Eurus

Dans la mythologie et la religion grecques , Eurus ( grec ancien : Εὖρος , romanisé : Euros , litt. « vent d'est ») est le dieu et la personnification du vent d'est, bien qu'il soit parfois dit qu'il représente spécifiquement le sud-est. Il est l'un des quatre principaux dieux du vent, les Anémoi , aux côtés de Borée (vent du nord), Zéphyr (vent d'ouest) et Notus (vent du sud). Eurus est rarement présenté dans la littérature antique, apparaissant avec ses trois frères comme faisant partie d'un tout, voire pas du tout, et n'a pratiquement pas de mythologie individuelle qui lui soit propre. Souvent, il est entièrement exclu, laissant Borée, Zéphyr et Notus représenter les Anémoi. Son équivalent romain est le dieu Vulturne .  

Le nom grec εὖρος fait référence au vent qui souffle de l'est. Son étymologie ultime n'est pas claire, bien qu'elle ait été reliée aux mots grecs pour l'aube ( grec ancien : ἠώς ) et aura ( grec ancien : αὔρα ).

Les premières attestations d'Eurus et du culte lié au vent se trouvent dans les mots grecs mycéniens a-ne-mo-i-je-re-ja ( Linéaire B : 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 ) et a-ne-mo i-je-re-ja ( Linéaire B : 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 ), c'est-à-dire « prêtresse des vents », trouvés sur les tablettes KN Fp 1 et KN Fp 13. À l'époque post- grecque des Âges sombres , des traces du culte d'Eurus en tant que partie des Quatre Vents se trouvent à Titane en Corinthie où se trouvait un sanctuaire des Vents, à Sparte où Eurus était décrit comme le « sauveur de Sparte », à Coronea où ils avaient un autel, et en Attique .

Eurus est traditionnellement le dieu du vent d'est ou du sud-est. Il a été décrit à la fois comme apportant la pluie et comme un type de vent sec.

Eurus, contrairement aux trois autres principaux dieux du vent, est souvent ignoré par les auteurs anciens. Il est le seul à ne pas être mentionné du tout par Hésiode , qui fait des trois vents bénéfiques les enfants d' Eos (la déesse de l'aube) et d'Astrée , et dit que tous les autres vents, non bénéfiques pour l'humanité, sont les fils de Typhon . Au lieu d'Eurus, Hésiode ne parle que d'"Argestes" pour le quatrième, qui pourrait aussi parfois faire référence à Apeliotes (le dieu du vent du sud-est). De même, il est le seul parmi les quatre à ne pas avoir d'hymne orphique chanté en son honneur. C'est ainsi Nonnus , un auteur du cinquième siècle après J.-C. originaire de Panopolis qui a fait d'Eurus l'un des dieux du vent nés d'Eos dans ses Dionysiaques .

Dans ses rares apparitions dans la mythologie, Eurus est généralement associé à Notus, le vent du sud, comme Zéphyr est associé à Borée. Comme Notus et contrairement à Zéphyr/Borée, Eurus n'a que peu ou pas de mythologie propre, et n'apparaît comme partie d'un tout que lorsque les Anémoi figurent dans un conte. Eurus n'a pas d'amants ou d'enfants connus.

Dans l' Odyssée, les vents semblent habiter l'île d' Éolie , car Zeus a fait d'Éole le gardien des vents. Éole reçoit Ulysse et son équipage, et les garde comme invités pendant un mois. Au moment de leur départ, Éole donne à Ulysse un sac contenant tous les vents, à l'exception de Zéphyr ; bien qu'avertis de ne pas ouvrir le sac, les compagnons d'équipage d'Ulysse ouvrent cependant bêtement le sac, pensant qu'il contient un trésor, et libèrent Eurus ainsi que tous les autres vents, qui ramènent ensuite les navires en Éolie. Quelque temps plus tard, lui et Notus échouent Ulysse sur Thrinacia , l'île du dieu solaire Hélios , pendant un mois entier, après leur départ de l'île de Circé . Après qu'Ulysse ait quitté Calypso , le dieu de la mer Poséidon , en colère, les a lâchés tous les quatre, Eurus inclus, pour provoquer une tempête et soulever de grandes vagues afin de le noyer.

Dans les Dionysiaques , lui et ses frères confirmés vivent avec leur père Astréus ; Eurus sert du nectar dans des coupes lorsque Déméter lui rend visite.

Dans l' autel de Pergame , qui représente la bataille des dieux contre les Géants , Eurus et les trois autres dieux du vent sont représentés sous la forme de chevaux qui tirent le char d'Héra ; des traces de leur forme équine se retrouvent également dans les œuvres de Quintus Smyrnaeus , où ils tirent à la place le char de Zeus.

Pour les Romains, Notus était identifié au dieu Vulturnus (« celui de Vultur », une montagne des Pouilles , peut-être liée au mot « vautour »), étroitement associé au climat sec et chaud. Il était également appelé Africanus (qui signifie « celui d' Afrique ») occasionnellement, en raison du type de vent d'est sec que connaissaient les anciens.