Enculturation

L’acculturation est le processus par lequel les individus apprennent la dynamique de leur culture environnante et acquièrent les valeurs et les normes appropriées ou nécessaires à cette culture et à ses visions du monde.

Le terme d'enculturation a été utilisé pour la première fois par le sociologue des sciences Harry Collins pour décrire l'un des modèles de communication des connaissances scientifiques entre scientifiques. Les composantes de l'enculturation analysées par Collins sont

1. Apprentissage par immersion : les futurs scientifiques apprennent en participant aux activités quotidiennes du laboratoire, en interagissant avec d’autres scientifiques et en participant à des expériences et des discussions.
2. Connaissances tacites : souligner l’importance des connaissances tacites – des connaissances qui ne se codifient ni ne s’écrivent facilement, mais qui s’acquièrent par l’expérience et la pratique.
3. Socialisation : processus par lequel les individus apprennent les normes sociales, les valeurs et les comportements attendus au sein de la communauté scientifique.
4. Langage et discours : les scientifiques doivent maîtriser la terminologie, les cadres théoriques et les modes d’argumentation propres à leur discipline.
5. Adhésion à la communauté : reconnaissance de l’individu en tant que membre légitime de la communauté scientifique .

Le problème abordé dans l’article de Harry Collins était celui des premières expériences de détection des ondes gravitationnelles .

Collins définit le modèle d’acculturation par opposition à ce qu’il appelle le modèle algorithmique :

Le modèle algorithmique encourage l'idée que la communication formelle peut fournir une recette complète pour l'expérimentation et toutes ses conséquences. Il encourage l'idée que les comptes rendus formalisés des travaux scientifiques publiés dans les revues sont des comptes rendus complets. […] En revanche, le « modèle d'acculturation » repose sur l'acquisition de compétences plutôt que sur un enseignement formel. Le lieu du savoir n'est pas l'écrit ou le symbole, mais la communauté de praticiens experts (y compris les communautés de théoriciens). Le savoir individuel doit s'acquérir par le contact avec la communauté concernée plutôt que par la transmission de programmes d'enseignement.

L'acculturation est principalement étudiée en sociologie et en anthropologie . Les influences qui limitent, orientent ou façonnent l'individu (consciemment ou non) incluent les parents, les autres adultes et les pairs. Une acculturation réussie permet d'acquérir la maîtrise de la langue, des valeurs et des rituels de la culture. En grandissant, chaque individu vit sa propre expérience d'acculturation. L'acculturation contribue à faire de l'individu un citoyen responsable. La culture influence tous les aspects de la vie d'un individu, qu'il en soit conscient ou non. L'acculturation est un processus profondément enraciné qui soude les individus. Même si une culture évolue, certains éléments comme les convictions fondamentales, les valeurs, les perspectives et les pratiques d'éducation des jeunes restent similaires. L'acculturation favorise la tolérance, essentielle à une coexistence pacifique.

Le processus d'acculturation, principalement étudié en anthropologie, est étroitement lié à la socialisation , concept central en sociologie. Tous deux décrivent globalement l'adaptation d'un individu à des groupes sociaux par l'assimilation des idées, croyances et pratiques qui les entourent. Dans certaines disciplines, la socialisation désigne le façonnage délibéré de l'individu. De ce fait, le terme peut englober l'acculturation, qu'elle soit délibérée ou informelle.

L'apprentissage et l'assimilation de la culture ne sont pas nécessairement un processus social, direct ou conscient. La transmission culturelle peut prendre diverses formes, les méthodes sociales les plus courantes étant l'observation d'autrui, l'enseignement et l'instruction. Parmi les mécanismes moins évidents, on peut citer l'apprentissage de sa propre culture par le biais des médias, de l'environnement informationnel et des différentes technologies sociales, ce qui peut favoriser la transmission et l'adaptation culturelles entre les sociétés. La diffusion de la culture hip-hop dans des États et des communautés au-delà de ses origines américaines en est un bon exemple.

L'acculturation a souvent été étudiée dans le contexte des Afro-Américains non immigrants.

Conrad Phillip Kottak (dans Fenêtre sur l'humanité ) écrit :

L'acculturation est le processus par lequel la culture en place enseigne à un individu les normes et valeurs acceptées de la culture ou de la société dans laquelle il vit. L'individu peut ainsi devenir un membre à part entière du groupe et remplir les fonctions et rôles nécessaires. Plus important encore, il découvre et s'approprie un cadre de référence définissant les limites et les comportements acceptables au sein de cette société. L'acculturation lui enseigne sa place dans la société, ainsi que les comportements et modes de vie acceptés.

Dans certains travaux universitaires , l'enculturation est parfois confondue avec l'acculturation . Cependant, des études plus récentes soulignent une différence de sens entre les deux. Alors que l'enculturation décrit le processus d'apprentissage de sa propre culture, l'acculturation désigne l'apprentissage d'une culture différente, par exemple celle du pays d'accueil. Cette dernière peut être liée à la notion de choc culturel , qui décrit une rupture émotionnelle brutale entre les repères de l'ancienne et de la nouvelle culture.

Le sociologue Talcott Parsons a un jour décrit les enfants comme une sorte de « barbares », puisqu'ils sont fondamentalement incultes.

Lorsque des minorités arrivent aux États-Unis, elles peuvent s'identifier pleinement à leur héritage racial avant même d'entamer un processus d'acculturation. L'acculturation peut se produire de plusieurs manières. L'éducation directe implique que la famille, les enseignants ou d'autres personnes de la société transmettent clairement à un individu certaines convictions, valeurs ou normes de conduite attendues. Les parents peuvent jouer un rôle essentiel dans l'apprentissage par leurs enfants des comportements standards de leur culture, notamment les bonnes manières à table et certains aspects des interactions sociales polies. Un enseignement familial et sociétal strict, qui utilise souvent différentes formes de renforcement positif et négatif pour façonner le comportement, peut amener une personne à adhérer étroitement à ses convictions et coutumes religieuses. L'école offre également un cadre formel pour l'apprentissage des valeurs nationales, telles que le respect du drapeau, de l'hymne national et d'autres symboles patriotiques importants.

L’apprentissage participatif se produit lorsque les individus s’impliquent activement dans leur environnement et leur culture. En participant à des activités significatives, ils s’approprient les normes socioculturelles de leur région et peuvent adopter des qualités et des valeurs qui y sont associées. Par exemple, si une école organise une sortie pour ramasser les déchets dans un parc public, cette action contribue à inculquer aux élèves les bienfaits du respect de la nature et de la protection de l’environnement. Les coutumes strictes mettent souvent l’accent sur l’apprentissage participatif ; par exemple, les enfants qui chantent des psaumes à Noël assimilent les valeurs et les pratiques liées à cette fête.

L’apprentissage par observation consiste à acquérir des connaissances essentiellement en observant et en imitant autrui. Même si une personne qui prend pour modèle croit que l’imiter donnera de bons résultats et se sent capable de reproduire son comportement, l’apprentissage peut se produire sans instruction explicite. Par exemple, un enfant qui a la chance de naître dans un environnement familial aimant apprendra à être tendre et attentionné dans ses relations futures.