Langue prussienne ancienne

Le vieux prussien est une langue éteinte de la Baltique occidentale appartenant à la branche balte des langues indo-européennes , qui était autrefois parlée par les Vieux Prussiens , les peuples baltes de la région prussienne . La langue est appelée vieux prussien pour éviter toute confusion avec les dialectes allemands du bas prussien et du haut prussien et avec l'adjectif prussien en rapport avec l'État allemand ultérieur. Le vieux prussien a commencé à être écrit dans l' alphabet latin vers le XIIIe siècle, et une petite quantité de littérature dans cette langue a survécu. À l'époque moderne, il y a eu un mouvement de renaissance du vieux prussien, et certaines familles utilisent le vieux prussien comme première langue.

Classification

Le vieux prussien est une langue indo-européenne appartenant à la branche balte. Il est considéré comme une langue balte occidentale.

Le vieux prussien était étroitement lié aux autres langues éteintes de la Baltique occidentale , à savoir le sudovien , le galindien occidental et peut-être le skalvien et le vieux-couronien . D'autres linguistes considèrent le galindien occidental et le skalvien comme des dialectes prussiens.

Elle est apparentée aux langues baltes orientales telles que le lituanien et le letton , et plus éloignée au slave . Comparez les mots pour « terre » : semmē [zemē] en vieux prussien, zeme en letton , žemė en lituanien , земля́ ( zemljá ) en russe et ziemia en polonais .

Le vieux prussien avait des emprunts aux langues slaves (par exemple, le vieux prussien curtis [kurtis] « chien », comme le lituanien kùrtas et le letton kur̃ts , apparentés au slave (comparer l'ukrainien : хорт , khort ; le polonais : chart ; le tchèque : chrt )), ainsi que quelques emprunts au germanique , y compris au gothique (par exemple, le vieux prussien ylo « poinçon », comme avec le lituanien ýla , le letton īlens ) et aux langues scandinaves .

Influence sur d'autres langues

germanique

La langue basse allemande parlée en Prusse (ou Prusse occidentale et Prusse orientale ), appelée bas prussien (cf. haut prussien , haut allemand ), a conservé un certain nombre de mots prussiens baltes, tels que Kurp , du vieux prussien kurpe , pour chaussure , contrairement au bas allemand commun : Schoh (allemand standard Schuh ), tout comme le sous-dialecte de l'Oberland de haute prusse .

Jusqu'au changement de toponymie en 1938 en Prusse orientale , on pouvait encore trouver des noms de rivières et de lieux en vieux prussien, tels que Tawe et Tawellningken .

polonais

L'une des hypothèses concernant l'origine de la mazurzenie – une fusion phonologique de sifflantes dentialvéolaires et postvéolaires dans de nombreux dialectes polonais – stipule qu'elle est née comme une caractéristique des vieux Prussiens polonisés en Mazurie (voir Dialectes de Mazurie ) et s'est propagée à partir de là.

Histoire

Territoire d'origine

Outre la Prusse proprement dite, le territoire originel des anciens Prussiens comprenait peut-être des parties orientales de la Pomérélie (certaines parties de la région à l'est de la Vistule ). La langue était peut-être aussi parlée beaucoup plus à l'est et au sud dans ce qui est devenu la Polésie et une partie de la Podlachie , avant les conquêtes par les Rus et les Polonais à partir du Xe siècle et la colonisation allemande de la région à partir du XIIe siècle.

Déclin

Avec la conquête du territoire de la vieille Prusse par les chevaliers teutoniques au XIIIe siècle et l'afflux ultérieur de locuteurs polonais, lituaniens et surtout germanophones, le vieux prussien a connu un déclin de 400 ans en tant que « langue opprimée d'une population opprimée ». Des groupes de personnes originaires d'Allemagne, de Pologne , de Lituanie , d'Écosse , d'Angleterre , et d'Autriche (voir les protestants de Salzbourg ) ont trouvé refuge en Prusse pendant la Réforme protestante et par la suite. Le vieux prussien a cessé d'être parlé probablement vers le début du XVIIIe siècle, car beaucoup de ses locuteurs restants sont morts dans les famines et l' épidémie de peste bubonique qui a ravagé la campagne et les villes de Prusse orientale de 1709 à 1711.

Revitalisation

Dans les années 1980, les linguistes Vladimir Toporov et Vytautas Mažiulis ont entrepris de reconstruire la langue prussienne dans le cadre d'un projet scientifique et d'un geste humanitaire. Certains passionnés ont ensuite commencé à faire revivre la langue sur la base de leur reconstruction.

La plupart des locuteurs actuels vivent en Allemagne, en Pologne, en Lituanie et à Kaliningrad (Russie). De plus, quelques enfants parlent le prussien réhabilité.

Aujourd'hui, il existe des sites Web, des dictionnaires en ligne, des applications d'apprentissage et des jeux pour le prussien réanimé, et un livre pour enfants - Le Petit Prince d' Antoine de Saint-Exupéry - a été traduit en prussien réanimé par Piotr Szatkowski (Pīteris Šātkis) et publié par la Prusaspirā Society en 2015. De plus, certains groupes utilisent le prussien réanimé, notamment dans l'oblast de Kaliningrad par les groupes Romowe Rikoito , Kellan et Āustras Laīwan, ainsi qu'en Lituanie par Kūlgrinda sur leur album Prūsų Giesmės ('Hymnes prussiens') de 2005, et en Lettonie par Rasa Ensemble en 1988 et Valdis Muktupāvels dans son album de 2005 oratorio "Pārcēlātājs Pontifex" comportant plusieurs parties chantées en prussien.

Dialectes

Le vocabulaire d'Elbing et les catéchismes présentent des différences systématiques en matière de phonologie, de vocabulaire et de grammaire. Certains chercheurs postulent que cela est dû au fait qu'ils sont des enregistrements de dialectes différents : Pomésanien et Sambien.

Les distinctions phonétiques sont : Pom. ē est Samb. ī ( sweta- : swīta- 'monde') ; Pom. ō , Samb. ū après une labiale ( mōthe [mōte] : mūti 'mère') ou Pom. ō , Samb. ā ( tōwis : tāws 'père' ; brōte : brāti 'frère'), ce qui influence les suffixes nominatifs des radicaux féminins en ā ( crauyō [kraujō] : krawia 'sang'). Les suffixes nominatifs des radicaux masculins en o sont affaiblis en -is en poméranien ; en sambien ils sont syncopés ( deywis : deiws 'dieu').

Les différences de vocabulaire englobent le pom. smoy [zmoy] (cf. lith. žmuo) , le samb. wijrs « homme » ; le pom. wayklis , le samb. soūns « fils » et le pom. samien , le samb. laucks [lauks] « champ ». Le genre neutre est plus souvent utilisé en pomésien qu'en samboin.

D'autres soutiennent que les catéchismes sont rédigés dans un prussien yatvingien. Les différences mentionnées ci-dessus pourraient donc s'expliquer par des caractéristiques d'une autre langue de la Baltique occidentale, le yatvingien/sudovienne .

Phonologie

Consonnes

La langue prussienne est décrite comme ayant les consonnes suivantes :

On dit qu'il y a eu une palatalisation (c'est-à-dire [tʲ] , [dʲ] ) pour presque toutes les consonnes, à l'exception de /j/ , et peut-être de /ʃ/ et /ʒ/ . On ne sait pas encore si la palatalisation était phonémique ou non.

Hormis les palatalisations, les consonnes proto-baltes ont été presque entièrement préservées. Les seuls changements postulés sont la transformation du proto-balte /ʃ, ʒ/ en prussien /s, z/ et ensuite la transformation du proto-balte /sj/ en /ʃ/ .

La description suivante est basée sur l'analyse phonologique de Schmalstieg :

• /a, a:/ aurait également pu être réalisé comme [ɔ, ɔ:]
• /oː/ n'est pas universellement accepté, pe par Levin (1975)

Schmalstieg propose trois diphtongues natives :

• /au/ a peut-être également été réalisé comme une diphtongue médiane [eu] après des consonnes palatalisées.
• /ui/ apparaît dans le mot cuylis , qui est considéré comme un emprunt.

Les autres vestiges n'étant que des listes de mots, la grammaire du vieux prussien est reconstruite principalement sur la base des trois catéchismes.

Le vieux prussien a conservé le neutre proto-baltique. Il avait donc trois genres (masculin, féminin, neutre).

La plupart des chercheurs s'accordent à dire qu'il existe deux nombres, singulier et pluriel, en vieux prussien, tandis que certains considèrent les restes d'un duel identifiable dans le corpus existant.

Il n'y a pas de consensus sur le nombre de cas que le vieux prussien avait, et au moins quatre peuvent être déterminés avec certitude : nominatif, génitif, accusatif et datif, avec des suffixes différents . La plupart des chercheurs s'accordent à dire qu'il existe des traces d'un cas vocatif , comme dans l'expression O Deiwe Rikijs 'O Dieu le Seigneur', reflétant la terminaison vocative héritée du PIE * -e , différant des formes nominatives dans les noms à radical o uniquement.

Certains chercheurs trouvent des formes instrumentales, alors que l'opinion traditionnelle est qu'aucun cas instrumental n'existait en vieux prussien. Il pourrait y avoir des formes locatives, par exemple bītai (« le soir »).

Les classes déclinatoires étaient les radicaux a (également appelés radicaux o ), les radicaux (i)ja (également appelés radicaux (i)jo ), les radicaux ā (féminin), les radicaux ē (féminin), les radicaux i , les radicaux u et les radicaux consonantiques. Certains listent également les radicaux ī / jā comme un radical séparé, tandis que d'autres incluent les radicaux jā dans les radicaux ā et ne mentionnent pas du tout les radicaux ī .

Il y avait trois radicaux adjectivaux ( racines a , racines i , racines u ), dont seul le premier s'accordait avec le nom en genre.

Il y avait une forme comparative et une forme superlative.

En ce qui concerne la morphologie verbale, le présent, le futur et le passé sont attestés, ainsi que les formes optatives (utilisées avec les formes impératives ou permissives des verbes), l'infinitif et les quatre participes (présent/passif actif/passif).

L'orthographe varie selon l'auteur. Comme les auteurs de nombreuses sources ne maîtrisaient pas eux-mêmes le vieux prussien, ils écrivaient les mots tels qu'ils les entendaient en utilisant les conventions orthographiques de leur langue maternelle. Par exemple, l'utilisation de ⟨s⟩ pour /s/ et /z/ est basée sur l'orthographe allemande. De plus, les auteurs ont mal compris certains phonèmes et, lors de la copie des manuscrits, ils ont ajouté d'autres erreurs.

Il existait une toponymie et une hydronomie prussiennes sur le territoire de la Prusse (baltique). Georg Gerullis a entrepris la première étude de base de ces noms dans Die altpreußischen Ortsnamen ('Les noms de lieux prussiens anciens'), écrit et publié avec l'aide de Walter de Gruyter, en 1922.

Une autre source est constituée par les noms personnels.

D'autres sources de mots prussiens sont les vernacularismes dans les dialectes allemands de Prusse orientale et occidentale, ainsi que les mots d'origine vieille-Couronienne en letton et les vernacularismes ouest-baltes en lituanien et en biélorusse.

On connaît deux vocabulaires prussiens. Le plus ancien, celui de Simon Grunau (Simon Grunovius), historien des chevaliers teutoniques , comprend 100 mots (dans des versions très différentes). Il a également enregistré une expression : sta nossen rickie, nossen rickie (« C'est notre seigneur, notre seigneur »). Le vocabulaire fait partie de la Preussische Chronik écrite vers  1517-1526 .

Le deuxième est le soi-disant Vocabulaire d'Elbing, qui se compose de 802 mots classés par thème et de leurs équivalents allemands. Peter Holcwesscher de Marienburg a copié le manuscrit vers 1400 ; l'original date du début du 14e ou de la fin du 13e siècle. Il a été trouvé en 1825 par le père Neumann parmi d'autres manuscrits qu'il avait acquis auprès du marchand d'Elbing A. Grübnau ; il a donc été surnommé le Codex Neumannianus .

On trouve des mots distincts dans divers documents historiques.

Les fragments suivants sont généralement considérés comme prussiens, mais sont probablement en fait lituaniens (du moins l'adage, cependant, a été soutenu comme étant véritablement balte occidental, seulement un dialecte non attesté par ailleurs ) :

1. Adage de 1583, Dewes fait Dantes, Dewes fait Geitka : la forme fait dans la deuxième instance correspond aux duos au futur lituanien ('donnera').
2. Trencke, trencke ! (« Grève ! Grève ! »)

De plus, il existe un fragment manuscrit des premiers mots du Pater Noster en prussien, du début du XVe siècle :

Vytautas Mažiulis énumère quelques autres textes fragmentaires enregistrés dans plusieurs versions par Hieronymus Maletius dans le Livre sudovien au milieu du XVIe siècle. Palmaitis les considère comme étant du sudovien proprement dit.

1. Beigeite beygeyte peckolle (« Courez, courez, diables ! »)
2. Kails naussen gnigethe (« Bonjour notre ami ! »)
3. Kails poskails ains par antres – un toast à boire, reconstitué sous le titre Kaīls pas kaīls, aīns per āntran (« Un hourra pour un hourra, un coup pour un coup », littéralement : « Un sain après un sain, l'un après l'autre ! »)
4. Kellewesze perioth, Kellewesze perioth (« Un charretier conduit ici, un charretier conduit ici ! »)
5. Ocho moy myle schwante panicke – également enregistré sous le nom de O hoho Moi mile swente Pannike , O ho hu Mey mile swenthe paniko , O mues miles schwante Panick (« Oh mon cher feu sacré ! »)

Outre les textes énumérés ci-dessous, il existe plusieurs colophons écrits par des écrivains prussiens qui travaillaient à Prague et à la cour du duc lituanien Butautas Kęstutaitis .

L'épigramme dite de Bâle est la plus ancienne phrase écrite prussienne (1369). Elle se lit comme suit :

Cette inscription plaisante a probablement été réalisée par un étudiant prussien étudiant à Prague ( Université Charles ) ; trouvée par Stephen McCluskey (1974) dans le manuscrit MS FV2 (livre de physique Questiones super Meteororum de Nicholas Oresme ), fol. 63r, conservé à la bibliothèque de l'Université de Bâle .

Les plus longs textes conservés en vieux prussien sont trois catéchismes imprimés à Königsberg en 1545, 1545 et 1561 respectivement. Les deux premiers ne comportent que six pages de texte en vieux prussien – le deuxième étant une correction du premier. Le troisième catéchisme, ou Enchiridion , comprend 132 pages de texte et est une traduction du Petit Catéchisme de Luther par un clerc allemand appelé Abel Will, avec son assistant prussien Paul Megott. Will lui-même ne connaissait que peu ou pas le vieux prussien et son interprète prussien était probablement illettré, mais selon Will parlait assez bien le vieux prussien. Le texte lui-même est principalement une traduction mot à mot, et Will a enregistré phonétiquement la traduction orale de Megott. De ce fait, l' Enchiridion présente de nombreuses irrégularités, comme le manque d'accord de cas dans les phrases impliquant un article et un nom , qui suivaient mot à mot les originaux allemands par opposition à la syntaxe native du vieux prussien.

La « Trace de Crète » est un court poème ajouté par un écrivain balte de La Canée à un manuscrit de la Logica Parva de Paul de Venise .

Notre Père en vieux prussien (extrait du soi-disant « 1er Catéchisme »)

Notre Père d'après Simon Grunau (Curonien)

Notre Père après Prätorius (Courlande)

Notre Père en dialecte lituanien d' Insterburg (Prediger Hennig)

Notre Père en dialecte lituanien de Nadruvie , corrompu (Simon Praetorius)