017 en Californie (lorsque le département du shérif du comté de Los Angeles a saisi 7 000 coqs de combat dans un ranch de Val Verde, en Californie , l'une des plus importantes saisies de combats de coqs de l'histoire des États-Unis).

Les combats de coqs sont populaires au Vietnam , et leur tradition remonte à la dynastie Lý . Selon les archives historiques, les soldats de Lý Thường Kiệt ont réintroduit cette pratique au Vietnam après la conquête du Champa . À l'époque féodale, les combats de coqs constituaient un divertissement prisé de l'empereur, des fonctionnaires et de la haute société. Les empereurs organisaient fréquemment des combats de coqs lors de fêtes telles que le Tết Nguyên Đán (Nouvel An vietnamien) et le Tết Trung Thu (Fête de la Mi-Automne) afin de divertir leurs invités.

Si les combats de coqs étaient initialement populaires parmi les minorités ethniques des zones rurales et montagneuses, ils ne se limitent plus à un groupe démographique ou une région géographique particulière. Bien que toujours populaires chez les amateurs, avec des tournois locaux organisés dans tout le pays, une véritable industrie commerciale des combats de coqs s'est développée. La police a démantelé des arènes et des combats de coqs à grande échelle dans plusieurs régions du pays, procédant à des arrestations et saisissant des coqs et de l'argent comme preuves. D'importantes sommes d'argent étaient misées dans ces arènes.

• 
  Combat de coqs aux abords de Kaboul , en Afghanistan
• 
  Combat de coqs à Lima , Pérou
• 
  Un coq de combat philippin
• 
  Un « lasak » philippin, ou coq de combat de couleur douteuse dans un tipi, corde de coqs de combat
• 
  Combats de coqs à Hilongos , Philippines
• 
  2024 Combats de coqs légaux aux Philippines - arène de jardin (gradas), parieurs (sabungero), arbitre (sentensyador-koyme), kristos, affrontement de coqs à "Meron et Wala" (lyamado-dehado), "preneur de pari" (promoteur, matador-casador) et manieurs-("taga-bitaw")
• 
  Affronter des gibiers pour le "sabong" (combat)
• 
  Arbitre ("sentensyador-koyme")
• 
  Peinture représentant une scène traditionnelle de combats de coqs dans un village du sud de la Thaïlande
• 
  Combats de coqs au Vietnam