Drapeau de l'Iran

Le drapeau national de la République islamique d'Iran est un drapeau tricolore composé de bandes horizontales égales vertes, blanches et rouges, arborant l' emblème islamique ​​en rouge centré sur la bande blanche, et le Takbir écrit 11 fois en écriture coufique blanche le long des bords des bandes verte et rouge.

Le premier drapeau officiel de l'Iran a été adopté le 14 août 1905. Suite à la révolution islamique de 1979 , le drapeau iranien a pris sa forme actuelle le 29 juillet 1980.

De nombreux groupes d'opposition iraniens opposés au gouvernement islamique utilisent soit le drapeau au lion et au soleil , soit le drapeau tricolore vert-blanc-rouge sans emblème supplémentaire. Aucune de ces variantes n'est officiellement reconnue par le gouvernement, et l'usage public du drapeau au lion et au soleil est strictement interdit.

L'emblème islamique se compose de quatre croissants et d'une épée , surmontés d'une shaddah , représentant le nom arabe d'Allah ( الله ). Le Takbir arabe est répété 11 fois le long des bords des bandes verte et rouge, soit 22 fois au total, en référence aux 22 Bahman . Les couleurs du drapeau — vert, blanc et rouge — sont les couleurs paniraniennes , historiquement associées à la nation et à son identité. Les drapeaux du Tadjikistan et du Kurdistan partagent les mêmes couleurs.

Les exigences physiques du drapeau iranien, une feuille de construction simple et une construction au compas et à la règle pour l'emblème et le Takbir sont décrites dans la norme nationale iranienne ISIRI 1.

Le plus ancien drapeau découvert en Iran est l' étendard de Shahdad, datant de l'âge du bronze. Il a été trouvé à Shahdad , dans la province de Kerman , et date d' environ 2400 avant notre ère . Fabriqué en bronze, il représente un homme assis et une femme agenouillée face à face, avec une étoile entre eux. On retrouve cette iconographie dans d'autres œuvres d'art de l'âge du bronze de la région.

Le mot vieux-perse pour « bannière, étendard » était drafša- ( avestique drafša- , moyen-perse drafš , apparenté au sanskrit drapsá- ). Xénophon, dans la Cyropédie (7.1.4), décrit l'étendard d' Artaxerxès II à Cunaxa comme « un aigle d'or, ailes déployées, porté haut sur une longue hampe de lance », la même bannière que celle utilisée par Cyrus le Grand .

Selon Hérodote (9.59), chaque division de l'armée perse possédait son propre étendard, et « tous les officiers arboraient des bannières au-dessus de leurs tentes » (Xénophon, 8.5.13). L'une de ces bannières, une plaque carrée en sautoir , est représentée sur un vase grec, la « coupe de Douris » conservée au Louvre . Un motif similaire figure sur un disque de bronze ourartéen d' Altıntepe . Des plaques carrées semblables, fixées sur des hampes, sont visibles sur six des scènes d'audience du relief de la salle du trône de Persépolis. La mosaïque d'Alexandre de Pompéi , copie romaine d'une peinture hellénistique datée d' environ 320 av. J.-C. , représente également l'étendard royal perse, sous la forme d'une plaque rectangulaire, probablement à l'origine de couleur pourpre, bordée d'un rouge foncé à points jaunes. Un oiseau doré, partiellement conservé, orne le champ. Le « faucon royal » de Perse ( varəγna ) représentait farr « gloire », tandis que l'aigle était associé à la dynastie achéménide elle-même.

Une tuile carrée représentant une bannière miniature (12 cm² ^{) a été découverte à} Persépolis en 1948. La tuile est faite de fritte bleue égyptienne et représente probablement Horus de l'Égypte antique , mais dans le contexte perse, elle suggère une association locale avec la varəγna avestique ou l'aigle royal des Achéménides.

Divers emblèmes et bannières ont été utilisés par les Seldjoukides à différentes époques. Les premiers Seldjoukides utilisaient leurs emblèmes traditionnels, mais ils adoptèrent progressivement des emblèmes et bannières musulmans locaux. Le drapeau officiel de l'empire était très probablement un drapeau noir, semblable à celui du califat abbasside . Ce drapeau était orné d'emblèmes, soit superposés, soit placés au-dessus. Ce drapeau noir était traditionnellement offert aux souverains seldjoukides par les califes abbassides.

Un drapeau jaune était également utilisé pour indiquer la souveraineté seldjoukide sur une ville.

La dynastie turque des Ghaznévides s'est attachée à promouvoir la culture iranienne. On sait qu'elle a arboré plusieurs emblèmes héraldiques inspirés de l'Iran préislamique, notamment le motif du soleil et du lion, ainsi que celui du griffon. Ses bannières semblent avoir présenté des motifs à damier.

Au moment où les Safavides créèrent un État unifié et promurent le chiisme comme religion nationale, le lion et le soleil étaient devenus un symbole omniprésent : sur les pièces de monnaie, les bannières et les œuvres d’art. Bien que les Safavides aient utilisé divers ʿalams et bannières, le symbole du lion et du soleil était devenu, sous le règne de Shah Abbas , l’emblème reconnu de l’Iran. Cette association pourrait s’appuyer à l’origine sur une interprétation érudite des références du Shahnameh au « Soleil de l’Iran » et à la « Lune des Turaniens ». Comme mentionné précédemment, les Sassanides appelaient leur roi « le Soleil de l’Orient » et l’ empereur romain « la Lune de l’Occident ». Les références au Shahnameh étaient assurément bien connues des chahs safavides. Puisque le croissant de lune avait été adopté comme emblème dynastique et finalement national des sultans ottomans , qui étaient les nouveaux souverains de « Rūm », les Safavides de Perse, ayant besoin d’un emblème dynastique et national qui leur soit propre, ont choisi le motif du lion et du soleil.

Nader Shah a consciemment évité d’utiliser la couleur verte, car le vert était associé à l’islam chiite et à la dynastie safavide .

Les deux étendards impériaux furent placés à droite du carré déjà mentionné : l’un était rayé de rouge, de bleu et de blanc, l’autre de rouge, de bleu, de blanc et de jaune, sans autre ornement. Si les anciens étendards nécessitaient douze hommes pour être manœuvrés, le shah en allongea les hampes et les alourdit. Il les fit également revêtir de soie de nouvelles couleurs : l’un rayé de rouge et de jaune, l’autre jaune bordé de rouge. Leur taille imposante les rendait impossibles à emporter par l’ennemi, sauf en cas de défaite totale. Les drapeaux régimentaires étaient d’étroites bandes de soie, taillées en pointe ; certains étaient rouges, d’autres blancs, et d’autres encore rayés.

Le drapeau d'un amiral de la marine est composé d'un fond blanc avec une épée perse rouge au centre.

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  Un étendard impérial de la dynastie afsharide

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  Un autre étendard impérial de la dynastie afsharide

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  Le drapeau de Nader Shah

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  Pavillon naval de la dynastie afsharide

Le drapeau de l'État de Zand Iran était un fanion triangulaire blanc bordé de vert, orné en son centre d'un lion et d'un soleil dorés. Une autre version, présentée ci-dessous, reprenait le même motif, mais avec du vert et du rouge.

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  Drapeau de la dynastie Zand

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  Un autre drapeau de la dynastie Zand

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  Le drapeau « Ya Karim », jeu de mots sur le nom de Karim Khan Zand , et Al-Karim (le généreux), qui est l'un des noms de Dieu en islam

Peu de sources décrivent directement le drapeau national sous le règne d' Agha Mohammad Khan Qajar . Gholam Hossein Afzal ol-Molk mentionne le Beyraq Qapuq (« drapeau d'exécution ») de l' époque naséride comme datant de l'époque d'Agha Mohammad Khan . Ce drapeau à pennon est rouge et arbore le motif du lion et du soleil avec une épée, bien qu'il soit peu probable que l'emblème ait ressemblé à celui de l'époque d'Agha Mohammad Khan, étant donné l'absence d'épée sur les pièces de monnaie de cette période. Plusieurs sources modernes attribuent à l'époque d'Agha Mohammad Khan un drapeau carré à fond rouge avec un cercle jaune pâle au centre, orné du motif du lion et du soleil avec une épée. La seule source visible de ce modèle est un portrait non identifié d'Agha Mohammad Khan, où une telle bannière figure à ses côtés. Ce tableau figurait sur la couverture du livre de 1992 Les Rois oubliés : L'épopée de la dynastie Kadjare , d' Ali Mirza Qajar (petit-fils de Mohammad Ali Shah Qajar ). De plus, le tableau a également été photographié lors d'une réunion de famille Qajar au Château de Bonmont, Cheserex, Suisse en 2003.

À l'inverse, diverses sources contemporaines et modernes fournissent des descriptions plus détaillées des drapeaux iraniens et de l'évolution du motif du lion et du soleil sous le règne de Fath-Ali Shah Qajar , notamment dans un contexte militaire. Le colonel Gaspard Drouville , officier français qui fut instructeur militaire auprès du gouvernement iranien après la signature du traité de Finckenstein , a rédigé un récit de voyage en deux volumes qui apporte des informations complémentaires sur les drapeaux et étendards iraniens.

Drouville explique qu'en 1813, Fath-Ali Shah Qajar et Abbas Mirza assistèrent à une inspection royale de l' infanterie régulière en Azerbaïdjan afin de remettre personnellement chaque étendard à leur corps respectif. Ces drapeaux arboraient le motif du lion et du soleil, une date ou un numéro relatif à l'unité, et l'inscription : « Sultan ibn Sultan Fath-Ali Shah Qajar » (Sultan fils de Sultan Fath-Ali Shah Qajar), en référence au titre d' Abbas Mirza . Les drapeaux et étendards sont décrits comme similaires à ceux des Français, ornés de banderoles blanches en taffetas et de franges dorées. D'après l'illustration de Drouville, les grands drapeaux de l'infanterie régulière étaient peints en rouge, et la hampe était surmontée de la Main d'Ali en argent . Les étendards plus petits, destinés aux lanciers de la cavalerie, étaient d'un bleu profond et représentaient un lion accroupi brandissant une épée courbe devant un soleil couchant. Ces étendards étaient surmontés de lances en or « aussi tranchantes que celles des Houlans ».

Une illustration du peintre de guerre français Hippolyte Bellangé représente Abbas Mirza passant en revue les troupes régulières iraniennes. Le corps d'infanterie porte un étendard orné d'une pointe de lance surmontée d'un lion couché et d'un soleil tenant une épée, semblable à l'étendard de la cavalerie des lanciers Nezam représenté par Drouville. Cependant, l'œuvre datant de 1835, deux ans après la mort d'Abbas Mirza, le dessin de l'étendard pourrait être une erreur artistique.

Dans ses récits de la guerre russo-persane, le capitaine Yermolov , commandant en chef russe du Caucase, a documenté en détail l'armée iranienne. Un extrait de ses notes offre une description saisissante d'un tambourineur nezam, d'un soldat et d'un officier portant une bannière militaire d'infanterie sarbaz datée de 1817. Cette bannière, qui présente de nombreuses similitudes avec les drapeaux régimentaires européens de l'époque, arbore un motif de lion et de soleil sans épée, inscrit dans un losange blanc bordé d'or. La bannière bleu clair est surmontée d'une hampe ornée de la Main d'Ali en argent .

Un tableau, attribué à Allahverdi Afshar et réalisé entre 1814 et 1817, qui ornait les murs du château d'Ojan d'Abbas Mirza, représente le triomphe iranien lors de la bataille de Sultanabad le 13 février 1812. Le tableau montre des troupes perses portant des bannières de style napoléonien, ornées du lion passant et du soleil muni d'une épée.

Aucune source contemporaine n'a fait mention d'une épée brandie par le lion avant le règne de Mohammad Shah . Néanmoins, cette illustration apporte un éclairage précieux sur l'évolution de cet emblème et son utilisation sur les drapeaux iraniens durant la période Qajar. Cependant, Zoka mentionne l'inscription d'une pièce de monnaie frappée à Urmia , datée de 1833 (1249 AH), où figure un lion couché tenant une épée. Selon Zoka, ces sources prouvent que la plus ancienne représentation du lion brandissant une épée et du soleil est antérieure au règne de Mohammad Shah et a probablement été institutionnalisée vers la fin du règne de Fath-Ali Shah.

Sous le règne de Fath-Ali Shah, le drapeau d'État et les autres drapeaux adoptés par le gouvernement iranien auraient opté pour des formes carrées ou rectangulaires, contrairement aux drapeaux à fanions couramment utilisés aux époques précédentes. Une autre distinction notable dans les représentations du lion et du soleil figurant sur les pièces de monnaie et les drapeaux de l'ère de Fath-Ali Shah, par rapport à celles des années précédentes, réside dans l'apparence du lion. Avant le milieu du règne de Fath-Ali Shah, le lion persan , sans crinière et de plus petite taille, était prédominant, tandis que les représentations ultérieures ont évolué vers un lion africain . Vers la fin du règne de Fath-Ali Shah, les deux symboles communs de l'empire Qajar furent combinés pour inclure le Zulfiqar et le lion et le soleil dans le drapeau officiel.

Bien que les preuves soient rares, plusieurs sources modernes indiquent que Fath-Ali Shah a adopté trois drapeaux d'État différents : un drapeau rouge uni orné d'un lion couché et d'un soleil comme drapeau de guerre , un drapeau blanc uni orné d'un lion couché et d'un soleil à des fins diplomatiques, et un drapeau vert orné d'un lion passant devant le soleil couchant, brandissant une épée en temps de paix.

Le Voyage en Perse d'Alexis Soltykoff comprend une illustration représentant un lion debout brandissant une épée. Intitulée Entrée de l'ambassade de Perse à Saint-Pétersbourg, cette peinture illustre l' arrivée de Mirza Abolhassan Khan Ilchi , alors ambassadeur d'Iran en Russie, en 1838. On y voit un porte-étendard perse tenant un drapeau rectangulaire orné d'un lion passant, brandissant une épée courbe devant un soleil couchant. Le mât est surmonté de la Main d'Ali . Cette peinture figure dans l'ouvrage de Soltykoff, publié en 1851, plusieurs années après les événements qu'elle représente.

L’orientaliste français Louis Dupeux affirmait que l’un des privilèges du Shah d’Iran était le droit de hisser plusieurs drapeaux. Dupeux suggère que Mohammad Shah possédait deux drapeaux. Il décrit l’un d’eux comme arborant le Zulfiqar , tandis que l’autre représentait un lion couché et un soleil.

Alors que les drapeaux et bannières militaires iraniens étaient globalement uniformes et de conception similaire sous le règne de Mohammad Shah, le tableau d'Ahmad Naqash de 1860, représentant le siège victorieux du fort de Ghurian par les Iraniens en 1837, constitue une source d'information contradictoire. Plusieurs divergences notables apparaissent. Premièrement, l'utilisation de bannières à pennons est inhabituelle, car les drapeaux carrés et rectangulaires étaient plus couramment utilisés en Iran et adoptés par l'armée à cette époque. Deuxièmement, le motif du lion et du soleil sans épée représenté dans le tableau est obsolète. Troisièmement, la combinaison de blanc et de vert contredit les écrits contemporains qui décrivent les bannières et étendards militaires comme étant rouges ou bleus. Selon Zoka, le peintre s'est peut-être inspiré de modèles locaux, car l'œuvre provient vraisemblablement d' Ispahan ou de Shiraz , où les forts des provinces arboraient souvent des drapeaux différents de ceux de Téhéran . Zoka suggère également que l'armée de l'expédition d'Hérat aurait pu réutiliser des étendards anciens, antérieurs aux nouveaux modèles.

Sous Naser al-Din Shah Qajar , le drapeau principal était blanc bordé de vert sur trois côtés et arborait un lion et un emblème au centre. Il existait également un pavillon naval bordé de rouge et de vert, ainsi qu'un pavillon civil identique au pavillon naval, mais sans le lion et le soleil au centre.

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  Drapeau de Mohammad Khan

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  Drapeau de guerre de Fat'h Ali Shah

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  Drapeau diplomatique de Fat'h Ali Shah

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  Drapeau de la paix de Fat'h Ali Shah (version avec épée)

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  Drapeau utilisé sous le règne de Mohammad Shah

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  Drapeau tricolore conçu par Amir Kabir, drapeau d'État 1848–1852

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  Drapeau de l'État 1852–1907

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  Pavillon civil jusqu'en 1906

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  Pavillon de la marine jusqu'en 1906

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  Drapeau tricolore signalé en 1886

La première version du drapeau tricolore iranien moderne a été adoptée lors de la révolution constitutionnelle iranienne , dans la constitution du 14 août 1905. Les lois fondamentales complémentaires du 7 octobre 1907 décrivaient le drapeau comme un tricolore vert, blanc et rouge, avec un lion et un soleil en son centre. Un décret du 4 septembre 1910 précisait les détails exacts de l'emblème, notamment la forme de la queue du lion, ainsi que la position et la taille du lion, de l'épée et du soleil.

Durant cette période, les couleurs du drapeau étaient très pâles, le rouge tirant davantage sur le rose. Trois variantes du drapeau étaient utilisées. Le drapeau d'État était un tricolore orné du lion et du soleil en son centre. Le drapeau national et le pavillon civil étaient un tricolore uni, sans emblème, semblable à un drapeau hongrois inversé (après 1957). Le pavillon de la marine et le drapeau de guerre étaient similaires au drapeau d'État, mais l'emblème était entouré d'une couronne et surmonté d'une couronne. Les trois drapeaux avaient un ratio de 1:3.

Le drapeau fut modifié à deux reprises sous le régime Pahlavi . En 1933, ses couleurs furent assombries et l'emblème fut redessiné : les traits du soleil furent supprimés et la couronne Kiani, figurant sur le pavillon de la marine, fut remplacée par la couronne Pahlavi . En 1964, le rapport largeur/largeur passa de 1:3 à 4:7 et l'emblème du pavillon fut réduit pour tenir entièrement dans la bande blanche.

Après la révolution iranienne , le gouvernement intérimaire iranien a retiré la couronne du pavillon de la marine. Les anciens drapeaux d'État et national sont restés inchangés jusqu'au 29 juillet 1980, date d'adoption du drapeau iranien moderne. Cependant, le gouvernement iranien post-révolutionnaire considérait le symbole du Lion et du Soleil comme représentant la « monarchie oppressive occidentalisante » qu'il fallait remplacer, malgré les significations chiites traditionnelles de cet emblème et l'association du lion avec Ali , le premier imam du chiisme. C'est pourquoi le nom de la Société du Lion et du Soleil Rouge a été changé en Société du Croissant-Rouge .

Actuellement, le drapeau au lion et au soleil est utilisé par de nombreux groupes d'opposition iraniens pour protester contre la République islamique. Certains groupes politiques en Iran, notamment monarchistes, continuent également de l'arborer. À Los Angeles , en Californie, et dans d'autres villes abritant d'importantes communautés iraniennes expatriées, le lion et le soleil, en tant que symbole distinctif, figurent sur les drapeaux et les souvenirs iraniens à un degré bien supérieur à celui observé durant les années de monarchie en Iran , où le drapeau tricolore uni était généralement utilisé, même avant la révolution. Après la révolution islamique en Iran et le remplacement du drapeau au lion et au soleil par le nouveau drapeau, de nouvelles versions de ce drapeau ont continué d'être proposées.

Vous trouverez ci-dessous la liste des drapeaux iraniens à partir de 1736. Tous les modèles historiques sont des reconstitutions vectorielles modernes.

• Drapeau de la République islamique d'Iran
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  Drapeau à Abyaneh , province d'Ispahan
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  Des partisans d' Hassan Rouhani brandissent des drapeaux
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  Enfant brandissant un drapeau lors du 38e anniversaire de la Révolution islamique
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  Drapeau à l'ambassade d'Iran à Oslo.
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  Drapeau flottant au parc Abshar
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  Ambassade résidentielle de la République islamique d'Iran à Prague avec le drapeau
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  Supporter de football brandissant le drapeau pendant un match
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  Ali Khamenei inspecte les troupes arborant les couleurs militaires de la République islamique lors d'une cérémonie spéciale
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  Tour d'honneur de Kimia Alizade lors des Jeux olympiques d'été de 2016 avec le drapeau
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  Mohammad Bagheri s'exprime, avec des drapeaux de la République islamique et des drapeaux militaires en arrière-plan.

• Drapeau du lion et du soleil ( page principale )
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  Cortège présidentiel américain à Téhéran le 30 mai 1972, avec de grands drapeaux iraniens et américains contemporains en arrière-plan
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  Des soldats défilent avec des drapeaux lors des célébrations du 2500e anniversaire de l'Empire perse.
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  Sadeq Tabatabaei s'exprimant lors d'une conférence de presse post-révolutionnaire, le drapeau en arrière-plan.
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  Reza Pahlavi, prince héritier d'Iran, prête serment devant le drapeau iranien.
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  Deux drapeaux ont été agités lors d'une manifestation à Bruxelles.
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  Le militant politique Hassan Dai prend la parole à Toronto avec le drapeau
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  Plusieurs drapeaux ont été aperçus en Allemagne en signe de solidarité lors des manifestations de Mahsa Amini , en octobre 2022.