Interdit

Dans le droit canon catholique , un interdit ( / ˈ ɪ n t ər d ɪ k t / ) est une censure ecclésiastique , ou une interdiction qui interdit à certaines personnes ou groupes de participer à des rites particuliers , ou que les rites et services de l'Église sont interdits dans certains territoires pour une durée limitée ou prolongée.

Un interdit est une censure, ou une interdiction, excluant les fidèles de la participation à certaines choses saintes, telles que la liturgie , les sacrements (à l'exception des administrations privées de ceux qui sont de nécessité) et l'enterrement ecclésiastique, y compris tous les services funéraires.

L'interdiction varie en degré, selon les différents types d'interdits. Les interdits sont locaux ou personnels. Les premiers affectent des territoires ou des édifices sacrés ; les seconds affectent directement des personnes. Un interdit local général affecte tout un territoire, un district, une ville, etc., et c'était l'interdit ordinaire du Moyen Âge ; un interdit local particulier affecte, par exemple, une église particulière. Un interdit personnel général affecte un corps ou un groupe de personnes donné en tant que classe, par exemple un chapitre, le clergé ou les habitants d'une ville, ou une communauté ; un interdit personnel particulier affecte certains individus en tant que tels, par exemple un évêque donné, un clerc donné.

L'interdit diffère de l'excommunication en ce qu'il ne prive pas de la communion des fidèles. Il diffère aussi de la suspension en ce que cette dernière affecte les facultés des clercs, tandis que l'interdit affecte l'accès des fidèles aux rites religieux. Si le clergé ne peut exercer ses fonctions envers les interdits, ni dans les lieux ou édifices interdits, ses pouvoirs ne sont pas directement affectés, comme cela se produit en cas de suspension.

Seul le Saint-Siège était habilité à imposer un interdit général à un diocèse ou à un État ou un interdit personnel à la population d'un diocèse ou d'un pays, mais les évêques pouvaient aussi imposer un interdit général à une paroisse ou à la population d'une paroisse ou un interdit particulier à un lieu (comme une église ou un oratoire , un autel ou un cimetière ) ou à une personne.

Un interdit local interdisait la célébration publique de rites sacrés. Des exceptions furent faites pour les mourants , et les interdits locaux furent presque entièrement suspendus lors de cinq fêtes de l'année : le jour de Noël , le dimanche de Pâques , la Pentecôte , la Fête-Dieu et l' Assomption de Marie .

Il était interdit à ceux qui étaient sous le coup d'un interdit personnel de participer à tout rite religieux, à l'exception de la prédication de la parole de Dieu. Bien que leur simple présence ne justifiait pas leur expulsion, ceux qui étaient notoirement sous le coup d'un interdit devaient être empêchés de prendre une part active à ce rite.

Aujourd'hui, un interdit a pour effet d'interdire à la personne concernée de célébrer ou de recevoir l'un des sacrements , y compris l' Eucharistie , ou de célébrer les sacramentaux . Il est également interdit à la personne frappée d'interdit de prendre part de quelque manière que ce soit (par exemple, en tant que lecteur s'il s'agit d'un laïc , ou en tant que diacre ou prêtre s'il s'agit d'un ecclésiastique) à la célébration de l' Eucharistie ou à toute autre cérémonie de culte public.

Tels sont les seuls effets pour ceux qui ont encouru un interdit latae sententiae , c’est-à-dire un interdit automatique au moment de commettre l’infraction pour laquelle le droit canonique impose cette peine. Par exemple, un prêtre ne peut pas refuser publiquement la Sainte Communion à ceux qui sont sous le coup d’un interdit purement automatique, même s’il sait qu’ils ont encouru ce type de peine – à moins que la raison de l’interdit ne soit connue publiquement et soit persistante, auquel cas (bien que techniquement non due à l’interdit) les personnes concernées doivent se voir refuser la Sainte Communion en vertu du canon 915.

Toutefois, en cas d' interdit ferendae sententiae , qui n'est encouru que par un supérieur légitime ou par sentence d'un tribunal ecclésiastique , les personnes concernées sont exclues de la sainte communion (cf. canon 915 ), et si elles violent l'interdiction de participer ministériellement à la célébration de l'Eucharistie ou à une autre cérémonie du culte public, elles doivent être expulsées ou le rite sacré suspendu, à moins qu'il n'y ait une grave raison contraire. les ordinaires du lieu et les curés perdent le droit d'assister validement aux mariages.

L'interdit automatique ( latae sententiae ) est encouru par quiconque use de violence physique contre un évêque , une personne qui, n'étant pas prêtre ordonné , tente de célébrer la messe, ou qui, bien qu'incapable de donner une absolution sacramentelle valide , tente de le faire, ou entend une confession sacramentelle . L'interdit automatique est également encouru par quiconque accuse à tort un prêtre de solliciter des faveurs sexuelles en rapport avec la confession vœu perpétuel de chasteté .

L'interdit est aussi la censure qui, selon le droit canon, doit être infligée à celui qui, en raison d'un acte de l'autorité ecclésiastique ou d'un ministère, incite publiquement à la haine contre le Saint-Siège ou l' Ordinaire , ou qui promeut ou occupe une fonction dans une association qui complote contre l'Église, ou qui commet le crime de simonie .

• Le pape Innocent III a placé le royaume de Norvège sous interdit en octobre 1198. Bien que le roi Sverre ait falsifié des lettres pour montrer que l'interdit avait été levé, lui et ses sujets sont techniquement restés sous interdit jusqu'à la mort de Sverre en 1202.

• Le pape Innocent III a également placé le royaume d' Angleterre sous interdit pendant six ans entre mars 1208 et juillet 1214, après que le roi Jean ait refusé d'accepter Stephen Langton, nommé par le pape, comme archevêque de Canterbury .

• Suite au rejet par Robert Bruce (couronné roi d'Écosse en 1306) de la médiation papale entre l'Angleterre et l'Écosse , le pape Jean XXII plaça l'Écosse sous interdit en 1317 ou 1318 en raison des raids écossais continus en Angleterre ; en 1328, le même pape leva l'interdit à la lumière du traité d'Édimbourg-Northampton .

• La ville de Buda fut placée sous interdiction par le légat pontifical Niccolò Boccasini en 1303, qui y fut envoyé pour soutenir Charles d'Anjou , candidat favori du pape Boniface VIII à la couronne de Hongrie . Les bourgeois de Buda ripostèrent en excommuniant le pape et tous ses fidèles évêques et prêtres.

• Rome elle-même fut placée sous interdit par le pape Adrien IV en 1155, à la suite d' une rébellion menée par le prédicateur Arnold de Brescia .
• Le pape Grégoire XI plaça la ville de Florence sous interdit en mars 1376 pendant la guerre des Huit Saints .
• Le pape Sixte IV décrète un interdit contre la République de Florence en 1478 en réponse à la pendaison de l'évêque Francesco Salviati suite à son implication dans la conspiration des Pazzi .
• Le 23 juin 1482, le pape Sixte IV décrète un interdit contre la République de Venise , à moins qu'elle n'abandonne dans les 15 jours le siège de Ferrare . Les Vénitiens parviennent à y échapper en faisant appel à un futur concile.
• Le 27 avril 1509, alors qu'il s'engageait dans la guerre de la Ligue de Cambrai , dans le but de récupérer le contrôle pontifical sur la Romagne , où Venise s'était emparée de plusieurs villes en 1503, le pape Jules II plaça Venise sous interdit jusqu'à ce qu'elle accepte les conditions de paix le 14 février 1510, date à laquelle il fut levé.
• L' interdit vénitien de 1606-1607 est un cas plus connu et plus long. Le pape Paul V a placé la République de Venise sous interdit en 1606 après que les autorités civiles eurent emprisonné deux prêtres.
• En 1909, la ville d' Adria en Italie fut placée sous interdit pendant 15 jours après une campagne locale contre le déplacement d'un évêque.

L'interdiction a marqué la politique maltaise du XXe siècle. Entre 1930 et 1933, ceux qui ont voté pour les partis progressistes du Pacte ( Parti constitutionnel , Parti travailliste ) ont été interdits et se sont vu refuser l'inhumation dans des lieux sacrés. Une fois de plus, entre le 8 avril 1961 et le 4 avril 1969, l'exécutif national du Parti travailliste de Malte a été interdit et voter pour le Parti travailliste est devenu un péché mortel ; la direction du Parti travailliste de Malte, les lecteurs, les annonceurs et les distributeurs de journaux du Parti ainsi que ses électeurs ont été interdits par l'évêque local. Dans les deux cas, le Parti nationaliste a remporté les élections tandis que ses adversaires ont été interdits.

• Le 13 janvier 1200, le pape Innocent III place l'interdit sur tout le royaume de France pour contraindre Philippe II de France à reprendre sa femme Ingeborg de Danemark . Après une cérémonie de réconciliation, l'interdit est levé le 12 septembre 1200.

• En 1955, des paroissiens blancs avaient refusé à un prêtre noir l'entrée d'une chapelle située à environ 30 kilomètres de la Nouvelle-Orléans . L'archevêque Joseph Rummel a placé cette chapelle sous interdiction.

L'évêque René Henry Gracida de Corpus Christi, au Texas , a interdit un homme politique catholique romain à la fin du XXe siècle pour avoir soutenu l'avortement légal ; l'individu anonyme est mort sous l'interdiction.