Défilé de Pâques

La parade de Pâques est un événement culturel américain consistant en une procession festive le dimanche de Pâques . Il s'agit généralement d'un événement quelque peu informel et non organisé, avec ou sans signification religieuse . Les personnes participant à une parade de Pâques s'habillent traditionnellement de vêtements neufs et à la mode , en particulier de chapeaux de femme , et s'efforcent d'impressionner les autres avec leurs plus beaux atours. La parade de Pâques est plus étroitement associée à la Cinquième Avenue à New York , mais des parades de Pâques ont lieu dans de nombreuses autres villes. Lancé comme un événement spontané dans les années 1870, le défilé de New York est devenu de plus en plus populaire jusqu'au milieu du XXe siècle - en 1947, on estimait qu'il attirait plus d'un million de personnes. Sa popularité a considérablement diminué, n'attirant que 30 000 personnes en 2008. En 2020, le défilé de Pâques à Manhattan, New York, a été annulé en raison de la pandémie de coronavirus.

Les processions ou défilés de Pâques, qui incluent souvent des tenues spéciales, font partie de la culture chrétienne depuis ses débuts. La Bible rapporte deux processions au cours de la première Semaine Sainte . La première a eu lieu le dimanche des Rameaux , lorsque Jésus a été accueilli à Jérusalem par une foule en adoration. La seconde a eu lieu lorsque Jésus a porté une croix au Calvaire . Ces processions sont souvent commémorées dans les services religieux chrétiens et sont considérées comme les premiers prédécesseurs du défilé de Pâques moderne.

Au Moyen-Âge , les chrétiens d’ Europe de l’Est se rassemblaient dans un lieu désigné avant les services religieux de Pâques, puis marchaient solennellement jusqu’à l’église. Parfois, la congrégation formait un autre défilé après les services, revenant sur ses pas et chantant des chants de louange. Ces processions avaient deux objectifs : montrer aux fidèles l’unité d’esprit que l’on trouve dans leur foi et tendre la main aux non-croyants de manière très visible. Même à cette époque, les participants portaient leurs plus beaux vêtements pour montrer leur respect pour l’occasion.

Au Moyen Âge , le clergé a transformé ces processions en outils pédagogiques. Des tableaux et des statues étaient placés le long des rues de la ville, où les fidèles pouvaient se promener d'une station à l'autre pour voir toutes les « stations du chemin de croix ». Pour un public qui n'avait pas accès à la Bible et qui ne comprenait souvent pas la langue latine dans laquelle se déroulaient les services religieux, ces processions spéciales étaient un moyen de comprendre sa foi.

D'autres défilés ont eu lieu lors de jours importants pendant et à proximité du Carême . On peut en trouver un exemple dans les défilés actuels du Mardi Gras . À partir de 1782 environ, les colons allemands de Pennsylvanie ont organisé des défilés non religieux le lundi de Pâques , alors largement célébré comme un jour férié. Les défilés ont continué pendant plus d'un siècle.

Le fait de porter de nouveaux vêtements pour Pâques est profondément ancré dans les coutumes européennes. Les temps sacrés exigeaient des tenues vestimentaires particulières, des signes matériels de sainteté et de célébration. Les tenues vestimentaires spécifiques à Pâques, comme les « plus beaux habits du dimanche » et les vêtements spéciaux des prêtres, ont pendant des siècles montré la solennité et le caractère sacré de la période.

Les autorités attribuent l'introduction de cérémonies de Pâques élaborées, comprenant des vêtements voyants et l'affichage de parures personnelles, à l' empereur romain Constantin Ier au début du IVe siècle, lorsqu'il « ordonna à ses sujets de s'habiller de leurs plus beaux atours et de défiler en l'honneur de la résurrection du Christ ».

Une superstition courante à l'époque des Tudors voulait que si une personne n'avait pas de nouveaux vêtements faits maison à Pâques, les mites et les grillons mangeraient les vieux vêtements, et les freux destructeurs nicheraient en grand nombre autour de la résidence. Un vieil adage irlandais disait « Pour Noël, de la nourriture et des boissons ; pour Pâques, des vêtements neufs », et un proverbe du XVe siècle du Poor Robin's Almanack dit que si le dimanche de Pâques une partie de sa tenue n'est pas neuve, on ne bénéficiera pas de bonne chance pendant l'année :

À Pâques, que vos vêtements soient neufs,
sinon soyez sûr que vous le regretterez.

Des années 1880 aux années 1950, le défilé de Pâques de New York était l'une des principales expressions culturelles de Pâques aux États-Unis. C'était l'un des moyens fondamentaux par lesquels Pâques était identifiée et célébrée. Les graines du défilé ont été semées dans les églises très ornementées de New York - des édifices gothiques tels que l'église épiscopale Trinity , la cathédrale Saint-Patrick et l'église épiscopale Saint-Thomas . Au milieu du XIXe siècle, ces églises et d'autres ont commencé à décorer leurs sanctuaires avec des fleurs de Pâques. La nouvelle pratique a rencontré la résistance des traditionalistes, mais a été généralement bien accueillie.

Au fur et à mesure que la pratique s'est répandue, les compositions florales sont devenues de plus en plus élaborées et sont rapidement devenues des exemples marquants de style, de bon goût, d'abondance et de nouveauté. Ceux qui fréquentaient les églises incorporaient ces valeurs dans leur tenue vestimentaire. En 1873, un article de journal sur Pâques à Christ Church affirmait que « plus de la moitié de la congrégation était composée de dames, qui exposaient tous les articles de toilette somptueux et merveilleux... et l'apparence du corps de l'église rivalisait ainsi en effet et en magnificence avec la gamme agréable et de bon goût de fleurs qui décoraient le chœur ».

Dans les années 1880, le défilé de Pâques était devenu un vaste spectacle de mode et de pratique religieuse, célèbre à New York et dans tout le pays. C'était un événement culturel après l'église pour les gens aisés : vêtus de vêtements neufs et à la mode, ils se promenaient de leur propre église vers d'autres pour voir les fleurs impressionnantes (et pour être vus par leurs compagnons de promenade). Les personnes des classes les plus pauvres et moyennes observaient le défilé pour se renseigner sur les dernières tendances de la mode.

En 1890, le cortège annuel occupait une place importante dans le calendrier des festivités de New York et avait pris sa désignation durable de « défilé de Pâques ».

À mesure que le défilé et la fête de Pâques devenaient de plus en plus importants, les marchands de tissus et les modistes les mettaient en avant dans la promotion de leurs produits. Les publicités de l'époque associaient une infinité de marchandises à Pâques et au défilé de Pâques. En 1875, Pâques était invisible sur la scène commerciale. En 1900, elle était aussi importante dans le commerce de détail que la période de Noël l'est aujourd'hui.

Tout le monde n’était pas enthousiasmé par l’étalage de richesse et de beauté. Les critiques s’inquiétaient régulièrement de l’extravagance de Pâques et de la « vantardise des biens personnels » qui offensaient les valeurs profondément ancrées de simplicité, de frugalité et d’abnégation américaines. En 1914, le critique social Edwin Markham a mis en lumière les difficultés écrasantes des ouvriers des ateliers clandestins qui fabriquaient les fleurs artificielles de Pâques. Pendant la Grande Dépression , des groupes de chômeurs défilaient dans des vêtements grossiers et usés, portant souvent des banderoles attirant l’attention sur leur sort. L’une d’elles comparait le coût d’une seule robe de la Cinquième Avenue à une année d’ aide sociale pour un demandeur d’emploi et sa famille. Les excentriques et les démagogues utilisaient souvent le défilé pour attirer l’attention du public et plaider leur cause.

En 1929, Edward Bernays décide de payer des femmes pour fumer leurs « torches de la liberté » lors du défilé de Pâques à New York. Ce fut un choc car jusqu'alors, les femmes n'étaient autorisées à fumer que dans certains endroits, comme dans l'intimité de leur propre maison. Il choisit soigneusement les femmes qui défileront car « si elles doivent être belles, elles ne doivent pas avoir l'air trop mannequin » ; il engage ses propres photographes pour s'assurer que de bonnes photos soient prises et publiées dans le monde entier. Ruth Hale appelle les femmes à se joindre à la marche en disant : « Femmes ! Allumez une autre torche de la liberté ! Combattez un autre tabou sexuel ! »

Une fois les images diffusées, la campagne a fait beaucoup parler d'elle partout, et la marche des femmes a été considérée comme une manifestation pour l'égalité et a suscité des discussions dans tout le pays, et elle est toujours connue aujourd'hui. Le ciblage des femmes dans ces publicités pour le tabac a conduit à une augmentation des taux de tabagisme chez les femmes. En 1923, les femmes n'achetaient que 5 % des cigarettes vendues ; en 1929, ce pourcentage est passé à 12 %, en 1935 à 18,1 %, atteignant un pic en 1965 à 33,3 %, et restant à ce niveau jusqu'en 1977.

En 1933, l'auteur-compositeur américain Irving Berlin a écrit la musique d'une revue à Broadway intitulée As Thousands Cheer . Elle comprenait sa chanson « Easter Parade », sur laquelle il travaillait depuis quinze ans et dans laquelle il avait finalement capturé l'essence de la parade. La chanson et la revue ont toutes deux connu un immense succès. La chanson est devenue un standard et, quinze ans plus tard, a servi de base au film Easter Parade .

Au milieu du XXe siècle, les aspects religieux du défilé avaient disparu et il était surtout considéré comme une démonstration de la prospérité américaine. En 1946, on vit une résurgence des cascades, des farces et des comportements extravagants. En 1947, la Voix de l'Amérique du Département d'État diffusa à la radio le défilé de la Cinquième Avenue en Union soviétique , l'idée étant de montrer l'infériorité économique du système soviétique. En 1955, le Saturday Evening Post déclara que le défilé printanier de New York n'était qu'une célébration accessoire d'une fête religieuse et qu'il était devenu le reflet du fait qu'en Amérique, une personne était aussi bonne que les vêtements et autres biens qu'elle pouvait acheter. Le défilé lui-même était devenu un événement déstructuré et sans limites, sans début, fin, organisation ou but apparents. Ce qui avait commencé dans les années 1870 comme un défilé de raffinement et d'étalage religieux était devenu, pour certains critiques, une simple gambade ostentatoire.

Aujourd'hui, les New-Yorkais célèbrent le défilé de Pâques et le festival des bonnets avec beaucoup d'enthousiasme. Les célébrations sont appréciées aussi bien par les familles vêtues de leurs plus beaux habits du dimanche que par les personnes et les animaux de compagnie vêtus de costumes extravagants, rendant souvent hommage à l'ancienne gloire du défilé, pour ne citer qu'un exemple typique, en portant des chapeaux criards avec des oiseaux vivants dans des cages ornées de fleurs. Les New-Yorkais de tous âges et de tous types participent et c'est populaire auprès des festifs. Il a lieu sur la Cinquième Avenue , autour de la 49e à la 57e rue, à Manhattan, de 10 h à 16 h le dimanche de Pâques. Tout le monde peut participer et se déguiser est fortement encouragé. L'un des accessoires les plus populaires sont les bonnets de tous les styles et de toutes les formes.

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  Le défilé sur la 5e avenue, 1897. Le réservoir Croton est visible.
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  Cinquième Avenue, 1900
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  1908
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  1910
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  1995
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  2007

À mesure que le défilé de New York gagna en importance à partir des années 1880, d'autres villes développèrent leurs propres versions. Philadelphie et Boston en faisaient partie, tout comme Coney Island et Atlantic City , où les défilés devinrent des attractions touristiques. En 1925, les commerçants de Coney Island embauchèrent cinquante danseuses pour défiler en maillot de bain dans le cadre de l'événement. La foule était immense. Dans les années 1920, le défilé d'Atlantic City attira 200 000 personnes et plus. Le défilé y était devenu un carnaval de vacances de déguisements et de consommation, un divertissement endiablé pour les touristes .

Au XXIe siècle, des défilés de Pâques ont lieu dans de nombreuses villes, les plus importants étant :

Richmond organise depuis plus de 50 ans un défilé le long de quatre pâtés de maisons de Monument Avenue, auquel participent chaque année 25 000 participants vêtus de leurs tenues de Pâques. Le défilé se déplace.

La Nouvelle-Orléans accueille des défilés le dimanche de Pâques, notamment le défilé de Pâques du quartier français avec des tenues classiques, le défilé de Pâques de Chris Owens avec des chars et des fanfares, et le défilé de Pâques gay célébrant la culture LGBTQ dans une atmosphère adaptée aux enfants.

Toronto accueille un défilé de Pâques sur Queen Street East avec quelques dizaines de fanfares et de chars. L'East Toronto Community Association a organisé le premier défilé en 1967, pour marquer l'année du centenaire du Canada , avec un itinéraire longeant la promenade. En 1973, le Beaches Lions Club de Toronto a commencé à s'impliquer dans le défilé. En 1974, le défilé a été déplacé sur Queen Street. En 1981, les Lions sont devenus l'organisateur du défilé.