Rouge

Une croix de jubé , parfois appelée croix triomphale , est une croix ou un crucifix , en particulier le grand crucifix placé au-dessus de l'entrée du chœur d'une église médiévale . Alternativement, c'est une grande sculpture ou peinture de la crucifixion de Jésus .

Rood est un mot archaïque pour pôle , issu du vieil anglais rōd « pôle », spécifiquement « croix », du proto-germanique * rodo , apparenté au vieux saxon rōda , et du vieux haut allemand ruoda « tige ».

Rood était à l'origine le seul mot en vieil anglais pour l'instrument de la mort de Jésus-Christ . Les mots crúc et cros (du vieil irlandais ou du vieux norrois ) sont apparus à la fin du vieil anglais ; crucifix est mentionné pour la première fois en anglais dans l' Ancrene Wisse d'environ 1225. Plus précisément, le Rood ou Holyrood était la Vraie Croix , la croix de bois spécifique utilisée lors de la crucifixion du Christ. Le mot reste utilisé dans certains noms, tels que le palais de Holyrood et le poème en vieil anglais The Dream of the Rood . L'expression « by the rood » était utilisée pour jurer , par exemple « No, by the rood, not so » dans Hamlet de Shakespeare (acte 3, scène 4).

Le terme alternatif de croix triomphale ( latin : crux triumphalis , allemand : Triumphkreuz ), plus courant en Europe, signifie le triomphe que Jésus-Christ ressuscité ( Christus triumphans ) a remporté sur la mort.

Dans l'architecture des églises, le jubé, ou croix de jubé, est un crucifix grandeur nature placé sur l'axe central d'une église, généralement au niveau de l' arc du chœur . Les premiers jubés étaient suspendus au sommet de l'arc du chœur (jubé), ou reposaient sur une simple « poutre de jubé » qui le traversait, généralement au niveau des chapiteaux des colonnes. Cette disposition originale se retrouve encore dans de nombreuses églises en Allemagne et en Scandinavie, bien que de nombreuses autres croix survivantes soient aujourd'hui accrochées aux murs.

Si le chœur est séparé de l'intérieur de l'église par un jubé , la croix du jubé est placée sur, ou plus rarement devant, le jubé. Sous le jubé se trouve généralement l'autel de la Sainte Croix.

De nombreux crucifix de taille quasi-nature ont survécu à l' époque romane ou antérieure, la croix de Gero de la cathédrale de Cologne (965-970 après J.-C.) et le Volto Santo de Lucques étant les plus connus. Le prototype pourrait avoir été celui qui a été installé dans la chapelle palatine de Charlemagne à Aix-la-Chapelle , apparemment en feuille d'or travaillée sur un noyau en bois à la manière de la Vierge dorée d'Essen , bien que des croix en or sans figure ornées de pierres précieuses soient enregistrées dans des positions similaires à Sainte-Sophie de Constantinople au Ve siècle. De nombreuses figures en métal précieux sont enregistrées dans les registres monastiques anglo-saxons , bien qu'aucune ne subsiste aujourd'hui. Les notables offraient parfois leurs couronnes ( Cnut le Grand à la cathédrale de Winchester ), des colliers ( Lady Godiva à la Vierge accompagnant le jubé à l'abbaye d'Evesham ) ou des épées ( Tovi le Fier , abbaye de Waltham ) pour les décorer. L'emplacement et le support d'origine des figures survivantes sont souvent incertains, mais un certain nombre d'églises d'Europe du Nord conservent leur cadre d'origine dans son intégralité. Elles sont connues sous le nom de Triumphkreuz en allemand, d'après l'« arc de triomphe » (ou « arc de chœur ») de l'architecture chrétienne primitive. Comme dans les exemples ultérieurs, la Vierge et saint Jean encadrent souvent la croix, et des chérubins et d'autres figures sont parfois visibles. Un jubé doré dans la cathédrale de Mayence du Xe siècle n'était placé sur une poutre que lors de jours de fête particuliers .

A l' époque romane, le Christ crucifié est présenté comme souverain et juge. Au lieu d'une couronne d'épines, il porte une couronne ou une auréole ; à ses pieds, il porte des « souliers » en signe de souverain. Il est vainqueur de la mort. Ses pieds sont parallèles l'un à l'autre sur le support en bois (« type à quatre clous ») et non l'un sur l'autre. Le périzoma (pagne) est très stylisé et tombe en plis verticaux.

Dans la transition vers le style gothique , le Christ triomphant devient un Christ souffrant, l'homme de douleur pitoyable. Au lieu de la couronne du souverain, il porte la couronne d'épines , ses pieds sont placés l'un au-dessus de l'autre et sont percés d'un seul clou. Son expression faciale et sa posture expriment sa douleur. Les blessures du corps sont souvent représentées de manière dramatique. Le pagne n'est plus aussi clairement stylisé. Les figures qui l'accompagnent, Marie et Jean, montrent des signes de chagrin.

Une croix triomphale peut être entourée d'un groupe de personnes. Parmi ces personnes, on peut citer Marie et Jean, le « disciple bien-aimé » (d'après l'Évangile de Jean – Jean 19, 25-27, Matthieu 27, 25s, Marc 15, 40s et Luc 23, 49), mais aussi les apôtres, les anges et le bienfaiteur.

• La croix triomphale de l'église d'Öja à Öja sur Gotland se dresse sur une poutre transversale sous l'arc de triomphe et est flanquée de deux personnes : Marie et Jean.
• La croix triomphale de l' église abbatiale de Wechselburg se trouve en position élevée sur le jubé et possède également la même paire de personnages qui l'accompagnent.
• La croix triomphale de la cathédrale de Schwerin est également flanquée de Marie et de Jean. Au bout de la poutre de la croix, on peut voir les symboles de l'évangéliste.
• Dans l'église Sainte-Marie d'Osnabrück, il ne reste que les socles de pierre vides des personnages qui les accompagnent.
• La croix triomphale au-dessus du jubé de la cathédrale de Halberstadt n'est pas flanquée de Marie et de Jean, mais de deux anges.
• Sur la poutre de soutien de la croix triomphale de la cathédrale de Lübeck se trouve également un évêque, vraisemblablement le bienfaiteur de la croix.

Les jubés se sont développés au XIIIe siècle sous forme de cloisons en bois ou en pierre , séparant généralement le chœur de la nef , sur laquelle se trouvait alors le jubé. Le jubé peut être finement sculpté et souvent richement peint et doré . On trouvait des jubés dans les églises chrétiennes de la plupart des régions d'Europe à la fin du Moyen Âge, bien que dans les pays catholiques, la grande majorité ait été progressivement retirée après le concile de Trente , et la plupart ont été enlevés ou considérablement coupés dans les zones contrôlées par les calvinistes et les anglicans . Les meilleurs exemples médiévaux se trouvent aujourd'hui principalement dans les pays luthériens comme l'Allemagne et la Scandinavie, où ils étaient souvent laissés intacts dans les églises de campagne.

Les jubés sont l'équivalent occidental du temple byzantin , qui a donné naissance à l' iconostase orthodoxe orientale . Certains jubés comportent un jubé, une galerie étroite ou simplement une passerelle plate qui pouvait être utilisée pour nettoyer ou décorer le jubé ou le couvrir pendant le carême , ou dans les exemples plus grands utilisés par les chanteurs ou les musiciens. Un autre type de jubé est le Pulpitum , comme on le voit dans la cathédrale d'Exeter , qui se trouve près de l'autel principal de l'église.

Le jubé était le centre du culte, surtout pendant la Semaine Sainte , où le culte était très élaboré. Pendant le carême, le jubé était voilé ; le dimanche des Rameaux, il était dévoilé avant la procession des rameaux, et la congrégation s'agenouillait devant lui. L' histoire de la Passion était alors lue dans son intégralité depuis le jubé, au pied du crucifix , par trois ministres.

Peu de croix de jubé médiévales originales ont survécu dans les églises du Royaume-Uni. La plupart ont été délibérément détruites par iconoclasme pendant la Réforme anglaise et la guerre civile anglaise , lorsque de nombreux jubés ont également été retirés. Aujourd'hui, dans de nombreuses églises britanniques, l'« escalier de jubé » qui donnait accès à la galerie est souvent le seul signe restant de l'ancien jubé et du jubé.

Au XIXe siècle, sous l'influence du mouvement d'Oxford , des jubés et des jubés furent à nouveau ajoutés à de nombreuses églises anglicanes.

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  La croix de l'église de Linde à Gotland (aujourd'hui au Musée historique suédois ) présente également le symbole d'un souverain, démontrant l'origine du nom.
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  Croix triomphale de Notke dans la cathédrale de Lübeck
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  Croix triomphale (côté du Christ) dans la cathédrale de Doberan
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  La "croix plate" ( Scheibenkreuz ) de l'église Sainte-Marie ( Hohnekirche ) de Soest (vers 1200)
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  Croix fourchue de l'église Saint-Pierre de Merzig
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  Croix triomphale de l' église Sainte-Croix de Kaysersberg (fin du XVe siècle)

• la croix de Gero dans la cathédrale de Cologne
• la croix ottonienne de la Kollegiatskirche Saint-Pierre et Alexandre , Aschaffenburg
• la croix de Helmstedt dans la salle du trésor de l'abbaye de Werden
• la croix triomphale de la cathédrale de Lübeck de l'atelier de Bernt Notke , 1477, hauteur 17 m
• dans l'église Sainte-Catherine de Lübeck , vers 1450
• dans la cathédrale de Halberstadt
• dans l'abbaye de Wechselburg , basilique Sainte-Croix
• dans la cathédrale de Naumburg
• dans la cathédrale de Doberan
• dans la cathédrale de Schwerin (depuis l'église Sainte-Marie de Wismar)
• à Osnabrück dans la cathédrale Sainte-Marie et dans la cathédrale Saint-Pierre
• à Alfeld (Leine) dans l'église Saint-Nicolas, vers 1250
• à Dinslaken , Saint-Vincent vers 1310

• À Gotland, dans plusieurs églises médiévales, dont Alskog , Alva , Bro , Fide, Fröjel , Grötlingbo , Hamra, Hemse , Klinte , Lye , Öja , Rute, Stenkumla et Stenkyrka . Celui d'Öja est particulièrement somptueux.

• Église de Hauho, Hauho , Hämeenlinna
• Église de Kumlinge, Kumlinge , Åland

• Église de l'Annonciation, Marble Arch , Londres
• Église Saint-Augustin, Kilburn , Londres
• Église Saint-Gabriel, Warwick Square , Londres
• Chapelle Grosvenor , Mayfair , Londres
• St Mary-le-Bow , Londres
• Église Saint-Matthieu, Sheffield
• Cathédrale de Peterborough
• Église Saint-Protus et Saint-Hyacinthe, Blisland

Un jubé unique existe à l'église paroissiale de Sainte-Marie, à Charlton-on-Otmoor , près d'Oxford , en Angleterre, où une grande croix en bois, solidement recouverte de verdure, se dresse sur le jubé du début du XVIe siècle (dont Sherwood et Pevsner disent qu'il est le plus beau de l'Oxfordshire ). La croix est redécorée deux fois par an, le 1er mai et le 19 septembre (la fête patronale , calculée selon le calendrier julien ), lorsque les enfants de l'école primaire locale, portant de petites croix décorées de fleurs, apportent une longue guirlande en forme de corde décorée de fleurs. La croix est habillée ou redécorée avec du feuillage de buis obtenu localement . La guirlande en forme de corde est suspendue sur le jubé pendant le « service de la guirlande de mai ».

Une gravure de 1822/1823 (Dunkin) montre la croix de jubé habillée comme une structure plus ouverte, recouverte de feuillage, semblable à certains types de poupées de maïs , avec une figure plus petite d'apparence similaire. Les folkloristes ont commenté la ressemblance des croix de guirlande avec des figures humaines et ont noté qu'elles remplaçaient les statues de Sainte Marie et de Saint Jacques le Majeur qui se trouvaient sur le jubé jusqu'à leur destruction pendant la Réforme. Jusqu'aux années 1850, la croix de guirlande plus grande était portée lors d'une procession du 1er mai , accompagnée de danseurs Morris , jusqu'à l'ancien prieuré bénédictin de Studley (comme l'avait été la statue de Sainte Marie, jusqu'à la Réforme). Pendant ce temps, les femmes du village avaient l'habitude de porter la plus petite croix de guirlande à travers Charlton, bien qu'il semble que cela ait cessé quelque temps entre 1823 et 1840, lorsqu'une illustration dans A Glossary of Terms Used in Grecian, Roman, Italian, and Gothic Architecture de JH Parker ne montre qu'une seule croix de guirlande, positionnée au centre du jubé.

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  Deux guirlandes en forme de poupées de maïs se trouvaient autrefois dans le jubé, comme illustré en 1823.
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  La guirlande unique du jubé de Charlton-on-Otmoor , illustrée par JH Parker en 1840.