Plena

Le genre plena est né dans le quartier San Antón de Ponce , à Porto Rico , vers 1900. Il a été influencé par le style musical bomba . À l'origine, la plena, interprétée à la guitare, à l'accordéon et au pandero, ne comportait pas de textes chantés, mais le chant y a été ajouté en 1907. La plena était souvent appelée « perieotico cantado » ou « journal chanté » par les classes populaires, car elle permettait de diffuser des messages au sein de la population.

La plena est née du mélange des cultures au sein de la classe populaire, où travail, quartier et vie quotidienne se sont conjugués pour créer un style musical expressif et satirique . Elle est devenue un moyen pour la classe ouvrière de s'émanciper par la parodie . Du fait de ses origines dans les classes sociales inférieures, elle était perçue par la classe supérieure comme une menace pour l'ordre public et la propriété privée et fut longtemps associée aux personnes menant la « vida alegre » (la vie joyeuse), désignant ainsi les prostituées, les danseuses, les alcooliques et les débauchés. Les chants et les danses de la plena se déroulaient souvent dans les cafétines , des bars qui servaient fréquemment de maisons closes et où les rencontres interraciales et les relations sexuelles étaient monnaie courante.

D'après les chanteurs qui ont évoqué l'usage de la plena, il s'agissait d'une chanson dont les paroles faisaient référence à un événement d'actualité. Par exemple, si quelqu'un se noyait ou était tué, une plena était écrite à ce sujet. , , et sont quelques exemples de plenas qui ont connu un immense succès.

L'acceptation généralisée de la plena peut être attribuée à l'augmentation du nombre de personnes entrant sur le marché du travail , ce qui a engendré une nouvelle demande de loisirs publics. Elle était encore considérée comme indécente par la classe supérieure, qui s'opposait à sa popularité croissante. En décembre 1917, un arrêté municipal fut adopté interdisant les danses plena dans les limites de la ville. Il fallut encore une décennie pour que la plena se répande largement à travers Porto Rico et transcende les barrières raciales et culturelles . Écouter de la plena chez soi et lors de fêtes de quartier ou organisées par la municipalité devint acceptable et n'était plus considéré comme moralement répréhensible par les Ponceños blancs « respectables » de la classe supérieure . Finalement, après de nombreuses adaptations visant à la rendre plus acceptable pour le grand public, la plena fut pleinement adoptée comme un style musical fédérateur pour les Portoricains. Cependant, avec l'acceptation de la classe supérieure, ce qui avait commencé comme un marqueur culturel essentiel et une expression personnelle de la philosophie, de la communauté et de soi pour la classe populaire devint un spectacle divertissant pour la classe supérieure blanche.

Dans les années 1930, la plena était accessible à tous grâce à la radio et à l'industrie du disque .

La musique plena est généralement de nature folklorique. Son rythme est habituellement joué à l'aide de tambours à main appelés panderetas , également connus sous le nom de panderos . Elle est accompagnée par une calebasse à gratter, le güiro . des tambourins , mais sans les grelots. Ce sont des tambours portatifs recouverts de peaux animales tendues, généralement de chèvre, sur un cadre rond en bois. Trois tailles différentes de panderetas sont utilisées dans la plena : le requinto . L'un des avantages de cet ensemble de percussions est sa portabilité, ce qui explique l'apparition spontanée de la plena lors des rassemblements sociaux. Parmi les autres instruments fréquemment entendus dans la musique plena, on trouve le cuatro , les maracas et les accordéons .

La mélodie fondamentale de la plena, comme dans toute la musique régionale portoricaine, est fortement influencée par l'espagnol ; on la remarque notamment dans la ressemblance entre la plena Alphonse le Sage , roi d' Espagne . Les paroles des plenas sont généralement octosyllabiques et assonantes . Conformément à la coutume, les thèmes abordés couvrent tous les aspects de la vie : l'amour, la politique et l'actualité. En général, tout ce qui stimule l'imagination populaire, comme l'arrivée d'un personnage, un crime, un moratoire bancaire ou un ouragan, peut être le sujet d'une plena.

La plena est jouée dans tout Porto Rico , notamment lors d'occasions spéciales comme la période de Noël, et sert de toile de fond musicale aux manifestations citoyennes , en raison de son utilisation traditionnelle comme moyen d'expression sociale. Lorsque la plena est jouée, le public se joint souvent aux chants, aux applaudissements et aux danses. La plena est également appréciée par la diaspora portoricaine hors de Porto Rico. Le groupe Pleneros de la 21, par exemple, s'est rendu à Hawaï pour se produire devant la diaspora portoricaine locale, qui comprend des descendants de Portoricains ayant immigré à Hawaï depuis Porto Rico au début du XXe siècle.

Depuis 2025, la musique plena est à l'honneur avec la sortie de l'album DeBÍ TiRAR MáS FOToS de Bad Bunny où il collabore avec des groupes musicaux plena comme Los Pleneros de la Cresta .

En tant que genre folklorique, il a compté de nombreux compositeurs de talent, dont certains ont connu une grande renommée à leur époque et le restent encore aujourd'hui. Manuel Jiménez , dit « El Canario », est sans doute l'un des compositeurs et interprètes les plus célèbres du genre. On peut également citer de grands noms comme Ramito , Ismael Rivera , Mon Rivera (le fils) et Rafael Cortijo . En 2006, Tito Matos et Los Pleneros de la 21 ont été nommés aux Grammy Awards pour leur album de chansons plena .

Le genre a connu un regain de popularité récemment, comme en témoignent l'émergence de nombreux groupes de plena (tels que Plena Libre , Viento de agua et autres) et son utilisation dans diverses chansons, comme la chanson " Pégate " de Ricky Martin et " Vamos A Celebrar " d' Ivy Queen .

En 1953, l'écrivain portoricain Luis Palés Matos a écrit exhortant la femme portoricaine à le déplacer et terminant la plena par la ligne (pour mettre en colère « Oncle Sam »).