Aleph

Aleph (ou alef ou alif , translittéré ʾ ) est la première lettre des abjads sémitiques , dont l'arabe ʾalif ا , l'araméen ʾālap 𐡀, l'hébreu ʾālef א , l'arabe du Nord 𐪑, le phénicien ʾālep 𐤀 et le syriaque ʾālap̄ ܐ. Il apparaît également sous les formes sud-arabique 𐩱 et guèze ʾälef አ.

On pense que ces lettres dérivent d'un hiéroglyphe égyptien représentant une tête de bœuf pour décrire le son initial de *ʾalp , le mot sémitique occidental pour bœuf (cf. l'hébreu biblique אֶלֶף ‎ ʾelef , « bœuf » ). La variante phénicienne a donné naissance à l' alpha grec ( Α ), qui a été réinterprété pour exprimer non pas la consonne glottique mais la voyelle qui l'accompagne , et donc le A latin et le А cyrillique .

Phonétiquement , aleph représentait à l'origine le début d'une voyelle au niveau de la glotte . Dans les langues sémitiques, cela fonctionne comme une consonne faible prothétique , permettant aux racines n'ayant que deux vraies consonnes d'être conjuguées à la manière d'une racine sémitique standard à trois consonnes. Dans la plupart des dialectes hébreux ainsi qu'en syriaque, l' aleph est une absence de vraie consonne, un coup de glotte ( [ ʔ ] ), le son que l'on trouve dans le catch dans uh - oh . En arabe, l' alif représente la prononciation du coup de glotte lorsqu'il s'agit de la lettre initiale d'un mot. Dans les textes comportant des signes diacritiques, la prononciation d'un aleph en tant que consonne est rarement indiquée par un marquage spécial, hamza en arabe et mappiq en hébreu tibérien. Dans les langues sémitiques ultérieures, aleph pouvait parfois fonctionner comme une mater lectionis indiquant la présence d'une voyelle ailleurs (généralement longue). La date à laquelle cette pratique a commencé est sujette à controverse, bien qu'elle soit devenue bien établie à la fin de l'araméen ancien (vers 200 av. J.-C.). Aleph est souvent translittéré comme U+02BE ʾ LETTRE MODIFICATIVE DEMI-ANNEAU DROIT , basé sur le grec spiritus lenis ʼ ; par exemple, dans la translittération du nom de la lettre elle-même, ʾāleph .

Le nom aleph est dérivé du mot sémitique occidental pour « bœuf » (comme dans le mot hébreu biblique Eleph (אֶלֶף) « bœuf » ), et la forme de la lettre dérive d'un glyphe proto-sinaïtique qui pourrait avoir été basé sur un hiéroglyphe égyptien , qui représente une tête de bœuf.

En arabe standard moderne , le mot أليف /ʔaliːf/ signifie littéralement « apprivoisé » ou « familier », dérivé de la racine ʔ-LF , à partir de laquelle le verbe ألِف /ʔalifa/ signifie « connaître ; être en termes intimes avec ». En hébreu moderne, la même racine ʔ-LP (alef-lamed-peh) donne me'ulaf , le participe passif du verbe le'alef , qui signifie « dressé » (lorsqu'il se réfère aux animaux domestiques) ou « apprivoisé » (lorsqu'il se réfère aux animaux sauvages).

"Aleph"
en hiéroglyphes

Le hiéroglyphe égyptien « vautour » ( Gardiner G1 ), prononcé par convention [a] , est également appelé aleph , car il a traditionnellement été considéré comme représentant un coup de glotte ( [ʔ] ), bien que certaines suggestions récentes tendent plutôt vers un son alvéolaire approximant ( [ ɹ ] ). Malgré son nom, il ne correspond pas à un aleph dans les mots sémitiques apparentés, où l'on trouve à la place le hiéroglyphe simple « roseau ».

Le phonème est généralement translittéré par un symbole composé de deux demi-anneaux, en Unicode (à partir de la version 5.1, dans la gamme Latin Extended-D ) codé à U+A722 Ꜣ LETTRE MAJUSCULE LATINE ALEF ÉGYPTOLOGIQUE et U+A723 ꜣ LETTRE MINUSCULE LATINE ALEF ÉGYPTOLOGIQUE . Une représentation de secours est le chiffre 3 , ou le caractère moyen anglais ȝ Yogh ; aucun des deux ne doit être préféré aux véritables caractères égyptologiques.

Écrite ا ou 𐪑, orthographiée ألف ou 𐪑𐪁𐪐 et translittérée alif , c'est la première lettre de l'arabe et de l'arabe du Nord . Avec l'hébreu aleph, le grec Α et le latin A , elle descend du phénicien ʾāleph , issu d'un proto-cananéen reconstitué ʾalp « bœuf ».

Alif a la fréquence la plus élevée parmi les 28 lettres de l' abjad arabe . Alif est également la lettre la plus utilisée en arabe.

Alif s'écrit de l'une des manières suivantes en fonction de sa position dans le mot :

La lettre arabe était utilisée pour rendre soit un long /aː/, soit un coup de glotte /ʔ/ . Cela a conduit à une confusion orthographique et à l'introduction du marquage supplémentaire hamzat qaṭ' ﺀ pour résoudre le problème. Hamza n'est pas considéré comme une lettre complète dans l'orthographe arabe : dans la plupart des cas, il apparaît sur un support, soit un wāw ( ؤ ) , un yā' sans point ( ئ ), ou un alif.

Le choix du porteur dépend de règles orthographiques compliquées. Alif إ أ est généralement le porteur si la seule voyelle adjacente est fatḥah . C'est le seul porteur possible si hamza est le premier phonème d'un mot. Lorsque alif agit comme porteur pour hamza, hamza est ajouté au-dessus de l'alif, ou, pour l'alif initial- kasrah , en dessous de lui et indique que la lettre ainsi modifiée est en effet une occlusive glottique et non une voyelle longue.

Un deuxième type de hamza, hamzat waṣl ( همزة وصل ), dont le signe diacritique est normalement omis en dehors des textes sacrés, n'apparaît qu'en tant que lettre initiale de l' article défini et dans certains cas apparentés. Il diffère de hamzat qaṭ' en ce qu'il est élidé après une voyelle précédente. Alif est toujours le porteur.

L' alif maddah est un double alif, exprimant à la fois une occlusive glottique et une voyelle longue. Il s'agit essentiellement de la même chose qu'une séquence أا : آ ( ـآ final ) 'ā /ʔaː/ , par exemple dans آخر ākhir /ʔaːxir/ 'dernier'.

« Il est devenu courant qu'un hamza suivi d'un long ā soit écrit comme deux alifs , un vertical et un horizontal. » (l'alif « horizontal » étant le signe maddah ).

Le ى (alif limité/restreint, alif maqṣūrah ), communément appelé en Égypte alif layyinah ( ألف لينة , « alif flexible »), peut n'apparaître qu'à la fin d'un mot. Bien qu'il soit différent d'un alif ordinaire , il représente le même son /aː/ , souvent réalisé sous la forme d'une voyelle courte. Lorsqu'il est écrit, l'alif maqṣūrah est indiscernable du ye final persan ou du yā' arabe tels qu'ils sont écrits en Égypte, au Soudan et parfois ailleurs.

La lettre est translittérée y en kazakh , représentant la voyelle / ə /. Alif maqsurah est translittéré á en ALA-LC , ā dans DIN 31635 , à dans ISO 233-2 et ỳ dans ISO 233 .

En arabe, alif maqsurah ى n'est pas utilisé initialement ou médianement, et il n'est pas joignable initialement ou médianement dans aucune police. Cependant, la lettre est utilisée initialement et médianement dans l' alphabet arabe ouïghour et l' alphabet kirghize basé sur l'arabe , représentant la voyelle / ɯ / : ( ىـ ـىـ ‎ ) .

En tant que voyelle, la lettre alif maqsurah peut être porteuse avec un hamza . L' alif maqṣūrah avec hamza s'écrit ainsi :

En tant que chiffre, alif représente le nombre un. Il peut être modifié comme suit pour représenter d'autres nombres.

Le reflet araméen de la lettre est traditionnellement représenté par le א hébreu en typographie pour des raisons de commodité, mais la forme graphique réelle a varié considérablement au cours de la longue histoire et de la vaste étendue géographique de la langue. Maraqten identifie trois traditions différentes d'aleph dans les pièces de monnaie d'Arabie orientale : une forme araméenne lapidaire qui le réalise comme une combinaison d'une forme en V et d'un trait droit attaché au sommet, un peu comme un K latin ; une forme araméenne cursive qu'il appelle la « forme X élaborée », essentiellement la même tradition que le reflet hébreu ; et une forme extrêmement cursive de deux lignes obliques croisées, un peu comme un simple X latin.

Orthographe hébraïque : אָלֶף

En hébreu israélien moderne , la lettre représente soit un coup de glotte ( [ ʔ ] ), soit un hiatus (la séparation de deux voyelles adjacentes en syllabes distinctes , sans consonne intermédiaire ). Elle est parfois muette (toujours à la fin du mot, parfois au milieu du mot : הוּא ‎ [ hu] « il », רָאשִׁי ‎ [ ʁaˈʃi] « principal », רֹאשׁ ‎ [ ʁoʃ] « tête », רִאשׁוֹן ‎ [ ʁiˈʃon] « premier »). La prononciation varie selon les différentes ethnies juives .

En guématria , aleph représente le chiffre 1, et lorsqu'il est utilisé au début des années hébraïques , il signifie 1000 (par exemple, א'תשנ"ד ‎ en chiffres serait la date hébraïque 1754, à ne pas confondre avec 1754 CE).

Aleph, ainsi que ayin , resh , he et heth , ne peuvent pas recevoir de dagesh . (Cependant, il existe quelques exemples très rares de Massorètes ajoutant un dagesh ou un mappiq à un aleph ou un resh. Les versets de la Bible hébraïque pour lesquels un aleph avec un mappiq ou un dagesh apparaît sont Genèse 43:26, Lévitique 23:17, Job 33:21 et Esdras 8:18.)

En hébreu moderne, la fréquence d'utilisation de alef, parmi toutes les lettres, est de 4,94 %.

Aleph est parfois utilisé comme matière de lecture pour désigner une voyelle, généralement /a/ . Cette utilisation est plus courante dans les mots d' origine araméenne et arabe , dans les noms étrangers et dans certains autres mots empruntés.

Aleph est le sujet d'un midrash qui vante son humilité en ne demandant pas de commencer la Bible. (En hébreu , la Bible commence par la deuxième lettre de l' alphabet , bet .) Dans l'histoire, aleph est récompensé en étant autorisé à commencer les Dix Commandements . (En hébreu , le premier mot est anoki ( אָנֹכִי ‎), qui commence par un aleph.)

Dans le Sefer Yetzirah , la lettre aleph est reine du souffle, de l'air formé dans l'univers, tempérée dans l'année et de la poitrine dans l'âme.

Aleph est également la première lettre du mot hébreu emet ( אֶמֶת ‎), qui signifie vérité . Dans le judaïsme, c'est la lettre aleph gravée sur la tête du golem qui lui a finalement donné vie.

Aleph commence également les trois mots qui composent le nom de Dieu dans l'Exode , Je suis qui je suis (en hébreu , Ehyeh Asher Ehyeh אהיה אשר אהיה ), et aleph est une partie importante des amulettes et des formules mystiques.

Aleph représente l'unicité de Dieu. La lettre peut être considérée comme composée d'un yud supérieur , d'un yud inférieur et d'un vav penché en diagonale. Le yud supérieur représente les aspects cachés et ineffables de Dieu tandis que le yud inférieur représente la révélation et la présence de Dieu dans le monde. Le vav (« crochet ») relie les deux royaumes.

Le judaïsme relie l'aleph à l'élément air et à l'Intelligence Scintillante (#11) du chemin entre Kether et Chokmah dans l'Arbre des Sephiroth .

En yiddish , aleph est utilisé à plusieurs fins orthographiques dans les mots natifs, généralement avec différents signes diacritiques empruntés à l'hébreu niqqud :

• Sans signes diacritiques, l'aleph est muet ; il est écrit au début des mots avant les voyelles orthographiées avec la lettre vov ou yud . Par exemple, oykh « aussi » s'écrit אויך . Le digramme וי représente la diphtongue initiale [ oj ], mais ce digramme n'est pas autorisé au début d'un mot dans l'orthographe yiddish, il est donc précédé d'un aleph muet. Certaines publications utilisent également un aleph muet adjacent à ces voyelles au milieu d'un mot lorsque cela est nécessaire pour éviter toute ambiguïté.
• Un aleph avec le signe diacritique pasekh , אַ , représente la voyelle [ a ] ​​en yiddish standard.
• Un aleph avec le signe diacritique komets , אָ , représente la voyelle [ ɔ ] en yiddish standard.

Les mots empruntés à l'hébreu ou à l'araméen en yiddish s'écrivent comme dans leur langue d'origine.

Dans l' alphabet syriaque , la première lettre est ܐ , en syriaque classique : ܐܵܠܲܦ , alap (dans les dialectes orientaux) ou olaph (dans les dialectes occidentaux). Elle est utilisée en position initiale pour marquer un mot commençant par une voyelle, mais certains mots commençant par i ou u n'ont pas besoin de son aide, et parfois, un alap/olaph initial est élidé . Par exemple, lorsque le pronom syriaque de la première personne du singulier ܐܸܢܵܐ est en position enclitique , il est prononcé no/na (à nouveau ouest/est), plutôt que la forme complète eno/ana . La lettre apparaît très régulièrement à la fin des mots, où elle représente les longues voyelles finales o/a ou e . Au milieu du mot, la lettre représente soit un arrêt de glotte entre les voyelles (mais la prononciation syriaque occidentale en fait souvent une approximation palatale ), un long i/e (moins fréquemment o/a ) ou est muette.

Dans l' alphabet sud-arabique ancien , 𐩱 apparaît comme la dix-septième lettre de l'abjad sud-arabique. Cette lettre est utilisée pour rendre un coup de glotte /ʔ/ .

Dans l' alphabet guèze , ʾälef አ apparaît comme la treizième lettre de son abjad. Cette lettre est également utilisée pour rendre un coup de glotte /ʔ/ .

En théorie des ensembles , le glyphe hébreu aleph est utilisé comme symbole pour désigner les nombres aleph , qui représentent la cardinalité des ensembles infinis. Cette notation a été introduite par le mathématicien Georg Cantor . Dans les anciens livres de mathématiques, la lettre aleph est souvent imprimée à l'envers par accident, en partie parce qu'une matrice Monotype pour aleph a été construite par erreur dans le mauvais sens.

Le parti politique Mapai en Israël a utilisé un aleph comme symbole électoral et l'a mis en évidence sur ses affiches de campagne.