L'écriture Kalinga

L' écriture Kalinga ou Nagari du Sud est une écriture brahmique utilisée dans la région de ce qui est aujourd'hui l'Odisha moderne , en Inde, et était principalement utilisée pour écrire la langue Odia dans les inscriptions du royaume de Kalinga qui était sous le règne de la première dynastie du Gange oriental . Au 12ème siècle, avec la défaite de la dynastie Somavamshi par le monarque du Gange oriental Anantavarman Chodaganga et la réunification ultérieure de la région de Trikalinga (les trois régions de l'ancienne Odra-Kalinga, Utkala et Dakshina Koshala), l'écriture Kalinga a été remplacée par l' écriture Proto-Oriya dérivée de l'écriture Siddhaṃ qui est devenue l'ancêtre de l' écriture Odia moderne .

L' inscription Hathigumpha des grottes d'Udayagiri à Bhubaneswar est écrite en écriture Brahmi à gravure profonde , également connue sous le nom de type Kalinga ancien. Les inscriptions Ashoka, d'autres inscriptions et des fragments de poterie brisée du sud de l'Inde sont liés à Brahmi et ceux-ci sont liés au bouddhisme. Étant donné que l'écriture, qui est similaire à l'ancienne écriture cinghalaise, se trouve dans la région tamoule, sa langue et son écriture peuvent être supposées être tamoules.

Français L'utilisation du Bhatelutu du 5e siècle avant J.-C. peut être observée dans les rochers de Trincomalee, au nord-est du Sri Lanka. Par conséquent, l'origine et l'histoire évolutive du Brahmi tamoul, qui s'est aligné sur l'écriture Votiprolu, ne sont pas claires. Sur la base de la datation au carbone du récipient découvert à Anuradhapur, au Sri Lanka, Conningham a émis l'opinion que l'écriture Brahmi est venue du cinghalais au tamoul et s'est ensuite développée en Brahmi tamoul. Des versions similaires du Brahmi tamoul et de l'écriture Kalinga ou Brahmi du Nord se trouvent dans les inscriptions de Salihundam, Andhra Pradesh, Arikamedu, Kanchipuram et Korkai dans l'Andhra Pradesh. Des fouilles archéologiques le long de l'Arikamedu des zones côtières du Tamil Nadu ont trouvé une combinaison d'écritures Brahmi tamoule, Brahmi du Nord et Brahmi cinghalaise. Il est vrai que l’origine ou l’évolution de l’écriture est un processus social et ne peut être associée à une personne ou une dynastie particulière. Comme il n’existe pas de système de gouvernement tamoul à l’intérieur des terres à cette époque, il est plus pertinent que le système commercial kalinga ait une écriture. L’idée de l’accession au trône de Kalinga en Cinghalais, région proche du Tamoul, et de l’introduction du système agricole et éducatif renforce encore cette vision. Ashoka n’a donc pas été créé par des inscriptions, mais par l’environnement social créé par le transport maritime kalinga, qui était l’épicentre de l’âge du fer. Il y a de fortes chances que l’écriture tamoule brahmi ait été créée et développée au 5e siècle. L’écriture kalinga brahmi est donc plus ancienne que le cinghalais et le tamoul brahmi.

L'écriture Odia peut être considérée comme l'écriture la plus ancienne du télougou, en tant que successeur de l'écriture Kalinga Brahmi. Des preuves d'un lien similaire avec l'écriture Votiprolu du sud ont été trouvées à Lalitgiri, dans le fort de Radhanagar en Odisha. Les os du Bouddha ont été trouvés ici, comme dans le village de Votiporlu, lors de la fouille des stupas bouddhistes en ruine de Lalitgiri. Les restes d'une ancienne inscription Brahmi exhumés d'une poterie brisée trouvée au sanctuaire bouddhiste de Kayama, Tarapur, Radhanagar près du site ont été trouvés. Le surintendant adjoint de l'Archaeological Survey of India, JS Jayaprakash, l'a lue et elle remonte à avant J.-C. Elle remonte aux 3e et 2e siècles avant J.-C. De Tarapur, "Bouddha" et "Kesthup" sont mentionnés sur "Bhikshu Tapus dAnam", "Kesthup", "Kalingaraja" et la poterie brisée. Cet article s'inscrit dans le thème de l'ascétisme et de l'ascétisme de l'ascète, écrit dans Angutarnikaya. Cela prouve que, au sixième siècle avant J.-C., Tapasu et Vallik ont ​​construit un stupa à cheveux à Tarapur avec les cheveux d'un Bouddha. Les deux écritures Kalinga Brahmi sont incluses en raison de la similitude entre les écritures obtenues à partir du stupa à cheveux de Tarapur et du stupa Votiprolu.

La forme d'enfance de l'écriture Odia est l'écriture Kalinga Brahmi inscrite dans la pierre. Ce Kalinga Brahmi est répandu dans la région de Kalinga, dont la langue et le style d'écriture sont différents de ceux des autres Brahmi. Les écritures Odia et Telugu créées à partir du Kalinga Brahmi, qui sont légèrement différentes de l'écriture Maurya Brahmi, étaient presque identiques à celles du souverain Kalinga Kharvel , de Satrubhanja à Mathara. Plus tard, l'autonomie a séparé les deux écritures. Pendant cette période, sous le règne du puissant souverain Pallava, la partie supérieure de la branche sud du Kalinga Brahmi était encerclée de droite à gauche, tandis que la branche nord était déplacée de gauche à droite par le souverain Shailodbhav. Les inscriptions d'Urjam montrent qu'il n'y avait aucune différence entre les écritures Telugu et Odia, car les écritures Odia et Telugu ultérieures étaient mélangées dans les inscriptions utilisées dans les inscriptions de cette époque. Cela est dû au fait que 199 écritures Nagari du Sud, 59 écritures Telugu, 101 écritures Granth, 157 écritures Odia et le reste des écritures Kings de l'Est sont utilisées dans l'inscription. Il est important de noter que l'authenticité de l'écriture Odia La('ଳ') y est clairement inscrite.

Une étude des archives de toute l'Inde jusqu'au IVe siècle a révélé que presque toutes les écritures étaient les mêmes, à quelques exceptions près. À cette époque, les rois indépendants ont commencé à modifier l'apparence de l'écriture, en particulier par endroits, avec l'introduction du puda, des queues, etc. Au VIIe siècle, il existait des différences dans l'écriture et la langue, car elles étaient géographiquement isolées l'une de l'autre sur le plan politique et économique. Au Xe siècle, la combinaison de l'écriture et de la conjugaison a joué un rôle majeur dans l'originalité des deux textes .

L'écriture Kalinga tardive est l'écriture des inscriptions des VIIe-XIIe siècles durant le règne de la première dynastie du Gange oriental découvertes dans la région de Kalinga qui comprend les régions côtières de l'actuel sud de l'Odisha et du nord-est de l'Andhra Pradesh. Dans les formes antérieures, l'écriture est fortement mélangée aux formes d'écriture du nord et du centre de l'Inde ( écriture Gupta ), tandis que plus tard, le mélange avec le sud du Devanagari s'est renforcé.

En 1872, un journal avancé, « Indian Antiquary », a été créé sous la direction de James Burgess. Le journal a été activé dans le but d'augmenter le « Journal de la Société asiatique du Bengale » existant qui a donné un encouragement néotérique à la recherche paléographique. Considérant la période d'efficacité développée et pratique que Brahmi avait atteinte, Hiralal Ojha n'était pas en faveur d'attribuer sa base à un point d'état périphérique ou à une ascendance. Il a conseillé l'ajout de l'écriture sans aucun changement notable approximativement de 500 avant J.-C. à 350 après J.-C. où après deux ruisseaux d'écriture séparés de sa source principale. La partie nord a été divisée en écritures Gupta, Siddham, Nagari, Sarada et Nagari orientale. La partie sud a été divisée en écritures occidentale, provinciale centrale, Telugu-Kannada, Grantha, Kalinga et Tamoul. Hiralal Ojha ne doute pas que l'écriture oriya ait été empruntée à l'écriture siddham qui a elle-même commencé à se diviser vers 1000 après J.-C. Selon Hiralal, l'écriture kalinga était utilisée dans les dotations en plaques de cuivre des Ganges de l'Est du VIIe au XIe siècle. Même si au début l'écriture ressemblait aux aspects à tête carrée des provinces centrales, plus tard, un mélange distinctif dans lequel les aspects télougou-kannada, nagari et sud étaient tous hybrides.

Les plaques de cuivre des premiers Gangas de Kalinganagara présentent une différence fondamentale avec le style d'écriture observé dans les groupes antérieurs. Leurs inscriptions révèlent des emprunts aux écritures proto-Kannadi ou aux Rastrakutas. L'influence canarienne est visible dans les lettres t, ch, n, th, d, dh, n et bh.

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  Développement de scripts Odia
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  Un tableau détaillé illustrant l'évolution de l'écriture Odia telle qu'exposée dans un musée à Ratnagiri, Odisha . La colonne du sud de l'Orissa montrant les lettres de l'écriture Kalinga
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  Bourse Umarabana-Baranga, script Kalinga
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  Inscription bilingue Bhubaneswar 8e siècle après J.-C.
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  Inscription Sarsara, Sundargarh (8e-9e siècle)
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  Inscription de Ratnagiri, Jajpur (VIIIe-IXe siècle)
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  Gatarei Grant de Gayadtung -Dhankal-10ème siècle après JC
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  Inscription de Gandibeda, Bhadrak (10e CE)
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  Inscription Urajam en vieil Odia en écriture Kalinga, charte royale de la dynastie du Gange oriental (1051 CE)
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  Inscription de Kapilendra Dev (15e siècle après J.-C.)