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La justice environnementale est généralement définie comme un traitement équitable et une participation significative de tous, sans distinction de race , de couleur , d’origine nationale ou de revenu , en ce qui concerne l’élaboration, la mise en œuvre et l’application des lois , règlements et politiques environnementales . Au fil du temps, les chercheurs ont approfondi les multiples dimensions de ce concept.
Le mouvement a vu le jour aux États-Unis dans les années 1980. Fortement influencé par le mouvement américain des droits civiques , il s'est concentré sur le racisme environnemental au sein des pays riches. Par la suite, il s'est élargi pour inclure les questions de genre, les personnes LGBTQ+ , l'injustice environnementale internationale et les inégalités touchant les groupes marginalisés. Face à certains succès remportés dans les pays riches, les charges environnementales ont été transférées vers les pays du Sud (notamment par le biais de l'extractivisme ou du commerce mondial des déchets ) . Le mouvement pour la justice environnementale est ainsi devenu plus global, certains de ses objectifs étant désormais formulés par les Nations Unies . Il recoupe les mouvements pour les droits fonciers des peuples autochtones et pour le droit humain à un environnement sain .les moyens de prendre des décisions environnementales qui affectent leur vie. Ce mouvement mondial trouve son origine dans des conflits environnementaux locaux où les défenseurs de l'environnement s'opposent fréquemment aux multinationales du secteur de l'extraction des ressources ou d'autres industries. L'issue locale de ces conflits est de plus en plus influencée par les réseaux transnationaux de justice environnementale.
Les chercheurs en justice environnementale ont produit un corpus interdisciplinaire de littérature en sciences sociales qui comprend des contributions à l'écologie politique , au droit de l'environnement et aux théories sur la justice et la durabilité .
la dette écologique , le racisme environnemental, la justice climatique , la souveraineté alimentaire, la responsabilité des entreprises, l'écocide , les zones sacrifiées et l'écologie des populations pauvres. Elle vise, entre autres, à enrichir le droit international des droits humains, qui a traditionnellement négligé le lien entre environnement et droits humains. Malgré les efforts déployés pour intégrer la protection de l'environnement au droit international des droits humains, des défis persistent, notamment en matière de justice climatique.Des chercheurs comme Kyle Powys Whyte et Dina Gilio-Whitaker ont enrichi le discours sur la justice environnementale concernant les peuples autochtones et le colonialisme de peuplement. Gilio-Whitaker critique la justice distributive, qui présuppose une marchandisation capitaliste des terres incompatible avec de nombreuses visions du monde autochtones. Whyte explore la justice environnementale dans le contexte des impacts environnementaux catastrophiques du colonialisme sur les moyens de subsistance et les identités traditionnels des peuples autochtones.
L’ Agence américaine de protection de l’environnement définit la justice environnementale comme :
Le traitement équitable et la participation effective de tous, sans distinction de race, de couleur, d'origine nationale ou de revenu, en ce qui concerne l'élaboration, la mise en œuvre et l'application des lois, règlements et politiques environnementales. Le traitement équitable signifie qu'aucun groupe de personnes, y compris les groupes raciaux, ethniques ou socio-économiques, ne doit supporter une part disproportionnée des conséquences environnementales négatives résultant des activités industrielles, municipales et commerciales ou de l'exécution des programmes et politiques fédéraux, étatiques, locaux et tribaux.
La justice environnementale est également abordée sous les termes de racisme environnemental ou d’inégalité environnementale .
La justice environnementale est généralement définie comme la justice distributive , c'est-à-dire la répartition équitable des risques et des bénéfices environnementaux . Certaines définitions abordent la justice procédurale , soit la participation juste et significative à la prise de décision . D'autres chercheurs mettent l'accent sur la justice de reconnaissance , qui consiste à reconnaître l'oppression et les inégalités au sein des communautés concernées par la justice environnementale . La capacité des individus à transformer les biens sociaux en une communauté prospère constitue un autre critère d'une société juste _18-0" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTESchlosberg2007[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTESchlosberg2007[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
Robert D. Bullard affirme que la justice environnementale, en tant que mouvement social et responsabilité idéologique, peut être perçue comme un dialogue sur l'équité. Il définit l'équité selon trois grandes catégories : procédurale, géographique et sociale. Dans son ouvrage « Confronting Environmental Racism in the Twenty-First Century », il met en lumière la distinction entre ces trois catégories dans le contexte des injustices environnementales.
L'équité procédurale renvoie à la question de l'« impartialité » : la mesure dans laquelle les règles, les règlements, les critères d'évaluation et leur application sont appliqués de manière uniforme et non discriminatoire. Une protection inégale peut résulter de décisions non scientifiques et antidémocratiques, de pratiques d'exclusion, d'audiences publiques tenues dans des lieux éloignés et à des heures inopportunes, et de l'utilisation exclusive de l'anglais comme langue de communication et de déroulement des audiences pour les publics non anglophones.
L'équité géographique fait référence à la localisation et à la configuration spatiale des communautés, ainsi qu'à leur proximité avec les risques environnementaux, les installations polluantes et les activités non souhaitées localement (Lulus), telles que les décharges, les incinérateurs, les stations d'épuration, les fonderies de plomb, les raffineries et autres installations similaires. Par exemple, une protection inégale peut résulter des décisions d'aménagement du territoire qui déterminent l'emplacement des commodités et des nuisances résidentielles. Les populations pauvres et les communautés racisées subissent souvent une triple vulnérabilité liée à l'implantation d'installations polluantes, tout comme les zones non constituées en municipalités – des communautés peu peuplées qui ne bénéficient d'aucune constitution légale en tant que villes ou municipalités et qui sont donc généralement administrées par des administrations de comté éloignées, plutôt que par des représentants élus localement.
L'équité sociale évalue le rôle des facteurs sociologiques (race, origine ethnique, classe sociale, culture, modes de vie, pouvoir politique, etc.) dans la prise de décision en matière d'environnement. Les personnes pauvres et les personnes de couleur occupent souvent les emplois les plus dangereux et vivent dans les quartiers les plus pollués, leurs enfants étant exposés à toutes sortes de toxines environnementales dans les aires de jeux et à domicile.
justice environnementale autochtone
Dans les communautés non autochtones, où les industries toxiques et autres pratiques discriminatoires sont présentes de manière disproportionnée, les résidents s'appuient sur les lois et les cadres réglementaires définis par l'EPA. Ils s'appuient sur une justice distributive , centrée sur la nature de la propriété privée. Les Amérindiens ne relèvent pas des mêmes cadres réglementaires, car ils sont citoyens de nations autochtones et non membres de minorités ethniques. À titre individuel, ils sont soumis aux lois américaines. En tant que nations, ils sont soumis à un régime juridique distinct, fondé sur une souveraineté préexistante reconnue par traité et par la Constitution américaine. La justice environnementale pour les peuples autochtones n'est pas appréhendée par les entités juridiques, mais plutôt par leurs doctrines culturelles et religieuses spécifiques.
La justice environnementale pour les peuples autochtones s'appuie sur un modèle qui appréhende les enjeux en fonction de leur condition coloniale et peut affirmer la décolonisation comme un cadre potentiel au sein de cette justice. Bien que les expériences vécues par les peuples autochtones varient d'un endroit à l'autre, David Pellow écrit qu'il existe « des réalités communes qu'ils partagent tous dans leur expérience de la colonisation, ce qui permet de généraliser une méthodologie autochtone tout en reconnaissant les conditions spécifiques et localisées ». Même des idées abstraites comme le droit à un environnement sain, un droit humain selon les Nations Unies, contredisent la conception autochtone de la justice environnementale, car elles reflètent la marchandisation des terres lorsqu'on les considère à l'aune de la valeur foncière.
Justice environnementale critique
S’appuyant sur les concepts de l’anarchisme , du posthumanisme , de la théorie critique et du féminisme intersectionnel , l’auteur David Pellow a créé le concept de justice environnementale critique (JEC) . La JEC est une perspective visant à remédier à plusieurs limites et tensions au sein des études sur la justice environnementale. Elle appelle à une recherche qui s’appuie sur ces études en questionnant les hypothèses et les lacunes des travaux antérieurs, en favorisant une plus grande interdisciplinarité et en s’orientant vers des méthodologies et des épistémologies incluant et dépassant le cadre des sciences sociales . Les chercheurs en JEC estiment que de multiples formes d’inégalité sous-tendent et caractérisent l’expérience de l’injustice environnementale
La distinction entre les études environnementales conventionnelles et les études critiques sur la justice environnementale repose sur quatre « piliers » distinctifs. Ceux-ci comprennent : (1) l’intersectionnalité ; (2) l’échelle spatiale et temporelle ; (3) la recherche de solutions et de justice en dehors de l’État ; et (4) la conception des êtres comme indispensables.
Dans Qu’est-ce que la justice environnementale critique ? Pellow explique :
Là où l'on trouve des rivières barrées pour des centrales hydroélectriques, on trouve aussi généralement des peuples autochtones et des pêcheurs, ainsi que d'autres travailleurs, dont les moyens de subsistance et la santé sont mis à mal ; lorsque la vie marine souffre de l'exposition à des toxines telles que le mercure, on constate que les êtres humains subissent également les effets du mercure lorsqu'ils consomment ces animaux ; et le caractère croisé de multiples formes d'inégalité est révélé lorsque les radiations nucléaires ou les changements climatiques affectent toutes les espèces et tous les êtres humains, tous niveaux sociaux, groupes raciaux/ethniques, sexes, capacités et âges confondus.
Histoire
Les termes « justice environnementale » et « racisme environnemental » ne sont entrés dans le langage courant qu'après les premiers procès relatifs à la justice environnementale, en 1979 au Texas et en 1982 en Caroline du Nord. L'affaire de 1979, Bean c. Southwestern Waste Management Corporation, faisait suite à une décision autorisant l'implantation d'une décharge à Northwood Manor, dans l'est de Houston. Considérant que cette décision était motivée par des considérations raciales, R. Bullard fut chargé de compiler des données de 1970 à 1979 concernant « toutes les décharges, incinérateurs et sites de traitement des déchets solides » situés à Houston, au Texas, à cette époque. Bien que le procès ait été perdu, il a établi un précédent juridique pour la notion de justice environnementale en tant que terme législatif, les conclusions de Bullard étant confirmées ultérieurement dans un rapport fédéral de 1983.
Origines du mouvement pour la justice environnementale du comté de Warren, en Caroline du Nord
Une grande partie de la réflexion, du discours et de la stratégie du mouvement pour la justice environnementale a émergé de la communauté rurale et peu peuplée d'Afton, dans le comté de Warren, en Caroline du Nord, à la fin de l'année 1978, en réaction à l'annonce surprise et explosive, le 21 décembre, de l'administration du gouverneur James B. Hunt Jr. selon laquelle « l'opinion publique ne dissuaderait pas l'État de mettre en œuvre son projet d'achat de terres privées dans le comté de Warren » afin d'enfouir des sols contaminés aux PCB, déversés l'été précédent le long de quelque 435 kilomètres de routes dans quatorze comtés et sur la base militaire de Fort Bragg.
Cette annonce s'accompagna de la notification d'une audience publique de l'EPA prévue dans le comté de Warren le 4 janvier 1979, au cours de laquelle l'État devait présenter son plan de décharge de PCB pour approbation par l'EPA. Les habitants du comté de Warren réagirent avec fureur, formant d'abord un comité de pilotage, puis s'unissant le 26 décembre 1978 en une coalition multiraciale d'environ 150 citoyens qui se constituèrent en un organisme officiel, les Citoyens du comté de Warren préoccupés par les PCB (WCCC).
En 1982, les habitants du comté de Warren, en Caroline du Nord, ont protesté contre un projet de décharge destiné à recevoir des polychlorobiphényles (PCB), lors des manifestations de 1982 contre la pollution aux PCB . Trente mille gallons de liquide contaminé par les PCB ont souillé 435 kilomètres de routes dans quatorze comtés de Caroline du Nord, et l'État a annoncé la construction d'une décharge au lieu d'entreprendre une dépollution permanente. Le comté de Warren, le plus pauvre de l'État avec un revenu par habitant d'environ 5 000 dollars en 1980 [1] , a été choisi , et le site retenu pour la décharge se situait à proximité de la communauté majoritairement noire d'Afton. Les habitants ont manifesté pendant six semaines, ce qui a entraîné plus de 500 arrestations.
Le fait que les manifestations du comté de Warren aient été menées par des civils a jeté les bases des organisations environnementales citoyennes , tant actuelles que futures, qui luttent pour la justice environnementale. Le révérend Benjamin Chavis travaillait pour la Commission pour la justice raciale de l'Église unie du Christ (UCC) lorsqu'il fut envoyé dans le comté de Warren pour les manifestations. Chavis figurait parmi les 500 personnes arrêtées pour avoir participé aux manifestations non violentes et on lui attribue la création du terme « racisme environnemental » lors de son incarcération à la prison du comté de Warren. Son implication, aux côtés de celle du révérend Leon White, également membre de l'UCC, a permis de développer l'activisme et la prise de conscience. Chavis se souviendra plus tard, dans un article du New Yorker intitulé « Combattre le racisme environnemental en Caroline du Nord », que si « le comté de Warren a fait la une des journaux… [il] savait que dans les années 80, on ne pouvait pas se contenter d'affirmer qu'il y avait de la discrimination. Il fallait le prouver. » Lutter pour le changement, et non pour la reconnaissance, est une autre caractéristique de la justice environnementale en tant que mouvement social.
En réponse aux manifestations du comté de Warren, deux études transversales ont été menées afin de déterminer les caractéristiques démographiques des personnes exposées aux sites de déchets toxiques non contrôlés et aux installations commerciales de traitement des déchets dangereux. La Commission pour la justice raciale de l'Église unie du Christ a étudié l'implantation des installations de traitement des déchets dangereux aux États-Unis et a constaté que l'appartenance ethnique était le facteur prédictif le plus important de leur emplacement. Ces études ont suscité de nombreuses protestations et des poursuites judiciaires contre l'élimination des déchets dangereux dans les communautés pauvres, généralement noires. _43-0" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEColeFoster2001[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEColeFoster2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
L’Agence de protection de l’environnement (EPA) a créé le Groupe de travail sur l’équité environnementale (EEWG) en 1990 suite à de nouvelles conclusions de chercheurs en sciences sociales selon lesquelles « les minorités raciales et les populations à faibles revenus supportent un fardeau de risques environnementaux plus lourd que la population générale » et que les inspections de l’EPA ne protègent pas suffisamment les communautés de couleur à faibles revenus. En 1992, l’EPA a publié « Équité environnementale : Réduire les risques pour toutes les communautés » , marquant ainsi la première étude systématique des risques environnementaux pour les communautés de couleur. Cette publication a orienté sa démarche en matière de justice environnementale.
En 1993, l'EPA a fondé le Conseil consultatif national sur la justice environnementale (NEJAC). En 1994, suite aux critiques publiques concernant la distinction entre équité et justice, le nom de ce bureau a été modifié en Bureau de la justice environnementale. La même année, le président Bill Clinton a promulgué le décret présidentiel 12898 , créant le Groupe de travail inter-agences sur la justice environnementale. Ce groupe de travail visait à améliorer la justice environnementale pour les populations minoritaires et les populations à faibles revenus. David Pellow écrit que ce décret « demeure la pierre angulaire de la réglementation en matière de justice environnementale aux États-Unis, l'EPA en étant le principal arbitre ».
Émergence d'un mouvement mondial
Tout au long des années 1970 et 1980, des mouvements citoyens et des organisations environnementales ont milité pour des réglementations renchérissant le coût de l'élimination des déchets dangereux aux États-Unis et dans d'autres pays industrialisés. Cependant, cela a entraîné une forte augmentation des exportations de déchets dangereux vers les pays du Sud dans les années 1980 et 1990. Cette injustice environnementale mondiale, incluant l'élimination des déchets toxiques, l'accaparement des terres et l'extraction des ressources, a donné naissance au mouvement mondial pour la justice environnementale.
La justice environnementale, en tant que sujet international, a vu le jour lors du premier Sommet national des leaders environnementaux issus des minorités ethniques, en 1991, à Washington, D.C. Ce sommet de quatre jours était parrainé par la Commission pour la justice raciale de l'Église unie du Christ. Avec environ 1 100 participants, il a réuni des représentants des 50 États américains, ainsi que de Porto Rico, du Brésil, du Chili, du Mexique, du Ghana, du Libéria, du Nigéria et des Îles Marshall. Le sommet a élargi le champ du mouvement pour la justice environnementale, initialement axé sur la lutte contre les toxines, pour inclure des questions de santé publique, de sécurité des travailleurs, d'aménagement du territoire, de transport, de logement, de répartition des ressources et d'autonomisation des communautés. Le sommet a adopté 17 principes de justice environnementale , qui ont ensuite été diffusés lors du Sommet de la Terre de 1992 à Rio de Janeiro, au Brésil. Ces 17 principes présentent des similitudes avec la Déclaration de Rio sur l'environnement et le développement.
Durant l'été 2002, une coalition d' organisations non gouvernementales s'est réunie à Bali afin de préparer les négociations finales du Sommet de la Terre de 2002. Parmi ces organisations figuraient CorpWatch, le Mouvement mondial pour les forêts tropicales, les Amis de la Terre International, le Réseau du Tiers Monde et le Réseau environnemental autochtone. Elles cherchaient à définir le concept de justice climatique. Au cours de leurs travaux, ces organisations ont formalisé les Principes de Bali pour la justice climatique , un programme en 27 points visant à identifier et à organiser le mouvement pour la justice climatique. Meena Raman, responsable des programmes au sein du Réseau du Tiers Monde, a expliqué que, dans leurs écrits, elles « s'étaient fortement inspirées du concept de justice environnementale, avec une contribution significative des mouvements américains, et reconnaissaient que les inégalités économiques, l'appartenance ethnique et la situation géographique jouaient un rôle déterminant dans la répartition des conséquences de la pollution environnementale ». Lors de la Conférence des Nations Unies sur le climat de 2007 (COP13) à Bali, des représentants des pays du Sud et des communautés à faibles revenus des pays du Nord ont créé une coalition intitulée « Justice climatique maintenant ! » (CJN !). Il a publié une série de « solutions authentiques » qui faisaient écho aux Principes de Bali.
À ses débuts, le mouvement pour la justice environnementale s'est concentré sur la lutte contre les risques toxiques et les injustices subies par les groupes raciaux marginalisés dans les pays riches. Cependant, lors du Sommet des dirigeants de 1991, son champ d'action s'est élargi pour englober la santé publique, la sécurité des travailleurs, l'aménagement du territoire, les transports et d'autres enjeux. Au fil du temps, le mouvement s'est encore étendu pour inclure les questions de genre, les injustices internationales et les inégalités au sein des groupes défavorisés.
Les principales dimensions comprennent
- Justice distributive : garantir une répartition équitable des avantages (tels que l’eau potable et les espaces verts) et des inconvénients (tels que la pollution et les déchets dangereux) liés à l’environnement entre les communautés.
- Justice procédurale : garantir que toutes les communautés concernées aient une voix significative dans la prise de décision en matière d’environnement, notamment en ce qui concerne l’accès à l’information, la participation à l’élaboration des politiques et l’accès à la justice.
- Justice de reconnaissance : Reconnaître et respecter les expériences culturelles, sociales et historiques distinctes des groupes marginalisés, y compris les peuples autochtones.
Key scholars shaping these perspectives include David Schlosberg, who emphasized the three pillars of distribution, recognition, and participation; Kristin Shrader-Frechette, who highlighted intergenerational ecological justice; and Joan Martínez-Alier, whose concept of "environmentalism of the poor" emphasizes struggles in the Global South.environmental racism associated with hazardous waste disposal, resource extraction, land appropriation, and other activities. This environmental discrimination results in the loss of land-based traditions and economies, armed violence (especially against women and indigenous people)environmental degradation, and environmental conflict. The global environmental justice movement arises from these local place-based conflicts in which local environmental defenders frequently confront multi-national corporations. Local outcomes of these conflicts are increasingly influenced by trans-national environmental justice networks.
There are many divisions along which an unjust distribution of environmental burdens may fall. Within the US, race is the most important determinant of environmental injustice. In other countries, poverty or caste (India) are important indicators. Tribal affiliation is also important in some countries. Environmental justice scholars Laura Pulido and David Pellow argue that recognizing environmental racism, as an element stemming from the entrenched legacies of racial capitalism, is crucial to the movement, with white supremacy continuing to shape human relationships with nature and labor.
Environmental racism
Le racisme environnemental désigne fondamentalement l'exposition disproportionnée des personnes de couleur aux risques environnementaux tels que la pollution, les déchets toxiques, la répartition inégale des terres et autres dangers. Ce racisme a une histoire longue et troublante, dont de nombreux exemples remontent au début du XXe siècle. Des politiques comme le redlining, qui consistait à refuser des prêts et des assurances aux communautés de couleur, ainsi que la ségrégation, ont conduit à l'implantation de certaines communautés dans des zones fortement polluées, caractérisées par un accès inégal aux espaces verts et une exposition accrue à d'autres risques environnementaux. Ces communautés sont souvent situées à proximité de sites industriels, de décharges et d'autres sources de pollution susceptibles d'avoir de graves conséquences sur la santé.
Aujourd’hui, le racisme environnemental demeure un enjeu majeur de justice environnementale, de nombreuses communautés à faibles revenus et communautés de couleur étant confrontées à une exposition disproportionnée à la pollution, à un accès inégal à la nature et à d’autres risques environnementaux. Cela peut avoir de graves conséquences sur la santé et le bien-être de ces communautés, entraînant des taux plus élevés d’asthme, de cancer et d’autres maladies. _43-2" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEColeFoster2001[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEColeFoster2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
Lutter contre le racisme environnemental exige une approche multidimensionnelle qui s'attaque aux facteurs sociaux, économiques et politiques sous-jacents contribuant à sa persistance. Aux États-Unis, la Low Country Alliance for Model Communities (LAMC) combat le racisme environnemental en autonomisant les quartiers marginalisés de North Charleston, en Caroline du Sud, grâce à la recherche communautaire et à la résolution collaborative de problèmes afin d'identifier des solutions aux inégalités en matière de santé et d'environnement. Ces communautés sont souvent situées à proximité de sites industriels, d'installations de traitement des déchets et d'autres sources de pollution susceptibles d'avoir de graves conséquences sur la santé.
De même, des spécialistes de la justice environnementale d'Amérique latine et d'ailleurs préconisent d'appréhender ce problème à travers le prisme de la décolonisation. Cette dernière met en lumière le fait que le racisme environnemental découle des projets coloniaux de l'Occident et de la reproduction actuelle des dynamiques coloniales.
Accès extérieur
Aux États-Unis, passer du temps en plein air est souvent présenté comme une activité accessible à tous. Pourtant, l'histoire de l'aménagement du territoire aux États-Unis a été largement marquée par la dépossession des terres autochtones ; ce qui a profondément modifié l'accès aux espaces naturels et leur contrôle. Cette situation s'est poursuivie au XIXe et au début du XXe siècle, lors de la création des terres publiques et des parcs. Pour les défenseurs de l'environnement, majoritairement blancs et issus des élites, la protection de la nature impliquait l'expulsion des populations autochtones ; ce mouvement a effacé le lien des Autochtones avec la terre et a bouleversé les normes sociales relatives à l'accès aux espaces naturels. Ces inégalités ont été encore accentuées par les politiques de logement du début du XXe siècle. Le redlining et la ségrégation ont confiné de nombreuses communautés de couleur dans des zones moins bien dotées en parcs, plus touchées par les problèmes environnementaux et offrant un accès limité aux espaces naturels.
De nombreux groupes minoritaires continuent de se heurter à des obstacles persistants qui les empêchent d'accéder équitablement aux espaces verts. Les données montrent que les quartiers à revenus plus élevés présentent des niveaux de végétation et de couverture de parcs nettement supérieurs à ceux des quartiers à faibles revenus. Plus largement, l'accès à la nature demeure limité, des obstacles tels que le coût et les difficultés de transport limitant la capacité de certains groupes minoritaires à passer du temps en plein air, renforçant ainsi les inégalités existantes au sein de ces espaces.
Ces inégalités sont encore compliquées par les transformations contemporaines des relations entre l'humain et la nature. Aujourd'hui, l'urbanisation a réduit les possibilités de contact avec la nature, rendant l'accès aux espaces extérieurs beaucoup plus difficile, notamment pour les groupes déjà marginalisés. L'égalité d'accès aux espaces verts s'avère cruciale, certaines études considérant même l'accès à la nature comme un enjeu de santé publique. De nouvelles recherches montrent que l'accès aux espaces verts est fortement lié à une meilleure santé mentale et au développement cognitif, en particulier chez les enfants et les adolescents. Ces données rendent difficile d'ignorer l'accès à la nature comme un enjeu majeur de justice environnementale, qui façonne notre rapport à l'environnement. Ce rapport est essentiel, car il contribue à promouvoir un engagement et une gestion responsables de l'environnement sur le long terme. Des études montrent que les programmes axés sur les loisirs de nature favorisent l'action et le plaidoyer en faveur de l'environnement. Les militants pour la justice environnementale considèrent de plus en plus l'accès à la nature comme un enjeu de santé publique, d'urbanisme et de répartition des terres, démontrant ainsi comment cet accès résulte d'inégalités structurelles qui déterminent la répartition des bénéfices environnementaux.
déchets dangereux
Avec le succès croissant des groupes de défense de la justice environnementale dans les pays développés comme les États-Unis, le fardeau de la production mondiale s'est déplacé vers les pays du Sud, où une réglementation moins stricte rend l'élimination des déchets moins coûteuse. Les exportations de déchets toxiques des États-Unis ont connu une forte augmentation dans les années 1980 et 1990. De nombreux pays touchés ne disposent pas de systèmes d'élimination adéquats pour ces déchets, et les populations concernées ne sont pas informées des risques auxquels elles sont exposées. _75-0" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
L’ incident du déversement de déchets en mer de Khian illustre de façon frappante les enjeux de justice environnementale liés aux mouvements internationaux de déchets toxiques. Des entreprises chargées de l’élimination des cendres provenant d’incinérateurs de déchets à Philadelphie, en Pennsylvanie, ont illégalement déversé ces déchets sur une plage d’Haïti après que plusieurs pays eurent refusé de les prendre en charge. Après plus de dix ans de débats, les déchets ont finalement été restitués à la Pennsylvanie. _75-1" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
Appropriation des terres
Les pays du Sud supportent de manière disproportionnée le fardeau environnemental de la production mondiale et les coûts de la surconsommation dans les sociétés occidentales. Ce fardeau est aggravé par les changements d'affectation des terres qui transforment de vastes étendues agricoles familiales et de subsistance en terres destinées à des investissements multinationaux dans la spéculation foncière, l'agriculture, l'exploitation minière ou la conservation. L'accaparement des terres dans les pays du Sud est engendré par l'idéologie néolibérale et par des différences de cadres juridiques, de prix fonciers et de pratiques réglementaires qui rendent ces pays attractifs pour les investissements étrangers. Cet accaparement menace les moyens de subsistance des populations autochtones et la continuité de leurs pratiques sociales, culturelles et spirituelles. La résistance à l'appropriation des terres par l'action sociale transformatrice est également rendue difficile par les inégalités et les privations sociales préexistantes ; les communautés touchées peinent souvent déjà à satisfaire leurs besoins fondamentaux.
Extraction des ressources
L’extraction des ressources est un exemple flagrant d’outil issu de la dynamique coloniale qui engendre le racisme environnemental. Des centaines d’études ont démontré que les communautés marginalisées, souvent autochtones, subissent de manière disproportionnée les conséquences environnementales négatives de l’extraction des ressources. Les communautés vivant à proximité de ressources naturelles précieuses sont fréquemment victimes d’une « malédiction des ressources » : elles supportent les coûts environnementaux de l’extraction et une brève période de croissance économique qui conduit à l’instabilité économique et, à terme, à la pauvreté. Les communautés autochtones vivant près de ces ressources sont confrontées à une discrimination encore plus forte, puisqu’elles sont, dans la plupart des cas, simplement déplacées de leurs terres. Les rapports de force inégaux entre les industries extractives et les communautés impactées engendrent une grave injustice procédurale, empêchant les communautés locales de participer pleinement aux décisions qui façonneront leur avenir.
Des études ont également montré que l’extraction de minéraux critiques, de bois et de pétrole peut être associée à des violences armées dans les communautés qui accueillent des exploitations minières. Le gouvernement du Canada a constaté que l’extraction des ressources entraîne des disparitions et des meurtres de femmes autochtones dans les communautés touchées par les mines et les projets d’infrastructure tels que les pipelines. L’ Atlas de la justice environnementale , qui documente les conflits liés à la justice environnementale, met en évidence de multiples conflits accompagnés d’une forte violence à l’encontre des populations autochtones en lien avec l’extraction des ressources.
échange inégal
L’expression « échange inégal » désigne les relations économiques et commerciales inégales entre les pays du Nord et ceux du Sud. L’idée est que les échanges de biens et de services entre ces pays ne sont pas équitables, les pays du Nord en tirant davantage profit que les autres. Cette situation s’explique par diverses raisons, telles que les différences de coûts de main-d’œuvre, de technologies et d’accès aux ressources. L’échange inégal appréhende ce cadre commercial à travers le prisme de la décolonisation : les dynamiques de pouvoir coloniales ont engendré un système commercial où les pays du Nord peuvent troquer leurs connaissances et technologies à un prix exorbitant contre des ressources naturelles, des matières premières et une main-d’œuvre à bas prix provenant des pays du Sud. Ce système est perpétué par des mécanismes tels que les brevets exécutoires, les réglementations commerciales et la fixation des prix par des institutions comme la Banque mondiale ou le Fonds monétaire international, où les pays du Nord détiennent la majeure partie du pouvoir de vote. Ainsi, l’échange inégal est un phénomène qui s’appuie sur les relations coloniales et les perpétue, car il conduit à l’exploitation et renforce les inégalités existantes entre les pays du Nord et ceux du Sud. Cette interdépendance explique également les différences d’ émissions de La mode éphémère expose les communautés défavorisées à des risques professionnels tels qu'une mauvaise ventilation, pouvant entraîner des problèmes respiratoires dus à l'inhalation de particules synthétiques et de poussière de coton. La teinture textile peut également exposer ces communautés à des toxines et des métaux lourds lorsque des eaux usées non traitées se déversent dans les réseaux d'eau potable utilisés par les habitants et le bétail. 95 % de la production de vêtements a lieu dans des pays à revenu faible ou intermédiaire où les travailleurs sont sous-qualifiés.
L'effacement des femmes
Bien que le mouvement pour la justice environnementale vise à lutter contre la discrimination, les femmes ont historiquement été victimes de discrimination à mesure que le mouvement évoluait du plaidoyer vers le changement institutionnel. Si les campagnes de terrain sont souvent menées principalement par des femmes, l'inégalité des sexes est plus répandue dans les activités institutionnalisées des organisations dominées par des professionnels salariés. Les femmes ont combattu cette tendance en créant leurs propres organisations non gouvernementales nationales et internationales, telles que le Réseau des femmes pour l'action pour la Terre et le climat (WECAN) et l'Alliance des femmes pour la Terre (WEA).
La définition de l'injustice environnementale de l'Agence américaine de protection de l'environnement (EPA) n'intègre pas le genre, mais évoque plutôt les inégalités environnementales liées à la race, la couleur, l'origine nationale et le revenu. Or, il a été constaté que les inégalités de genre au sein des instances dirigeantes influencent la nature des décisions prises. Par conséquent, la législation fédérale et les débats relatifs à la justice environnementale négligent souvent le facteur sexe. Dans leur article « Justice environnementale : santé humaine et inégalités environnementales », David Pellow et Robert Brulle affirment que les injustices environnementales « affectent les êtres humains de manière inégale selon la race, le genre, la classe sociale et la nationalité ; par conséquent, privilégier l'un de ces facteurs dilue la portée explicative de toute approche analytique ».
Ces inégalités ont conduit à la création de l’Alliance mondiale pour le genre et le climat, mise en place conjointement par les Nations Unies, l’ UICN (Union internationale pour la conservation de la nature) et WEDO (Organisation des femmes, de l’environnement et du développement). Ces organisations ont toutes été fondées afin de mettre davantage l’accent sur les questions de genre dans l’élaboration des politiques relatives au changement climatique.
Justice environnementale LGBTQ+
La communauté LGBT+ subit des injustices environnementales de diverses manières. Par exemple, ses membres connaissent des conditions de vie nettement plus défavorables que les personnes hétérosexuelles et cisgenres, car ils sont plus susceptibles de subir des discriminations fondées sur leur identité, des refus d'accès au logement et des loyers plus élevés. Ces conditions de logement précaires entraînent des risques accrus de pollution atmosphérique et un manque de climatisation. Ainsi, une étude a révélé que les quartiers à forte concentration de couples de même sexe étaient davantage exposés aux polluants atmosphériques dangereux et présentaient un risque de maladies respiratoires supérieur de 9,8 à 13,3 %. De plus, la communauté LGBT+ est confrontée à des taux de pauvreté plus élevés : en 2021, le taux de pauvreté au sein de cette communauté atteignait 17 %, contre 12 % dans les autres communautés.
Ces problèmes risquent de s'aggraver avec le changement climatique . Face à la multiplication des températures extrêmes et des vagues de chaleur, la communauté LGBT+ aura moins accès à la climatisation en raison de taux de pauvreté plus élevés. Lors de ces épisodes de chaleur extrême, les décès liés à la chaleur, notamment les coups de chaleur , la déshydratation et les maladies cardiovasculaires et respiratoires, augmentent. Ces risques sanitaires accrus engendreront des inégalités de santé au sein de la communauté LGBT+, déjà confrontée à des taux de pauvreté et de sans-abrisme plus élevés. Ces personnes seront probablement davantage exposées aux maladies et aux décès liés à la chaleur que les personnes hétérosexuelles et cisgenres.
Une autre forme d'injustice environnementale subie par la communauté LGBT+ est le manque de soutien après les catastrophes naturelles. Aux États-Unis, le risque de se retrouver sans abri est 120 % plus élevé pour les personnes LGBT+ que pour le reste de la population, et 40 % des jeunes sans-abri s'identifient comme LGBT+. Cette situation place la communauté en première ligne face aux catastrophes naturelles.
De plus, les personnes LGBT+ subissent des discriminations dans le cadre des programmes d'aide aux victimes de catastrophes naturelles. Par exemple, lors de l'ouragan Katrina , une personne transgenre a été emprisonnée pour avoir pris une douche dans des toilettes pour femmes, après y avoir été autorisée par un bénévole. De même, après le tsunami de 2004 dans l'océan Indien , les Aravanis (qui ne s'identifient ni comme homme ni comme femme) ont été exclus des programmes d'aide, des abris temporaires et des registres de décès officiels. Ces discriminations rendent le rétablissement des personnes LGBT+ après une catastrophe naturelle plus difficile.
Cependant, les membres de la communauté LGBT+ ont trouvé des moyens de surmonter la discrimination lors de catastrophes naturelles en créant leurs propres réseaux d'entraide. Par exemple, après les graves dégâts causés par l'ouragan Maria à Porto Rico, les membres de la communauté LGBT+ ont organisé des collectes de nourriture afin de fournir aux habitants un accès à une alimentation saine et adaptée à leurs cultures. Cette initiative visait à lutter contre la faim au sein d'une communauté confrontée à des taux de pauvreté plus élevés et à un soutien moindre de la part des organisations humanitaires.
En droit de l'environnement
Relations avec d'autres mouvements et philosophies
justice climatique
Le changement climatique et la justice climatique sont également des éléments importants des discussions sur la justice environnementale et son impact majeur sur les communautés vulnérables. La pollution de l'air et de l'eau sont deux facteurs contribuant au changement climatique et pouvant avoir des effets néfastes tels que des températures extrêmes, une augmentation des précipitations et une élévation du niveau de la mer. De ce fait, les communautés sont plus vulnérables aux inondations et aux sécheresses, ce qui peut entraîner des pénuries alimentaires et une exposition accrue aux maladies infectieuses, d'origine alimentaire et hydrique. Actuellement, faute de traitement suffisant, plus de 80 % des eaux usées produites dans le monde sont rejetées dans l'environnement. Les pays à revenu élevé traitent en moyenne 70 % des eaux usées qu'ils produisent, selon ONU-Eau.
Il a été prévu que les changements climatiques auront le plus grand impact sur les populations vulnérables.
La justice climatique a été influencée par la justice environnementale, en particulier par la justice climatique à la base.
Justice océanique
En décembre 2023, l'administration Biden a publié un rapport stratégique axé sur l'amélioration de la justice océanique. Les principaux objectifs de cette stratégie :
- Réparer les injustices passées subies par les populations dépendantes de l'océan et qui, bien que contribuant très peu à la destruction de l'environnement, ont subi les conséquences de cette destruction. Il s'agit notamment des peuples autochtones , des Afro-Américains et des Américains hispaniques et latino-américains .
- Utiliser les connaissances des peuples autochtones et des communautés marines en général pour rétablir la justice océanique et contribuer à la conservation des océans .
Les groupes environnementaux ont soutenu cette décision. Selon Oceana (association à but non lucratif) : « Le forage en mer , la gestion des pêcheries et la réduction de la pollution plastique ne sont que quelques exemples des domaines où ces voix sont nécessaires. »
Dans le document officiel résumant la nouvelle stratégie, l’administration a donné plusieurs exemples de mise en œuvre antérieure de ces principes. L’un d’eux est monument national marin de Papahānaumokuākea, près des îles hawaïennes, conçue après des consultations avec les communautés autochtones.
environnementalisme
Décroissance
Dans les années 1980, Katsi Cook, sage-femme mohawk, a fondé le Projet Lait Maternel afin de lutter contre la contamination toxique du corps maternel due à l'exposition à des poissons et à de l'eau contaminés par un site Superfund de General Motors . En soulignant l'impact disproportionné de cette contamination sur les femmes d'Akwesasne et leurs enfants pendant la grossesse et l'allaitement, ce projet illustre les liens entre justice reproductive et justice environnementale. Cook explique que « le lien des générations à la société et au monde naturel se tisse au sein des femmes ».
Écoféminisme
L' écoféminisme explore le point de convergence entre l'écologie et la philosophie féministe. Il ne faut pas le confondre avec les mouvements ou les études portant sur l'impact de l'environnement sur la santé des femmes. La chercheuse et auteure Sarah Buckingham explique que l'écoféminisme repose sur l'idée que « l'égalité des femmes ne doit pas se faire au détriment de l'environnement, et que les progrès environnementaux ne doivent pas se faire au détriment des femmes » . Ses origines puisent dans la théorie féministe, la spiritualité féministe, la défense des droits des animaux, l'écologie sociale et les mouvements antinucléaires et antimilitaristes . Du fait de son intersectionnalité, l'écoféminisme a été critiqué pour son incohérence et son manque d'efficacité face à la crise climatique
Les préoccupations écoféministes sont prises en compte par des chercheuses féministes qui participent à des organisations environnementales ou contribuent aux débats nationaux et internationaux. On peut citer, par exemple, les recherches du National Women's Health Network sur la santé industrielle et environnementale ; les critiques des technologies de reproduction et du génie génétique formulées par le Feminist Network of Resistance to Reproductive and Genetic Engineering (FINRRAGE) ; et les critiques des approches environnementales du contrôle des naissances présentées par le Committee on Women, Population, and the Environment.
Activisme de survie
Il n'existe pas de définition unique et universelle de l'activisme de survie dans la littérature académique. Cependant, certaines revues et articles universitaires abordent ce concept, notamment à travers l'exemple du Black Panther Party aux États-Unis et le recours aux « programmes de survie ». Le Black Panther Party offrait des petits-déjeuners et des programmes alimentaires gratuits aux communautés et quartiers noirs afin de leur fournir des ressources et de lutter contre la faim engendrée par l'oppression de classe exercée par le gouvernement à la fin des années 1960 et au début des années 1970. C'était un moyen pour le Parti et les communautés de résister et de s'émanciper des oppressions subies. Ce point est important car il illustre le concept de révolution de survie, encore utilisé aujourd'hui sous différentes formes d'activisme.
En outre, le concept de survie comme forme d'activisme se retrouvait dans l'écologisme des pauvres , un terme utilisé dans les années 1990 pour parler des communautés défavorisées, en particulier celles résidant en Inde, qui sont affectées par les industries et perdent leur mode de vie. L'écologisme ne consiste pas à résoudre les problèmes de la croissance industrielle comme la qualité de l'air, mais à protéger les éléments essentiels à la survie comme l'eau, les revenus et l'existence même.
Lien avec la justice environnementale
L’écologie, telle que perçue par les Premières Nations du Canada, décrit leurs luttes quotidiennes qui affectent leur capacité d’existence et leur relation à la terre, s’écarte des conceptions et perspectives occidentales fondées sur la notion de nature sauvage. Le recours à la survie comme forme d’activisme permet la protection de l’être et d’une compréhension plus large de la protection de l’environnement et du lien qui nous unit à celui-ci.
Autres formes d'activisme en matière de justice environnementale
L’activisme est une forme de mouvement social qui contribue à influencer le changement et qui se déroule publiquement. L’activisme peut prendre différentes formes, qu’il s’agisse d’actions concrètes comme les pétitions et les manifestations, ou de formes moins physiques comme la modification des modes de vie et des pratiques.
Actuellement, d'autres formes d'activisme, comme la conservation de la biodiversité, sont abordées sous un angle économique et social, ce qui explique le faible niveau des dépenses consacrées à cette question. Les dépenses mondiales pour les aires protégées s'élèvent à environ 24,3 milliards de dollars par an, ce qui ne la classe pas parmi les priorités. L'activisme pour la survie, quant à lui, recentre la prévention de l'extinction sur la survie des êtres humains et des organismes.
Activisme populaire
L’activisme citoyen est un mouvement et un concept qui intègre les questions de race, de classe et de culture, ainsi que leurs liens avec l’environnement, et qui s’éloigne de la simple conservation des ressources. En raison de la pollution engendrée par l’expansion économique, certaines communautés ont mobilisé leur souveraineté foncière et leur identité pour stimuler cet activisme local.
À Chester, en Pennsylvanie, par exemple, des injustices environnementales ont été constatées en raison d'installations de traitement des déchets ayant un impact négatif sur la qualité de l'air et les niveaux de bruit. Plus de 60 % des industries de traitement des déchets étaient implantées dans cette commune. Cette communauté, majoritairement afro-américaine, affiche un taux de pauvreté élevé. En 1992, les habitants se sont réunis pour la première fois afin de discuter des conséquences de ces installations sur leur communauté. Ce n'est qu'en 1994, suite à une étude menée par l'Agence de protection de l'environnement (EPA), que la pollution engendrait des risques sanitaires, notamment des cancers et des maladies rénales et hépatiques, imputables aux installations de traitement des déchets. La communauté a exprimé son mécontentement lors d'une réunion publique en octobre 1992. En décembre 1992, les résidents ont organisé une manifestation pour bloquer l'accès des camions de déchets à leurs domiciles. Malgré cette mobilisation citoyenne, les permis pour de nouvelles installations de traitement des déchets continuaient d'être délivrés. La communauté de Chester est un exemple de lutte contre les rapports de pouvoir.
Activisme sur les réseaux sociaux et collecte de données
L’activisme par la collecte de données est un mouvement qui utilise la technologie et les données pour encourager et sensibiliser le public aux enjeux de justice sociale et économique. Il y parvient en organisant et en sauvegardant l’information, puis en la rendant accessible au public. À titre d’exemple, citons le projet Northern Gateway d’Enbridge, dans lequel la communauté a sensibilisé l’opinion publique au problème de l’oléoduc de 1 170 km qui devait transporter le pétrole des sables bitumineux de l’Alberta jusqu’à Kitimat, en Colombie-Britannique, en partageant sur Twitter la vidéo promotionnelle trompeuse.
Formes d'activisme de survie
Le Mouvement pour la survie du peuple Ogani (MOSOP)
Dans le delta du Nil, le Mouvement pour la survie du peuple Ogani (MOSOP), créé en 1990 et fondé par Ken-Saro Wiwa, milite pour la justice environnementale et contre l'exploitation pétrolière. Il a été constaté que les compagnies pétrolières, opérant sous des concessions d'exploitation minière, affectaient 47 communautés Ogani, notamment en polluant leurs ressources en eau et leurs terres agricoles, éléments essentiels à leur mode de vie et à leur survie. Malgré les déversements de pétrole, ces communautés n'ont reçu aucune compensation. Elles ont alors mené des campagnes et des actions contre les multinationales, animées par le souci de protéger leur survie. Ces actions ont parfois inclus le vol de pétrole et d'autres activités illégales. Le problème résidait dans le manque de leadership, dont la vision se limitait à la survie de leurs propres communautés, sans prendre en compte un contexte plus large.
Amérique du Sud
Dans les pays du Sud, les femmes défenseures des droits humains et de l'environnement sont exposées à des risques et à des formes de violence, d'oppression, d'insécurité alimentaire, voire de mort. Ces données sont recueillies à l'aide de l'Atlas de la justice environnementale, qui illustre les conséquences de l'activisme de survie. Des recherches ont démontré l'interdépendance des environnements politiques et humains, illustrée par la configuration du territoire. L'environnement est lié aux cultures, aux économies et aux religions.
Dans ce cas, l’activisme de survie est compris comme un mouvement de décolonisation qui décrit comment les membres de la communauté locale résistent activement à l’extractivisme et à l’exploitation de leurs terres, de leur territoire et de leurs moyens de subsistance, et est envisagé sous l’angle de la survie et de la protection de leur culture, de leur identité, de leur autodétermination et de leurs terres.
Écologie de la survie
L’écologie de la survie est l’idéologie qui comprend qu’il y aura des changements dans l’environnement et qu’il faut agir par le biais de la « désobéissance civile non violente ».
Autour du monde
Afrique
L'exploitation des minerais de conflit en RDC perpétue les conflits armés.
Ethiopie
Kenya
Depuis son indépendance en 1963, le Kenya a fait de la protection de l'environnement une priorité. Des militants écologistes comme Wangari Maathai ont défendu les ressources naturelles et environnementales, s'opposant souvent à Daniel Arap Moi et à son gouvernement. Le pays a connu des problèmes environnementaux liés à une urbanisation rapide, notamment à Nairobi, où l'espace public, le parc Uhuru et les réserves naturelles comme le parc national de Nairobi ont subi des empiètements pour permettre le développement d'infrastructures telles que le chemin de fer à écartement standard et l' autoroute de Nairobi . L'avocat environnementaliste Kariuki Muigua a milité pour la justice environnementale, l'accès à l'information et la protection juridique, et a rédigé une thèse sur la justice environnementale retraçant les grandes étapes de l'histoire du Kenya.
Nigeria
Le peuple Ogoni , autochtone de la région du delta du Nil, riche en pétrole, a protesté contre les conséquences environnementales et économiques désastreuses des forages de Shell et a dénoncé les violations des droits humains commises par le gouvernement nigérian et par Shell. Leur mobilisation internationale s'est considérablement intensifiée après l'exécution, en 1995, de neuf militants Ogoni , dont Ken Saro-Wiwa , fondateur du Mouvement non violent pour la survie du peuple Ogoni (MOSOP).
Afrique du Sud
Sous les régimes coloniaux et d'apartheid en Afrique du Sud, des milliers de Sud-Africains noirs ont été expulsés de leurs terres ancestrales pour faire place à des réserves animalières. Earthlife Africa a été fondée en 1988, devenant ainsi la première organisation africaine de justice environnementale. En 1992, le Forum de réseau pour la justice environnementale (EJNF), une organisation faîtière nationale visant à coordonner les activités des militants et organisations écologistes intéressés par la justice sociale et environnementale, a été créé. En 1995, le réseau comptait 150 organisations membres et, en 2000, il en comptait plus de 600. _153-0" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
Avec l'élection du Congrès national africain (ANC) en 1994, le mouvement pour la justice environnementale a trouvé un allié au sein du gouvernement. L'ANC a constaté que « la pauvreté et la dégradation de l'environnement sont étroitement liées » en Afrique du Sud. Le parti a clairement indiqué que les inégalités et les injustices environnementales seraient prises en compte dans le cadre de son mandat de reconstruction et de développement post-apartheid. La nouvelle Constitution sud-africaine, adoptée en 1996, comprend une Déclaration des droits qui garantit aux Sud-Africains le droit à un « environnement qui ne nuit pas à leur santé ni à leur bien-être » et à la protection de l'environnement, « pour le bénéfice des générations présentes et futures, par des mesures législatives et autres raisonnables ».un développement et une utilisation écologiquement durables des ressources naturelles tout en promouvant un développement économique et social justifiable ». _153-1" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]] L'industrie minière sud-africaine est le principal producteur de déchets solides , représentant environ les deux tiers du flux total de déchets. Des dizaines de milliers de décès sont survenus parmi les mineurs à la suite d'accidents au cours du siècle dernier. Plusieurs décès et maladies invalidantes, comme l'amiantose, ont été recensés. Pour les populations vivant à proximité des mines, la qualité de l'air et de l'eau est médiocre. Le bruit, la poussière, ainsi que les équipements et véhicules dangereux constituent également des menaces pour leur sécurité. Ces communautés, souvent pauvres et majoritairement noires, n'ont guère leur mot à dire quant à l'implantation d'une mine près de leurs habitations. Le Parti national a introduit une nouvelle loi sur les minéraux qui a commencé à prendre en compte les considérations environnementales en reconnaissant les problèmes de santé et de sécurité des travailleurs et la nécessité de réhabiliter les terres pendant et après l'exploitation minière. En 1993, la loi a été modifiée afin d'exiger que chaque nouvelle mine fasse l'objet d'un rapport de programme de gestion environnementale (RPGE) avant le début des travaux. Ces EMPR visaient à contraindre les sociétés minières à décrire tous les impacts environnementaux possibles de l'exploitation minière en question et à prévoir une gestion environnementale. _153-2" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]] En octobre 1998, le ministère des Mines et de l'Énergie a publié un Livre blanc intitulé « Politique minière pour l'Afrique du Sud » , qui comprenait une section consacrée à la gestion environnementale. Ce Livre blanc stipule que « le gouvernement, conscient de sa responsabilité en tant que gardien des ressources naturelles du pays, veillera à ce que le développement essentiel des ressources minérales du pays s'inscrive dans un cadre de développement durable et soit conforme à la politique, aux normes et aux standards environnementaux nationaux ». Il ajoute que toute politique environnementale « doit garantir une industrie minière rentable et compétitive ». _153-3" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEMcDonald2002[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
Chine
En Chine, les usines produisent des déchets nocifs tels que l'oxyde d'azote et le dioxyde de soufre, qui présentent des risques pour la santé. Le journaliste et vulgarisateur scientifique Fred Pearce souligne qu'en Chine, « la plupart des systèmes de surveillance de la qualité de l'air urbain se concentrent encore sur un ou deux polluants au maximum, parfois des particules fines, parfois des oxydes d'azote, du dioxyde de soufre ou de l'ozone. De même, la plupart des études médicales sur les effets de ces toxines recherchent des liens entre des polluants isolés et des effets suspectés sur la santé, tels que les maladies respiratoires et cardiovasculaires. » [ 158 émet environ un tiers de la pollution mondiale d'origine humaine, notamment le dioxyde de soufre ( SO₂ ), les oxydes d'azote ( NOₓ ) et les particules fines. L' étude internationale sur la charge mondiale de morbidité (Global Burden of Disease Study ) estime que 1,1 million de Chinois meurent chaque année des suites de cette pollution atmosphérique, soit environ un tiers de la mortalité mondiale. Le coût économique des décès dus à la pollution de l'air est estimé à 267 milliards de yuans (38 milliards de dollars américains) par an.
Indonésie
Les conflits environnementaux en Indonésie comprennent :
- Le champ gazier d'Arun, où ExxonMobil a développé une industrie d'exportation de gaz naturel, a contribué à l' insurrection à Aceh. Des combattants sécessionnistes, menés par le Mouvement pour un Aceh libre, tentaient d'obtenir l'indépendance du gouvernement central qui avait accaparé des milliards de dollars de recettes gazières sans que la province d'Aceh n'en tire de réels bénéfices. Les violences perpétrées contre l'industrie gazière ont conduit Exxon à conclure un contrat avec l'armée indonésienne pour la protection du champ d'Arun, ce qui a entraîné des violations des droits de l'homme à Aceh .
Malaisie
Les mouvements pour la justice environnementale en Malaisie sont nés de conflits tels que :
- Usine de matériaux avancés Lynas : usine de traitement des terres rares produisant plus d'un million de tonnes de déchets radioactifs entre 2012 et 2023.
Corée du Sud
Australie
L'Australie a subi de nombreuses injustices environnementales, généralement causées par des projets industriels polluants visant l'extraction de ressources naturelles. On peut citer, par exemple, l'implantation discriminatoire d'installations nucléaires et de stockage de déchets dangereux. Ces projets ont nui aux climats locaux, à la biodiversité et à la santé des populations des zones économiquement défavorisées. Ils ont également rencontré peu d'opposition de la part des gouvernements locaux et nationaux, qui mettent généralement en avant leurs avantages économiques. En revanche, ces projets ont suscité une forte résistance de la part des organisations de défense de la justice environnementale, des communautés et des groupes autochtones. L'Australie compte une importante population autochtone, qui subit souvent de manière disproportionnée les conséquences les plus graves de ces projets.
mine d'uranium de Yeelirrie a été financée par la société canadienne Cameco . Ce projet minier prévoyait le creusement d'une mine à ciel ouvert de 9 km et la destruction de 2 400 hectares de terres traditionnelles, dont le sentier du Rêve des Sept Sœurs, d'une grande importance pour le peuple Tjiwarl. Depuis plus d'une décennie, la mine se heurte à une forte résistance de la part des Tjiwarl, notamment des femmes.Cette mine, le plus important gisement d'uranium du pays, consomme neuf millions de litres d'eau et génère des millions de tonnes de déchets radioactifs. Environ 36 millions de tonnes de ces déchets seront produites durant son exploitation, prévue jusqu'en 2043.
Un groupe de femmes Tjiwral a intenté un procès à Cameco, remportant une première victoire. L’Agence de protection de l’environnement (EPA) a suspendu le projet minier car il était très probable qu’il anéantisse plusieurs espèces, notamment des stygofaunes rares , la totalité de la population occidentale d’un atriplex rare, et qu’il nuise à d’autres espèces sauvages comme le Malleefowl , le perroquet princesse et le bilby géant . Cependant, les autorités étatiques et fédérales ont contredit l’EPA et ont approuvé le projet minier en 2019.
- SANTOS Barossa, gaz offshore en mer de Timor, Territoire du Nord (NT)
En mars 2021, la société South Australia Northern Territory Oil Search (SANTOS) a investi dans le gisement gazier de Barossa , en mer de Timor ( Territoire du Nord) , une décision saluée par le gouvernement du Territoire du Nord qui affirmait qu'elle créerait des emplois locaux. Cette initiative a été condamnée par les organisations de défense de la justice environnementale, qui estiment qu'elle aura de graves conséquences sur le climat et la biodiversité. Surtout, elles ont souligné que le peuple Tiwi , propriétaire des îles environnantes, n'avait pas été suffisamment consulté et craignent que d'éventuelles fuites ne nuisent aux populations locales de tortues à dos plat et de tortues olivâtres .
Ce mépris pour le peuple Tiwi a suscité des protestations de la part de plusieurs groupes, notamment devant le siège de SANTOS à Darwin, pour exiger l'arrêt du projet gazier de Barossa. En septembre 2021, une coalition d'organisations de justice environnementale d'Australie, de Corée du Sud et du Japon s'est unie sous le nom de Stop Barossa Gas pour s'opposer au projet. En mars 2022, le peuple Tiwi a déposé une requête en référé pour empêcher KEXIM et la Korea Trade and Investment Corporation (institutions de financement du développement coréennes) de financer le projet à hauteur de près d'un milliard de dollars. Le peuple Tiwi a fondé sa démarche sur le manque de consultation de SANTOS et sur les conséquences environnementales néfastes que le projet engendrerait. En juin 2022, le peuple Tiwi a intenté une nouvelle action en justice pour les mêmes raisons, mais cette fois-ci directement contre SANTOS.
Europe
Depuis 2013, Alternatiba, Village des Alternatives, organise des événements en Europe pour mobiliser la société face aux enjeux du changement climatique. Ces événements visent à sensibiliser le public et à encourager des changements de comportement. Ils ont été ou seront organisés dans plus de soixante villes françaises et européennes, telles que Bilbao , Bruxelles , Genève , Lyon et Paris .
Les Roms sont des minorités ethniques qui subissent une discrimination environnementale. Dans de nombreux pays, des lois discriminatoires contraignent les Roms à vivre dans des bidonvilles ou des ghettos où l’accès à l’eau courante et aux égouts est limité, ou encore où ils sont exposés à des déchets dangereux.
L’Union européenne s’efforce de promouvoir la justice environnementale en mettant en œuvre des déclarations qui affirment que toute personne a droit à un environnement sain . La Déclaration de Stockholm, le rapport de la Commission Brundtland de 1987 intitulé « Notre avenir à tous », la Déclaration de Rio et l’article 37 de la Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne sont autant de textes par lesquels les Européens ont mis en place des mesures pour œuvrer en faveur de la justice environnementale.
Suède
La Suède est devenue le premier pays à interdire le DDT en 1969. Dans les années 1980, des militantes féministes se sont organisées autour de la préparation de confiture à partir de baies contaminées par des pesticides, qu'elles ont offerte aux membres du Parlement. Ces derniers ont refusé, et cet épisode est souvent cité comme un exemple d'action directe au sein de l'écoféminisme .
Royaume-Uni
Amérique du Nord et centrale
Belize
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Belize comprennent :
- Depuis 2010, le gouvernement du Belize octroie des concessions pétrolières sans consulter les communautés locales. Le forage pétrolier en mer est autorisé sans concertation avec les pêcheurs locaux ni le secteur du tourisme, principales activités économiques de la région, et affecte les communautés mayas et garifunas. En 2011, l'association de défense de l'environnement Oceana a recueilli plus de 20 000 signatures pour déclencher un référendum national sur le forage pétrolier en mer. Cependant, le gouvernement du Belize a invalidé plus de 8 000 signatures, empêchant ainsi la tenue d'un référendum officiel. En réaction, Oceana et ses partenaires ont organisé un « référendum populaire » non officiel, qui a vu 90 % des Béliens voter contre l'exploration et le forage en mer. En 2013, la Cour suprême du Belize a invalidé les contrats de forage en mer délivrés par le gouvernement en 2004 et 2007. Toutefois, en 2015, le gouvernement a reconsidéré la possibilité d'initier des forages en mer, envisageant une nouvelle réglementation autorisant l'exploration pétrolière et gazière dans 99 % des eaux territoriales du Belize. En 2022, Oceana a commencé à recueillir des signatures pour un autre référendum sur le moratoire.
- Barrage de Chalillo
Canada
Les mouvements de justice environnementale issus de conflits locaux au Canada comprennent :
- Gazoduc Coastal GasLink
- Blocus forestier de Fairy Creek
- barrage routier de Grassy Narrows
- Intoxication au mercure à Grassy Narrows
- oléoduc Trans Mountain
- Cas de racisme environnemental en Nouvelle-Écosse
République dominicaine
Mouvements pour la justice environnementale nés de conflits locaux en République dominicaine :
Guatemala
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Guatemala comprennent
Le Salvador
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Salvador comprennent :
- La mine El Dorado, détenue par Pacific Rim Mining Corporation
La société canadienne Pacific Rim Mining Corporation exploite une mine d'or sur le site d'El Dorado, à San Isidro, dans le département de Cabañas. Cette mine a eu des conséquences désastreuses sur l'environnement local, notamment une diminution de l'accès à l'eau douce due à l'importante consommation d'eau liée à l'extraction minière, ainsi que la contamination du réseau d'eau potable, ce qui a affecté la santé des populations locales et de leur bétail. Par ailleurs, des enquêteurs salvadoriens ont détecté des taux d'arsenic dangereusement élevés dans deux rivières proches de la mine.
L'exploitation de la mine a engendré des conflits, exacerbé les divisions au sein de la communauté et provoqué des menaces et des violences contre les opposants. Suite à la suspension du projet en 2008 en raison de la résistance des groupes locaux, ces violences se sont intensifiées. À ce jour, au moins six décès parmi les groupes locaux opposés à la mine ont été liés à la présence de Pacific Rim. La vigueur de l'opposition a contribué à l'émergence d'un mouvement national contre le projet. En 2008 et 2009, les présidents salvadoriens, sortant et élu, se sont publiquement engagés à refuser le renouvellement du permis d'exploitation de Pacific Rim. Plus récemment, le nouveau président, Sánchez Cerén, a déclaré : « L'exploitation minière n'est pas viable au Salvador. »
Honduras
Le Honduras a connu de nombreuses luttes pour la justice environnementale, notamment liées aux industries minière, hydroélectrique et forestière. L'un des cas les plus médiatisés a été l'assassinat de Berta Caceres , une militante hondurienne autochtone et écologiste qui s'opposait à la construction du barrage d'Agua Zarca sur le fleuve Gualcarque. Le meurtre de Caceres en 2016 a suscité une vive indignation et attiré l'attention internationale sur les risques auxquels sont confrontés les militants écologistes et autochtones au Honduras.
Mexique
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Mexique comprennent
Nicaragua
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Nicaragua comprennent :
En 2012, le gouvernement nicaraguayen a approuvé la construction du Grand Canal, long de 286 km. Une grande partie de ce nouveau canal traversera le lac Nicaragua, une importante source d'eau douce pour le pays. Le canal aura une largeur de 83 mètres et une profondeur de 27,5 mètres, ce qui le rendra adapté au passage de navires de grande taille. Les infrastructures associées comprennent deux ports, un aéroport et un oléoduc.
Les opposants à la construction du canal, comme la Coordinadora de la comunidad negra creole indígena de Bluefields (CCNCB), craignent ses conséquences sur la biodiversité et les zones protégées telles que Bosawás et les zones humides de Bluefields. Ils redoutent également les répercussions sur les populations autochtones et tribales que le canal entraînerait, notamment les Miskitos, les Ulwas et les Créoles. À ce jour, le gouvernement nicaraguayen n'a pas rendu publics les résultats des différentes études de faisabilité.
Depuis l’approbation du projet de construction du canal, des groupes de défense de la justice environnementale et des groupes autochtones ont déposé des recours auprès des tribunaux nationaux, ainsi qu’une requête auprès de la Commission internationale des droits de l’homme. En 2017, ces groupes ont subi un revers lorsque la Cour nationale a rejeté leur requête visant à contester la « Loi sur le Grand Canal ».
États-Unis
Les États peuvent également considérer l'implantation d'installations polluantes à proximité de quartiers défavorisés comme un choix préférable dans le cadre d'une analyse coûts -avantages. Une telle analyse pourrait privilégier l'implantation d'une installation polluante près d'une ville de 20 000 habitants pauvres plutôt que près d'une ville de 5 000 habitants aisés. Terry Bossert, de Range Resources, aurait déclaré que son entreprise implante délibérément ses activités dans des quartiers défavorisés plutôt que dans des zones aisées où les résidents ont davantage de moyens pour contester ses pratiques. Cancer Alley » en Louisiane. Ce tronçon de 137 kilomètres du Mississippi, entre Baton Rouge et La Nouvelle-Orléans, abrite 125 entreprises qui produisent un quart des produits pétrochimiques fabriqués aux États-Unis. Ce surnom lui a été donné en raison du taux élevé de cancers diagnostiqués chez ses habitants, supérieur à la moyenne nationale. La Commission américaine des droits civiques a conclu que la communauté afro-américaine est touchée de manière disproportionnée par le « Cancer Alley » en raison du système actuel d'autorisations étatiques et locales en vigueur en Louisiane pour les installations dangereuses, ainsi que de son faible statut socio-économique et de son influence politique limitée. Un autre exemple d'injustice environnementale persistante s'est produit dans le quartier de « West Grove » à Miami, en Floride. De 1925 à 1970, les habitants majoritairement pauvres et afro-américains du quartier de « West Grove » ont subi les effets néfastes des émissions cancérigènes et des rejets de déchets toxiques provenant d'un grand incinérateur de déchets appelé Old Smokey. Malgré sa reconnaissance officielle comme nuisance publique, le projet d'incinérateur a été agrandi en 1961. Ce n'est que lorsque les quartiers environnants, majoritairement blancs, ont commencé à subir les conséquences néfastes d'Old Smokey que la bataille juridique pour la fermeture de l'incinérateur a débuté.
De plus, de nombreux Afro-Américains ont souffert de problèmes de santé non diagnostiqués ou négligés, conséquences des inégalités environnementales qui affectent leurs communautés. Malheureusement, nombre de ces complications ont été ignorées par le secteur de la santé, compromettant ainsi la santé des personnes souffrant de problèmes respiratoires et cardiaques. L’American Heart Association a compilé des analyses de données démontrant le lien entre l’exposition à la pollution atmosphérique et les maladies cardiovasculaires, voire la mortalité.
Groupes autochtones
Les peuples autochtones sont souvent victimes d'injustices environnementales. Les Amérindiens ont subi des exactions liées à l'extraction d'uranium dans l'Ouest américain. Churchrock, au Nouveau-Mexique, en territoire navajo, a été le théâtre de la plus longue exploitation continue d'uranium jamais réalisée sur un territoire navajo. De 1954 à 1968, la tribu a loué des terres à des compagnies minières qui n'ont obtenu le consentement des familles navajos ni ne rendu compte des conséquences de leurs activités. Non seulement les mineurs ont considérablement réduit les ressources en eau limitées, mais ils ont également contaminé ce qui restait de l'eau potable navajo avec de l'uranium. Kerr-McGee et United Nuclear Corporation, les deux plus importantes compagnies minières, ont soutenu que la loi fédérale sur la lutte contre la pollution de l'eau ne s'appliquait pas à elles et que les terres amérindiennes n'étaient pas soumises à la protection de l'environnement. Les tribunaux ne les ont contraintes à se conformer à la réglementation américaine sur la qualité de l'eau qu'en 1980.
La communauté inuite du nord du Québec est exposée de manière disproportionnée aux polluants organiques persistants (POP), notamment aux dioxines et aux polychlorobiphényles (PCB). Certains de ces polluants pourraient inclure des pesticides utilisés il y a plusieurs décennies aux États-Unis. Les PCB s'accumulent et se bioamplifient dans les tissus adipeux des organismes ; ainsi, le régime alimentaire traditionnel des Inuits, riche en matières grasses marines, a eu des répercussions importantes sur la santé des adultes et des fœtus. Bien que la production de PCB ait été interdite à l'échelle internationale en 2001 par la Convention de Stockholm sur les polluants organiques persistants , ces substances peuvent persister dans l'environnement et la biosphère pendant des décennies, voire plus. Elles représentent un risque important pour les nouveau-nés en raison de l'exposition intra-utérine et de leur concentration dans le lait maternel.
Latinos
L'exemple le plus courant d'injustice environnementale chez les Latino-Américains est l'exposition aux pesticides à laquelle sont confrontés les travailleurs agricoles. Après l'interdiction du DDT et d'autres pesticides chlorés aux États-Unis en 1972, les agriculteurs ont commencé à utiliser des pesticides organophosphorés encore plus toxiques, comme le parathion . Une grande partie des travailleurs agricoles américains sont des immigrants sans papiers et, du fait de leur situation de précarité politique, ne peuvent ni protester contre leur exposition régulière aux pesticides ni bénéficier de la protection des lois fédérales. L'exposition aux pesticides chimiques dans l'industrie cotonnière affecte également les agriculteurs en Inde et en Ouzbékistan. Interdit dans une grande partie du reste du monde en raison de la menace potentielle qu'il représente pour la santé humaine et l'environnement, l'endosulfan est un produit chimique hautement toxique dont l'utilisation sans danger ne peut être garantie dans les nombreux pays en développement où il est employé. L'endosulfan, comme le DDT, est un organochloré qui persiste dans l'environnement longtemps après avoir éliminé les ravageurs ciblés, laissant un héritage mortel pour les populations et la faune sauvage.
Les habitants des villes frontalières entre les États-Unis et le Mexique sont également touchés. Les maquiladoras sont des usines d'assemblage exploitées par des entreprises américaines, japonaises et d'autres pays étrangers, situées le long de cette frontière. Elles utilisent une main-d'œuvre mexicaine bon marché pour assembler des composants et des matières premières importés, puis transportent les produits finis vers les États-Unis. Une grande partie de ces déchets finit par être déversée illégalement dans les égouts, les fossés ou dans le désert. Dans la basse vallée du Rio Grande , les maquiladoras déversent leurs déchets toxiques dans le fleuve qui alimente 95 % des habitants en eau potable. À Brownsville (Texas) et à Matamoros (Mexique) , villes frontalières , le taux d' anencéphalie (naissances sans cerveau) est quatre fois supérieur à la moyenne nationale.
Jeunesse
L'affaire Held c. Montana a été la première action en justice fondée sur le droit constitutionnel d'un État américain relativeau climat à être portée devant les tribunaux , le 12 juin 2023. La plainte a été déposée en mars 2020 par seize jeunes résidents du Montana , alors âgés de 2 à 18 ans, qui soutenaient que le soutien de l'État à l' industrie des combustibles fossiles avait aggravé les effets du changement climatique sur leur vie, leur refusant ainsi le droit à un « environnement sain et propre au Montana pour les générations présentes et futures » : Art. IX, § 1 , comme l'exige la Constitution du Montana . Le 14 août 2023, le juge du tribunal de première instance a statué en faveur des jeunes plaignants, bien que l'État ait indiqué son intention de faire appel de cette décision. La Cour suprême du Montana a entendu les plaidoiries le 10 juillet 2024, ses sept juges mettant l'affaire en délibéré . Le 18 décembre 2024, la Cour suprême du Montana a confirmé la décision du tribunal de comté.
Amérique du Sud
Les luttes pour la justice environnementale constituent un élément majeur des mouvements sociaux et politiques en Amérique du Sud, où les communautés subissent depuis des décennies les conséquences de la dégradation de l'environnement et de l'extraction des ressources. En particulier, l'exploitation minière en Amérique du Sud a engendré des conflits entre les compagnies minières, les gouvernements et les communautés locales autour de questions telles que les droits fonciers, l'accès à l'eau et la pollution. Les peuples autochtones, notamment, sont touchés de manière disproportionnée par l'exploitation minière : de nombreuses communautés subissent des déplacements de population, la perte de leurs moyens de subsistance traditionnels et des problèmes de santé liés à l'exposition à des produits chimiques toxiques et à la pollution. Un rapport de Global Witness désigne l'Amérique du Sud comme la région la plus dangereuse au monde pour les militants écologistes, avec au moins 98 personnes tuées en 2019.
Argentine
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux en Argentine comprennent
- Mine de Bajo de la Alumbrera , Catamarca, Argentine : La mine de Bajo de la Alumbrera est une mine à ciel ouvert de cuivre et d’or située dans la province de Catamarca, au nord-ouest de l’Argentine. Ce projet minier, lancé à la fin des années 1990, est depuis lors au cœur d’un important conflit environnemental. La mine est exploitée par Glencore, qui détient 50 % des parts, tandis que les sociétés canadiennes Goldcorp et Yamana Gold en possèdent respectivement 37,5 % et 12,5 %. La population s’inquiète des impacts environnementaux potentiels de la mine, notamment la pollution de l’eau, la déforestation et le déplacement des communautés autochtones. Les exploitants de la mine ont également été accusés de violations des droits humains, notamment d’usage excessif de la force contre les manifestants et de non-respect des droits des travailleurs. Malgré ces préoccupations, la mine poursuit son exploitation et ses projets d’expansion se heurtent à une forte opposition de la part des communautés locales et des organisations environnementales. Après le démarrage de l’exploitation de La Alumbrera, d’autres projets miniers ont été rejetés à Catamarca.
Brésil
Les mouvements de justice environnementale issus des conflits locaux au Brésil comprennent
- Barrage hydroélectrique de Belo Monte , Pará, Brésil : Belo Monte est un projet hydroélectrique situé sur le fleuve Xingú au Brésil. Sa construction a débuté en 2011 et s'est achevée en 2019. Il s'agit actuellement du cinquième plus grand barrage hydroélectrique au monde en termes de capacité installée. Il appartient au consortium Norte Energia, détenu majoritairement par l'État brésilien et financé principalement par la BNDES (Banque nationale de développement économique et social), le géant minier Vale détenant environ 5 % des parts. Ce projet constitue le plus important complexe d'infrastructures du plan du gouvernement brésilien visant à construire plus de 60 grands barrages dans le bassin amazonien au cours des 20 prochaines années. Ce plan a suscité de nombreuses critiques et une forte opposition de la part d'organisations, de l'opinion publique et des habitants de la région. Sa construction a été particulièrement conflictuelle, notamment en raison de l'opposition des peuples autochtones, qui n'ont pas été consultés avant l'autorisation des travaux. Le projet a également été critiqué pour l'absence d'études d'impact environnemental préalables au début des travaux. Le barrage de Belo Monte a détourné le cours du Xingu, dévastant une vaste zone de forêt tropicale, affectant plus de 50 000 personnes et en déplaçant plus de 20 000. Le barrage menace la survie des tribus indigènes qui dépendent du fleuve.
Équateur
En Équateur, d'importants mouvements de justice environnementale ont émergé de plusieurs conflits locaux :
- Les activités pétrolières de Chevron Texaco dans le champ pétrolier de Lago Agro ont entraîné le déversement de dix-sept millions de gallons de pétrole brut dans les ressources en eau locales entre 1967 et 1989. L'entreprise a également déversé plus de 19 milliards de gallons d'eaux usées toxiques dans des bassins à ciel ouvert non étanches et dans les rivières de la région. Représentés par l'avocat américain Steven Donziger , les peuples autochtones ont lutté contre Chevron devant les tribunaux américains et équatoriens pendant des décennies afin d'obtenir réparation.
- L' initiative Yasuni-ITT a tenté d'empêcher l'extraction de pétrole du parc national Yasuni en 2007, mais a échoué et les forages ont commencé en 2016.
Pérou
Parmi les conflits notables en matière de justice environnementale au Pérou, on peut citer :
- Mine de cuivre de Las Bambas
- Mine d'or de Yanacocha
- Les disparités en matière d’espaces verts à Lima ont entraîné des risques environnementaux plus élevés dans les communautés désertiques côtières par rapport aux communautés plus riches
Fin mars 2024, la Cour interaméricaine des droits de l'homme , basée au Costa Rica, a jugé que le gouvernement du Pérou était responsable des dommages physiques et mentaux causés aux personnes par la pollution d'une installation métallurgique et lui a ordonné de fournir des soins médicaux gratuits et une compensation financière aux victimes.
Réseaux de mouvements transnationaux
De nombreux réseaux de justice environnementale, nés aux États-Unis, ont étendu leur action à d'autres pays et sont devenus des réseaux transnationaux. Ces réseaux œuvrent pour promouvoir la justice environnementale partout dans le monde et protéger tous les citoyens afin de réduire les injustices environnementales qui sévissent à travers le globe. Vous trouverez ci-dessous une liste de quelques-unes des principales organisations de mouvements sociaux transnationaux. _75-2" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEPellow2007[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
- Amazon Watch - une organisation qui milite pour la protection de la forêt tropicale et les droits des peuples autochtones du bassin amazonien en Équateur, au Pérou, en Colombie et au Brésil.
- Basel Action Network œuvre pour mettre fin au déversement de déchets toxiques dans les pays pauvres en développement par les pays riches et développés.
- — un réseau de chercheurs-militants qui documentent les problèmes de justice environnementale dans le monde entier.
- Le projet EJOLT (Environmental Justice Organisations, Liabilities and Trade) est un projet multinational soutenu par la Commission européenne . Des organisations de la société civile et des universités de 20 pays d’Europe, d’Afrique, d’Amérique latine et d’Asie élaborent des études de cas, mettent en relation des organisations du monde entier et créent une carte mondiale interactive de la justice environnementale.
- GAIA ( Global Witness – une ONG internationale qui enquête et dénonce les violations des droits de l’homme et de l’environnement, la corruption et les conflits liés à l’exploitation des ressources naturelles.
- Greenpeace International – première organisation à devenir la référence mondiale en matière de justice environnementale – œuvre à sensibiliser l’opinion publique internationale au commerce transnational des déchets toxiques.
- Réseau environnemental autochtone – un réseau nord-américain d’organisations de peuples autochtones qui œuvrent à la protection de l’environnement et à la promotion du développement durable.
- Le Réseau international pour l'élimination des POPs œuvre à réduire et à terme à éliminer l'utilisation des polluants organiques persistants (POP), nocifs pour l'environnement.
- NDN Collective est une organisation dirigée par des Autochtones et dédiée à la construction de communautés autochtones, soutenant des campagnes comme « Land Back », qui vise à restituer les terres autochtones aux peuples autochtones.
- PAN ( Pesticide Action Network ) – œuvre pour remplacer l’utilisation de pesticides dangereux par des alternatives sans danger pour l’environnement.
- Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Ambientales - un réseau régional qui œuvre pour promouvoir les droits des femmes défenseures de l'environnement et protéger l'environnement en Amérique latine.
Activisme et politique environnementale mondiale
L’inégalité environnementale mondiale témoigne du fait que les populations vulnérables sont victimes de manière disproportionnée de la dégradation de l’environnement résultant du capitalisme mondial et de l’exploitation des terres. Pourtant, des études démontrent que ces groupes ont été les pionniers de la nécessité d’une articulation entre droits humains et droits environnementaux dans l’activisme et les politiques publiques, en raison de leur proximité avec les problématiques environnementales. Il est important que la réglementation environnementale reconnaisse la valeur de ce mouvement citoyen mondial, mené par des femmes autochtones et des femmes des pays du Sud, pour déterminer comment des institutions telles que les Nations Unies peuvent au mieux garantir la justice environnementale. Ces dernières années, l’approche des Nations Unies concernant les questions de santé environnementale a commencé à prendre en compte les pratiques ancestrales des femmes autochtones et le plaidoyer des femmes en situation de vulnérabilité. Des recherches plus approfondies menées par la communauté scientifique et une analyse des enjeux environnementaux sous l’angle du genre constituent des étapes essentielles pour que l’ONU et d’autres instances dirigeantes puissent élaborer des politiques répondant aux besoins des militantes qui mènent le mouvement pour la justice environnementale.
l'espace extra-atmosphérique
Ces dernières années, les spécialistes des sciences sociales ont commencé à appréhender l'espace extra-atmosphérique dans un cadre conceptuel environnemental. Klinger, géographe de l'environnement, analyse les caractéristiques environnementales de l'espace extra-atmosphérique selon plusieurs écoles de géopolitique. D'un point de vue géopolitique classique, par exemple, l'exploration spatiale est en réalité une manifestation d'intérêts concurrents et conflictuels entre États ; l'espace extra-atmosphérique est un atout utilisé pour renforcer et consolider la puissance géopolitique et revêt une valeur stratégique. Dans une perspective de géopolitique environnementale, la question du développement durable est devenue un enjeu de consensus. Les pays délèguent ainsi leur pouvoir aux accords internationaux et aux organisations supranationales pour la gestion des enjeux environnementaux mondiaux. Ces pratiques de co-construction se retrouvent dans l'utilisation de l'espace extra-atmosphérique par l'humanité, ce qui signifie que seules les nations puissantes sont capables de réagir pour protéger les intérêts des pays défavorisés, loin de toute justice environnementale parfaite en géopolitique environnementale.
L’interaction humaine avec l’espace extra-atmosphérique est fondamentalement liée à l’environnement, car toute modification de l’environnement terrestre (par exemple, les changements environnementaux locaux liés aux sites de lancement) pour accéder à l’espace, le développement de technologies spatiales pour étudier l’environnement terrestre, l’exploration spatiale par des engins spatiaux en orbite ou par un alunissage, etc., laisse une empreinte environnementale mesurable Différents acteurs ont des intérêts territoriaux concurrents concernant cet immense espace ; ainsi, la propriété de ces empreintes est régie par les rapports de force géopolitiques, ce qui signifie que l’implication humaine dans l’espace extra-atmosphérique relève du domaine de la justice environnementale.
Activités sur Terre
Sur Terre, la géopolitique environnementale de l'espace est directement liée aux enjeux de justice environnementale : le lancement d'engins spatiaux et l'impact de leurs processus de lancement sur l'environnement, ainsi que l'impact des technologies et installations spatiales sur le développement de la société humaine. Ces deux processus nécessitant le soutien de l'industrie, des infrastructures et des réseaux d'information, et se déroulant dans des lieux spécifiques, il en résulte une interaction constante avec la gouvernance territoriale locale.
Lancements et infrastructures
Les roquettes sont généralement lancées dans des zones où les dommages conventionnels et potentiellement catastrophiques causés par les explosions peuvent être maîtrisés, généralement en territoire ouvert et inoccupé. _232-0" rel="dc:references" typeof="mw:Transclusion mw:Extension/ref" data-mw="{"name":"ref","attrs":{"group":"","name":"FOOTNOTEKlinger2017[[Category:Wikipedia articles needing page number citations from May 2024]][[[Wikipedia:Citing sources|page needed]]]"},"body":{"id":"mw-reference-text-cite_note-FOOTNOTEKlinger2017[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2024]]
De plus, les activités spatiales engendrent une injustice environnementale à l’échelle mondiale. Les engins spatiaux sont les seuls responsables de la pollution directe d’origine humaine dans la stratosphère, pollution qui provient principalement des activités de lancement des économies riches de l’hémisphère nord, tandis que les pays du Nord en subissent davantage les conséquences environnementales.
L’injustice environnementale est également mise en évidence par le nombre limité de recherches sur les effets sur les communautés humaines et non humaines en aval et par le suivi inadéquat des polluants dans les chaînes écologiques et les environnements.
technologies spatiales
Bien que les technologies spatiales aient été appliquées au suivi des catastrophes naturelles et à la propagation des polluants , l'accès à ces technologies et la surveillance des données sont profondément inégaux, tant au sein des pays qu'entre eux, ce qui aggrave les injustices environnementales. De plus, l'utilisation de ces technologies par les pays puissants peut même conduire à la création de politiques et d'institutions dans les nations moins privilégiées, modifiant les régimes d'aménagement du territoire au détriment de la survie de certains groupes humains. Par exemple, dans les décennies qui ont suivi la publication du premier rapport sur l'utilisation de l'imagerie satellitaire pour mesurer la déforestation des forêts tropicales dans les années 1980, plusieurs groupes environnementaux ont acquis une importance considérable et ont également influencé l'évolution des politiques nationales au Brésil