État d'esprit

Un état d'esprit fait référence à un ensemble établi d'attitudes d'une personne ou d'un groupe concernant la culture, les valeurs, la philosophie, le cadre de référence, la perspective ou la disposition. la vision du monde ou des croyances d'une personne sur le sens de la vie .

Certains chercheurs affirment que les gens peuvent avoir plusieurs types d'états d'esprit. Certains de ces types incluent un état d'esprit de croissance, un état d'esprit fixe, un état d'esprit de pauvreté, un état d'esprit d'abondance et un état d'esprit positif, entre autres, qui constituent l'état d'esprit général d'une personne.

De manière plus générale, les chercheurs ont constaté que l'état d'esprit est associé à une série d'effets fonctionnels dans différents domaines de la vie des gens. Cela inclut l'influence sur la capacité de perception d'une personne en fonctionnant comme un filtre, un cadre de référence, un système de création de sens et un modèle de perception. L'état d'esprit est décrit comme façonnant la capacité de développement d'une personne en étant associé à l'apprentissage passif ou conditionnel, à l'apprentissage progressif ou horizontal et à l'apprentissage transformateur ou vertical. On pense également que l'état d'esprit influence le comportement d'une personne, en ayant des phases d'action délibératives ou de mise en œuvre, ainsi qu'en étant associé à des approches techniques ou adaptatives du leadership.

Un état d'esprit peut créer une incitation à adopter (ou à accepter) des comportements , des choix ou des outils antérieurs, parfois appelés inertie cognitive ou pensée de groupe . Lorsqu'un état d'esprit dominant est limitatif ou inapproprié, il peut être difficile de contrecarrer l'emprise de l'état d'esprit sur l'analyse et la prise de décision .

En psychologie cognitive , un état d'esprit est le processus cognitif activé dans une tâche. En plus du domaine de la psychologie cognitive , l'étude de l'état d'esprit est évidente dans les sciences sociales et d'autres domaines (comme la psychologie positive ). La caractéristique de ce domaine d'étude est sa fragmentation entre les disciplines universitaires.

De nombreux chercheurs ont identifié l’histoire des mentalités comme étant une lacune critique dans la littérature contemporaine et également dans les approches actuelles de l’éducation et de la formation aux mentalités.

La première étude consacrée à l’histoire de la psychologie de l’état d’esprit a révélé que la psychologie de l’état d’esprit a une histoire de recherche et de pratique explicites vieille d’un siècle, avec sa phase d’origine se déroulant entre 1908 et 1939, les premières recherches ayant eu lieu entre 1940 et 1987, et les travaux contemporains ayant émergé en 1988 et au-delà. Cette étude a également identifié certaines des traditions de recherche et de pratique qui sont étroitement liées aux origines et à l’histoire de la psychologie de l’état d’esprit, dont certaines remontent à des centaines et des milliers d’années. Ensuite, il y a les lignées de recherche et de pratique qui n’ont pas explicitement utilisé le terme état d’esprit, mais qui lui ressemblent quelque peu et sont d’une certaine manière liées à cette histoire.

La recherche sur les états d’esprit est un domaine de recherche interdisciplinaire. Certaines des premières études à inclure explicitement les états d’esprit comme domaine d’intérêt ont été menées dans les années 1910 et 1920, principalement dans un contexte de psychologie et d’éducation. Cela comprend des études menées par des chercheurs tels que Thaddeus Lincoln Bolton (1909), Edward Kellogg Strong et Margaret Hart Strong (1913), Edward Lee Thorndike (1913), Alexander James Inglis (1918), William Heard Kilpatrick (1921), et bien d’autres.

Entre les années 1980 et 2000, la recherche sur les mentalités et ses applications ont commencé à s’étendre à d’autres domaines, notamment les études de Glen Fisher (1988) sur les relations internationales, les recherches d’ Ellen Langer (1989) sur la pleine conscience, la psychologie des phases d’action de Peter Gollwitzer (1989), Donella Meadows (1991), les travaux de Stephen Rhinesmith (1992) sur les mentalités mondiales, la pratique du leadership adaptatif de Ronald Heifetz (1994), le concept de théories implicites de Carol Dweck (2006) et la théorie du développement adulte de Robert Kegan et Lisa Lahey (2009).

En 2024, les premières revues systématiques du domaine de l'état d'esprit ont été publiées par le chercheur Ash Buchanan, explorant comment les définitions, les théories et les classifications basées sur les types d'état d'esprit ont changé au fil du temps et dans divers contextes. Les résultats de ces revues ont été publiés dans le Handbook of Mindset Research. Buchanan a également apporté une contribution significative au domaine en présentant la première vue complète de la psychologie de l'état d'esprit basée sur une étude systématique de la recherche sur l'état d'esprit.

Un exemple politique est la « mentalité de la guerre froide » aux États-Unis et en URSS . Cette mentalité reflète la façon dont les gens perçoivent globalement les niveaux de sécurité entre les deux nations. Cette mentalité suggérait que si une nation devenait plus forte et plus puissante, l'autre était menacée et vice versa. L'objectif principal de la mentalité de la guerre froide était de renforcer l'armée et les alliances de sa propre nation tout en limitant la puissance de l'autre nation. Cette mentalité comprend également la croyance en la théorie des jeux , en une chaîne de commandement pour le contrôle des matières nucléaires et en la destruction mutuelle assurée des deux en cas de guerre nucléaire. Cette mentalité a empêché une attaque de l'un ou l'autre pays, mais la théorie de la dissuasion a fait des évaluations de la mentalité de la guerre froide un sujet de controverse.

La théorie militaire moderne tente de remettre en question les mentalités bien ancrées dans la guerre asymétrique , le terrorisme et la prolifération des armes de destruction massive . Ces menaces constituent une « révolution dans les affaires militaires », exigeant une adaptation rapide aux nouvelles menaces et circonstances.

S'appuyant sur le concept de paysage mental de Magoroh Maruyama , l'état d'esprit comprend une orientation culturelle et sociale : l'individualisme hiérarchique et égalitaire, le collectivisme hiérarchique et égalitaire, le synergisme hiérarchique et égalitaire et le populisme hiérarchique et égalitaire.

Les mentalités collectives sont décrites dans Cognition in the Wild (1995) d' Edwin Hutchins et Knowledge Entrepreneurship in Universities (2007) de Maximilian Senges. Hutchins a analysé une équipe de navigateurs navals comme une unité cognitive ou un système informatique, et Senges a expliqué comment un état d'esprit collectif fait partie de la stratégie et de la pratique universitaires.

Il existe des parallèles entre l'intelligence collective et la sagesse de la foule . Zara a déclaré que puisque la réflexion collective est plus explicite, discursive et conversationnelle, elle a besoin d'un bon Gestell .

L'analyse d'Erik H. Erikson sur les identités de groupe et sur ce qu'il appelle un « projet de vie » est pertinente pour un état d'esprit collectif. Erikson cite les Amérindiens qui étaient censés subir un processus de rééducation pour inculquer un « projet de vie » moderne qui prônait le logement et la richesse ; l'identité historique collective des autochtones en tant que chasseurs de bisons était orientée autour de motivations si fondamentalement différentes que la communication sur les projets de vie était difficile.

Une institution est liée à un état d'esprit collectif ; un état d'esprit entrepreneurial fait référence à une personne qui « valorise l'incertitude du marché et cherche en permanence à identifier les opportunités susceptibles de conduire à des innovations importantes ». Une institution dotée d'une philosophie entrepreneuriale aura des objectifs et des stratégies entrepreneuriaux. Elle favorise un milieu entrepreneurial, permettant à chaque entité de poursuivre les opportunités émergentes. Un état d'esprit collectif favorise les valeurs qui conduisent à une pratique particulière. Hitt cite les cinq dimensions d'un état d'esprit entrepreneurial comme « l'autonomie, l'innovation, la prise de risque, la proactivité et l'agressivité concurrentielle ».

L'étude des mentalités comprend la définition, la mesure et la catégorisation. Les chercheurs d'une même discipline diffèrent.

Sagiv et Schwarts ont défini les valeurs culturelles pour expliquer la nature, les fonctions et les variables qui caractérisent l'agence de l'état d'esprit. Ils ont postulé trois dimensions bipolaires de la culture, basées sur les valeurs : cognitive (intégrée ou autonome), figurative (maîtrise ou harmonie) et opérative (hiérarchique ou égalitaire).

L' indicateur de type Myers-Briggs (MBTI) mesure les fonctions psychologiques qui, associées aux attitudes sociales, se combinent pour générer des types de personnalité qui peuvent être évalués en explorant les préférences individuelles. La théorie du paysage mental de Maruyama mesure les individus sur une échelle de caractéristiques et les place dans l'une des quatre catégories de personnalité.

Selon Carol Dweck , les individus peuvent être placés sur un continuum en fonction de leurs points de vue sur l'origine de leurs capacités, d'un état d'esprit fixe à un état d'esprit de croissance. L'état d'esprit d'un individu affecte sa « motivation à pratiquer et à apprendre ».

Les personnes ayant un état d'esprit fixe croient que « l'intelligence est statique » et que peu de choses peuvent être faites pour améliorer leurs capacités. Le feedback est considéré comme une « évaluation de leur capacité sous-jacente » et le succès est vu comme le résultat de cette capacité, et non comme un effort déployé. L'échec est intimidant, car il « suggère des contraintes ou des limites qu'ils ne seraient pas en mesure de surmonter ». Les personnes ayant un état d'esprit fixe ont tendance à éviter les défis, à abandonner facilement et à se concentrer sur le résultat. Elles croient que leurs capacités sont fixes et que l'effort a peu de valeur.

Les personnes qui ont un état d'esprit de croissance croient que « l'intelligence peut être développée » et que leurs capacités peuvent être augmentées par l'apprentissage. Elles ont tendance à accepter les défis, à persévérer face à l'adversité, à accepter et à apprendre de l'échec, à se concentrer sur le processus plutôt que sur le résultat et à considérer les capacités comme des compétences qui se développent grâce à l'effort. Le feedback et l'échec sont considérés comme des opportunités d'accroître les capacités, signalant la « nécessité de faire attention, d'investir des efforts, de consacrer du temps à la pratique et de maîtriser la nouvelle opportunité d'apprentissage ».

Le courage , un trait de personnalité alliant détermination et persévérance, est lié à un état d'esprit de croissance. Keown et Bourke ont discuté de l'importance d'un état d'esprit de croissance et du courage. Leur étude de 2019 a révélé que les personnes ayant un statut économique inférieur avaient plus de chances de réussir si elles avaient un état d'esprit de croissance et étaient prêtes à travailler malgré les tribulations.

Une grande partie des recherches de Dweck concernait l'effet de l'état d'esprit d'un élève sur les résultats en classe. Pour que les élèves développent un état d'esprit de croissance, il faut établir une culture de classe bienveillante avec des éloges et des encouragements appropriés. Selon Dweck, « ​​féliciter les élèves pour le processus dans lequel ils se sont engagés (les efforts qu'ils ont déployés, les stratégies qu'ils ont utilisées, les choix qu'ils ont faits, la persévérance dont ils ont fait preuve, etc.) produit plus d'avantages à long terme que de leur dire qu'ils sont "intelligents" lorsqu'ils réussissent ». Les enseignants doivent concevoir des activités d'apprentissage significatives pour leurs élèves : « L'enseignant doit présenter les défis comme amusants et passionnants, tandis que les tâches faciles sont ennuyeuses et moins utiles pour le cerveau ».

Une deuxième stratégie pour promouvoir un état d'esprit de croissance en classe est plus explicite, en établissant des objectifs personnels et en demandant aux élèves « d'écrire et de partager entre eux quelque chose dans lequel ils étaient mauvais et dans lequel ils sont maintenant très bons ». Hinda Hussein a étudié l'effet positif de la rédaction d'un journal réflexif sur l'état d'esprit de croissance des élèves ; la tenue d'un journal peut améliorer les connaissances conceptuelles d'un élève et renforcer la compréhension de ses pensées. Dweck a identifié le mot « encore » comme un outil précieux pour évaluer l'apprentissage. Si un enseignant entend des élèves dire qu'ils ne sont pas bons dans quelque chose ou qu'ils ne peuvent pas faire quelque chose, il doit intervenir « pas encore » pour renforcer l'idée que les capacités et la motivation sont fluides.

Dweck et Jo Boaler indiquent qu'un état d'esprit fixe peut conduire à des différences entre les sexes dans l'éducation , ce qui peut expliquer en partie les faibles résultats et la faible participation des étudiants issus de minorités et des femmes. Boaler s'appuie sur les recherches de Dweck pour montrer que « les différences de performance en mathématiques entre les sexes n'existent que chez les étudiants à l'état d'esprit fixe ». Boaler et Dweck affirment que les personnes ayant un état d'esprit de croissance peuvent acquérir des connaissances. Boaler a déclaré : « Le message clé de l'état d'esprit de croissance était que l'effort modifie le cerveau en formant de nouvelles connexions, et que les étudiants contrôlent ce processus. L'intervention sur l'état d'esprit de croissance a stoppé la baisse des notes des étudiants et les a lancés sur une nouvelle voie d'amélioration et de réussite ».

LS Blackwell a présenté une étude en 2015 explorant si les mentalités de croissance peuvent être promues dans les groupes minoritaires. Blackwell s'appuie sur les recherches de Dweck, en observant les groupes minoritaires et en constatant que « les étudiants avec un état d'esprit de croissance avaient des objectifs d'apprentissage plus forts que les étudiants avec un état d'esprit fixe ». Ces étudiants « avaient des attitudes beaucoup plus positives envers l'effort, convenant que "quand quelque chose est difficile, cela me donne juste envie de travailler plus dessus, pas moins " ». Les étudiants avec un état d'esprit fixe étaient plus susceptibles de dire que "si vous n'êtes pas bon dans une matière, travailler dur ne vous rendra pas bon dans cette matière" et "quand je travaille dur sur quelque chose, j'ai l'impression de ne pas être très intelligent".

Les recherches de Dweck sur la croissance et les mentalités fixes sont utiles pour intervenir auprès des élèves à risque, dissiper les stéréotypes négatifs dans l'éducation détenus par les enseignants et les élèves, comprendre les impacts des théories de soi sur la résilience et comprendre comment les éloges peuvent favoriser un état d'esprit de croissance et avoir un impact positif sur la motivation des élèves. Il y a également eu un mouvement vers l'application de la recherche sur l'état d'esprit de Dweck dans des environnements non académiques, comme le lieu de travail. D'autres chercheurs ont mené des recherches en s'appuyant sur ses conclusions. Une étude de 2018 de Rhew et al. a suggéré qu'une intervention sur l'état d'esprit de croissance peut augmenter la motivation des adolescents participants à l'éducation spécialisée. Une étude de 2019 de Wang et al. a suggéré que la consommation de substances a des effets néfastes sur le raisonnement des adolescents. Il a été démontré que le développement d'un état d'esprit de croissance chez ces adolescents réduisait cet effet indésirable. Ces études illustrent comment les éducateurs peuvent intervenir, en encourageant un état d'esprit de croissance, en permettant aux élèves de voir que leur comportement peut être modifié avec des efforts. Des critiques ont cependant été adressées à la « mentalité de croissance » et aux recherches connexes. Moreau et al. (2019) suggèrent que « le fait de trop insister sur la malléabilité des capacités et d’autres traits peut avoir des conséquences négatives pour les individus, la science et la société ».

Les recherches menées après la publication de son livre ont conduit Dweck à être citée comme disant : « Personne n'a un état d'esprit de croissance en tout temps. » ainsi que la reconnaissance de la réalité du faux état d'esprit de croissance et du véritable état d'esprit de croissance. L'une des préoccupations de Dweck était que les éducateurs félicitaient les élèves uniquement en fonction de leurs efforts, alors que les résultats obtenus ne méritaient pas, selon elle, d'être félicités. Les chercheurs ont noté que les adultes participant à une étude « qui sont d'accord avec l'état d'esprit de croissance, mais ne se comportent pas comme s'ils croyaient que les capacités pouvaient changer » avaient un faux état d'esprit de croissance.

Des éléments de personnalité (comme la sensibilité aux erreurs et aux échecs) peuvent prédisposer à un état d'esprit particulier, qui peut être développé et remodelé par des interactions. Dans un certain nombre d'études, Dweck et ses collègues ont noté que des changements d'état d'esprit pourraient être obtenus en « félicitant le processus par lequel le succès a été obtenu », « en faisant lire aux [étudiants d'âge universitaire] des articles scientifiques convaincants qui soutiennent un point de vue ou l'autre », ou en enseignant aux élèves du premier cycle du secondaire « qu'à chaque fois qu'ils font des efforts et apprennent quelque chose de nouveau, leur cerveau forme de nouvelles connexions qui, au fil du temps, les rendent plus intelligents ».

De nombreuses recherches en éducation se concentrent sur la capacité des élèves à adopter un état d'esprit de croissance, et moins d'attention est accordée à l'état d'esprit des enseignants et à leur influence sur les élèves. Hattie écrit : « Les différents états d'esprit, ou hypothèses, que les enseignants ont sur eux-mêmes et sur leurs élèves jouent un rôle important dans la détermination de leurs attentes, de leurs pratiques pédagogiques et de la façon dont les élèves perçoivent leur propre état d'esprit. »

Une étude menée par Patrick et Joshi a examiné la manière dont les enseignants expliquent la croissance et les mentalités fixes, avec deux conclusions majeures tirées de 150 entretiens semi-structurés. Premièrement, ils ont découvert que les croyances antérieures des enseignants sur l'apprentissage et les élèves influençaient la manière dont ils s'engageaient dans leur état d'esprit. Deuxièmement, ils ont découvert que de nombreux enseignants simplifiaient à outrance la croissance et les mentalités fixes en les considérant comme des traits positifs et négatifs.

Une étude menée par Fiona S. Seaton (2018) a examiné l’impact de la formation des enseignants pour influencer l’état d’esprit. Les enseignants de cette étude ont suivi six séances de formation et Seaton a constaté que les séances avaient un impact sur leur état d’esprit qui s’est maintenu trois mois plus tard. Les résultats de cette étude suggèrent que les états d’esprit des adultes sont malléables et peuvent évoluer avec des soutiens appropriés.

En 2015, Ash Buchanan et Margaret L. Kern ont proposé un état d'esprit axé sur le bénéfice : une évolution des états d'esprit fixes et de croissance. L'état d'esprit axé sur le bénéfice décrit les dirigeants de la société qui promeuvent le bien-être individuel et collectif : des personnes qui découvrent leurs forces pour contribuer à des causes plus grandes que la leur. Elles se demandent pourquoi elles font ce qu'elles font, en positionnant leurs actions dans un contexte intentionnel.

L’étude du leadership organisationnel, qui a coïncidé avec la croissance des multinationales dans les années 1980, a permis aux organisations de constater que l’efficacité des dirigeants ne se traduisait pas nécessairement d’une culture à l’autre. L’idée d’un état d’esprit mondial est apparue comme une explication. On a émis l’hypothèse que les dirigeants interculturels avaient besoin d’une compétence, d’une aptitude ou d’une compétence supplémentaire (un état d’esprit mondial) pour être efficaces, quelle que soit la culture ou le contexte. L’agilité culturelle fait référence à un tel besoin. Une caractéristique déterminante de l’étude de l’état d’esprit mondial est la diversité avec laquelle les chercheurs le définissent, mais ils s’accordent généralement à dire que l’état d’esprit mondial et son développement augmentent l’efficacité mondiale des individus et des organisations.

Les personnes qui ont une mentalité d'abondance croient qu'il y a suffisamment de ressources pour tout le monde et voient le verre à moitié plein ; celles qui ont une mentalité de pénurie croient qu'il y a un nombre limité de ressources et voient le verre à moitié vide. Mehta et Zhu ont découvert qu'un « état d'esprit d'abondance incite les gens à penser au-delà des fonctionnalités établies pour explorer largement les solutions, augmentant ainsi la créativité. En revanche, un état d'esprit de pénurie induit une fixité fonctionnelle, réduisant ainsi la créativité. »

Selon Chris Argyris , les organisations ont deux mentalités dominantes : productive et défensive. La mentalité productive s'articule autour de la logique, axée sur la connaissance et ses résultats certifiables – une mentalité de prise de décision transparente et vérifiable.

L'état d'esprit défensif est fermé, autoprotecteur et auto-trompeur. Il ne voit pas le bien commun, mais se concentre sur la défense individuelle ; la vérité, si elle est perçue comme nuisible à la personne concernée, serait niée. Cela peut permettre la croissance personnelle, mais pas la croissance ou le développement organisationnel.

Les mentalités délibératives et exécutives font partie du processus de prise de décision dans la définition et la poursuite des objectifs. Lorsqu'une personne a un état d'esprit délibératif, elle envisage une variété d'actions et n'a pas encore décidé ce qu'elle va faire. Cette personne aura tendance à être ouverte aux options alternatives lorsqu'elles lui seront présentées et explorera les idées jusqu'à ce qu'elle ait décidé d'un plan d'action. Cet état d'esprit est lié à l'idée de définition d'objectifs.

Une fois que quelqu'un a réduit ses options et s'est engagé à suivre un chemin particulier, il aura un état d'esprit de mise en œuvre. Les personnes ayant un état d'esprit de mise en œuvre sont moins ouvertes aux autres plans d'action parce qu'elles ont déjà décidé ce qu'elles vont faire et concentrent désormais plus d'énergie sur la poursuite d'objectifs plutôt que sur la définition d'objectifs.

L'état d'esprit délibératif est reconnu comme important pour parvenir à des conclusions afin de fixer un objectif bien planifié, mais il a des conséquences négatives sur la poursuite d'un objectif une fois qu'un objectif est déjà en place. D'un autre côté, l'état d'esprit de mise en œuvre aide les gens à concentrer leur comportement dans une direction particulière ; cela peut être préjudiciable pour quelqu'un qui n'a pas passé suffisamment de temps avec un état d'esprit délibératif.

Les mentalités de promotion et de prévention sont des orientations motivationnelles qui se concentrent sur les résultats ou les conséquences du comportement. Les personnes ayant une mentalité de promotion se concentrent sur la réussite et l’accomplissement. Celles ayant une mentalité de prévention accordent plus d’attention à éviter les résultats négatifs. Elles agissent davantage par sens du devoir et par obligation que par recherche d’une quelconque récompense. Ces deux mentalités peuvent être causées ou influencées par une disposition individuelle ou par des stimuli environnementaux. Les personnes ayant une disposition d’esprit de promotion cherchent à faire en sorte que de bonnes choses se produisent, et les situations qui encouragent une disposition d’esprit de promotion sont celles dans lesquelles il y a une promesse de gain. Les personnes ayant une disposition d’esprit de prévention croient qu’elles doivent empêcher que de mauvaises choses ne se produisent, et les situations propices à la mentalité de prévention sont celles dans lesquelles l’idée du devoir est mise en avant.

Les personnes qui ont un état d’esprit de promotion sont caractérisées par leur empressement et leur rapidité d’action. Elles prennent des initiatives et agissent pour provoquer des améliorations vers leur état idéal. Les personnes qui ont un état d’esprit de prévention sont caractérisées par leur prudence et leur attention, évitant les risques et toute ligne de conduite qui pourrait potentiellement entraîner l’échec dans l’atteinte d’un objectif.

En 2019, un essai contrôlé randomisé de plus grande envergure mené par l' Education Endowment Foundation pour la formation à l'état d'esprit de croissance n'a montré aucune augmentation significative des compétences en calcul ou en littératie. Une étude de 2024 a montré que les échelles d'état d'esprit de croissance de Carol Dweck ont ​​une comparabilité psychométrique , mais cette étude n'a montré aucun lien entre l'état d'esprit de croissance et la réalisation des objectifs.