Islam

Selon la tradition islamique, Mahomet naquit à La Mecque en 570 et devint orphelin très jeune. Devenu commerçant, il acquit la réputation d'être « le digne de confiance » ( Khadija . En 610, troublé par le déclin moral et l'idolâtrie qui sévissaient à La Mecque et en quête de solitude et de contemplation spirituelle, Mahomet se retira dans la grotte de Hira, sur le mont Jabal al-Nour , près de La Mecque. C'est durant son séjour dans la grotte qu'il aurait reçu la première révélation du Coran de l'ange Gabriel . Cet événement, la retraite de Mahomet dans la grotte et la révélation qui s'ensuivit, est connu sous le nom de « Nuit du Destin » ( Laylat al-Qadr ) et est considéré comme un événement majeur de l'histoire islamique. Durant les 22 années suivantes de sa vie, à partir de l'âge de 40 ans, Mahomet continua de recevoir des révélations de Dieu, devenant ainsi le dernier ou le sceau des prophètes envoyés à l'humanité.

Mahomet mourut en 632 et ses premiers successeurs, appelés califes – Abou Bakr , Omar , Othman ibn al-Affan , Ali ibn Abi Talib et parfois Hassan ibn Ali – sont connus dans l'islam sunnite sous le nom d' al-khulafā' ar-rāshidūn (« califes bien guidés ») . Certaines tribus quittèrent l'islam et se rebellèrent sous la direction de chefs qui se proclamèrent nouveaux prophètes, mais furent écrasées par Abou Bakr lors des guerres de Ridda . Les populations locales juives et chrétiennes autochtones, persécutées en tant que minorités religieuses et hérétiques et lourdement imposées, aidèrent souvent les musulmans à conquérir leurs [ 140 ], ce qui entraîna une expansion rapide du califat dans les empires perse et byzantin . Uthman fut élu en 644 et son assassinat par des rebelles permit à Ali d'être élu calife suivant. Lors de la Première Guerre civile , la veuve de Mahomet, Aïcha , leva une armée contre Ali pour venger la mort d'Uthman, mais fut vaincue à la bataille du Chameau . Ali tenta de destituer le gouverneur de Syrie, Mu'awiya , considéré comme corrompu. Mu'awiya déclara alors la guerre à Ali et fut vaincu à la bataille de Siffin . La décision d'Ali d'arbitrer provoqua la colère des Kharijites , une secte extrémiste, qui estimaient qu'en ne combattant pas un pécheur, Ali devenait lui-même pécheur. Les Kharijites se rebellèrent et furent vaincus à la bataille de Nahrawan, mais un assassin kharijite tua Ali par la suite. Le fils d'Ali, Hasan ibn Ali, fut élu calife et signa un traité de paix pour éviter de nouveaux combats, abdiquant en faveur de Mu'awiya en échange de la promesse de ce dernier de ne pas désigner de successeur. Mu'awiya fonda la dynastie omeyyade en nommant son fils Yazid Ier comme successeur, déclenchant ainsi la deuxième guerre civile . Lors de la bataille de Karbala , Husayn ibn Ali fut tué par les troupes de Yazid ; cet événement a étéCet événement est commémoré chaque année par les chiites depuis lors. Les sunnites, menés par Ibn al-Zubayr et opposés à un califat dynastique, furent vaincus lors du siège de La Mecque . Ces conflits de pouvoir donnèrent naissance au schisme sunnite - chiite , les chiites considérant que l'autorité revient à la famille de Mahomet par Ali, appelée Ahl al-Bayt . Sous l'autorité d'Abou Bakr la compilation du Coran commença. Le calife Umar ibn Abd al-Aziz créa le comité des Sept Fuqaha de Médine [ , et Malik ibn Anas rédigea l'un des premiers ouvrages de jurisprudence islamique, la Muwatta , qui présente le consensus des avis de ces juristes. Les kharijites croyaient qu'il n'existait aucun juste milieu entre le bien et le mal, et que tout musulman commettant un péché grave devenait un mécréant. Le terme « kharijites » sera également utilisé ultérieurement pour désigner des groupes tels que l'EI . Les Murji'ah enseignaient que la droiture des hommes ne pouvait être jugée que par Dieu. Par conséquent, les malfaiteurs pouvaient être considérés comme égarés, mais non comme des mécréants. Cette attitude s'est ensuite imposée dans la pensée islamique dominante.

La dynastie omeyyade conquit le Maghreb , la péninsule Ibérique , la Gaule narbonnaise et le Sind . Les premières conquêtes musulmanes ont été qualifiées d' impérialisme islamique . Les Omeyyades, confrontés à un manque de légitimité, s'appuyaient sur une armée fortement patronalisée. La jizya, impôt payé par les non-musulmans et les exemptant du service militaire, était un obstacle à la reconnaissance des conversions de non-Arabes, car elle réduisait leurs revenus. Si le califat des Rachidun privilégiait l'austérité, Umar exigeant même un inventaire des biens de chaque fonctionnaire, le luxe omeyyade suscita le mécontentement parmi les pieux. Les Kharijites menèrent la révolte berbère , aboutissant à la création des premiers États musulmans indépendants du califat. Lors de la révolution abbasside , des convertis non arabes ( mawali ), des clans arabes écartés par le clan omeyyade et certains chiites se sont ralliés et ont renversé les Omeyyades, inaugurant la dynastie abbasside plus cosmopolite en 750.

À cette époque, les problèmes théologiques, notamment celui du libre arbitre, furent abordés en profondeur. Hasan al-Basri soutenait que, bien que Dieu connaisse les actions des hommes, le bien et le mal résultent d'un abus du libre arbitre et de l'influence du diable . La philosophie rationaliste grecque influença une école de pensée spéculative connue sous le nom de Muʿtazilite , qui défendit avec force la notion de libre arbitre initiée par Wasil ibn Ata . Le calife Mamun al-Rachid en fit un dogme officiel et tenta, sans succès, d'imposer cette position à la majorité. Le calife al-Mu'tasim mena des inquisitions . Ahmad ibn Hanbal, traditionaliste, refusa notamment de se conformer à l'idée muʿtazilite selon laquelle le Coran était une création et non une œuvre éternelle , ce qui lui valut d'être torturé et détenu dans une cellule obscure pendant près de trente mois. Cependant, d'autres écoles de théologie spéculative – le maturidisme, fondé par Abou Mansur al-Maturidi , et l'ash'ari, fondé par Al-Ash'ari – connurent un plus grand succès et furent largement adoptées. Des philosophes tels qu'Al-Farabi , Avicenne et Averroès cherchèrent à harmoniser les idées d'Aristote avec les enseignements de l'islam, à l'instar de la scolastique ultérieure au sein du christianisme en Europe et de l'œuvre de Maïmonide au sein du judaïsme, tandis que d'autres, comme Al-Ghazali, s'opposèrent à un tel syncrétisme et finirent par l'emporter.

Cette période est parfois appelée « l’ âge d’or islamique ». Les réalisations scientifiques islamiques ont couvert un large éventail de domaines, notamment la médecine , les mathématiques , l’astronomie et l’agriculture , ainsi que la physique , l’économie , l’ingénierie et l’optique . Avicenne fut un pionnier de la médecine expérimentale , et son Canon de la médecine a servi de texte médical de référence dans le monde islamique et en Europe pendant des siècles. Rhazès fut le premier à identifier la variole et la rougeole . Les hôpitaux publics de l’époque délivrèrent les premiers diplômes de médecine pour autoriser les médecins à exercer. Ibn al-Haytham est considéré comme le père de la méthode scientifique moderne et souvent qualifié de « premier véritable scientifique au monde », notamment pour ses travaux en optique . En ingénierie, le joueur de flûte automatique des frères Banū Mūsā est considéré comme la première machine programmable . En mathématiques , le concept d' algorithme doit son nom à Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi , considéré comme un fondateur de l'algèbre , qui tire son nom de son ouvrage al-jabr , tandis que d'autres ont développé le concept de fonction . Le gouvernement versait alors aux scientifiques un salaire équivalent à celui des athlètes professionnels d'aujourd'hui. Le Guinness World Records reconnaît l' Université d'Al Karaouine.Fondée en 859, elle est la plus ancienne université au monde habilitée à délivrer des diplômes. De nombreux non-musulmans, tels que des chrétiens , des juifs et des sabéens , ont contribué à la civilisation islamique dans divers domaines, et l'institution connue sous le nom de Maison de la Sagesse employait des érudits chrétiens et persans pour traduire des ouvrages en arabe et développer de nouvelles connaissances.

Des soldats se séparèrent de l'empire abbasside et fondèrent leurs propres dynasties, telles que les Toulounides en 868 en Égypte et les Ghaznévides en 977 en Asie centrale . De cette fragmentation naquit le siècle chiite , approximativement entre 945 et 1055, qui vit l'essor du mouvement missionnaire chiite ismaélien millénariste . Un groupe ismaélien, la dynastie fatimide , prit le contrôle de l'Afrique du Nord au Xᵉ siècle , tandis qu'un autre, les Qarmates , pillèrent La Mecque et s'emparèrent de la Pierre Noire , une pierre placée à l'intérieur de la Kaaba, lors de leur rébellion infructueuse . Un autre groupe ismaélien encore, la dynastie bouyide , conquit Bagdad et réduisit les Abbassides à un rôle de monarchie symbolique. La dynastie sunnite seldjoukide a fait campagne pour réaffirmer l'islam sunnite en propageant les opinions savantes de l'époque, notamment par la construction d'institutions éducatives connues sous le nom de Nizamiyyas , qui sont associées à al-Ghazali et Saadi Shirazi .

L'expansion du monde musulman s'est poursuivie avec des missions religieuses convertissant la Bulgarie de la Volga à l'islam. Le sultanat de Delhi a étendu son influence profondément dans le sous-continent indien et de nombreuses personnes se sont converties à l'islam, notamment des hindous de basse caste dont les descendants constituent la grande majorité des musulmans indiens. Le commerce a amené de nombreux musulmans en Chine , où ils ont pratiquement dominé le secteur de l'import-export de la dynastie Song . Des musulmans ont été recrutés comme classe minoritaire dirigeante sous la dynastie Yuan .

Grâce aux réseaux commerciaux musulmans et à l'activité des ordres soufis, l'islam s'est répandu dans de nouvelles régions et les musulmans se sont assimilés à de nouvelles cultures.

Sous l' Empire ottoman , l'islam s'est répandu en Europe du Sud-Est . La conversion à l'islam impliquait souvent un certain syncrétisme , comme l'illustre l'apparition de Mahomet dans le folklore hindou . Les Turcs musulmans ont intégré des éléments du chamanisme turc à l'islam. Les musulmans de la dynastie Ming en Chine, descendants d'immigrants antérieurs, ont été assimilés, parfois par des lois imposant l'assimilation, en adoptant des noms et une culture chinois, tandis que Nankin devenait un important centre d'études islamiques.

Des changements culturels se sont manifestés avec le déclin de l'influence arabe après la destruction du califat abbasside par les Mongols. Les khanats mongols musulmans d' Iran et d'Asie centrale ont bénéficié d'un accès interculturel accru à l'Asie orientale sous la domination mongole et ont ainsi prospéré et évolué de manière plus distincte de l'influence arabe, comme en témoigne la Renaissance timouride sous la dynastie timouride . Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274) a proposé le modèle mathématique qui aurait été adopté plus tard par Copernic sans modification dans son modèle héliocentrique , et l'estimation de pi par Jamshīd al-Kāshī ne sera pas dépassée pendant 180 ans.

Après l'introduction des armes à poudre, de vastes États musulmans centralisés se sont consolidés autour d'empires de la poudre à canon , auparavant morcelés en divers territoires. Le califat fut revendiqué par la dynastie ottomane de l'Empire ottoman et ses prétentions furent renforcées en 1517 lorsque Selim Ier devint le souverain de La Mecque et de Médine . La dynastie chiite safavide accéda au pouvoir en 1501 et conquit par la suite tout l'Iran. En Asie du Sud, Babur fonda l' Empire moghol .

La religion des États centralisés des empires de la poudre à canon a influencé les pratiques religieuses de leurs populations. Une symbiose entre les souverains ottomans et le soufisme a fortement marqué le règne islamique ottoman dès ses débuts. L' ordre Mevlevi et les Bektashis entretenaient des liens étroits avec les sultans , tandis que les approches soufies et mystiques, ainsi que les approches hétérodoxes et syncrétiques de l'islam, prospéraient . La conversion souvent forcée de l'Iran au chiisme duodécimain par les Safavides a assuré la domination définitive de cette branche au sein du chiisme. Les migrants persans en Asie du Sud, en tant que fonctionnaires et propriétaires terriens influents, ont contribué à la diffusion du chiisme, formant ainsi certaines des plus importantes communautés chiites hors d'Iran. Nader Shah , qui a renversé les Safavides, a tenté d'améliorer les relations avec les Sunnites en propageant l'intégration du duodéisme dans l'islam sunnite en tant que cinquième madhhab , appelé ja'farisme, qui n'a pas réussi à obtenir la reconnaissance des Ottomans.

En 2020, environ 25,6 % de la population mondiale, soit environ 2 milliards de personnes, étaient musulmanes. En 1900, cette estimation était de 12,3 %, de 19,9 % la proportion atteindra 29,7 % d'ici 2050. Une étude Pew de 2020 a révélé que la population musulmane mondiale était le groupe religieux ayant connu la croissance la plus rapide au cours de la décennie, principalement parce que les musulmans ont tendance à être en moyenne plus jeunes et à avoir des taux de natalité plus élevés – deux facteurs clés de la croissance démographique naturelle. Selon les estimations de population de 2020, 65 % de la population musulmane est concentrée dans dix pays, les plus grandes communautés résidant en Indonésie , au Pakistan , en Inde , au Bangladesh , au Nigéria , en Égypte , en Iran , en Turquie , au Soudan et en Algérie , par ordre décroissant. L’Indonésie compte plus de 230 millions de musulmans, le Pakistan plus de 220 millions, l’Inde plus de 210 millions, le Bangladesh plus de 150 millions, le Nigéria plus de 110 millions, l’Égypte plus de 100 millions, l’Iran et la Turquie chacun plus de 80 millions, et le Soudan et l’Algérie chacun plus de 40 millions.

Selon les estimations de Pew Research, 87 à 90 % des musulmans sont sunnites et 10 à 13 % chiites. Environ 49 pays sont à majorité musulmane , dont 62 % des musulmans du monde vivent en Asie, et 683 millions de fidèles rien qu'en Indonésie , au Pakistan , en Inde et au Bangladesh . Les musulmans arabes constituent le groupe ethnique le plus important parmi les musulmans du monde, suivis des Bengalis et des Pendjabis . La plupart des estimations indiquent que la Chine compte environ 20 à 30 millions de musulmans (1,5 % à 2 % de la population). En Europe, l'islam est la deuxième religion après le christianisme dans de nombreux pays, sa croissance étant principalement due à l'immigration et au taux de natalité plus élevé des musulmans en 2005, représentant 4,9 % de la population européenne totale en 2016.

Selon le Pew Research Center, la conversion à l'islam n'a pas d'impact net majeur sur la croissance de la population musulmane, car « le nombre de personnes qui deviennent musulmanes par conversion semble être à peu près égal au nombre de musulmans qui quittent leur foi » . On prévoit toutefois une légère augmentation de 3 millions de fidèles à l'islam par conversion religieuse entre 2010 et 2050, principalement en provenance d' Afrique subsaharienne (2,9 millions) . D'après une étude du Pew Research Center de 2020, environ 1 % des adultes élevés dans la religion musulmane quittent leur foi, tandis qu'une proportion équivalente (environ 1 %) se convertit à l'islam en provenance d'autres religions, ce qui se traduit par de faibles taux de conversion, tant à l'islam qu'en dehors . Les ex-musulmans sont plus susceptibles de se convertir à une autre religion que de devenir athées

Selon un reportage de CNN , « l’islam attire des convertis de tous horizons, notamment des Afro-Américains » . En Grande-Bretagne , environ 6 000 personnes se convertissent à l’islam chaque année et, d’après un article du British Muslims Monthly Survey, la majorité des nouveaux convertis sont des femmes . Selon le Huffington Post , « les observateurs estiment que jusqu’à 20 000 Américains se convertissent à l’islam chaque année », la plupart étant des femmes et des Afro-Américains .

L'islam, tant en pourcentage qu'en nombre total, est le groupe religieux majeur dont la croissance est la plus rapide au monde et devrait devenir le plus important d'ici la fin du XXIe siècle, dépassant ainsi le christianisme . On estime que, d'ici 2050, le nombre de musulmans sera presque égal à celui des chrétiens dans le monde, « en raison de la jeunesse de la population musulmane et de son taux de fécondité élevé par rapport aux autres groupes religieux ».

L’islam sunnite, ou sunnisme, désigne la branche majoritaire de l’islam. Ce terme est une contraction de l’expression « ahl as-sunna wa al-jama’at », qui signifie « les gens de la sunna (les traditions de Mahomet) et de la communauté ». L’islam sunnite est parfois appelé « islam orthodoxe », bien que certains érudits jugent cette appellation inappropriée et que de nombreux non-sunnites puissent la trouver offensante. Les sunnites considèrent que les quatre premiers califes étaient les successeurs légitimes de Mahomet et se réfèrent principalement à six recueils majeurs de hadiths pour les questions juridiques, tout en suivant l’une des quatre écoles de jurisprudence traditionnelles : hanafite , hanbalite , malikite ou chaféite .

La théologie traditionaliste est une école de pensée sunnite, notamment défendue par Ahmad ibn Hanbal (780-855), caractérisée par son adhésion à une interprétation textuelle du Coran et de la Sunna, la croyance en l'incréation et l'éternité du Coran, et son opposition à la théologie spéculative, appelée kalam , en matière religieuse et éthique. Le maturidisme , fondé par Abu Mansur al-Maturidi (853-944), affirme que les Écritures ne sont pas nécessaires à l'éthique fondamentale et que le bien et le mal peuvent être compris par la seule raison, mais que l'on s'en remet à la révélation pour les questions qui dépassent l'entendement humain. L'ash'arisme , fondé par Al-Ash'arī (v. 874-936), soutient que l'éthique peut découler de la seule révélation divine, mais accepte la raison en matière d'exégèse et combine les approches mu'tazilites avec les idées traditionalistes.

Le salafisme est un mouvement de renouveau prônant le retour aux pratiques des premières générations de musulmans. Au XVIIIe siècle, Muhammad ibn Abd al-Wahhab a dirigé un mouvement salafiste , appelé wahhabisme par les observateurs extérieurs , dans l'actuelle Arabie saoudite. Un mouvement similaire, Ahl al-Hadith, a également minimisé l'importance de la tradition juridique sunnite séculaire, préférant suivre directement le Coran et les hadiths. Le mouvement sunnite Nurcu a été initié par Said Nursi (1877-1960) ; il intègre des éléments du soufisme et des sciences.

Le chiisme est la deuxième branche de l'islam en termes d'importance. Les chiites affirment que le successeur de Mahomet à la tête de l'islam doit appartenir à certains descendants de sa famille, connus sous le nom d' Ahl al-Bayt , et que ces chefs, appelés imams , possèdent une autorité spirituelle supplémentaire. Les chiites sont guidés par l' école de jurisprudence ja'farite .

Selon les musulmans sunnites et chiites, un événement important s'est produit à Ghadir Khumm lors du retour de Mahomet de son dernier pèlerinage à La Mecque, où il arrêta des milliers de musulmans sous la chaleur de midi. Mahomet désigna son cousin Ali comme exécuteur testamentaire et comme son wali (autorité). Les chiites reconnaissent que Mahomet a désigné Ali comme son successeur (khalife) et imam (guide spirituel et politique), mais que ce dernier fut empêché de succéder à Mahomet à la tête des musulmans par certains compagnons qui choisirent Abou Bakr comme calife . Les sunnites, quant à eux, croient que Mahomet n'a pas désigné de successeur avant sa mort et considèrent Abou Bakr comme le premier calife légitime après Mahomet. Les chiites affirment que la communauté a délibérément ignoré la nomination d'Ali, citant la nomination d' Umar par Abu Bakr, d'autres preuves historiques, et la position du Coran selon laquelle la majorité n'implique pas la légitimité.

Certains des premiers imams chiites sont vénérés par tous les musulmans, chiites et sunnites, tels qu'Ali et Husayn . Les duodécimains , la branche chiite la plus importante et la plus influente, croient en douze imams , dont le dernier est entré en occultation pour revenir un jour. Ils reconnaissent que la prophétie des douze imams a été annoncée dans le Hadith des douze successeurs , rapporté par des sources sunnites et chiites. Le zaydisme rejette l'infaillibilité des imams et a parfois été considéré comme une « cinquième école » de l'islam sunnite plutôt que comme une branche du chiisme. Ils divergent des autres chiites quant au statut du cinquième imam et sont parfois appelés « les cinq imams ». Les Ismaéliens se sont séparés des Douze au sujet de l'identité du septième Imam et se sont encore fragmentés en d'autres groupes en fonction du statut des Imams successifs, le groupe le plus important étant les Nizarites .

Pour les chiites, le sanctuaire de l'imam Ali à Najaf, le sanctuaire de l'imam Hussein à Karbala et le sanctuaire de Fatima Masumeh à Qom font également partie des lieux saints de l'islam .

Le sanctuaire de l'imam Ali à Najaf , un lieu saint pour les musulmans chiites.

Le sanctuaire de l'imam Hussein à Karbala , un lieu saint pour les musulmans chiites.

Le sanctuaire de l'imam Reza , la plus grande mosquée du monde, se trouve à Mashhad , en Iran. 25 millions de chiites s'y rendent chaque année.