Psaume 6

1. Éternel ! ne me menace pas dans ta colère, et ne me châtie pas dans ton ardent ressentiment.
2. Aie pitié de moi, ô Éternel! car je suis faible; ô Éternel! guéris-moi, car mes os sont affaiblis.
3. Mon âme est dans un profond chagrin : et toi, ô Éternel, jusqu'à quand ?
4. Reviens, ô Éternel ! Délivre mon âme ! Sauve-moi à cause de tes compassions.
5. Car dans la mort, il n'y a plus de souvenir de toi ; dans le séjour des morts, qui te rendra grâces ?
6. Je suis las de mes gémissements; toute la nuit je fais nager mon lit; j'arrose ma couche de mes larmes.
7. Mon œil est fatigué à cause du chagrin, Il vieillit à cause de tous mes ennemis.
8. Retirez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité! Car l'Éternel a entendu la voix de mes pleurs.
9. L’Éternel a entendu ma supplication, l’Éternel agrée ma prière.
10. Que tous mes ennemis soient honteux et profondément irrités ; qu'ils reviennent et soient honteux soudainement.

Plusieurs traductions importantes peuvent être identifiées à partir de la période moderne . En 1532, Marguerite de Navarre , une femme de la noblesse française, a inclus le sixième psaume de David dans les nouvelles éditions du populaire Miroir de l'âme pécheresse . Le psaume sera également traduit plus tard par la future Élisabeth I d'Angleterre en 1544, alors qu'elle avait onze ans. Beaucoup pensent que le psaume pénitentiel avait une orientation réformatrice pour les lecteurs de l'époque.

Le Psaume 6 est censé avoir été écrit pour servir de prière à toute personne souffrant de maladie ou de détresse ou pour l'état du Royaume d'Israël souffrant d'oppression.

La Bible de Genève (1599) donne le résumé suivant :

6 David, ayant provoqué par ses péchés la colère de Dieu, et sentant non seulement sa main s'abattre sur lui, mais encore conçu les horreurs de la mort éternelle, demande pardon. 7 Il se lamente que si Dieu l'enlève dans sa colère, il n'aurait pas l'occasion de le louer comme il avait coutume de le faire lorsqu'il était parmi les hommes. 8 Alors, sentant soudain la miséricorde de Dieu, il réprimande sévèrement ses ennemis qui se réjouissaient de son affliction

Ce psaume est le premier des sept psaumes pénitentiels , tels qu'identifiés par Cassiodore dans un commentaire du VIe siècle après J.-C. De nombreuses traductions ont été faites de ces psaumes, et des mises en musique ont été faites par de nombreux compositeurs. Depuis les Enarrationes d' Augustin jusqu'à Eduard König et l'avènement de la méthode critique de la forme au début du XXe siècle, ce psaume a été considéré comme l'un des psaumes pénitentiels. Depuis lors, Hermann Gunkel l'a classé parmi les Lamentations individuelles, comme l'un des « psaumes de maladie ». L'érudit allemand Antonius Kuckhoff considère ce psaume comme « l'exemple paradigmatique » de la forme de supplication dans les psaumes.

Pour Martin Luther, le sixième psaume était très important. Il illustrait plusieurs points centraux de sa théologie.

Le Psaume 6 est divisé en trois parties, distinguées par la personne :

1. Tout d’abord, le psalmiste s’adresse à Dieu et
2. alors il parle pour lui-même, et
3. enfin il parle à ses ennemis.

Le psalmiste exprime sa détresse dans les parties 1 et 2 et utilise une riche palette de mots pour décrire cette détresse : « impuissant », « les os tremblants » (verset 2), « détresse extrême ». Il exprime même sa détresse par la démesure d'un « lit mouillé de larmes », et d'un « œil consumé de chagrin ».

En évoquant les ennemis du Psalmiste, on comprend que ce désarroi est causé par un problème relationnel. Mais on ne sait pas s’il est innocent. Cependant, il affirme qu’il sera rétabli dans ses fonctions et que ses adversaires seront confondus. Le désarroi semble d’abord psychologique, mais s’exprime aussi à travers le corps. C’est autant le corps que l’âme du psalmiste qui crie vers Dieu. En fait, il est aussi touché dans son être spirituel, face à l’abandon de Dieu. Dans l’absence de Dieu surgit l’ultime espérance du Psalmiste, cri de confiance exprimé dans les trois derniers versets.

L'en-tête du psaume peut être interprété de différentes manières :

• A titre indicatif pour le chef d'orchestre
• pour l'interprétation musicale (instruments à cordes)
• eschatologique en vue de la fin des temps (ce qui réduit la traduction potentiellement incorrecte de la Septante)

• Dans les communautés Nusach Ashkenaz et dans la plupart des communautés Nusach Sefard , le Psaume (en omettant le verset 1) est récité dans le cadre du Tachnun .

Certains versets du Psaume 6 sont référencés dans le Nouveau Testament :

• Verset 3a : dans Jean 12:27.
• Verset 8 dans Matthieu 7:23 ; Luc 13:27.

Dans les Psaumes, presque tous les psaumes de lamentation se terminent par une élévation, et ici, l’élévation est une déclaration de confiance dans le fait d’être entendu. Psaume 6:8–10. La prière de tristesse modèle la lamentation avec une attitude d’être entendu, comme on le voit dans Hébreux 5:7.

Selon la Règle de saint Benoît (530 après J.-C. ), les psaumes 1 à 20 étaient principalement réservés à l'office de Prime . Selon la Règle de saint Benoît (530), il était utilisé le lundi, à la Prime, après le psaume 1 et le psaume 25. Dans la Liturgie des Heures également, le psaume 6 est récité ou chanté à l'Office des Lectures du lundi de la première semaine.

Dans le Livre de prières communes de l'Église d'Angleterre , ce psaume est désigné pour être lu le soir du premier jour du mois, ainsi qu'aux Matines du mercredi des Cendres .

• Le verset 1 (qui est presque identique au verset 1 du Psaume 38 ) est cité au chapitre 6 de 1 Meqabyan , un livre considéré comme canonique par cette église.

Heinrich Schütz a composé deux hymnes métriques différents paraphrasant le Psaume 6, "Ach, Herr, straf mich nicht", SWV 24, inclus dans ses Psalmen Davids , op. 2 (1619), et "Ach Herr mein Gott, straf mich doch nicht", SWV 102, dans le cadre de ses réglages du Psautier Becker , op. 5 (1628). "Herr, straf mich nicht in deinem Zorn / Das bitt ich dich von Herzen" (à ne pas confondre avec "Herr, straf mich nicht in deinem Zorn / Lass mich dein Grimm verzehren nicht", une paraphrase du Psaume 38 ) est une paraphrase allemande du Psaume 6, établie, entre autres, par Johann Crüger (1640, Zahn n° 4606a). Des réglages basés sur l'air de l'hymne de Crüger ont été inclus dans le Neu Leipziger Gesangbuch et composés par Johann Sebastian Bach ( BWV 338 ).

Le psaume 6 a également servi de base à l'hymne métrique « Straf mich nicht in deinem Zorn » (Ne me punis pas dans ta colère) de Johann Georg Albinus (1686, extrait ; EKG 176), que Catherine Winkworth a traduit par « Pas dans la colère, Dieu puissant ». Le compositeur français Henry Desmarets a utilisé le psaume « Domine ne in furore » (1713) dans l'œuvre Grands Motets Lorrains .

Max Reger composa une fantaisie chorale pour orgue, l'une de ses deux Zwei Choralphantasien, Op. 40 , en 1899, sous le titre Op. 40. Jules Van Nuffel mit le psaume en latin en 1935 sous le titre Op. 44. Alan Hovhaness mit les versets 1 à 4 dans son opus 28 O Lord, Rebuke Me Not . En 1973, Norma Wendelburg écrivit une mise en musique en anglais, My Lord, Chastise Me Not in Anger, pour chœur mixte et orgue optionnel.

Le psaume était fréquemment choisi pour l'enluminure dans les livres d'heures médiévaux , pour ouvrir la section contenant les psaumes de pénitence.

• 
  Les Très Riches Heures du Duc de Berry (XVe siècle)
• 
  Un livre d'heures de Namur
• 
  Livre d'heures du 15e siècle, provenant du sud de la France. Autour des pénitents se trouvent les morts dans leurs tombes.