Tourfan

Turfan ( ouïghour : تۇرپان ), plus connue en anglais sous le nom de Turfan ( chinois :吐鲁番), est une ville-préfecture située à l'est de la région autonome du Xinjiang , en Chine . Elle a une superficie de 69 759 km2 ^et une population de 693 988 habitants (2020). Le centre historique de la zone préfectorale s'est déplacé à plusieurs reprises, de Yar-Khoto (Jiaohe, à 10 km à l'ouest de l'actuelle Turpan) à Qocho (Gaochang, à 30 km au sud-est de Turpan) et à Turpan elle-même.

Historiquement, de nombreuses colonies du bassin du Tarim , situées entre des locuteurs chinois, turcs, mongols et persans, ont un certain nombre de noms apparentés. Turpan ou Turfan/Tulufan en est un exemple. Le nom d'origine de la ville est inconnu. La forme Turfan, bien que plus ancienne que Turpan, n'a pas été utilisée avant le milieu du 2e millénaire de notre ère et son utilisation ne s'est répandue qu'à l'époque post-mongole.

Turpan a longtemps été le centre d'une oasis fertile (avec de l'eau fournie par le système de canaux karez ) et un important centre commercial. Elle était historiquement située le long de la route de la soie . À cette époque, d'autres royaumes de la région comprenaient Korla et Yanqi .

Avec des cités-États telles que Krorän (Loulan) et Kucha, Turfan semble avoir été habitée par des peuples parlant les langues indo-européennes tokhariennes à la préhistoire.

Le royaume de Jushi a gouverné la région au 1er millénaire avant J.-C., jusqu'à sa conquête par la dynastie chinoise des Han en 107 avant J.-C. . Il a été subdivisé en deux royaumes en 60 avant J.-C., entre les Han et son ennemi l' empire Xiongnu . La ville a changé de mains plusieurs fois entre les Xiongnu et les Han, entrecoupées de courtes périodes d'indépendance. Nearer Jushi a été lié à l'oasis de Turpan, tandis que Further Jushi au nord des montagnes près de l'actuelle Jimsar .

Après la chute de la dynastie Han en 220, la région était pratiquement indépendante mais tributaire de diverses dynasties. Jusqu'au 5e siècle après J.-C., la capitale de ce royaume était Jiaohe (aujourd'hui Yarghul, à 16 kilomètres à l'ouest de Turpan).

De nombreux Chinois Han et des Sogdiens se sont installés à Turfan au cours de la période post-dynastique des Han. Le caractère chinois dominait Turfan aux yeux des Sogdiens. Les locuteurs du kuchéen constituaient les premiers habitants avant l'afflux des Chinois et des Sogdiens. La plus ancienne preuve de l'utilisation des caractères chinois a été trouvée à Turfan dans un document daté de 273 après J.-C. .

En 327, la commanderie de Gaochang ( jùn ) fut créée dans la région de Turfan par les anciens Liang sous Zhang Jun . Les Chinois établirent une colonie/garnison militaire et organisèrent le territoire en plusieurs divisions. Des colons chinois Han de la région de Hexi et des plaines centrales s'installèrent également dans la région. Gaochang fut successivement gouvernée par les anciens Liang , les anciens Qin et les Liang du Nord .

En 439, les restes des Liang du Nord , dirigés par Juqu Wuhui et Juqu Anzhou , s'enfuirent à Gaochang où ils conservèrent le pouvoir jusqu'en 460, date à laquelle ils furent conquis par le Rouran Khaganate .

Au moment de sa conquête par le Khaganat de Rouran, il y avait plus de dix mille foyers chinois Han à Gaochang. Le Khaganat de Rouran, qui était basé en Mongolie, a nommé un Chinois Han nommé Kan Bozhou pour gouverner Gaochang en tant que roi en 460, et il est devenu un royaume vassal distinct du Khaganat. Kan dépendait du soutien de Rouran. Yicheng et Shougui furent les deux derniers rois de la famille chinoise Kan à gouverner Gaochang.

À cette époque, les Gaoche se soulèvent pour défier le pouvoir des Rouran dans le bassin du Tarim . Le roi Gaoche Afuzhiluo tue le roi Kan Shougui, qui était le neveu de Kan Bozhou. et nomme un Han de Dunhuang , nommé Zhang Mengming (張孟明), comme son propre roi vassal de Gaochang. Gaochang passe ainsi sous la domination des Gaoche.

Plus tard, Zhang Mengming fut tué lors d'un soulèvement des habitants de Gaochang et remplacé par Ma Ru (馬儒). En 501, Ma Ru lui-même fut renversé et tué, et les habitants de Gaochang nommèrent Qu Jia (麴嘉) de la commanderie de Jincheng comme leur roi. Qu Jia prêta d'abord allégeance aux Rouran, mais le khaghan de Rouran fut bientôt tué par les Gaoche et il dut se soumettre à la suzeraineté des Gaoche. Plus tard, lorsque les Göktürks émergèrent comme puissance suprême de la région, la dynastie Qu de Gaochang devint vassale des Göktürks.

Alors que la civilisation matérielle de Kucha , à l'ouest, restait à cette époque principalement de caractère indo-iranien, à Gaochang, elle s'est progressivement fondue dans l' esthétique des Tang . Qu Wentai, roi de Gaochang, était l'un des principaux mécènes du pèlerin et voyageur des Tang Xuanzang .

La dynastie Tang avait reconquis le bassin du Tarim au VIIe siècle après J.-C. et pendant les trois siècles suivants, l' Empire tibétain , la dynastie Tang et les Turcs se sont battus pour la domination du bassin du Tarim . Les Sogdiens et les Chinois se sont engagés dans de vastes activités commerciales entre eux sous la domination des Tang. Les Sogdiens étaient pour la plupart mazdéistes à cette époque. La région de Turpan a été rebaptisée préfecture de Xi (西州) lorsque les Tang l'ont conquise en 640 après J.-C. , avait une histoire de commerce et d'échanges le long de la route de la soie déjà vieille de plusieurs siècles ; elle comptait de nombreuses auberges destinées aux marchands et autres voyageurs, tandis que de nombreux bordels sont enregistrés à Kucha et Khotan . Selon Valerie Hansen, même avant la conquête des Tang, la présence ethnique des Han était déjà si importante que l'alignement culturel de la ville a conduit le nom de Turpan dans la langue sogdienne à devenir connu sous le nom de « Chinatown » ou « Ville des Chinois ». Jusqu'au Xe siècle, la source persane Hudud Al-Alam continuait à désigner la ville sous le nom de Chīnanjkanth (ville chinoise).

Au cimetière d'Astana , un contrat écrit en sogdien détaillant la vente d'une fille sogdienne à un Chinois a été découvert en 639 après J.-C. Les esclaves individuels étaient courants parmi les maisons de la route de la soie ; les premiers documents ont enregistré une augmentation de la vente d'esclaves à Turpan. Vingt-et-un contrats de mariage du VIIe siècle ont été découverts qui montraient que, lorsqu'un conjoint sogdien était présent, pour 18 d'entre eux, leur partenaire était un Sogdien. Les seuls hommes sogdiens qui épousaient des femmes chinoises étaient des fonctionnaires très éminents. Plusieurs interactions commerciales ont été enregistrées, par exemple un chameau a été vendu au prix de 14 rouleaux de soie en 673, et un natif de Chang'an a acheté une fille de 11 ans pour 40 rouleaux de soie en 731 à un marchand sogdien. Cinq hommes ont juré que la fille n'avait jamais été libre avant l'esclavage, car le Code Tang interdisait aux roturiers d'être vendus comme esclaves.

La dynastie Tang fut considérablement affaiblie par la révolte d'An Lushan , et les Tibétains en profitèrent pour s'étendre au Gansu et dans les régions occidentales . Les Tibétains prirent le contrôle de Turfan en 792.

À Tourfan, les vêtements des cadavres étaient confectionnés à partir de papier usagé et jeté, ce qui explique pourquoi le cimetière d'Astana est une source d'une pléthore de textes.

Des raviolis et des raviolis chinois du VIIe ou VIIIe siècle ont été découverts à Turfan.

En 803, les Ouïghours du Khaganat ouïghour prirent Tourfan aux Tibétains. Le Khaganat ouïghour fut cependant détruit par les Kirghizes et sa capitale Ordu-Baliq en Mongolie fut mise à sac en 840. Cette défaite entraîna un déplacement massif des Ouïghours hors de Mongolie et leur dispersion vers le Gansu et l'Asie centrale, et beaucoup rejoignirent d'autres Ouïghours déjà présents à Tourfan. Au début du XXe siècle, une collection de quelque 900 manuscrits chrétiens datant du IXe au XIIe siècle fut découverte par les expéditions allemandes de Tourfan sur le site d'un monastère à Tourfan.

Les Ouïghours fondèrent un royaume dans la région de Turpan avec pour capitale Gaochang ou Kara-Khoja. Le royaume était connu sous le nom d'État ouïghour d'Idikut ou Royaume de Kara-Khoja qui dura de 856 à 1389 après J.-C. Les Ouïghours étaient manichéens mais se convertirent plus tard au bouddhisme et financèrent la construction de temples rupestres dans les grottes de Bezeklik . Les Ouïghours formèrent une alliance avec les dirigeants de Dunhuang . L'État ouïghour devint plus tard un État vassal des Kara-Khitans puis un vassal de l' Empire mongol . Ce royaume était dirigé par les Idikuts ou Saints dirigeants spirituels. Les derniers Idikut quittèrent la région de Turpan en 1284 pour Kumul puis Gansu pour chercher la protection de la dynastie Yuan , mais les dirigeants bouddhistes ouïghours locaux détenaient toujours le pouvoir jusqu'à l'invasion des Moghols Khizr Khoja en 1389.

Au début du XXe siècle (entre 1902 et 1914), des scientifiques allemands ont mené des expéditions archéologiques, connues sous le nom d' expéditions allemandes de Tourfan . Ils ont découvert des peintures et d'autres trésors artistiques qui ont été transportés au Musée d'art asiatique de Berlin .

Des artefacts de provenance manichéenne et bouddhiste ont également été découverts à Turfan. Pendant la Seconde Guerre mondiale, nombre de ces artefacts ont été détruits ou pillés.

Des documents ouïghours , persans , sogdiens et syriaques ont été découverts à Tourfan. Tourfan possède également des documents en moyen-perse .

Tous ces documents sont connus sous le nom de fragments de Tourfan. Ils comprennent une collection de plus de 40 000 manuscrits et fragments de manuscrits en 16 langues différentes et 26 polices de caractères différentes, sous différentes formes de livres. Ils sont conservés à la Bibliothèque d'État de Berlin , où leur étude se poursuit.

Ces écrits traitent de contenus bouddhistes, chrétiens-nestoriens, manichéens et profanes. Les quelque 8 000 textes bouddhistes turcs anciens en constituent la majeure partie.

Une série complète de textes bouddhistes sogdiens ont été découverts à Turpan (et également à Dunhuang ), mais ils datent de la dynastie Tang (618-907) et sont des traductions du chinois. Aucun texte bouddhiste sogdien antérieur n'a pu être retrouvé.

Les textes chrétiens existent principalement en syriaque et en sogdien, mais aussi sous forme de textes bilingues syriaque-sogdien (textes bilingues), ainsi que quelques fragments turco-nestoriens. Ils comprennent des fragments de traductions sogdiennes d'œuvres d' Isaac le Syrien .

Des textes manichéens subsistent en moyen-perse, en parthe, en sogdien et en ouïghour ; les documents sogdiens et ouïghours montrent une adaptation notable au bouddhisme, mais il existe également des preuves d'une influence inverse.

C'est ici que l'on a découvert des parties importantes de l' Évangile de Mani , ainsi que des fragments de l' Arzhang (Livre des Images), l'un des livres sacrés du manichéisme.

La plupart des textes bouddhistes ne subsistent que sous forme fragmentaire. On trouve plusieurs textes indiens en sanskrit issus de diverses écoles du Mahayana et du Hinayana , des textes ouïghours qui sont pour la plupart des traductions du sanskrit, du tokharien et, à partir du IXe siècle, de plus en plus de textes chinois.

De nombreux documents ouïghours et fragments d'écrits bouddhistes édités à ce jour comprennent des textes didactiques ( sûtras ) et des ouvrages philosophiques (l' abhidharma ). Contrairement aux autres contenus bouddhistes, les textes de discipline monastique (le vinaya ) ne semblent pas avoir été traduits, mais plutôt enseignés et étudiés en sanskrit.

La conversion de la population bouddhiste locale à l'islam s'est achevée dans la seconde moitié du XVe siècle.

Après avoir été convertis, les descendants des Ouïghours autrefois bouddhistes de Tourfan n'ont pas réussi à conserver la mémoire de leur héritage ancestral et ont cru à tort que les « Kalmouks infidèles » ( Dzungars ) étaient ceux qui avaient construit des monuments bouddhistes dans leur région.

Les images et les temples bouddhistes de Tourfan ont été décrits en 1414 par le diplomate Ming Chen Cheng .

En 1420 encore, l' envoyé timouride Ghiyāth al-dīn Naqqāsh , qui passait par Turpan sur la route de Herat à Pékin , rapportait que de nombreux habitants de la ville étaient des « infidèles ». Il visita un temple « très grand et très beau » avec une statue de Shakyamuni ; dans l'une des versions de son récit, il était également affirmé que de nombreux habitants de Turpan « adoraient la croix ».

Le souverain moghol de Turpan, Yunus Khan , également connu sous le nom de Ḥājjī 'Ali (1462-1478), unifia le Mogholistan (correspondant à peu près au Xinjiang oriental actuel) sous son autorité en 1472. À cette époque, un conflit avec la Chine des Ming éclata à propos des questions de commerce de tribut : les Turpaniens bénéficiaient de l'envoi de « missions de tribut » en Chine, ce qui leur permettait de recevoir des cadeaux précieux des empereurs Ming et de faire beaucoup de commerce en parallèle ; les Chinois, cependant, estimaient que recevoir et divertir ces missions était tout simplement trop coûteux. (Les envoyés musulmans au début de la Chine des Ming furent impressionnés par l'accueil somptueux qui leur fut réservé tout au long de leur route à travers la Chine, de Suzhou à Pékin , tel que décrit par Ghiyāth al-dīn Naqqāsh en 1420-1421. )

Yunus Khan fut irrité par les restrictions imposées par le gouvernement Ming en 1465 sur la fréquence et la taille des missions tourpaniennes (pas plus d'une mission en 5 ans, avec pas plus de 10 membres) et par le refus des Ming d'offrir des cadeaux suffisamment luxueux à ses envoyés (1469). En conséquence, en 1473, il partit en guerre contre la Chine et réussit à capturer Hami en 1473 sur le Mongol Oirat Henshen et à la conserver pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'Ali soit repoussé par la dynastie Ming à Turfan. Il réoccupa Hami après le départ des Ming. Les Mongols de Henshen reprirent Hami à deux reprises en 1482 et 1483, mais le fils d'Ali, Ahmad Alaq , qui dirigeait le Moghulistan oriental ou khanat de Turpan , le reconquit en 1493 et ​​captura le chef Hami et le résident de Chine à Hami (Hami était un état vassal des Ming). En réponse, la dynastie Ming imposa un blocus économique à Tourfan et expulsa tous les Ouïghours du Gansu. La situation devint si difficile pour Tourfan qu'Ahmed partit. Son fils Mansur lui succéda et prit le contrôle de Hami en 1517. Ces conflits furent appelés le conflit Ming-Tourfan .

À plusieurs reprises, après avoir occupé Hami, Mansur a tenté d'attaquer la Chine en 1524 avec 20 000 hommes, mais a été battu par les forces chinoises. Le royaume de Turpan sous Mansur, en alliance avec les Mongols Oirat , a tenté de faire un raid sur Suzhou dans le Gansu en 1528, mais a été sévèrement défait par les forces chinoises Ming et a subi de lourdes pertes. Les Chinois ont refusé de lever le blocus économique et les restrictions qui avaient conduit aux batailles et ont continué à restreindre le tribut et le commerce de Turpan avec la Chine. Turfan a également annexé Hami .

La mosquée Imin de Turfan a été construite en 1779.

Francis Younghusband a visité Turpan en 1887 lors de son voyage par voie terrestre de Pékin vers l'Inde. Il a déclaré que la ville était composée de deux villes fortifiées, une chinoise avec une population ne dépassant pas 5 000 habitants et, à environ 1,6 km à l'ouest, une ville turque de « probablement » 12 000 à 15 000 habitants. La ville (probablement la « ville turque ») avait quatre portes, une pour chaque point cardinal, en briques solides et des portes massives en bois plaquées de fer et couvertes par un bastion semi-circulaire. Les murs bien entretenus étaient en terre et mesuraient environ 10,7 m de haut et 6 à 9 m d'épaisseur, avec des meurtrières au sommet. Il y avait un espace plat d'environ 15 mètres (14 m) de large à l'extérieur des murs principaux entouré d'un mur de mousqueterie d'environ 8 pieds (2,4 m) de haut, avec un fossé tout autour d'environ 12 pieds (3,7 m) de profondeur et 20 pieds (6 m) de largeur. Il y avait des tours à tambour au-dessus des portes, de petites tours carrées aux angles et deux petits bastions carrés entre les angles et les portes, « deux sur chaque front ». Du blé, du coton, des pavots, des melons et des raisins étaient cultivés dans les champs environnants.

Les raisins de Turpan ont également impressionné d'autres voyageurs de la région. L'explorateur russe du XIXe siècle Grigory Grum-Grshimailo pensait que les raisins locaux étaient peut-être « les meilleurs du monde » et a noté les bâtiments d'une « conception parfaitement particulière » utilisés pour les sécher, appelés chunche .

Des Mongols, des Chinois et des Chantos vivaient tous à Tourfan pendant cette période.

En 1931, une rébellion ouïghoure éclata dans la région, après qu'un commandant chinois ait tenté d'épouser de force une jeune fille locale. Les Chinois répondirent en attaquant sans discrimination les musulmans ; cela retourna toute la campagne contre l'administration chinoise et les Ouïghours, les Kazakhs, les Kirghizes et les Toungans rejoignirent les rebelles.

Le 19 août 1981, Deng Xiaoping a effectué une inspection dans la préfecture de Turpan.

Le 31 mars 1995, Turpan et Dunhuang sont devenues des villes jumelles.

Selon les rapports de Radio Free Asia , en 2020, il y avait huit camps d'internement du Xinjiang dans la préfecture.

Turpan contrôle directement un district et deux comtés .

Turpan est située à environ 150 km au sud-est d' Ürümqi , la capitale du Xinjiang, dans un bassin montagneux, sur le versant nord de la dépression de Turpan , à une altitude de 30 m au-dessus du niveau de la mer. À l'extérieur de Turpan se trouve un petit cône volcanique, le volcan Turfan, qui aurait éclaté en 1120 comme décrit dans la dynastie Song. En juin 1995, un livre de noms standard pour la géographie locale a été publié.

Turpan a un climat désertique extrêmement continental ( classification climatique de Köppen BWk ), avec des étés longs et extrêmement chauds (ressemblant à un climat désertique chaud ou BWh ) et des hivers assez courts mais très froids, avec un printemps et un automne très brefs entre les deux. Les précipitations annuelles sont très faibles, ne s'élevant qu'à 15,7 millimètres (0,62 po). La température moyenne mensuelle sur 24 heures varie de −6,7 °C (19,9 °F) en janvier à 33,1 °C (91,6 °F) en juillet, soit une très grande variation saisonnière de 39,8 °C (71,6 °F) ; la moyenne annuelle est de 15,7 °C (60,3 °F). Avec un pourcentage mensuel d'ensoleillement possible allant de 48 % en décembre à 75 % en septembre, l'ensoleillement est abondant et la ville reçoit 2 912 heures de soleil par an.

Français Les extrêmes ont varié de −28,9 °C (−20 °F) à 49,1 °C (120 °F), Sanbao à l'est ayant enregistré un record national de tous les temps pour la Chine à 52,2 °C (126 °F), bien qu'une lecture de 49,6 °C (121 °F) en juillet 1975 soit considérée comme douteuse. Cependant, la forte chaleur et la sécheresse de l'été, combinées à l'ancien système d'irrigation de la région, permettent à la campagne autour de Turpan de produire de grandes quantités de fruits de haute qualité.

Selon le recensement gouvernemental de 2015, la ville de Turpan comptait 651 853 habitants (densité de population 15,99 hab./km2 ⁾ . L'islam est la religion la plus répandue. La répartition par ethnie était la suivante :