Je me suis réfugié

Récarède Ier (ou Recared ; latin : Flavius ​​Reccaredus ; espagnol : Flavio Recaredo ; vers 559 – décembre 601 ; règne : 586-601) était le roi des Wisigoths , qui régna en Hispanie , en Gallaecia et en Septimanie . Son règne marqua un tournant historique, avec la renonciation du roi à l'arianisme en faveur du christianisme romain en 587.

Récarède était le fils cadet du roi Léovigild et de sa première femme. Comme son père, Récarède avait sa capitale à Tolède . Les rois et les nobles wisigoths étaient traditionnellement chrétiens ariens , tandis que la population hispano-romaine était chrétienne chalcédonienne . L'évêque Léandre de Séville a joué un rôle déterminant dans la conversion du fils aîné et héritier de Léovigild, Herménégild , au chalcédonisme. Léandre a soutenu sa rébellion et a été exilé pour son rôle.

Lorsque le roi Léovigild mourut quelques semaines après le 21 avril 586, l'évêque Léandre revint rapidement à Tolède. Le nouveau roi avait été associé à son père dans la gestion du royaume et fut proclamé roi par les nobles wisigoths sans opposition.

En janvier 587, Reccarède renonça à l'arianisme pour la chalcédonie, ce qui fut le seul grand événement de son règne et le tournant de l'Hispanie wisigothique. La plupart des nobles et des ecclésiastiques ariens suivirent son exemple, certainement ceux qui l'entouraient à Tolède, mais il y eut des soulèvements ariens, notamment en Septimanie, sa province la plus septentrionale, au-delà des Pyrénées , où le chef de l'opposition était l'évêque arien Athaloc , qui avait la réputation auprès de ses ennemis romains d'être pratiquement un second Arius . Parmi les chefs séculiers de l'insurrection septimanienne, les comtes Granista et Wildigern firent appel à Gontran de Bourgogne, qui vit son opportunité et envoya son dux Desiderius . L'armée de Reccarède vainquit les insurgés ariens et leurs alliés catholiques avec un grand massacre, Desiderius lui-même étant tué.

La conspiration suivante éclata à l'ouest, en Lusitanie , dirigée par Sunna, l'évêque arien de Mérida , et le comte Seggo . Claude , dux Lusitaniae de Reccared , réprima le soulèvement, Sunna étant banni en Mauritanie et Seggo se retirant en Gallaecia . À la fin de 588, une troisième conspiration fut dirigée par l'évêque arien Uldila et la reine douairière Goiswintha , mais ils furent découverts et l'évêque fut banni.

Le troisième concile de Tolède , organisé par saint Léandre mais convoqué au nom du roi en mai 589, donna le ton du nouveau royaume catholique. La confession publique du roi, lue à haute voix par un notaire, révèle par la clarté emphatique de ses points théologiques et ses citations des Écritures qu'elle fut écrite par un fantôme pour le roi. L'évêque Léandre prononça également le sermon de clôture triomphal, que son frère Isidore intitula Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum, une homélie sur le « triomphe de l'Église sur la conversion des Goths ». Le texte de l'homélie a survécu. Léandre et les évêques romains instituèrent immédiatement le programme de conversion forcée des juifs et d'extirpation des restes de l'arianisme comme hérésie . L'histoire catholique impute traditionnellement ces persécutions aux rois wisigoths. Lorsque, après le règne de Reccarède, lors d'un synode tenu à Tolède en 633, les évêques s'attribuèrent le droit des nobles de choisir un roi parmi la famille royale, le transfert de pouvoir fut complet. À cette époque, la distinction ethnique subsistant entre les Wisigoths de plus en plus romanisés et leurs sujets hispano-romains avait pratiquement disparu (la langue gothique perdit sa dernière fonction, probablement déjà en déclin, de langue ecclésiastique avec l'extirpation de l'arianisme, et les coutumes vestimentaires et funéraires cessèrent également d'être des traits distinctifs vers 570/580)

Il semblerait que Reccarède ait mené une politique vigoureuse contre les Juifs, poursuivant des politiques zélées et fanatiques limitant les libertés juives telles que promulguées dans les canons des synodes. Les historiens modernes ont révisé ce point de vue et y voient une continuation de la tolérance traditionnelle wisigothique. Le pape Grégoire Ier était convaincu que Reccarède refusait les pots-de-vin de la communauté juive, qui était nombreuse, bien connectée dans toute la Méditerranée et puissante, et les lois de Reccarède prévoyaient que la progéniture d'un chrétien et d'un juif soit baptisée, ce qui n'avait que peu d'importance pour la communauté juive, car qu'il soit né d'une mère non juive ou d'une femme juive extérieure à sa communauté, l'enfant n'était de toute façon pas considéré comme juif. Reccarède a supprimé la peine de mort pour les Juifs reconnus coupables de prosélytisme parmi les chrétiens et a ignoré la demande de Grégoire d' interdire le commerce des esclaves chrétiens à Narbonne aux Juifs. Parmi les canons des cinq synodes pendant le règne de Reccarède, EA Thompson n'a pu trouver aucun désavantageux pour la communauté juive.

Les informations sur le reste du règne de Récarède sont rares. Jean de Biclaro , contemporain de Récarède, termine son récit avec le troisième concile de Tolède. Isidore de Séville , frère de l'évêque Léandre, loue son gouvernement pacifique, sa clémence et sa générosité : un éloge classique. Il rendit plusieurs propriétés, même privées, qui avaient été confisquées par son père, et fonda de nombreuses églises et monastères. Le pape Grégoire, écrivant à Récarède en août 599 ( Epp . ix. 61, 122), le loue pour avoir embrassé la vraie foi et avoir incité son peuple à le faire, et notamment pour avoir refusé les pots-de-vin offerts par les Juifs pour obtenir l'abrogation d'une loi contre eux. Il envoya à Récarède un morceau de la Vraie Croix , des fragments des chaînes de saint Pierre et des cheveux de saint Jean-Baptiste .

Reccared était marié à Baddo et peut-être à Chlodoswintha . Il mourut de mort naturelle à Tolède et fut remplacé par son jeune fils Liuva II .