Salah

La Salah ( arabe : ٱلصَّلَاةُ , romanisé : aṣ-Ṣalāh ) est la principale forme de culte en islam . Elle est effectuée face à la Mecque et se compose d'unités appelées rak'ah (ensemble spécifique de mouvements), au cours desquelles le Coran est récité et des prières de la Sunnah sont généralement dites. Le nombre de rak'ah varie d'une prière à l'autre. Les détails mineurs de l'exécution de la Salah peuvent différer selon le madhhab (école de jurisprudence islamique) de la personne qui l'exécute .

La Salah peut se référer à la forme d'adoration en général, ou spécifiquement aux prières quotidiennes obligatoires effectuées par les musulmans, observées trois ou (le plus souvent) cinq fois par jour. Les prières obligatoires jouent un rôle essentiel dans la foi islamique, étant le deuxième et le plus important pilier (après la Shahadah) des cinq piliers de l'islam pour les sunnites , et l'un des auxiliaires de la foi pour les chiites . En outre, les musulmans peuvent effectuer la Salah surérogatoire à tout moment, à quelques exceptions près, ou à des moments précis conformément à la Sunnah.

Le wudu (pureté rituelle) est une condition préalable indispensable à l'accomplissement de la prière . Les musulmans peuvent l' accomplir seuls ou en congrégation. Certaines de ces prières sont spéciales et sont exclusivement accomplies en congrégation, comme la prière du vendredi et celle de l'Aïd , qui sont toutes deux accompagnées d'un sermon . Certaines concessions sont accordées aux musulmans qui ne sont pas physiquement en mesure d'accomplir la prière dans sa forme originale ou qui voyagent.

Le mot arabe salah ( arabe : صلاة , romanisé : Ṣalāh , prononcé [sˤɑˈlæːh] ) signifie « prière ». Le mot est principalement utilisé par les anglophones pour désigner les cinq prières quotidiennes obligatoires. Des termes similaires sont utilisés pour désigner la prière en Malaisie , au Brunei , en Indonésie , en Somalie , en Tanzanie et par certains locuteurs du swahili .

L'origine du mot est controversée. Certains ont suggéré que salah dérive de la racine trilitère « و - ص - ل » (W-Ṣ-L) qui signifie « relier les choses ensemble », ce qui le relie aux prières obligatoires dans le sens où l'on se connecte à Allah par la prière. Dans certaines traductions, notamment celle du coraniste Rashad Khalifa , salah est traduit par « prière de contact », soit en raison du contact physique que la tête fait avec le sol pendant la prosternation , soit encore parce que la prière relie celui qui l'accomplit à Allah. Une autre théorie suggère que le mot dérive de la racine trilitère « ص - ل - و » (Ṣ-LW), dont la signification n'est pas convenue.

En Iran et dans les régions influencées par la culture persane – en particulier les traditions indo-persanes et turco-persanes – comme l'Asie du Sud , l'Asie centrale , la Chine , la Russie , la Turquie ou les Balkans , le mot persan namaz ( en persan : نماز , romanisé : Namāz ) est utilisé pour désigner la prière . Ce mot provient du mot moyen-perse signifiant « révérence ».

Le mot salah est mentionné 83 fois dans le Coran en tant que nom. La salah est généralement classée en prières obligatoires et prières surérogatoires, ces dernières étant elles-mêmes divisées en prières sunnah et prières nafl. Le but premier de la salah est d'agir comme un mode de communication avec Allah . Les objectifs de la salah sont divers dans la croyance islamique et comprennent la purification du cœur, le rapprochement avec Allah et le renforcement de la foi. On croit que l'âme a besoin de prière et de proximité avec Allah pour rester soutenue et en bonne santé, et que la prière soutient spirituellement l'âme humaine, tout comme la nourriture nourrit le corps physique.

Le tafsir (exégèse) du Coran peut donner quatre raisons pour l'observation de la salah . Premièrement, afin de louerDieu, les serviteurs d'Allah, avec les anges, font la salah (« bénédiction, salutations »).Deuxièmement, la salah est faite involontairement par tous les êtres de la création, dans le sens où ils sont toujours en contact avec Allah en vertu de sa création et de son soutien.Troisièmement, les musulmans offrent volontairement la salah pour révéler que c'est la forme particulière d'adoration qui appartient aux prophètes.Quatrièmement, la salah est décrite comme le deuxième pilier de l'islam.

Il existe un consensus sur la grande majorité des détails importants de la prière , mais les avis divergent sur certains des détails les plus complexes. Un musulman est tenu d'effectuer le Wudu (ablution) avant d'accomplir la prière , et formuler la niyyah (intention) est une condition préalable à tous les actes en islam, y compris la prière . Certaines écoles de jurisprudence islamique estiment que l'intention de prier suffit dans le cœur, et certaines exigent que l'intention soit exprimée, généralement à voix basse.

Une prière est composée d'une unité répétitive de mouvements et de récitations spécifiques appelée rak'a ( arabe : ركعة , romanisé : rak'ah , pluriel arabe : ركعات , romanisé : raka'āt ). Une seule prière peut comporter entre une et quatre rak'a. Entre chaque position dans une rak'a, il y a une très légère pause. Le takbir est récité lors du passage d'une position à une autre, sauf lors du relèvement après une position inclinée .

La personne qui prie commence en position debout, appelée Qiyam , bien que les personnes qui ont des difficultés à le faire puissent commencer en étant assises ou allongées sur le sol. Ceci est suivi par la levée des mains vers la tête et la récitation du takbir, une action connue sous le nom de Takbirat al-Ihram (arabe : تكبيرة الإحرام , romanisé : Takbīrat al-Iḥrām ). Les mains sont ensuite abaissées et peuvent être jointes sur l'abdomen (qabd) ou pendues à ses côtés (sadl). Un musulman ne peut pas converser, manger ou faire des choses qui sont par ailleurs halal après le Takbirat al-Ihram. Un musulman doit garder la vue basse pendant la prière, en regardant l'endroit où son visage entrera en contact avec le sol pendant la prosternation.

Une prière peut être dite avant de commencer la récitation du Coran. Ensuite, on récite Al-Fatiha , le premier chapitre du Coran. Dans la première et la deuxième rak'a de toutes les prières, une sourate autre qu'Al-Fatiha ou une partie de celle-ci est récitée après Al-Fatiha. Ceci est suivi d'un autre takbir après lequel la personne qui prie s'incline vers le bas dans une position appelée ruku avec les mains sur les genoux (selon le madhhab , les règles peuvent différer pour les femmes). Pendant l'inclinaison, des versions spécifiques du tasbih sont prononcées une ou plusieurs fois. Alors que le fidèle redresse le dos, il prononce la phrase arabe « سمع الله لمن حمده » ( littéralement « Allah entend celui qui le loue » ), suivie de la phrase « ربنا لك الحمد » ( littéralement « Notre Seigneur, toutes les louanges sont à Toi » )   

Après avoir récité ces paroles de louange, le takbir est récité une fois de plus avant que le fidèle ne s'agenouille et ne se prosterne, le front, le nez, les genoux, les paumes et les orteils touchant le sol, une position connue sous le nom de sujud . Comme pour le ruku, des versions spécifiques du tasbih sont prononcées une ou plusieurs fois en sujud. Le fidèle récite le takbir et se lève pour s'asseoir brièvement, puis récite le takbir et revient en sujud une fois de plus. Le fait de relever la tête après la deuxième prosternation complète une rak'ah . S'il s'agit de la deuxième ou de la dernière rak'a, le fidèle se lève pour s'asseoir une fois de plus et récite le Tashahhud , les Salawat et d'autres prières. De nombreux érudits sunnites, dont Muhammad ibn Abd al-Wahhab et Al-Albani soutiennent que l'index droit doit être levé lors de la récitation des prières en position assise. Une fois que le fidèle a terminé sa dernière rak'a en position assise, il effectue le taslim, en récitant des versions allongées de la salutation islamique As-salamu alaykum , une fois en faisant face à droite et une autre fois en faisant face à gauche. Le taslim représente la fin de la prière.

Les erreurs et les doutes dans la prière sont compensés par deux prosternations à la fin de la prière, soit avant, soit après le taslim. Ces prosternations sont connues sous le nom de sujud sahwi (arabe : سجود السهو , romanisé : Sujud as-Sahw ).

Dans la croyance islamique, l'accomplissement de la prière en groupe est considéré comme ayant plus de bénéfices sociaux et spirituels que la prière en solitaire. La majorité des érudits sunnites recommandent d'accomplir la prière obligatoire en groupe sans considérer la prière en groupe comme une obligation. Il existe une opinion minoritaire qui considère l'accomplissement de la prière obligatoire en groupe comme une obligation.

Lors de la prière en congrégation, les fidèles se tiennent debout en rangs parallèles derrière une personne qui dirige la prière, appelée l' imam . L'imam doit être au-dessus des autres en termes de connaissance du Coran, d'action, de piété et de justice, et doit être connu pour posséder la foi et l'engagement auxquels les fidèles font confiance. La prière est offerte de la même manière que lorsqu'on prie seul, la congrégation suivant l'imam pendant qu'elle accomplit sa salah . Deux personnes du même sexe priant en congrégation se tiennent côte à côte, l'imam à gauche et l'autre personne à sa droite.

Lorsque les fidèles sont composés d’hommes et de femmes, un homme dirige la prière. Dans ce cas, les femmes sont généralement interdites d’ assumer ce rôle avec l’accord unanime des principales écoles de l’islam. Certains contestent cette règle, en partie sur la base d’un hadith aux interprétations controversées. Lorsque la congrégation est composée uniquement de femmes et/ou d’enfants prépubères, une femme peut diriger la prière. Certaines configurations permettent à des rangées d’hommes et de femmes de se tenir côte à côte, séparées par un rideau ou une autre barrière, l’intention première étant qu’il n’y ait pas de ligne de vue directe entre les fidèles masculins et féminins.

Les musulmans croient que Mahomet a pratiqué, enseigné et diffusé la prière dans toute la communauté musulmane et qu'il en a fait une partie intégrante de leur vie. Cette pratique a donc été pratiquée simultanément et perpétuellement par la communauté à chaque génération. L'autorité pour les formes de base de la prière ne vient ni des hadiths ni du Coran, mais plutôt du consensus des musulmans.

Cela n'est pas incompatible avec un autre fait : les musulmans ont fait preuve de diversité dans leurs pratiques depuis les premiers jours de la pratique, de sorte que la prière pratiquée par un musulman peut différer de celle d'un autre sur des détails mineurs. Dans certains cas, les hadiths suggèrent qu'une partie de cette diversité de pratiques était connue et approuvée par Mahomet lui-même.

La plupart des différences naissent des différences d'interprétation des sources juridiques islamiques par les différentes écoles de droit ( madhhabs ) de l'islam sunnite et par les différentes traditions juridiques de l'islam chiite . Dans le cas du culte rituel, ces différences sont généralement mineures et devraient rarement donner lieu à des conflits.

Les différences courantes, qui peuvent varier selon les écoles et le sexe, incluent la position des jambes, des pieds, des mains et des doigts, l'endroit où les yeux doivent se concentrer, la quantité minimale de récitation, le volume de récitation et quels éléments principaux de la prière sont indispensables, par rapport à ceux recommandés ou facultatifs.

La prière n'est pas accomplie dans les cimetières et les toilettes. Elle est interdite après la prière du Fajr jusqu'au lever du soleil, pendant une courte période vers midi et après la prière de l'Asr jusqu'au coucher du soleil. L'interdiction de la prière à ces moments-là vise à empêcher la pratique de l'adoration du soleil .

Le mot salah, lorsqu'il est utilisé pour désigner le deuxième pilier de l'islam sunnite ou le pilier chiite de la foi, désigne les cinq prières quotidiennes obligatoires. Chacune des cinq prières a une heure prescrite qui dépend de la position du soleil dans le ciel. Étant donné que la journée musulmane commence au coucher du soleil, la première prière de la journée serait la prière du Maghrib , effectuée directement après le coucher du soleil. Elle est suivie de la prière d' Isha qui est effectuée pendant la nuit, de la prière de Fajr effectuée avant le lever du soleil et des prières de Zuhr et d'Asr effectuées dans l'après-midi.

Les cinq prières quotidiennes doivent être accomplies à l'heure prescrite. Cependant, si des circonstances atténuantes empêchent un musulman de les accomplir à temps, elles doivent être accomplies dès que possible. Plusieurs hadiths citent Mahomet disant qu'une personne qui a dormi au-delà de l'heure prescrite ou qui a oublié d'accomplir la prière obligatoire doit la faire dès qu'elle s'en souvient.

Ces prières sont considérées comme obligatoires pour tout musulman adulte, à l'exception de ceux qui souffrent de certains handicaps physiques ou mentaux, des femmes en période de menstruation et des femmes souffrant de saignements post-natals. Ceux qui sont malades ou physiquement incapables d'accomplir leur prière debout peuvent les accomplir assis ou allongés selon leurs capacités.

Certains musulmans prient trois fois par jour, croyant que le Coran mentionne trois prières au lieu de cinq.

En général, les sunnites considèrent les cinq prières quotidiennes, en plus de la prière du vendredi , comme obligatoires. Il existe une divergence d'opinions au sein des écoles de jurisprudence sunnites quant à savoir si les prières de l'Aïd et du Witr sont obligatoires pour tous les musulmans, obligatoires seulement si un nombre suffisant de musulmans les accomplissent, ou sunnah .

Toutes les écoles de jurisprudence sunnites considèrent la prière du vendredi comme une prière obligatoire qui remplace exclusivement la prière du zuhr le vendredi. Elle est obligatoire pour les hommes et doit être accomplie en congrégation, tandis que les femmes ont le choix de l'accomplir en congrégation ou de prier le zuhr à la maison. Avant la prière du vendredi , un khatib prononce un sermon , après quoi la prière du vendredi de deux rak'a est effectuée. Une opinion minoritaire au sein des écoles sunnites soutient que l'écoute du sermon compense la récompense spirituelle des deux rak'a qui sont déduites de la prière.

La prière de l'Aïd est effectuée dans la matinée des fêtes musulmanes de l'Aïd el-Fitr et de l'Aïd el-Adha . Elle comprend deux rak'a, avec des takbirs supplémentaires prononcés avant le début de la récitation du Coran dans chacune d'elles. Le nombre exact de takbirs supplémentaires diffère au sein des écoles sunnites, la majorité étant d'avis que sept takbirs sont prononcés dans la première rak'a et cinq dans la seconde. L'école hanafite estime que trois takbirs doivent être prononcés dans chaque rak'a. Après la prière, un sermon est prononcé. Cependant, contrairement à la prière du vendredi, le sermon ne fait pas partie intégrante de la prière de l'Aïd. L'heure prescrite de la prière de l'Aïd est après celle du Fajr et avant celle du Zuhr.

Les musulmans peuvent prier deux prières obligatoires ensemble à l'heure prescrite, une pratique connue sous le nom de jam'. Cela se limite à deux paires de prières : les prières de l'après-midi de Zuhr et Asr, et les prières nocturnes de Maghrib et Isha. Au sein des écoles de jurisprudence de l'islam sunnite , il existe une divergence d'opinion concernant l'éventail des raisons qui permettent d'effectuer le jam'. À l'exception de l' école hanafite , les autres écoles de jurisprudence autorisent une personne à effectuer le jam' lorsqu'elle voyage ou lorsqu'elle est incapable d'effectuer les prières séparément. Les hanbalites et les membres du mouvement salafiste autorisent le jam' pour un éventail plus large de raisons. Certains salafistes se ralliant au mouvement Ahl-i Hadith autorisent également le jam' sans raison tout en préférant que les prières soient effectuées séparément. L' école chiite ja'fari autorise une personne à effectuer le jam' sans raison. En voyage, le musulman peut raccourcir les prières de Zuhr, Asr et Isha, qui comprennent normalement quatre rak'a , à deux, ce qui est connu sous le nom de qasr.

Les musulmans peuvent accomplir des prières surérogatoires en tant qu'acte d'adoration à tout moment, sauf aux moments d'interdiction. Ces prières sont dites nafl. Les prières accomplies par Mahomet de manière constante, ou celles qu'il a recommandées mais qui ne sont pas considérées comme obligatoires, sont appelées prières sunnah.

Les Sunan ar-Rawatib (arabe : السنن الرواتب, romanisé : as-Sunan ar-Rawātib) désignent les prières surérogatoires (sunnah) régulières associées aux cinq prières quotidiennes obligatoires (fard). Ces prières sont fortement recommandées et étaient régulièrement pratiquées par le prophète Mahomet (sur lui la paix et le salut). Leur accomplissement apporte une grande récompense et permet de compenser les éventuelles lacunes des prières obligatoires. Elles sont accomplies par les musulmans sunnites pendant les heures prescrites des cinq prières quotidiennes obligatoires, soit avant, soit après la prière obligatoire. Dans les écoles de jurisprudence sunnites, elles s'élèvent à 10 ou 12 rak'a, réparties entre les cinq prières, à l'exception de l'Asr. Les Sunan ar-Rawatib accomplis avant les prières obligatoires sont accomplis entre l' adhan et l'iqama de leur prière associée, tandis que ceux accomplis après la prière obligatoire peuvent être accomplis jusqu'à la fin du temps prescrit de la prière associée.

Les Sunan ar-Rawatib sont classés en deux catégories :

1. Sunnah Mu'akkadah (Sunnah soulignée) : Ce sont les prières que le Prophète (PSL) accomplissait régulièrement et qu'il encourageait fortement, les rendant ainsi hautement recommandées.

2. Sunnah Ghair Mu'akkadah (Sunnah non soulignée) : Ces prières étaient parfois accomplies par le Prophète (paix sur lui), mais pas aussi systématiquement, et elles n'étaient pas aussi fortement soulignées.

Nombre et moment de Sunan ar-Rawatib

Selon la plupart des savants, il existe au total 12 unités (rak'ah) de Sunnah Mu'akkadah , associées aux cinq prières quotidiennes. Celles-ci se répartissent comme suit :

Sunnah Mu'akkadah (soulignée)

- 2 Rak'ahs avant Fajr Le Prophète n'a jamais manqué ces deux rak'ahs, même en voyage.

- 4 Rak'ahs avant Dhuhr (priées par séries de 2) Il est fortement recommandé de prier ces 4 rak'ahs avant la prière de Dhuhr.

- 2 Rak'ahs après Dhuhr Priées immédiatement après la prière obligatoire de Dhuhr.

- 2 Rak'ahs après Maghrib Priées après la prière du Maghrib.

- 2 Rak'ahs après Isha Priées après la prière d'Isha.

Sunnah Ghair Mu'akkadah supplémentaire (non soulignée)

Voici quelques prières sunnah supplémentaires que le Prophète (paix sur lui) priait occasionnellement mais pas systématiquement :

- 2 ou 4 Rak'ah avant Asr

- 2 Rak'ah avant le Maghrib

- 2 Rak'ah avant Isha

Ces actes ne sont pas aussi fortement soulignés que les Sunnah Mu'akkadah, mais ils sont néanmoins méritoires à accomplir.

Importance et avantages

L’exécution du Sunan ar-Rawatib offre plusieurs avantages :

- Elle permet de compenser les éventuelles lacunes ou déficiences dans les prières obligatoires.

- Cela apporte une grande récompense et rapproche une personne d’Allah.

- Le Prophète (PSL) a promis que quiconque accomplit régulièrement ces 12 rak'ah aura une maison construite au Paradis (Sahih Muslim).

En conclusion, les Sunan ar-Rawatib constituent une partie précieuse de la routine de culte quotidienne du musulman, complétant les prières obligatoires et renforçant la connexion de chacun avec Allah.

La prière du Witr (arabe : صلاة الوتر ) est une courte prière généralement effectuée comme dernière prière de la nuit. Elle se compose d'un nombre impair de rak'a, commençant à un et allant jusqu'à onze, avec de légères différences entre les différentes écoles de jurisprudence. La prière du Witr comprend souvent le qunut . Dans les écoles de jurisprudence sunnites, les Hanafites considèrent que la prière du Witr est obligatoire, tandis que les autres écoles la considèrent comme une prière sunnah .

Dans les écoles de jurisprudence sunnites, le Tahajjud (arabe : تَهَجُّد ) désigne les prières nocturnes généralement effectuées après minuit. La prière comprend un nombre quelconque de rak'a paires, effectuées en prières individuelles de deux ou quatre rak'a. Le Tahajjud se termine généralement par la prière du Witr. Les musulmans chiites font des prières similaires, appelées Salawat al-Layl (arabe : صَلَوَات اللَّيل ). Ces prières sont considérées comme hautement méritoires, se composent de 11 rak'a : 8 nafl (effectuées en 4 prières de 2 rak'a chacune) suivies de 3 witr, et peuvent être offertes en même temps que le Tahajjud.

La prière de Tarawih (arabe : صلاة التراويح ) est une prière sunnah effectuée exclusivement pendant le ramadan par les sunnites. Elle est effectuée immédiatement après la prière d'Isha et comprend 8 à 36 rak'a. Les chiites considèrent que le Tarawih est une bid'ah initiée par le deuxième calife rashidun, Omar . Le Tarawih se termine généralement par la prière du Witr.

Suivant la sunnah de Mahomet lors de l' éclipse solaire qui a suivi la mort de son fils Ibrahim, les musulmans sunnites effectuent la prière de l'éclipse solaire ( arabe : صلاة الكسوف , romanisé : Ṣalāt al-Kusuf ) et la prière de l'éclipse lunaire (arabe : صلاة الخسوف , romanisé : Ṣalāt al-Khusuf ) pendant les éclipses solaires et lunaires, respectivement. Celles-ci consistent en 2 rak'a avec 2 ruku dans chaque rak'a au lieu d'une. Il est recommandé d'allonger la récitation du Coran, l' inclinaison et la prosternation dans ces prières.

Le mot istikharah est dérivé de la racine ḵ-yr (خير) « bien-être, bonté, choix, sélection ». La Salat al-Istikhaarah est une prière offerte lorsqu'un musulman a besoin de conseils sur un sujet particulier. Pour faire cette salah, il faut prier deux rakats de salah non obligatoire jusqu'à la fin. Après avoir terminé, il faut demander à Allah ce qui est meilleur. L'intention de la salah doit être dans son cœur de prier deux rakats de salah suivis de Istikhaarah . La salah peut être offerte à n'importe quel moment où la salah n'est pas interdite. D'autres prières incluent le tahiyyat al-masjid , où les musulmans sont encouragés à offrir ces deux rakats.