Oéa

Oea ( / ˈ iː ə / ; grec ancien : Ἐώα ) était une ancienne cité de l'actuelle Tripolitaine , en Libye . Elle fut fondée par les Phéniciens au VIIe siècle av. J.-C. et devint plus tard une colonie romaine - berbère . Faisant partie de la province romaine d'Africa Nova , Oea et la Tripolitaine environnante étaient prospères. Elle atteignit son apogée aux IIe et IIIe siècles de notre ère, lorsque la ville connut un âge d'or sous la dynastie des Sévères à proximité de Leptis Magna . La ville fut conquise par le califat des Rashidun avec la propagation de l'islam au VIIe siècle et devint connue sous le nom de Tripoli au cours du IXe siècle.

La ville fut fondée au VIIe siècle av. J.-C. par les Phéniciens , qui lui donnèrent le nom libyco-berbère d'Oyat ( punique : 𐤅𐤉𐤏𐤕 , wyʿt ), suggérant que la ville aurait pu être construite sur un village berbère indigène existant . Les Phéniciens furent probablement attirés par le site en raison de son port naturel, flanqué sur la rive ouest par la petite péninsule facilement défendable , sur laquelle ils établirent leur colonie. La ville passa ensuite aux mains des dirigeants grecs de Cyrénaïque sous le nom d'Oea ( grec ancien : Οἴα , Oía ). Cyrène était une colonie sur la côte nord-africaine, un peu à l'est de Tambroli et à mi-chemin de l'Égypte . Les Carthaginois la reprirent plus tard aux Grecs .

J.-C., Oea fut conquise par les Romains , qui l'inclurent dans leur province d' Afrique et lui donnèrent le nom de Regio Syrtica . Vers le début du IIIe siècle de notre ère, elle devint connue sous le nom de Regio Tripolitana , ce qui signifie « région des trois villes » (à savoir Oea (Tripoli moderne de Libye ), Sabratha et Leptis Magna ). Elle fut probablement élevée au rang de province distincte par Septime Sévère , qui était originaire de Leptis Magna.

Malgré des siècles d'occupation romaine, le seul vestige romain visible, à part des colonnes et des chapiteaux épars (généralement intégrés dans des bâtiments ultérieurs), est l'Arc de Marc Aurèle du IIe siècle après J.-C. . Il existe également des vestiges d'un petit temple appelé Genius Coloniae , conservé au musée de Tripoli.

Le principal monument subsistant (d'Oea) est un arc quadrifrons richement ornementé dédié à M. Aurelius et L. Verus en 163 après J.-C., dont le dôme central en pierre reposait sur des dalles plates posées sur les angles et était dissimulé à l'extérieur dans la maçonnerie d'un grenier, aujourd'hui détruit. Les premiers dessins montrent ce grenier à son tour soutenant un pavillon circulaire, mais il semble qu'il s'agisse d'un ajout islamique ultérieur. L'arc se trouvait à l'intersection des deux rues principales de la ville et les rues et ruelles adjacentes de la ville post-classique incorporent de nombreux éléments d'un plan de rue orthogonal. Près de l'arc se trouvent les vestiges d'un temple dédié au génie Colonine (183-185 après J.-C.), et le forum se trouvait probablement à proximité. Il y avait un bain monumental sur ou près du site du château actuel. Les murs de la ville, démolis en 1913, incorporaient de longs tronçons des défenses de l'Antiquité tardive. Richard Stillwell. Persée

Le fait que Tripoli ait été habitée en permanence, contrairement à Sabratha et Leptis Magna, signifie que les habitants ont soit extrait des matériaux de bâtiments plus anciens (les détruisant au passage), soit construit dessus, les enterrant sous les rues, où ils restent en grande partie non fouillés.

La plupart des habitants d'Oea continuèrent à utiliser la langue phénicienne (mêlée de mots autochtones libyo-berbères) jusqu'à la fin du IIIe siècle, même si le latin était la langue officielle et celle utilisée par l'élite de la ville. En effet, au VIe siècle, lorsque la ville était sous domination byzantine, seuls quelques-uns parlaient latin et tous les autres parlaient berbère, tandis que le phénicien avait disparu. La religion chrétienne coexistait avec la religion païenne des Berbéro-Phéniciens jusqu'au milieu du IIIe siècle. L'historien Mommsen écrit que ce n'est qu'au IVe siècle que le christianisme fut adopté par l'ensemble des citoyens d'Oea. La ville a prospéré principalement parce que Rome a empêché les bandits de piller la campagne, mais aussi parce que l'Empire romain - sous Trajan et Septime Sévère - a freiné les troubles parmi les groupes tribaux locaux en créant le Limes Tripolitanus et en établissant des villes comme Gaerisa, des forts comme Garbia et des fermes centenaires le long de la limite sud du territoire d'Oea.

Les noms de trois évêques d'Oea sont mentionnés dans les documents existants. Au concile de Carthage (255) , convoqué par Cyprien pour discuter du baptême administré par les hérétiques, Natalis d'Oea parla en son nom et au nom des évêques de Sabratha et de Leptis Magna . Marinianus, un donatiste , était présent à la réunion conjointe des évêques catholiques et donatistes à Carthage en 411 , à une époque où Oea n'avait pas d'évêque catholique. Cresconius était l'un des évêques catholiques qu'Hunéric convoqua à une réunion à Carthage en 484 , puis exilé. Victor Vitensis dit que Cresconius était déjà évêque d'Oea sous le roi Genséric (428-467). Il est mentionné dans le Martyrologe romain sous le 28 novembre avec d'autres victimes de la persécution des Vandales.

Thomas C. Oden dit qu'un évêque d'Oea, qu'il ne nomme pas, était présent au concile d'Éphèse de 431.

Le diocèse a été mentionné dans une Notitia Episcopatuum d' Alexandrie du début du VIIIe siècle et dans celle de l'empereur byzantin Léon VI le Sage à la fin du IXe siècle, N'étant plus un évêché résidentiel, Oea est aujourd'hui répertorié par l' Église catholique comme un siège titulaire .

Il existe des preuves que la région de Tripolitaine a connu un déclin économique relatif au cours des Ve et VIe siècles, en partie à cause des troubles politiques qui se sont répandus dans le monde méditerranéen à la suite de l'effondrement de l' Empire romain d'Occident , ainsi que de la pression exercée par les envahisseurs vandales . Cependant, les Byzantins, sous l'empereur Justinien Ier , ont donné une certaine prospérité à la ville et ont probablement créé des églises chrétiennes pour la population berbère locale de la ville et des environs. En effet, le christianisme est resté dans la région d'Oea/Tripolis jusqu'au XIe siècle, comme on peut le déduire des recherches archéologiques effectuées dans l'oasis voisine de Gefara (où une communauté chrétienne était dirigée par un « iudex »).

Selon Al-Baladhuri , Tripoli fut, contrairement à l'Afrique du Nord occidentale, prise par les musulmans juste après Alexandrie , en novembre 643. Reprise par l'armée byzantine quelques années plus tard, Oea fut finalement conquise vers 680. Même si elle fut partiellement détruite, la ville ne disparut pas sous les sables au cours des deux siècles suivants comme Sabratha et Leptis Magna, mais devint la capitale de la Tripolitaine . Au IXe siècle, le nom d'Oea fut remplacé par le nom actuel de Tripoli.

Immédiatement après la conquête italienne , l'administration italienne a réalisé (principalement à partir de 1919) des travaux de conservation et de restauration dans la ville, et l'architecte italien Florestano Di Fausto a réaménagé la zone autour de l' arc de Marc Aurèle dans les années 1930.