La distinction entre fait et valeur est une distinction épistémologique fondamentale entre :
- Énoncés de faits (énoncés positifs ou descriptifs), qui sont fondés sur la raison et l’observation , et examinés par la méthode empirique .
- Les énoncés de valeur (énoncés normatifs ou prescriptifs), tels que le bien et le mal, le beau et le laid, englobent l’éthique et l’esthétique , et sont étudiés par le biais de l’axiologie .
Cette barrière entre fait et valeur, telle qu'elle est conçue en épistémologie, implique qu'il est impossible de déduire des affirmations éthiques à partir d'arguments factuels, ou de défendre les premières en utilisant les seconds.
La distinction entre fait et valeur est étroitement liée au problème de l’être et du devoir-être en philosophie morale, caractérisé par David Hume , et en découle . Les termes sont souvent utilisés de manière interchangeable, bien que le discours philosophique concernant le problème de l’être et du devoir-être n’englobe généralement pas l’esthétique.
Le scepticisme de David Hume
La distinction entre faits et valeurs est étroitement liée au sophisme naturaliste , un sujet de débat en philosophie éthique et morale . G.E. Moore la considérait comme essentielle à toute réflexion éthique. Cependant, des philosophes contemporains comme Philippa Foot ont remis en question la validité de telles hypothèses. D'autres, comme Ruth Anna Putnam , soutiennent que même les disciplines les plus « scientifiques » sont influencées par les « valeurs » de ceux qui les étudient et les pratiquent. Néanmoins, la différence entre le sophisme naturaliste et la distinction entre faits et valeurs tient à la manière dont les sciences sociales modernes ont utilisé cette dernière, et non le sophisme naturaliste au sens strict, pour définir de nouveaux champs d'étude et créer des disciplines universitaires.