Citations du président Mao Zedong

chinois traditionnel :毛主席語錄; pinyin : Máo Zhǔxí Yǔlù , communément appelé « 红宝书 » Révolution culturelle ), familièrement appelé dans le monde anglophone le Petit Livre rouge , est un recueil de citations de discours et d'écrits de Mao Zedong (anciennement romanisé en Mao Tsé-toung), l'ancien président du Parti communiste chinois , publié de 1964 à 1979 et largement diffusé pendant la Révolution culturelle .

APL ) comme manuel idéologique. Il est issu de la pratique de Lin Biao , qui consistait à intégrer l'étude des textes de Mao et des figures de soldats modèles comme Lei Feng dans les exercices quotidiens. L'approche de Lin est devenue connue sous le nom d'« étude vivante, application vivante » de la pensée de Mao Zedong . En 1961, Lin avait exigé que le Quotidien de l'APL publie chaque jour une citation de Mao afin de souligner le thème central de l'éditorial du jour. Pour faciliter cette tâche, les rédacteurs du Quotidien de l'APL utilisaient un index des citations de Mao du Tianjin Daily, classées par sujet. La citation quotidienne de Mao est devenue une rubrique populaire du Quotidien de l'APL.L'utilisation par Mao de l' indice du Tianjin Daily est devenue le cœur des Citations du président Mao .

En décembre 1963, un rédacteur en chef adjoint du Quotidien de l'Armée populaire de libération (APL) proposa de compiler une sélection de citations de Mao dans un ouvrage à l'usage de l'APL. L'accueil lors d'une conférence de travail du Département politique général fut très favorable, et une première ébauche fut rédigée sous le titre « 200 citations du président Mao » . Elle fut révisée à plusieurs reprises au cours des mois suivants, en tenant compte des contributions des participants à la conférence et des unités de l'APL qui menèrent une étude pilote du texte.

En mai 1964, le Département politique général publia la revue interne « Citations du président Mao » [ en y ajoutant une page de faux-titre portant le slogan « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! » (Lin Biao , successeur désigné de Mao, incluant trois extraits du journal du modèle Lei Feng. Cette version était organisée en 30 thèmes regroupant 355 citations Suite à des discussions, l’ouvrage fut à nouveau enrichi à deux reprises. La version définitive de 1965 comprenait 33 chapitres thématiques et un total de 427 citations extraites des discours et écrits de Mao entre 1929 et 1964. À partir d'août 1965, les nouveaux exemplaires du livre étaient dotés d'une couverture en vinyle rouge caractéristique (contrairement à la reliure en papier blanc utilisée précédemment) afin d'en accroître la durabilité pour le travail de terrain.

La demande pour l'ouvrage augmenta fortement, y compris pour un usage civil, et en août 1966, la Maison d'édition du Peuple prit en charge l'impression des Citations . Il fut mis à la disposition du public par les librairies Xinhua .

Le ministère de la Culture organisa des réunions d'étude spéciales afin d'élaborer un plan de production et de distribution. Il s'assura que l'ouvrage bénéficierait d'une publication prioritaire et que le papier, l'encre et les presses d'imprimerie seraient disponibles en quantité suffisante. L'objectif était que « 99 % de la population chinoise lise le livre du président Mao », selon le catalogue des publications de la Maison d'édition du Peuple. Les provinces, les municipalités et les régions autonomes de toute la Chine reçurent l'ordre de construire des centaines de nouvelles imprimeries pour publier les Citations durant le second semestre 1966, ce qui mit à rude épreuve l'industrie de l'imprimerie chinoise.9e Congrès du Parti en avril 1969.

Le 12 février 1979, le Département de la propagande du Parti communiste chinois ordonna l'arrêt de la publication des Citations du président Mao Zedong . Le département déclara que les Citations déformaient la pensée de Mao Zedong et exerçaient une « influence répandue et pernicieuse ».

Formats

Les versions antérieures et les prédécesseurs du recueil présentaient des couvertures et des pochettes bleues ou blanches.

Les éditions les plus répandues des Citations du président Mao étaient publiées avec une couverture en vinyle rouge imprimée sur une reliure cartonnée, les pages étant réparties en 64 feuillets et contenant des photos de Mao. D'autres éditions de l'ouvrage étaient couvertes de tissu, de soie, de cuir, de papier et d'autres matériaux.Reference News , et le plus petit format de la taille d'une boîte d'allumettes .ChapitreNombre de devisTitreRésumé113Le Parti communisteLe Parti communiste chinois est au cœur de la révolution chinoise et ses principes sont fondés sur le marxisme-léninisme . Toute critique du Parti doit être menée au sein même du Parti.222Classes et lutte des classesLa révolution, ainsi que la reconnaissance des classes et de la lutte des classes , sont nécessaires pour que les paysans et le peuple chinois puissent vaincre les forces ennemies, tant intérieures qu'extérieures. Il ne s'agit pas d'une lutte simple, nette ou rapide.328Socialisme et communismeLe socialisme doit être développé en Chine, et la voie à suivre est une révolution démocratique, qui permettra la consolidation progressive du socialisme et du communisme . Il est également important de s'unir aux paysans moyens et de les sensibiliser aux failles du capitalisme .416La bonne gestion des contradictions parmi le peupleIl existe au moins deux types fondamentaux de contradictions : les contradictions antagonistes qui existent entre les pays communistes et leurs voisins capitalistes, et entre le peuple et ses ennemis , et les contradictions au sein même du peuple, chez ceux qui ne sont pas convaincus par la nouvelle voie empruntée par la Chine, contradictions qui devraient être traitées de manière démocratique et non antagoniste.521Guerre et paixLa guerre est le prolongement de la politique , et il en existe au moins deux types : les guerres justes (progressistes) et les guerres injustes, qui ne servent que les intérêts bourgeois . Bien que personne n’apprécie la guerre, nous devons rester prêts à mener des guerres justes contre les agitations impérialistes.610L'impérialisme et tous les réactionnaires ne sont que des tigres de papier.L'impérialisme américain et les forces réactionnaires européennes et chinoises représentent des dangers bien réels, comparables à de véritables tigres. Cependant, puisque le but de notre communisme est juste et que les intérêts réactionnaires sont égocentriques et injustes, après la lutte, ils se révéleront bien moins dangereux qu'on ne le pensait auparavant.710Osez lutter et osez gagnerLes combats sont déplaisants, et le peuple chinois préférerait les éviter. Parallèlement, il est prêt à mener une juste lutte d'autodéfense contre les éléments réactionnaires, tant étrangers que nationaux.810Guerre populaireLes masses populaires chinoises constituent l'arme la plus puissante qui soit pour lutter contre l'impérialisme japonais et les réactionnaires internes. Les principaux points stratégiques d'une guerre contre le Kuomintang sont également exposés.98L'armée populaireL' Armée populaire n'est pas seulement un organe de combat ; c'est aussi un organe de promotion politique du Parti, ainsi que de production.1014Direction des comités du partiLa vie interne du Parti est abordée. Les comités sont utiles pour éviter la monopolisation des pouvoirs par certains, et les membres du Parti doivent faire preuve d'honnêteté, de transparence dans la discussion des problèmes, ainsi que d'aptitudes à apprendre et à mener plusieurs tâches de front.1122La ligne de masseLa ligne de masse représente les énergies créatrices et productives des masses populaires chinoises, potentiellement inépuisables. Les membres du Parti devraient s'inspirer des masses et réinterpréter les politiques en fonction de leurs intérêts.1221Travail politiqueIl est nécessaire que les intellectuels, les étudiants, les soldats et le paysan lambda s'intéressent à la vie politique et s'y impliquent. Cela est particulièrement vrai en temps de guerre.137Relations entre officiers et hommesDes relations non antagonistes et démocratiques entre officiers et soldats contribuent à une armée plus forte.146Relations entre l'armée et le peupleUne armée chérie et respectée par le peuple, et réciproquement, est une force quasi invincible. L'armée et le peuple doivent s'unir sur la base d'un respect fondamental.158La démocratie dans les trois principaux domainesLa démocratie et l'honnêteté ont leur place dans la réforme de l'armée, ainsi que dans la vie du Parti et des cadres. Il convient d'éviter « l'ultra-démocratie », définie comme une aversion bourgeoise individualiste pour la discipline.169Éducation et formation des troupesL'éducation doit reposer sur des fondements pratiques et politiques pour l'armée, le Parti et les cadres. Dans une optique démocratique, il sera également possible pour les officiers de former les soldats, pour les soldats de former les officiers et pour les soldats de s'instruire entre eux.179Au service du peupleIl est du devoir des cadres et du Parti de servir le peuple. Sans une attention constante portée aux intérêts du peuple, leur travail est vain.187Patriotisme et internationalismeLe patriotisme d'une nation communiste et la sympathie internationaliste pour les luttes justes dans d'autres pays ne sont aucunement incompatibles ; au contraire, ils sont profondément liés, à mesure que le communisme se répand à travers le monde . Parallèlement, il est important pour un pays de conserver sa modestie et de se garder de toute arrogance.198Héroïsme révolutionnaireCette même énergie créatrice sans limites des masses se retrouve également dans l'armée, dans son style de combat et sa volonté indomptable.208Bâtir notre pays par la diligence et la frugalitéLa voie de la modernisation en Chine reposera sur les principes de diligence et de frugalité. Il ne sera pas légitime de relâcher ses efforts si, cinquante ans plus tard, la modernisation est réalisée à grande échelle.2113Autonomie et lutte acharnéeIl est nécessaire que la Chine devienne autosuffisante au cours de la révolution, selon les principes habituels de la lutte des classes. Parallèlement, il est erroné pour les individus de ne voir que le bien ou le mal dans un système, en excluant tout le reste. La section se termine par « Le vieil homme insensé qui déplaça les montagnes » (1945), seul texte reproduit intégralement dans les Citations . 2241Méthodes de pensée et méthodes de travailLe matérialisme dialectique marxiste , qui connote la lutte constante entre les contraires dans un contexte empirique, est la meilleure méthode pour parvenir à une amélioration continue. L'analyse objective des problèmes, fondée sur des résultats empiriques, est primordiale.239Enquête et étudePour étudier et comprendre un problème, il est nécessaire d'examiner à la fois les faits et l'historique.2415Corriger les idées faussesL'arrogance, le manque de réussite après une période de prospérité, l'égoïsme, la paresse au travail et le libéralisme sont autant de fléaux à éviter pour le développement de la Chine. Le libéralisme est ici perçu comme une incitation à éviter les conflits ou le travail pour un confort immédiat, alors même que les problèmes ne cessent de s'aggraver.255UnitéL'unité des masses, du Parti et de la nation tout entière est essentielle. Parallèlement, la critique peut s'exprimer dans un esprit de camaraderie, tout en préservant et en renforçant une unité fondamentale. C'est la méthode dialectique.265DisciplineLa discipline n'est pas considérée comme l'apanage des méthodes démocratiques. Les principes fondamentaux de la conduite militaire sont également énumérés.2715Critique et autocritiqueLa critique fait partie intégrante de la méthode dialectique marxiste, qui est essentielle à l'amélioration du Parti ; à ce titre, les communistes ne doivent pas la craindre, mais s'y adonner ouvertement.2818communistesUn communiste doit être altruiste et avoir à cœur les intérêts des masses. Il doit également faire preuve d'ouverture d'esprit et posséder un esprit pratique et clairvoyant.2911CadresLes cadres , instruments de mobilisation et d'engagement du peuple, doivent être des dirigeants imprégnés de marxisme-léninisme. Ils doivent bénéficier d'un encadrement et de la liberté d'exercer leur créativité pour résoudre les problèmes. Jeunes et anciens cadres doivent collaborer dans un respect mutuel et s'enrichir des connaissances des uns des autres.307JeunesseLa jeunesse chinoise représente une force vive et dynamique en Chine, sur laquelle il convient de s'appuyer. Parallèlement, il est nécessaire de l'éduquer et que la Ligue de la jeunesse accorde une attention particulière à ses problèmes et à ses intérêts.317FemmesLes femmes constituent une force productive majeure en Chine, et l'égalité entre les sexes est l'un des objectifs du communisme. Il convient d'alléger le fardeau multiple qui pèse sur elles.328Culture et artLa littérature et l'art sont abordés sous l'angle du communisme, selon une perspective orthodoxe . (Il s'agit principalement de citations extraites des interventions du Forum de Yan'an sur la littérature et l'art .)3316ÉtudeIl est de la responsabilité de chacun de se cultiver et d'étudier en profondeur le marxisme-léninisme. Il est également nécessaire de porter son attention sur les problèmes contemporains, selon une approche empirique.

Distribution

L'ouvrage était connu en Chine sous le nom de « Livre rouge précieux » ( Révolution culturelle , des exemplaires de citations étaient fréquemment distribués à ceux considérés comme les masses révolutionnaires. Le jour de la Fête nationale de 1966, un million d'exemplaires furent distribués aux Gardes rouges qui se rendaient à Pékin.

Distribution à l'étranger

En dehors de la Chine, l'ouvrage était appelé le « Petit Livre rouge » en raison de la couverture rouge de sa version la plus largement imprimée.

Le Département des affaires étrangères du Conseil d'État a publié une circulaire en mars 1966 demandant à tout étranger ayant obtenu un exemplaire des Citations de le restituer, précisant que l'ouvrage était destiné à l'instruction et aux études internes uniquement et ne constituait pas une description exhaustive de la pensée de Mao Zedong . Cette mesure s'est avérée impraticable et, le mois suivant, le Département central de la propagande a déclaré que les exemplaires déjà distribués ne devaient pas être retirés et que les experts étrangers et les étudiants en échange pouvaient en faire la demande pour les emprunter ou les acheter.

En 1966, le Département de la propagande du Parti communiste chinois autorisa l'exportation des Citations du président Mao . Afin de répondre aux exigences des marchés étrangers, les éditeurs des Presses chinoises en langues étrangères apportèrent les modifications nécessaires. Ils ajoutèrent une préface de « seconde édition » signée Lin Biao , datée du 16 décembre 1966 (préface qui fut retirée après le décès et la disgrâce publique de Lin Biao en septembre 1971). En dernière page figuraient le nom de l'éditeur ( Département politique général de l'Armée populaire de libération ) sans ISBN , l'imprimeur et le distributeur (tous deux la librairie Xinhua ), ainsi que l'année de publication.Royaume-Uni , la France , l'Espagne , le Japon , l' Union soviétique , l'Allemagne de l'Ouest , l'Italie , le Népal , l'Indonésie , les Philippines , la Birmanie , l'Iran , ainsi que divers pays arabes et africains — distribuaient les Citations de Mao . L'ouvrage avait été traduit dans plus de 50 langues.

Après la directive du 12 février 1979 retirant la diffusion des Citations , les étrangers souhaitant en obtenir des exemplaires devaient se voir proposer à la place les Œuvres choisies de Mao .

impact social

Chine

Dans les années 1960, le livre était l'icône la plus visible en Chine continentale, plus encore que les images de Mao lui-même. Sur les affiches et les images créées par les artistes de propagande du PCC , presque chaque personnage représenté, qu'il soit souriant ou déterminé, tenait un exemplaire du livre à la main. Sous Mao, lorsqu'on prêtait serment, on le faisait souvent sur les Citations . Après la fin de la Révolution culturelle en 1976 et l'arrivée au pouvoir de Deng Xiaoping en 1978, l'importance du livre a considérablement diminué, et la glorification des citations de Mao a été considérée comme une forme de déviationnisme de gauche et un culte de la personnalité .la pensée de Mao Zedong en Chine aujourd'hui. Dans certaines situations, le livre est offert en cadeau, par exemple lors de l'utilisation de fonds publics ou à l'occasion d'événements personnels, comme pour féliciter des jeunes mariés.nostalgie . Il est difficile à trouver en librairie. Les éditions rares et peu courantes peuvent atteindre des prix exorbitants auprès des collectionneurs. Une version de 1964 a été vendue 15 000 dollars américains par Sotheby's .

Afrique

En Afrique, les citations ont contribué à inspirer des textes politiques, notamment les Citations du président Karume et les Axiomes de Kwame Nkrumah .

contextes euro-américains

Évaluant son héritage dans le contexte maoïste français, Alain Badiou conclut que « le Petit Livre rouge de Mao a été notre guide, non pas, comme le prétendent certains, au sens d'un catéchisme dogmatique , mais au contraire, afin que nous puissions clarifier et inventer de nouveaux comportements dans toutes sortes de situations disparates qui nous étaient étrangères. »

Aux États-Unis, Quotations était particulièrement populaire auprès des radicaux afro-américains et asiatiques-américains , qui considéraient souvent le texte comme une rupture bienvenue avec ce qu'ils percevaient comme un corpus théorique typiquement eurocentré.

Selon Bobby Seale , en 1967, lui et Huey P. Newton se procurèrent des exemplaires de Quotations auprès de la librairie chinoise de San Francisco afin de les vendre à l' Université de Californie à Berkeley . Avec les bénéfices, ils achetèrent des armes pour armer les membres du Black Panther Party et leur permettre de se défendre contre les brutalités policières .

Le Mouvement d'action révolutionnaire a calqué son Code des cadres sur la section « Trois règles principales de discipline » des Citations .

En 1968, deux journalistes américains ont publié un recueil de citations du président Lyndon B. Johnson , intitulé « Citations du président LBJ » , dans un style satirique inspiré des citations du président Mao. Sur le premier album du groupe de rock danois Kliché , « Supertanker » , les chansons « Militskvinder » et « Masselinjen » reprennent des extraits de ce recueil .

Inde

En Inde, le recueil de citations a gagné en popularité après le soulèvement de Naxalbari en 1967 et le début du mouvement naxalite . Le chef de la première phase du mouvement naxalite, Charu Majumdar , accordait une grande importance à ce texte, exigeant qu'il soit étudié et lu à haute voix aux paysans illettrés. Durant cette phase du mouvement naxalite, le recueil de citations était populaire tant auprès des participants au mouvement que de leurs sympathisants. Le gouvernement indien a interdit le recueil de citations à partir du milieu des années 1970.