Worldlex Wiki De manière générale, Yaden et al. (2016) affirment que les points communs les plus marquants de l'expérience des astronautes étaient l'appréciation et la perception de la beauté, des émotions inattendues, voire bouleversantes, et un sentiment accru de connexion avec les autres et la Terre dans son ensemble. Yaden et al. proposent que l'effet de perspective puisse être compris en termes d' émerveillement et de transcendance de soi , qu'ils décrivent comme « parmi les aspects les plus profonds et les plus puissants de l'expérience humaine ». Plus précisément, ils écrivent que cet effet pourrait être mieux compris comme « un état d'émerveillement aux qualités de transcendance de soi, déclenché par un stimulus visuel particulièrement saisissant ». Yaden postule que l'effet de perspective déclenche l'émerveillement à la fois par l'immensité perceptive (comme la vue du Grand Canyon ) et par l'immensité conceptuelle (comme la contemplation de grandes idées telles que l'infini).
Yaden et al. (2016) écrivent que certains astronautes observant la Terre depuis l'espace « font état d'émotions intenses et d'un profond sentiment d'identification à l'humanité et à la planète dans son ensemble » . Cet effet peut modifier la perception de soi et le système de valeurs de l'observateur , et s'avérer parfois transformateur . Voski (2020) a démontré une influence marquée sur les attitudes et les comportements environnementaux des astronautes, ainsi qu'une prise de conscience environnementale accrue . Bien que l'astronaute Leland Melvin ait déclaré que cet effet semble toucher tous les astronautes, indépendamment de leur culture ou de leur nationalité d'origine Yaden et al. ont observé que les différences culturelles, notamment en matière d'identité religieuse et sociale, influent sur la manière dont cet effet est vécu et interprété . Les expressions varient du religieux au « vaguement spirituel », en passant par le naturaliste et l'appel au devoir social
L'auteur Frank White, qui a forgé le terme « effet de perspective » dans les années 1980 après avoir interviewé de nombreux astronautes, a déclaré que cet effet est « indicible », nécessitant une expérience pour être compris, allant même jusqu'à le comparer, à cet égard, au bouddhisme zen . Il a affirmé que les premières impressions des astronautes sur la planète étaient généralement très marquantes, ajoutant que certains ressentent cet effet « instantanément », tandis que chez d'autres, il s'amplifie avec le temps ; et qu'en général, cet effet « s'accumule ».
Tous les astronautes ne ressentent pas l'effet de perspective. De plus, White a distingué les expériences en orbite terrestre basse, où la planète occupe la majeure partie du champ de vision de l'astronaute, de celles vécues sur la Lune, où l'on voit la Terre entière « sur fond de cosmos ». Il a décrit une « grande différence » entre les astronautes professionnels, concentrés sur leurs missions, et les personnes qui se rendent dans l'espace depuis peu « dans le but de vivre une expérience » et qui peuvent déjà être conscientes de l'effet de perspective.
Caractérisations alternatives
À partir des années 2010, l'historien des sciences Jordan Bimm a contesté l'interprétation de White selon laquelle l'effet de perspective serait, d'après ses propres termes, « un effet mental produit de manière fiable – un phénomène naturel entre l'environnement et l'esprit humain » . Bimm affirme au contraire que cet effet est « à la fois un objet naturel et culturel » variable selon les individus, les cultures et les périodes . Bimm a notamment souligné que les études sur le phénomène de rupture suite à une expérience négative chez les premiers pilotes d'essai s'étaient arrêtées en 1973 (remplacées par le « récit de conversion positive » de White), que les astronautes, dans une culture où le mensonge est de mise pour voler, subissent une pression professionnelle les incitant à éviter de signaler leurs réactions psychologiques négatives, et que les personnes déjà conscientes de l'effet de perspective pourraient en faire une prophétie autoréalisatrice. Il a avancé que c’était la Guerre froide et la mentalité de domination de la Terre propre à la suprématie technologique occidentale qui avaient contribué à l’essor de concepts de monde sans frontières tels que l’ hypothèse Gaïa , le vaisseau spatial Terre et la bille bleue .
Bimm s'est inquiété de la perception de White selon laquelle cet effet incarne un impératif naturel pour les humains de poursuivre les voyages et la colonisation spatiale, affirmant que cette attitude ressemble au concept colonialiste et expansionniste américain du XVIIIe siècle de la destinée manifeste . Bimm a mis en garde contre l'hubris sous-jacente à une perception d'avoir atteint un nouveau niveau de connaissance qu'il a appelée « effet de domination ».
Histoire
En 1948, l'astronome anglais Fred Hoyle écrivait : « Dès qu'une photographie de la Terre, prise de l'extérieur, sera disponible, une idée nouvelle, aussi puissante que toutes celles de l'histoire, verra le jour. » Après la photographie du lever de Terre prise par l'astronaute d'Apollo 8 , William Anders, depuis l'orbite lunaire en décembre 1968 , les missions Apollo furent considérées comme l'inspiration du mouvement écologiste , et la première Journée de la Terre fut célébrée en avril 1970. Hoyle constata que les gens semblaient soudainement se soucier de la protection de l'environnement terrestre, bien que d'autres attribuent cette prise de conscience au livre de Rachel Carson, <i> Printemps silencieux </i> (1962) , et aux réactions suscitées par plusieurs catastrophes environnementales dans les années 1960.
Le terme « effet de perspective » a été inventé par l’auteur et chercheur Frank White, qui a déclaré avoir ressenti cet effet pour la première fois lors d’un vol transcontinental en regardant par le hublot de l’avion. Cette expérience l’a amené à imaginer vivre dans un cylindre O’Neill (habitat spatial), ce qui l’a incité à s’impliquer auprès du Space Studies Institute et à entamer des échanges avec des astronautes.
Les entretiens de White avec des astronautes ont confirmé l'importance de la distinction entre savoir intellectuel et expérience, de la perception de l'« incroyable finesse de l'atmosphère », de la conscience de notre interconnexion et de notre appartenance à la Terre en tant que système organique, et du fait que, malgré nos différences, nous sommes tous concernés. La première utilisation publique du terme remonte à une affiche présentée lors d'une réunion du Space Studies Institute en 1985. White a par la suite abordé cet effet dans son ouvrage *The Overview Effect — Space Exploration and Human Evolution* (1987), dont une quatrième édition a été publiée en 2021. Les travaux de White n'ont acquis une large influence qu'à partir des années 2010, période marquée par une accentuation des divisions sociales et l'émergence de la perspective de voyages spatiaux privés.
Comptes
Michael Collins , Youri Gagarine , Ron Garan , Chris Hadfield , James Irwin , Mae Jemison , Scott Kelly , Ed Gibson André Kuipers , Jerry Linenger , Mike Massimino , Anne McClain , Leland Melvin , Edgar Mitchell , Sian Proctor , Rusty Schweickart , William Shatner , Nicole Stott , Ed Dwight , Cai Xuzhe , et Jeremy Hansen sont parmi ceux qui auraient ressenti cet effet.
Youri Gagarine ( Vostok 1 ; 1961) a écrit : « En faisant le tour de la Terre dans un vaisseau spatial, je me suis émerveillé de la beauté de notre planète. Peuple, préservons et augmentons cette beauté, ne la détruisons pas ! »
Michael Collins ( Apollo 11 ; 1969) a déclaré : « Ce qui m’a vraiment surpris, c’est que la Terre dégageait une impression de fragilité. Et pourquoi ? Je ne sais pas. Je ne le sais toujours pas. J’avais le sentiment qu’elle était minuscule, brillante, belle, notre foyer, et fragile. »
Edgar Mitchell ( Apollo 14 ; 1971) l'a décrit comme une « explosion de conscience » et un « sentiment accablant d'unité et de connexion... accompagné d'une extase... une épiphanie ».
Ed Gibson ( Skylab 4 ; 1976) a déclaré : « Nous ne pouvons en aucun cas, sur Terre, ni aucun groupe de personnes, ni aucun pays, nous considérer comme isolés. [...] Nous sommes tous vraiment dans le même bateau. »
William Shatner ( Blue Origin NS-18 , 2021) a déclaré immédiatement après l'atterrissage : « Tout le monde devrait vivre cette expérience. […] Cette couverture bleue… c'était comme un drap, une couverture, un cocon bleu qui nous entoure. On se dit : “Tiens, c'est le ciel bleu.” Et puis […] on la traverse d'un coup, comme si on arrachait un drap de son sommeil, et on se retrouve face à l'obscurité, à une noirceur absolue, et on regarde en bas. Il y a le bleu en bas, et le noir en haut… Il y a la Terre, la Terre, et le réconfort. Et il y a… la mort ? Je ne sais pas. […] C'était tellement émouvant. Cette expérience est incroyable. »
Après son vol spatial suborbital , Ed Dwight ( Blue Origin NS-25 , 2024) a écrit : « Par le hublot, je pouvais voir la Terre. Tout semblait ordonné, net, merveilleux et magnifique. Il n’y avait aucune séparation entre les pays ou les États. Et on se demande : aussi merveilleux que tout cela soit, pourquoi les gens qui y vivent ne peuvent-ils pas s’entendre ? Pourquoi ne veulent-ils pas prendre soin d’un si bel endroit ? »
Lorsque Cai Xuzhe ( Shenzhou 19 , 2024-2025) est revenu sur Terre après six mois passés à bord de la station spatiale chinoise, il a déclaré : « Dans l'espace, nous avons contemplé la belle planète bleue d'innombrables fois. C'est la maison commune de l'humanité et nous devons la protéger tous ensemble. »
Artemis II d'avril 2026 , un tweet de la NASA a popularisé l'expression « joie lunaire » pour décrire « le sentiment de bonheur et d'excitation intenses que seule une mission sur la Lune peut procurer » . L'astronaute Jeremy Hansen a expliqué que, même si l'expérience n'avait pas modifié son point de vue sur la Terre, c'était « presque comme une preuve vivante » de sa conviction que « nous vivons sur une planète fragile, dans le vide spatial », et que « notre raison d'être sur Terre, en tant qu'êtres humains, est de trouver la joie de nous entraider en créant ensemble des solutions plutôt qu'en détruisant »
Plus précisément, Frank White a noté qu'à leur retour, certains astronautes s'engageaient dans des activités humanitaires ou devenaient artistes, l'astronaute Edgar Mitchell ayant fondé l' Institut des sciences noétiques . Bien que Yaden et al. (2016) aient noté que l'expérience pouvait être transformatrice , White a déclaré en 2019 qu'il n'y avait généralement pas de « transformation spectaculaire » ni de « défilés pour la paix » ; que l'effet durable était plus subtil.
Une enquête par questionnaire menée en 2018 auprès de 39 astronautes et cosmonautes a révélé que les changements humanistes prédominaient sur les changements spirituels. Plus précisément, l'enquête a mis en évidence une évolution modérée de la perception de la Terre (la Terre étant perçue comme « un objet magnifique et fragile à chérir »), évolution significativement corrélée à un engagement ultérieur dans la cause environnementale. En revanche, l'enquête n'a constaté « aucun changement, ou un changement très faible » sur la sous-échelle relative aux changements spirituels, ce qui, selon les chercheurs, reflétait probablement des valeurs établies avant le lancement.
Immédiatement après son vol Blue Origin d'octobre 2021, William Shatner a déclaré au fondateur Jeff Bezos : « Ce que vous m'avez offert est l'expérience la plus profonde que j'aie jamais vécue. J'espère ne jamais m'en remettre. J'espère pouvoir conserver ce que je ressens maintenant. » Cependant, en octobre 2022, il a raconté qu'il lui avait fallu des heures pour comprendre pourquoi il avait pleuré en sortant du vaisseau spatial : « J'ai réalisé que j'étais en deuil pour la Terre. » Il a déclaré plus tard : « J'ai vu plus clairement que jamais… la lente agonie de la Terre et de nous tous. » Dans son autobiographie, Boldly Go, il raconte : « Ce fut l'un des sentiments de chagrin les plus intenses que j'aie jamais éprouvés. Le contraste entre le froid impitoyable de l'espace et la chaleur bienfaisante de la Terre m'a empli d'une tristesse immense. Chaque jour, nous sommes confrontés à la conscience de la destruction croissante de la Terre par nos propres mains… J'étais terrifié. Mon voyage dans l'espace était censé être une célébration ; au lieu de cela, j'ai eu l'impression d'assister à des funérailles. »
À un moment donné, l' équipage de Skylab 4 (années 1970) a refusé de travailler, affirmant, selon les mots du directeur de vol, « leur besoin de réfléchir, d'observer, de trouver leur place au milieu de ces expériences déroutantes, fascinantes et sans précédent ». Cet événement, ainsi que des recherches indiquant que la prise de photos de la Terre a des effets psychologiques positifs, ont amené Yaden et al. à émettre l'hypothèse que l'étude de l'effet de perspective pourrait améliorer la compréhension du bien-être psychologique dans des environnements isolés, confinés et extrêmes (ICE) tels que les vols spatiaux.
Les premières photos de la Terre prises depuis l'espace ont suscité un léger effet de perspective chez les observateurs terrestres. Ces images sont devenues des symboles importants de la préoccupation environnementale et ont contribué à sensibiliser le public à la fragilité de la Terre et à accroître les inquiétudes quant à notre survie à long terme sur une planète aux ressources limitées.
L'expérience accumulée par les astronautes et les touristes spatiaux suscite chez nombre d'entre eux un fort désir de protéger la Terre en communiquant activement leur vision élargie, par exemple en prenant la parole lors de sommets internationaux sur le climat. Les responsables de Virgin Galactic citent spécifiquement l'effet de perspective comme une motivation pour emmener des personnes aux confins de l'espace, afin de transformer radicalement leur perception de la planète. Les critiques soulignent cependant que les voyages spatiaux nécessaires pour expérimenter pleinement cet effet de perspective engendrent eux-mêmes une pollution environnementale importante. Une approche moins polluante consiste à simuler cet effet sur Terre grâce à la réalité virtuelle.
Simuler l'effet
Des chercheurs ont découvert que la technologie de réalité virtuelle suscite des expériences empreintes d'émerveillement et peut induire de légers changements cognitifs dans la perception du monde des participants, similaires à ceux de l'effet de perspective. Le sentiment de sécurité, le vécu personnel, la familiarité avec l'environnement et l'apparition d'une légère réaction de peur viscérale se sont révélés être des facteurs clés de l'immersion. Les études sur la réalité virtuelle menées jusqu'en 2019 n'avaient pas mis en évidence d'expérience transformatrice d'une ampleur comparable à l'effet de perspective, mais l'expérience de réalité virtuelle peut déclencher des réactions émotionnelles profondes telles que l'émerveillement.
Une étude de 2019 a révélé qu'une expérience virtuelle pouvait susciter chez certains participants de « légères transformations », notamment l'appréciation de la beauté et de l'immensité, la prise de conscience de l'interconnexion et une potentielle volonté de modifier son comportement. Conscients du caractère encore embryonnaire de la technologie de la réalité virtuelle, les chercheurs ont insisté sur la nécessité de s'appuyer sur la connaissance des expériences transformatrices profondes pour concevoir des installations de réalité virtuelle, puis d'étudier l'expérience de réalité virtuelle elle-même comme un phénomène à part entière.
Le 24 décembre 2018, pour le cinquantième anniversaire du premier lever de Terre observé par l'humanité , le projet Spacebuzz a été dévoilé à Hilversum , aux Pays-Bas. À bord d'un véhicule mobile en forme de fusée de plus de de réalité virtuelle (RV) de Spacebuzz simulent un vol spatial dans une expérience spécialement conçue pour les enfants.
Des chercheurs de l' Université du Missouri ont tenté de reproduire l'expérience avec un caisson d'isolation sensorielle et un casque de réalité virtuelle étanche .
« The Infinite » propose une simulation d’une heure de la vie à bord de la Station spatiale internationale grâce à des images 3D à 360 degrés, filmées par des astronautes et extraites du film en réalité virtuelle Space Explorers : The ISS Experience . Les visiteurs partagent un espace de 1 160 m² Edgar Mitchell ), perspective orbitale ( Ronald J. Garan Jr. ), et secret de l'astronaute ( Albert Sacco ).
Faisant référence à la profondeur de l'expérience de Mitchell sur la Lune — différente des expériences en orbite terrestre basse —, l'auteur Frank White a qualifié l'expérience de Mitchell de perspicacité universelle car elle avait une perspective plus universelle.
Effets associés
le Journal of Aviation Medicine a étudié le phénomène de rupture de connexion, défini comme « une sensation de séparation physique d'avec la Terre lors du pilotage d'un aéronef à haute altitude » . Les principaux facteurs déclencheurs identifiés étaient : voler seul, à haute altitude, avec relativement peu d'activités . Les chercheurs ont résumé les descriptions des pilotes comme « une sensation d'isolement, de détachement ou de séparation physique d'avec la Terre » ou comme la perception de « perdre en quelque sorte le contact avec le monde » . Les réactions individuelles allaient de l'exaltation ou d'un sentiment de proximité avec Dieu, à l'anxiété, la peur ou la solitude . Alan Shepard a rapporté un sentiment de déception, et d'autres ont fait état d'un attachement au vaisseau spatial plutôt qu'à la Terre, effets qu'un chercheur a interprétés comme un concept de désorientation . La littérature scientifique consacrée au phénomène de rupture de connexion s'est arrêtée en 1973
L’anthropologue Deana L. Weibel a introduit le terme d’effet d’ultravision pour désigner la réaction à une vue dégagée des étoiles, un effet qu’elle jugeait plus rare que l’effet de vue d’ensemble. Contrairement au sentiment de connexion induit par l’effet de vue d’ensemble, l’effet d’ultravision répond aux limites de notre connaissance, provoquant « un sentiment transformateur d’incompréhension et une impression de rétrécissement ou de diminution de soi ».
Frank White a proposé le terme Perspective Copernicienne — la conscience d'appartenir au Système solaire lorsqu'on se trouve sur une autre planète.
L’historien des sciences Jordan Bimm a décrit comment ce concept partage des similitudes avec le concept britannique du sublime — une expérience associée aux vues depuis les hautes montagnes.
Certains aquanautes qui vivent et travaillent sous l'eau pendant de longues périodes font état de modifications cognitives dans leur perception de l'environnement océanique et de leur rôle au sein de celui-ci, renforçant ainsi leur sentiment d'appartenance et leur engagement envers le milieu marin. De ce fait, cette expérience a été nommée « effet de vision sous-marine » , en référence à l'effet de vision globale des astronautes, en raison de ses similitudes.