Worldlex Wiki La fête de Sed Heb Sed ou Fête de la Queue ) était une cérémonie de l'Égypte antique célébrant le règne d'un pharaon . Son nom provient de celui d'un dieu-loup égyptien, ou Sed. L'appellation moins formelle de la fête, Fête de la Queue , fait référence à la queue de l'animal qui était généralement attachée au dos du vêtement du pharaon aux premiers temps de l'Égypte antique. Cette queue pouvait être le vestige d'une robe de cérémonie confectionnée à partir d'une peau d'animal entière.
L'ancienne fête pourrait avoir été instituée pour remplacer un rituel d'assassinat d'un pharaon devenu incapable de régner efficacement en raison de son âge ou de sa santé. Les fêtes Sed devinrent des jubilés célébrés après trente ans de règne, puis tous les trois ou quatre ans. Cette fête servait principalement à réaffirmer l'autorité pharaonique et l'idéologie d'État. Les fêtes Sed impliquaient des rituels élaborés dans les temples et comprenaient des processions, des offrandes et des actes de dévotion religieuse tels que l'élévation cérémonielle du djed , la base ou le sacrum d'une colonne vertébrale bovine , symbole phallique représentant la force, la « puissance et la durée du règne du pharaon ». La fête comportait également une réaffirmation symbolique de la souveraineté du pharaon sur la Haute et la Basse-Égypte. Les pharaons qui suivaient la tradition, mais dont le règne n'atteignait pas trente ans, devaient se contenter de la promesse de « millions de jubilés » dans l'au-delà.
Malgré l’ancienneté du festival Sed et les centaines de références à celui-ci dans l’histoire de l’Égypte antique, les récits les plus détaillés des cérémonies — mis à part le règne d’ Amenhotep III — proviennent principalement des « cycles de reliefs du roi Neuserra de la Ve dynastie … dans son temple solaire à Abou Ghurab , d’ Akhenaton à Karnak -Est et des cycles de reliefs du roi Osorkon II de la XXIIe dynastie … à Bubastis ».
Période prédynastique et Ancien Empire
Il existe des preuves évidentes que les premiers pharaons de la période prédynastique et de l' Ancien Empire célébraient le Heb Sed, comme le pharaon Den de la Ire dynastie et le pharaon Djéser de la IIIe dynastie . Dans la pyramide de Djéser , deux bornes marquent la limite de sa cour du Heb Sed , située à l'intérieur de son complexe funéraire. On le voit également accomplir le Heb Sed dans une fausse porte à l'intérieur de sa pyramide. Ces deux bornes symbolisaient la domination de Djéser sur la Haute et la Basse-Égypte, et leur emplacement dans son complexe funéraire permettait au roi de perpétuer le Heb Sed après sa mort.
L'une des premières fêtes Sed pour lesquelles il existe des preuves substantielles est celle du pharaon Pepi Ier Meryre de la VIe dynastie , consignée dans le document des Annales de pierre de Saqqara Sud. Ce document, malgré son état de conservation, confirme un règne d'au moins 40 ans. On a également retrouvé des récipients en albâtre commémorant la première fête Sed de Pepi Ier.
Étant donné la Première Période Intermédiaire qui a suivi , il existe un manque de monuments existants et d'autres manifestations d'activité étatique centralisée, créant un vide de toute preuve d'un festival Sed après la VIe dynastie.
Royaume du Milieu
Durant le Moyen Empire , le pouvoir du pharaon se consolida à nouveau et la construction de monuments recommença, comme cela avait été le cas auparavant sous l'Ancien Empire.
D'après les pierres de fondation de sa pyramide, Amenemhat Ier semble avoir régné en corégence avec son fils Sésostris Ier . Selon la chronologie du monument, la 29e année de règne d'Amenemhat Ier aurait été la 10e année de règne de son fils. Par conséquent, Amenemhat Ier n'aurait pas pu célébrer de fête Sed, du moins selon la tradition. Cependant, selon le récit de Sinouhe , des préparatifs étaient en cours pour qu'Amenemhat Ier puisse célébrer sa première fête Sed avant son assassinat .
Durant son règne indépendant, Sésostris Ier est remarquable à la fois pour l'érection de la Chapelle Blanche , un pavillon destiné à commémorer son Heb Sed, et pour la célébration de sa fête Sed lors de sa 31e année, au lieu de sa 30e. La chapelle sera par la suite intégrée à la salle des fêtes de Thoutmôsis II et au troisième pylône d'Amenhotep III à Karnak .
Il est à noter qu'Amenemhat II , bien qu'il semble avoir régné pendant environ 35 ans, ne semble pas avoir eu la moindre connaissance de l'hébreu.
Nouveau Royaume
Les fêtes Sed les plus fastueuses du Nouvel Empire , à en juger par les inscriptions qui nous sont parvenues, furent celles d' Amenhotep III ( de Ramsès II (qui organisa la première d'une douzaine de fêtes vers 1249 av. J.-C.).
Plusieurs pharaons semblent avoir dévié de la tradition des 30 ans, notamment deux pharaons de la XVIIIe dynastie , Hatchepsout et Akhenaton , souverains d'une dynastie qui se remettait d'une occupation étrangère, se rétablissait et redéfinissait de nombreuses traditions.
Hatchepsout célébra son jubilé Sed à Thèbes , mais en comptant la période durant laquelle elle fut l'épouse de son mari. Des recherches récentes indiquent qu'elle exerça, durant son règne, une autorité habituellement réservée aux pharaons, agissant ainsi comme corégente plutôt que comme Grande Épouse Royale , fonctions dévolues à leur fille royale. À la mort de son époux, le seul mâle éligible de la famille royale était son beau-fils et neveu, encore enfant. Il devint son époux et, peu après, elle fut couronnée pharaon. Certains égyptologues , comme Jürgen von Beckerath dans son ouvrage « Chronologie des pharaons égyptiens » , émettent l'hypothèse qu'Hatchepsout aurait célébré son premier jubilé Sed pour marquer les trente ans écoulés depuis la mort de son père, Thoutmôsis Ier , dont elle tenait toute sa légitimité à régner sur l'Égypte. Il avait nommé sa fille au plus haut poste administratif de son gouvernement, lui permettant ainsi d'acquérir une expérience de corégence et de gérer de nombreux aspects de sa bureaucratie. Ceci reflète une affirmation oraculaire , soutenue par les prêtres d'Amon-Rê, selon laquelle son père l'avait désignée comme héritière du trône.
Akhenaton apporta de nombreux changements aux pratiques religieuses afin de réduire l'influence des prêtres d' Amon - Rê , qu'il considérait comme corrompus. Sa réforme religieuse débuta probablement avec sa décision de célébrer sa première fête Sed lors de sa troisième année de règne. Son objectif était sans doute de prendre l'ascendant sur le puissant Temple, car la fête Sed était un jubilé royal destiné à renforcer le pouvoir divin et l'autorité religieuse du pharaon. Parallèlement, Akhenaton transféra la capitale de l'Égypte à Tell el-Amarna . Il établit Tell el-Amarna comme lieu de culte exclusif d'Aton, une mesure sans précédent pour un pharaon, ce qui pourrait expliquer sa volonté de consolider son pouvoir religieux et politique. Ceci contraste avec son père, Amenhotep III , qui avait mis l'accent sur le maintien du polythéisme lors de sa propre fête Sed.
Troisième période intermédiaire
Les fêtes Sed étaient encore célébrées dans la Troisième Période Intermédiaire par les rois de l'ère libyenne plus tardive tels que Shoshenq III , Shoshenq V , Osorkon I , qui a eu son deuxième Heb Sed dans sa 33e année, et Osorkon II , qui a construit un temple massif à Bubastis avec une porte en granit rouge décorée de scènes de ce jubilé pour commémorer son propre Heb-Sed.