Silvae

Les Silvae sont un recueil de poésie latine de circonstance en hexamètres , hendécasyllabes et mètres lyriques de Publius Papinius Statius (vers 45 – vers 96 apr. J.-C.). Le recueil comprend 32 poèmes, répartis en cinq livres. Chaque livre contient une préface en prose qui introduit et dédie le livre. Les sujets de la poésie sont variés et fournissent aux chercheurs une mine d'informations sur la Rome de Domitien et la vie de Statius.

Les Silvae ont été redécouvertes par Poggio Bracciolini dans la bibliothèque de l'abbaye de Reichenau vers 1417, avec les Punica de Silius Italicus .

Les Silvae ont probablement été composées par Stace entre 89 et 96 apr. J.-C. Les trois premiers livres semblent avoir été publiés ensemble après 93 apr. J.-C. (un an après la publication de la Thébaïde ), et le livre 4 a probablement été publié en 95 apr. J.-C. Le livre 5 aurait été publié à titre posthume vers 96. Chaque livre est datable par une comparaison des carrières des destinataires des poèmes individuels et des références chez d'autres auteurs tels que Martial . Le titre du recueil a suscité un certain débat de la part des érudits, bien qu'il soit supposé qu'il ait été tiré des Silvae perdues de Lucain . En latin, silva qui au nominatif pluriel est silvae , peut signifier à la fois « forêt » et « matière ». Silva était utilisé pour décrire le brouillon de l'œuvre d'un poète qui était composé impromptu dans un moment de forte inspiration et qui était ensuite révisé en un poème métrique soigné. Cela suggère que les Silvae sont des morceaux révisés, impromptus, de poésie occasionnelle qui ont été composés en l'espace de quelques jours ; Stace décrit sa méthode de composition dans la préface du Livre 1, en disant mihi subito calore et quadam festinandi voluptate fluxerant cum singuli de sino meo prodiderint (« [ils] jaillissaient de ma plume dans le feu de l'action, une sorte de hâte agréable, émergeant de mon sein un par un »). Il poursuit en disant dans la préface qu'aucun d'entre eux n'a pris plus de deux jours à composer. Presque tous les poèmes sont dédiés individuellement à un mécène et sont accompagnés de titres qui sont considérés comme un ajout ultérieur par les éditeurs.

Comme nous l'avons déjà mentionné, la similitude des titres suggère que Stace a peut-être modelé ses Silvae sur un recueil de poésie de Lucain, mais la perte de cet ouvrage rend les comparaisons difficiles. Il existait une forte tradition de poésie et de prose panégyrique latine, qui est en grande partie perdue aujourd'hui, mais qui est encore visible dans des œuvres telles que le Laus Pisonis et les Elegiae du Maecenatem . Catulle et son recueil de poésie polymétrique semblent être une inspiration importante pour Stace. Plusieurs de ses poèmes emploient le mètre favori de Catulle, les hendécasyllabes, et couvrent une gamme variée de thèmes similaires à la variété de l'œuvre de Catulle, bien que Stace évite le ton invectif de Catulle, sauf dans la plaisanterie de 4.9. Horace est également un modèle important, dont l'influence est particulièrement ressentie dans les compositions lyriques de Stace (4.5,7) et dans son épître (4.4). Le style narratif d' Ovide peut être détecté dans l'histoire de Pan en 2.3. Les références virgiliennes abondent ; de nombreux exemples de Stace dans les poèmes proviennent de personnages de l' Enéide et la plupart des poèmes font référence à Virgile d'une manière ou d'une autre. Enfin, la poésie de Lucain sert d'inspiration pour 2.7. Du côté grec, nous apprenons de la complainte de son père 5.3 que Stace connaissait les neuf poètes lyriques canoniques , Callimaque et la Pléiade d'Alexandrie . Pindare est peut-être l'une des influences les plus importantes pour Stace ; la nature panégyrique de sa poésie, ses exemples mythologiques et ses invocations font tous référence à la convention pindarique (voir aussi 4.7).

La préface du premier livre dédie l'ouvrage à L. Arruntius Stella, un autre poète. Le poète décrit avec anxiété son style de composition improvisé, espère que sa poésie est suffisamment soignée et donne un bref aperçu des poèmes à venir ainsi que le contexte de leur composition.

1.1 Ecus Maximus Domitiani Imp . (« La grande statue équestre de Domitien ») Éloge et description détaillée de la statue équestre colossale de Domitien érigée sur le forum en 91 apr. J.-C. Discussion de la situation sur le forum, comparaison avec des exemples mythologiques , réactions imaginées de personnages historiques romains face à la statue.

1.2 Epithalamion in Stellam et Violentillam (« Chant de mariage pour Stella et Violentilla ») L'un des plus longs Silvae . Le poème commence par une monumentalisation de la journée et décrit une conversation entre Vénus et Cupidon, dans laquelle les dieux louent Stella et Violentilla et décrivent leur amour l'un pour l'autre. Vénus se rend à Rome et admire le palais de Domitien avant de conseiller aux jeunes filles romaines et à Violentilla de se marier. Le poète décrit le mariage au cours duquel les dieux et les humains se mélangent et termine en encourageant le poète à chanter une élégie.

1.3 Villa Tiburtina Manili Vopisci ("La Villa Tiburtine de Manilius Vopiscus") Une description de la villa, un éloge du paysage de Tivoli , une description de la collection d'art de Vopiscus et un éloge de l'otium .

1.4 Soteria Rutili Gallici (« À Rutilius Gallicus lors de son rétablissement ») Statius décrit l'inquiétude du Sénat pour Gallicus lorsqu'il était malade, et Apollon fait l'éloge de la carrière militaire de Gallicus et cherche un remède. Le poème se termine par un sacrifice d'action de grâce pour son rétablissement.

1.5 Balneum Claudi Etrusci (« Les bains de Claude Étrusque ») Le poète invoque les muses et les nymphes des eaux comme mécènes du bâtiment et décrit les bains.

1.6 Kalendae Decembres (« Les calendes de décembre ») En hendécasyllabes, ce poème décrit la participation de Statius à un banquet des Saturnales donné par Domitien ; il décrit le repas, les invités, les divertissements féminins et les largesses de l'empereur.

La préface dédie le livre à Atedius Melior et résume les poèmes qu'il contient, qui se concentrent sur la perte, les descriptions d'objets et se terminent par un généthliakon.

2.1 Glaucias Atedi Melioris Delicatus (« Glaucias, le favori de Melior ») Il s'agit d'un long poème de consolation pour la perte de l'amant de Melior, Glaucias. Le poète en pleurs décrit les funérailles et explique la difficulté du thème ; la naissance de Glaucias, son éducation et sa mort aux mains des Parques sont racontées. L'ami mort de Melior, Blaesus, conduit le garçon à l'Élysée .

2.2 Villa Surrentina Polli Feclicis (« La villa surrentine de Pollius Felix ») Description d'une villa à Surrentum, composée après un festival. Description du paysage, des terrasses et des terrassements, de la collection d'art de Pollius et éloge de la villa comme refuge de la vie citadine, de la carrière politique de Pollius et de sa femme.

2.3 Arbor Atedi Melioris (« L'arbre d'Atedius Melior ») Une étiologie pour un arbre sur le domaine de Melior écrite comme cadeau d'anniversaire ; le poète raconte la poursuite d'une nymphe par Pan et la dédicace de l'arbre en mémorial de son désir.

2.4 Psittacus Eiusdem (« Le perroquet du même (Melior) ») Éloge du perroquet et description de sa mort et de ses funérailles.

2.5 Leo Mansuetus (« Le lion apprivoisé ») Adresse à un lion apprivoisé qui a été tué dans l'arène.

2.6 Consolatio ad Flavium Ursum de Amissione Pueri Delicati (« Une consolation à Flavius ​​Ursus sur la mort de son esclave préféré ») Éloge de l'esprit indépendant et de l'apparence du garçon, et description des funérailles somptueuses avec l'assurance de sa place à l'Élysée.

2.7 Genethliacon Lucani ad Pollam (« À Polla, une ode en l'honneur de l'anniversaire de Lucain ») Dans des hendécasyllabes, le poète invoque les dieux dans sa chanson et décrit l'inspiration de Calliope pour la poésie de Lucain et la prophétie de ses œuvres. La mort de Lucain est racontée, Néron est critiqué et Lucain est imaginé dans l'au-delà.

Le troisième livre est dédié à Pollius Felix de 2.2. Stace souligne la confiance qu'il a désormais dans ses Silvae et l'aide de Pollius dans leur composition. Les poèmes traitent de consolation, de description et se terminent par une exhortation à la femme de Stace de s'installer avec lui à Naples.

3.1 Hercules Surrentinus Polli Felicis (« L' Hercule de Pollius Felix à Surrentum ») Ce long poème décrit un sanctuaire construit par Pollius pour Hercule . Le poète décrit un pique-nique auquel il a participé avec Pollius et l'averse qui les a forcés à s'abriter dans un sanctuaire délabré dédié à Hercule. Hercule apparaît à Pollius et lui demande de lui construire un temple qui est consciencieusement planifié et construit. La section finale comprend une prière dans le contexte d'une fête au sanctuaire.

3.2 Propempticon Maecio Celeri (« Envoi à Maecius Celer ») Ce propempticon est destiné à envoyer Celer administrer l'une des provinces. Il commence par une prière aux dieux de la mer pour qu'ils protègent le navire, puis décrit le voyage du navire vers la province. Le poète termine par un souhait de retour de Celer.

3.3 Consolatio ad Claudium Etruscum (« Consolation pour Claude Étrusque ») Le poème est une consolation pour la mort du père d'Étrusque. Le poète invoque Pietas et décrit le chagrin d'Étrusque, la carrière du père, son service auprès des empereurs précédents en tant que comptable, sa femme Etrusca et sa prospérité. Il termine par une promesse d'offrandes rituelles à l'ombre du père et encourage Étrusque.

3.4 Capilli Flavi Earini (« Les cheveux de Flavius ​​Earinus ») Ce poème décrit la dédicace des cheveux et d'un miroir d'Earinus, l'eunuque favori de Domitien, au sanctuaire d' Esculape à Pergame . Enfant, Vénus a prophétisé le service d'Earinus à Domitien et l'a emmené à Rome après son opération pour en faire un eunuque. Le poème se termine par la dédicace des objets et une prière pour Domitien.

3.5 Ad Uxorem Claudiam (« À sa femme, Claudia ») Dans ce poème, Stace exhorte sa femme à revenir avec lui dans sa maison de Naples . Le poète loue sa fidélité jusqu'à présent et discute des perspectives de mariage pour leur fille dans le sud de l'Italie. Le poème se termine par l'éloge de Naples et l'assurance du poète que sa femme l'accompagnera.

Ce livre est dédié dans la préface à Marcus Vitorius Marcellus . Les destinataires et les mètres des poèmes du livre 4 varient beaucoup plus que dans les autres livres. Stace inclut une réponse aux critiques de ses livres précédents, affirmant que le quatrième livre comprend plus de poèmes que les autres, afin qu'ils ne pensent pas que leurs critiques ont affaibli la résolution de Stace à publier.

4.1 Septimus Decimus Consolatus Imp. Aug. Germanici (« Le 17e consulat d'Auguste Germanicus ») Le poème d'ouverture commémore le 17e consulat de Domitien en 95 apr. J.-C. ; Domitien est salué comme le restaurateur de l'âge d'or, comme celui qui apporta la joie au sénat et comme le triomphateur. Il se termine par une prière pour une longue vie.

4.2 Eucharisticon ad Imp. Aug. Germ. Domitianum (« Action de grâces à l'empereur Domitien ») Ce poème remercie Domitien pour une invitation à un banquet dans son palais. Stace se compare à Homère et à Virgile, décrit le palais et prie pour une longue vie à l'empereur.

4.3 Via Domitiana (« La route de Domitien ») Dans des hendécasyllabes, Stace fait l'éloge de la voie de Domitien, construite en 95 apr. J.-C. Il loue les lois et le caractère de Domitien. Le poète décrit les misères des voyages dans le passé, puis la méthode de construction de la route. Le fleuve Vulturnus dit qu'il ne souffre d'être ponté que parce qu'il est à la demande de Domitien et le poète décrit le pont et l'arche. La Sibylle de Cumes inspectant la route prophétise la déification de Domitien. Le poète termine par une prière pour une longue vie pour Domitien.

4.4 Epistula ad Vitorium Marcellum (« Lettre à Vitorius Marcellus ») Le poète ordonne à sa lettre d'aller voir Marcellus pour lui demander comment il va et où il passe ses vacances. Les compétences militaires, l'administration et les réalisations de Marcellus sont louées, et le poète termine en annonçant son nouveau projet, l' Achilleide .

4.5 Ode Lyrica ad Septimium Severum (« Ode lyrique à Septime Sévère ») Ce poème en mètre alcaïque est l'une des deux compositions lyriques de Stace. Le poète fait l'éloge du printemps et de sa vie rustique en Italie, tout en louant un ami nommé Septime Sévère (qui n'est pas l'empereur romain du même nom), sa ville de Lepcis Magna et son éloquence.

4.6 Hercules Epitrapezios Novi Vindicis (« La statuette d'Hercule de Novius Vindex ») La scène se déroule lors d'un dîner offert par Vindex, un amateur d'art passionné, au cours duquel il montre au poète sa statue antique d'Hercule réalisée par Lysippe . L'histoire de la statue est racontée, elle appartenait à Alexandre , Hannibal et Sylla , et le poème se termine par l'éloge du mode de vie paisible de Vindex.

4.7 Ode Lyrica ad Vibium Maximum (« Ode lyrique à Vibius Maximus ») La deuxième composition lyrique des Saphiques commence par une comparaison du poète avec Pindare . Il demande à Gaius Vibius Maximus de revenir de Dalmatie parce que son fils est malade et exprime l'espoir que le fils vivra pour apprendre de son père à écrire des histoires comme Tite-Live et Salluste .

4.8 Gratulatio ad Iulium Menecraten (« Poème de félicitations à Julius Menecrate ») Ce poème félicite Menecrate pour la naissance de son troisième fils, lui valant le ius trium liberorum , mais le poète critique Menecrate pour ne pas lui avoir écrit plus tôt la nouvelle et se termine par une prière pour la bonne fortune.

4.9 Hendecasyllabi Iocosi ad Plotium Grypum (« Hendecasyllables plaisantants à Plotius Grypus ») Adoptant une attitude catullane plaisante, le poète exprime son dédain pour la mauvaise qualité du livre de discours que Grypus lui a envoyé pour les Saturnales et lui demande s'il ne pourrait pas trouver un cadeau plus approprié.

Ce dernier livre des Silvae de Stace est dédié à Flavius ​​Abascantus qui est loué pour son amour pour sa femme Priscille.

5.1 Epicedion in Priscillam Abascanti Uxorem (« Consolation sur la mort de Priscille ») Ce long poème console Abascantius de la mort de sa femme. Le poème commence par louer Abascantius pour sa dévotion envers elle et souligne l'inévitabilité de la mort, puis continue en louant Priscille pour sa naissance, sa dévotion envers son mari et sa réaction à la promotion de son mari. Stace continue en critiquant Fortuna et Invidia pour avoir conduit à sa mort. Ses derniers mots sont relatés dans lesquels elle demande à son mari de rester fidèle à Domitien et de ne pas la pleurer. Le poème se termine par une description du tombeau, du festin funéraire et de l'entrée de Priscille dans l'Élysée.

5.2 Laudes Crispini Vetti Bolani Fili (« Éloges de Crispin, fils de Vettius Bolanus ») Ce poème loue les vertus de Crispin et sa convocation au service étranger, en commençant par des éloges pour sa carrière sénatoriale et son éducation. Le poète lui demande de pardonner à sa mère qui a été accusée d'avoir tenté de l'empoisonner et loue son dévouement envers son ami en difficulté politique. Stace se demande quelle province Domitien choisira pour Crispin et le remercie d'avoir assisté à ses récitations achilléennes . À la fin du poème, Crispin est finalement convoqué au service.

5.3 Epicedion in Patrem Suum (« Complainte pour son père ») Ce long poème personnel est une complainte de Stace sur son père écrite trois mois après sa mort. Le père de Stace est imaginé regardant le monde depuis le ciel et se réjouissant dans l'Élysée tandis que le chagrin de Stace s'intensifie. Le poète décide de ne pas sacrifier d'oiseaux mais espère que Pietas prendra soin de la mémoire de son père et compare son père à Homère. Stace rend compte de l'apprentissage poétique de son père et décrit sa poésie religieuse. Il remercie son père de l'avoir enseigné, de l'avoir aidé dans sa carrière, de lui avoir trouvé une femme et de l'avoir inspiré à écrire. Stace prie pour que les dieux chthoniens reçoivent son père avec bienveillance et que son ombre continue de l'inspirer.

5.4 Somnus (« Sommeil ») Ce bref hymne de prière appelle au sommeil et demande le soulagement de l'insomnie.

5.5 Epicedion in Puerum Suum (« Complainte pour son fils ») Ce dernier poème est une complainte pour le jeune esclave que Stace a élevé. Le poète dit qu'il ne peut pas continuer à écrire son Achilleide et il blâme avec colère les dieux pour sa mort.

Les textes modernes des Silvae proviennent tous du manuscrit M , aujourd'hui conservé à la Bibliothèque nationale d'Espagne à Madrid. Il s'agit d'une copie commandée par Poggio Bracciolini en 1418, alors qu'il se trouvait en Allemagne pour le concile de Constance . Le manuscrit contient les Silvae ainsi que la poésie de Silius Italicus et Marcus Manilius . Il a probablement été copié à partir d'un manuscrit ancestral, aujourd'hui perdu, découvert par Bracciolini à l'abbaye de Reichenau . Un inventaire d'une bibliothèque de la région de Constance, réalisé au deuxième quart du IXe ou Xe siècle, répertorie une œuvre sous le nom d'Ovidii Metamorfoseon Sili et Stacii volumen I. Il s'agit peut-être du manuscrit ancestral auquel Bracciolini avait accès. Après son retour en Italie en 1453, plusieurs copies du manuscrit M furent réalisées, et l' editio princeps des Silvae fut basée sur l'une de ces copies (une mauvaise). Le manuscrit M fut ensuite perdu et ne fut redécouvert qu'en 1879, à Madrid.

Un autre manuscrit de la Bibliothèque Laurentienne de Florence contient un seul extrait des Silvae , l'ode à Lucain (II.7). Il s'agit d'une partie d'un florilège (un recueil d'écrits divers) réalisé en Allemagne occidentale au Xe siècle. Il est possible que cet extrait provienne du même ancêtre que le M . de Bracciolini

La poésie panégyrique et de circonstance après Stace fut fortement influencée par son œuvre. L'influence de Stace est particulièrement visible dans les œuvres de Claudien et de Nemesianus . À la Renaissance, les Silvae reçurent des commentaires modernes, d'abord par Domizio Calderini (1469) et plus important encore par Angelo Poliziano (1480) à qui l'on attribue la popularisation de la collection dans la littérature occidentale et la rédaction d'un commentaire détaillé. Poliziano fut le premier à relier les Silvae aux remarques de Quintilien et à apprécier le style érudit de Stace ; beaucoup de ses poèmes utilisèrent même les Silvae comme modèles, et il publia son propre recueil de Sylvae . La poésie de Poliziano inspira d'autres et fonda la convention de nommer tout recueil de poésie de circonstance Sylvae . À ce genre, Jules César Scaliger ajouta l'ancienne convention de formalisation des sous-genres, tels que l'épithalamia et la propemptica. Aux Pays-Bas en 1600, les Silvae devinrent une influence majeure à l' Université de Leyde . Au début du XVIIe siècle, le spécialiste de littérature Hugo Grotius composa des Sylvae élogieuses qui s'inscrivent fortement dans la lignée poétique de Stace et en fit sa propre édition commentée. En 1685, John Dryden composa un recueil de mélanges poétiques appelés Sylvae .

Comme les études sur la Thébaïde , les attitudes critiques envers les Silvae étaient résolument négatives à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, lorsque la relation de Stace avec Domitien et sa cour l'a fait tomber en disgrâce auprès des critiques et des lecteurs, mais ces derniers temps, Stace a été réévalué et ses Silvae ont été impliquées dans sa réhabilitation.

Domitien et le mécénat sont essentiels à la compréhension des Silvae et ont causé le plus de difficultés à ses critiques et lecteurs. La présence de Domitien remplit la collection, et Stace commémore ses projets de construction, son administration et son cercle de courtisans. Le contenu des Silvae est principalement dicté par les besoins des mécènes de Stace, et de nombreux destinataires viennent de la classe riche et privilégiée des propriétaires fonciers et des politiciens. Les flatteries de Stace envers ces élites ont été interprétées de deux manières par les spécialistes ; certains, comme Carole Newlands , soutiennent que la collection est hautement subversive et exprime subtilement les préoccupations de Stace concernant les tendances autocratiques de la classe supérieure romaine. D'autres ont soutenu que nous ne pouvons pas juger les normes du panégyrique romain à l'aide du goût moderne et préconisent une lecture des Silvae comme des pièces individuelles qui répondent à des circonstances spécifiques avec leurs propres points de vue uniques.

Le style de Stace a été décrit comme extrêmement élaboré (« maniériste ») et a été associé à un cercle culturel grec bilingue spécifique à Naples. Des exemples mythologiques, des caractéristiques standard ( topoi ) et des descriptions élaborées renforcent tous ses éloges de la vie et des biens de ses clients. Il utilise également certains types standard de composition rhétorique comme l'a noté Menander Rhetor , tels que l'épithalamium, le propempticon et le genethliacon. Son utilisation de locuteurs mythologiques a parfois été interprétée de manière subversive, comme un moyen à la fois de flatter les clients et d'absoudre l'auteur de la responsabilité des éloges extrêmes que les personnages donnent. De nombreux chercheurs ont noté la tension entre le mode de composition hâtif de Stace et le style soigné des pièces et ont remarqué l'utilisation par le poète de l'agencement du livre et du choix métrique pour transmettre des significations subtiles.