Rishyasringa

Rishyasringa ( sanskrit : ऋष्यशृङ्ग ; IAST : Ṛṣyaśṛṅga ; Pali : Isisiṅga) est un rishi mentionné dans les écritures hindoues et bouddhistes de la fin du premier millénaire avant notre ère. Selon les épopées hindoues Ramayana et Mahabharata , il s'agissait d'un garçon né avec des cornes de cerf qui devint un voyant et fut attiré par des courtisanes royales, ce qui le conduisit au yajna (sacrifice par le feu) du roi Dasharatha . Son histoire apparaît également dans les Jatakas bouddhistes , où il est mentionné comme le fils de Bodhisatta et où il fut tenté de se laisser séduire par des courtisanes royales.

L'histoire de Rishyasringa apparaît brièvement dans le Ramayana , tandis qu'un récit détaillé est raconté dans le Mahabharata .

Selon le Mahabharata , Vibhandaka , un sage renommé et fils de Kashyapa , voyage dans le Mahahrada, lorsqu'il voit Urvashi , la plus belle apsara (nymphe). Éveillé, il éjacule sa semence, qui tombe dans la rivière. Une biche, qui est une apsara maudite, l'avale et tombe enceinte en raison des pouvoirs miraculeux du sage. Après avoir donné naissance à un garçon, elle est libérée de la malédiction et retourne au ciel. Le garçon naît avec des cornes et à cause de cela, il est nommé Rishyasringa. Vibhandaka décide de l'élever isolé de la société. Rishyasringa grandit dans l'ashram de son père dans la forêt, ignorant l'existence d'une quelconque femelle. Il pratique le brahmacharya et acquiert des pouvoirs magiques et miraculeux en raison de sa chasteté.

Pendant ce temps, Romapada , le roi d' Anga , offense un brahmane , ce qui fait qu'aucun autre brahmane n'accepte d'accomplir le yajna (sacrifice par le feu). Cela contrarie Indra , le roi des dieux, et il cesse de faire pleuvoir sur Anga . En conséquence, le royaume souffre de sécheresse et de famine. Romapada apprend que le seul moyen d'apporter la pluie est de faire venir dans le royaume un homme parfaitement chaste. Romapada apprend l'existence de Rishyasringa et malgré sa peur du pouvoir et de la colère de Vibhandaka , il envoie des courtisanes à Rishyasringa pour le faire venir dans son royaume.

Pendant l' absence de Vibhandaka , les femmes viennent à son ashram et rencontrent Rishyasringa. Elles lui disent qu'elles étaient des ermites. Rishyasringa est étonné de voir leur apparence et les invite à faire des tapas (pénitence) avec lui. Avant l'arrivée de Vibhandaka , les femmes quittent les lieux. Rishyasringa devient malade d'amour et ignore ses devoirs quotidiens. Le lendemain, les courtisanes reviennent et emmènent Rishyasringa à Anga . En conséquence, le royaume reçoit des pluies abondantes et Rishyasringa épouse Shanta . Une grande partie de l'histoire est consacrée aux récits des sentiments du jeune homme lorsqu'il prend conscience des femmes pour la première fois.

L'histoire se retrouve à la fois dans le Ramayana et dans le Mahabharata . Selon le Ramayana , Rishyasringa était le prêtre en chef lorsque le roi Dasharatha a effectué un yajna pour engendrer une progéniture, et Rama , Bharata et les jumeaux Lakshmana et Shatrughna sont nés.

Le Naḷinikā Jātaka (Jā 526) présente une vie passée du Bouddha , un sage , vivant seul dans l'Himalaya. Il y a du sperme dans l'urine qu'il émet, une biche qui mange l'herbe à cet endroit tombe enceinte. Un garçon humain nommé Isisiṅga ( Pali ) naît plus tard du cerf et il grandit dans un isolement complet de l'humanité, et surtout, de la gent féminine. Il ne connaît même pas la différence entre le corps et l'apparence des deux.

Le pouvoir ascétique du jeune homme devient si grand qu'il perturbe le dieu Sakka , le seigneur du ciel, qui provoque une sécheresse dans le pays et en impute la responsabilité au jeune homme. Il convainc alors le roi d'envoyer sa fille pour le séduire et pour briser l'austérité du jeune voyant et réduire son pouvoir ascétique. Le roi et sa fille acceptent le raisonnement de Sakka et, en toute bonne foi – et pour le bien du pays – acceptent de prendre part au complot.

La jeune fille se déguise en ascète et, pendant que son père est parti cueillir des racines et des fruits dans la forêt, elle parvient à séduire le garçon, qui n'a jamais vu de femme auparavant. Au cours de leurs réjouissances, le garçon perd effectivement ses pouvoirs, après quoi la jeune fille s'en va. Lorsque son père revient, le garçon infattué lui parle de la jeune fille, mais il est instruit et réprimandé par son père. Il se repent alors de ses actes.

Le Jātaka 523, l'Alambusā Jātaka, raconte également une histoire similaire d'Isisinga, dans une autre vie antérieure du Bodhisatta. Ici, Sakka choisit une nymphe céleste pour séduire l'ascète. Le résultat est le même : le sage est séduit, se repent et Sakka est contrarié. En réponse, il accorde une faveur à la séductrice.

L'histoire apparaît également dans le Mahāvastu (traduction de Jones, pp. 139-147), mais Ekaśr̥ṅga, comme il est connu ici, est le Bodhisattva, et Nalinī est une vie antérieure de Yaśodharā . Une variation majeure dans cette version de l'histoire est l'ignorance d'Ekaśr̥ṅga de son mariage avec la jeune fille. Il succombe aux responsabilités mondaines, devenant finalement roi et engendrant 32 enfants avant de se retirer à nouveau dans la forêt et de retrouver ses anciens pouvoirs.

Selon le Tuṅgabhadrāmahātmya, qui est une division d'un Mahapurana, Rishyasringa est considéré comme étant né dans un endroit proche de Sringeri au Karnataka . Il y a un ancien grand temple à proximité qui serait l'endroit où il a vécu avant de déménager à Ayodhya. Sringeri est également connu sous le nom de ShringaGiri (en sanskrit : les collines où résidait RishyaShringa). Le linga de Shiva avec lequel le sage a fusionné peut être vu aujourd'hui au temple de Kigga .

Il y a un temple de rishyashringa nommé « Fort Chehni » situé à Banjar tehsil du district de Kullu Himachal Pradesh. Dans la vallée de Banjar, Rishyasringa est appelé « Shringa Rishi » par les habitants. Une idole de Shringa Rishi avec la déesse Shanta est présente dans le temple. Cet endroit est à environ 50 km de Kullu. Rishyasringa est la divinité qui préside cette vallée isolée nommée Banjar.

Dans le district de Kullu , dans l'Himachal Pradesh , et à [kigga], près de la ville de Sringeri , dans le Karnataka , se trouvent des temples dédiés à Rishyasringa et à sa femme Shanta . Beaucoup attribuent Sihawa, une colline d'où Mahanadi est originaire, comme site de l'ashrama de Shringi Rishi. Son emplacement naturel, loin de la population, confirme encore ces affirmations.