L'hébreu cursif

L'hébreu cursif ( hébreu : כתב עברי רהוט ktav ivri rahut , « écriture hébraïque fluide », ou כתב יד עברי ktav yad 'ivri , « écriture manuscrite hébraïque », souvent appelé simplement כתב ktav , « écriture ») est une désignation collective pour plusieurs styles d' écriture manuscrite de l' alphabet hébreu . L'hébreu moderne , en particulier dans son usage informel en Israël , est écrit à la main avec l' écriture cursive ashkénaze qui s'était développée en Europe centrale au XIIIe siècle. C'est également un pilier du yiddish manuscrit . Il a été précédé par une écriture cursive séfarade , connue sous le nom de Solitreo , qui est toujours utilisée pour le ladino .

Comme pour toute écriture manuscrite, l'hébreu cursif présente des variations individuelles considérables. Les formes du tableau ci-dessous sont représentatives de celles utilisées de nos jours. Les noms apparaissant avec les lettres individuelles sont tirés de la norme Unicode et peuvent différer de leurs désignations dans les différentes langues qui les utilisent. Voir Alphabet hébreu § Prononciation pour connaître les variations dans les noms des lettres. (Le tableau est organisé de droite à gauche, reflétant le mode lexicographique de l'hébreu.)

Remarque : les formes finales se trouvent à gauche des formes initiales/médiales.

Ce tableau montre l'évolution de l'écriture cursive hébraïque du VIIe au XIXe siècle. Ce sujet est abordé dans la section suivante, qui fait référence aux colonnes du tableau, numérotées de 1 à 14.

Figure 3 : « Écriture cursive » (Encyclopédie juive, 1901-1906) .

Colonne:

1. Incantation sur un plat babylonien
2. Égyptien , XIIe siècle.
3. Constantinople , 1506.
4. 10e siècle.
5. Espagnol , daté de 1480.
6. Espagnol, 10e siècle.
7. Provençal , Xe siècle.
8. Italien , 10e siècle.
9. Grec , daté de 1375.
10. Italien, daté de 1451.
11. Italien, 10e siècle.
12. Allemand , 10e siècle.
13. Eléazar de Worms , copié à Rome en 1515 par Elias Levita
14. Ashkénaze, XIXe siècle.

Les brèves inscriptions barbouillées à l’encre rouge sur les murs des catacombes de Venosa sont probablement les plus anciens exemples d’écriture cursive. Des textes encore plus longs en alphabet cursif sont fournis par les bols d’argile trouvés à Babylone et portant des exorcismes contre les influences magiques et les mauvais esprits. Ces bols datent du VIIe ou VIIIe siècle, et certaines des lettres sont écrites dans une forme très archaïque (Figure 3, colonne 1) . Le manuscrit est un peu moins de nature cursive, puisqu’il date du VIIIe siècle. Les colonnes 2 à 14 présentent des écritures cursives de différents pays et de différents siècles. Les différences visibles dans les alphabets carrés sont beaucoup plus apparentes. Par exemple, l’écriture séfarade arrondit encore plus et, comme en arabe , elle a tendance à faire passer les lignes inférieures vers la gauche, tandis que l’écriture ashkénaze semble étroite et décousue. Au lieu des petits ornements aux extrémités supérieures des tiges, on voit apparaître dans les lettres une fioriture plus ou moins faible de la ligne. Pour le reste, l'écriture cursive des Codex reste assez fidèle au texte carré.

Les documents de nature privée étaient certainement rédigés dans une écriture beaucoup plus courante, comme le montre clairement l'échantillon d'une des plus anciennes lettres arabes écrites avec des lettres hébraïques (peut-être du Xe siècle) dans le papyrus, dans "Führer durch die Ausstellung", Table XIX., Vienne, 1894, (cf. figure 3, colonne 4) . Cependant, comme la préservation de telles lettres n'était pas considérée comme importante, les documents de cette nature des époques antérieures sont très rares, et par conséquent l'évolution de l'écriture est très difficile à suivre. Les deux dernières colonnes de la figure 3 présentent l'écriture cursive ashkénaze d'une date ultérieure. L'avant-dernière est tirée d'un manuscrit d' Elias Levita . Le spécimen ci-joint présente l'écriture séfarade. Dans cet alphabet cursif fluide, les ligatures apparaissent plus souvent. On les retrouve surtout dans les lettres qui ont une inclinaison prononcée vers la gauche ( ג ‎, ז ‎, כ ‎, נ ‎, צ ‎, ח ‎), et surtout dans נ ‎, dont le grand arc ouvert offre amplement d'espace pour une autre lettre (voir Figure 2) .

Voici les étapes successives du développement de chaque lettre :

• L'alef est séparé en deux parties, la première étant écrite comme , et le trait perpendiculaire placé à gauche . Au tournant du XXe siècle, l'écriture cursive ashkénaze avait ces deux éléments séparés, donc ׀c, et l' angle aigu était arrondi. Elle reçut également une forme abrégée liée à l'ancienne ligature favorite , et c'est à cette ligature d'Alef et de Lamed que l' Aleph oriental contracté doit son origine (Figure 3, colonne 7) .
• En écrivant Bet , la partie inférieure a nécessité une interruption, et pour surmonter cet obstacle, on a fait , et, avec l'omission totale de toute la ligne inférieure, .
• Dans Gimel , le trait de la main gauche s'allonge de plus en plus.
• Le trait du dalet était placé obliquement pour le distinguer du resh ; cependant, comme dans l'écriture rapide il prenait facilement une forme similaire en apparence au resh , le dalet, par analogie avec ב ‎, fut plus tard changé en .
• Une transformation très semblable à celle-ci a eu lieu dans les cas du Kaf final et du Qof (voir colonnes 2, 5, 11, 14) , sauf que le Kaf s'est ouvert un peu plus que le Qof.
• La partie inférieure du Zayin était fortement courbée vers la droite et recevait un petit crochet en bas.
• Le trait gauche du Ṭet a été allongé.
• Le lamed a progressivement perdu son demi-cercle jusqu'à devenir, au tournant du XXe siècle (comme dans les écritures nabatéenne et syriaque ), un simple trait courbé brusquement vers la droite. Dans l'écriture moderne actuelle, le lamed a retrouvé son demi-cercle.
• La mémoire finale se ramifie vers le bas et, dans sa dernière étape, elle est dessinée soit vers la gauche, soit directement vers le bas.
• A Samekh, le même développement a eu lieu, mais par la suite, il est redevenu un simple cercle.
• Pour écrire « Ayin » sans retirer le stylo de la surface, ses deux traits étaient joints par une boucle.
• Les deux formes de la lettre Pe s'étalent avec une grande fioriture.
• Pour Tsadi, la tête droite est allongée, d'abord légèrement, mais plus tard de manière considérable.
• Au début, Shin se développe de manière similaire à la même lettre en nabatéen, mais ensuite le trait central s'allonge vers le haut, comme le bras droit de Tsadi, et finalement il est joint au trait gauche, et le premier trait est complètement laissé de côté.
• Les lettres ה ‎, ד ‎, ח ‎, ן ‎, נ ‎, ר ‎, ת ‎, ont subi peu de modifications : elles ont été arrondies et simplifiées par l'omission des têtes.

Les Samaritains sont un groupe ethnique descendant des Israélites et sont un peuple frère des Juifs. Alors que les Israélites et plus tard les Hébreux ont subi un certain nombre d'exodes et de déportations au cours de l'histoire, les Samaritains sont pour la plupart restés en Israël depuis l'Antiquité. En conséquence, la langue hébraïque des Samaritains s'écrit dans un abjad unique par rapport à celui de l'hébreu ; cet abjad est appelé l' alphabet samaritain . Grâce à la résidence sédentaire des Samaritains en Israël, l'écriture de l'hébreu samaritain est un descendant direct de l' alphabet paléo-hébreu , l'écriture que les Juifs ont abandonnée en faveur de l' écriture Ktav Ashuri au IVe siècle avant J.-C. L'hébreu samaritain, comme l'hébreu standard, possède sa propre écriture cursive.