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Sultan

Soliman le Magnifique , le sultan ayant régné le plus longtemps sur l'Empire ottoman Sultan ( / ˈsʌltən / ; : سلطان sulṭān , prononcé [ sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn ] ) est une fonction...

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Soliman le Magnifique , le sultan ayant régné le plus longtemps sur l'Empire ottoman
sulṭān , prononcé [ sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn fonction » , « autorité », « pouvoir », dérivé du nom verbal califat , ou encore à désigner un gouverneur puissant d'une province au sein du califat. La forme adjectivale du mot est « sultanique », et l' État et les territoires gouvernés par un sultan, ainsi que sa fonction, sont appelés sultanat ( malik ), bien que les deux désignent un souverain. L'usage de « sultan » est réservé aux pays musulmans, où le titre revêt une signification religieuse contrairement au terme plus laïc de roi , utilisé aussi bien dans les pays musulmans que non musulmans.

Le Brunei , la Malaisie et Oman sont les seuls États souverains à conserver le titre de « sultan » pour leurs monarques. Dans certains pays, ce titre a été remplacé par celui de « roi » par des souverains héréditaires contemporains souhaitant souligner leur autorité laïque fondée sur l'État de droit. Le Maroc en est un exemple notable : son monarque a changé son titre de sultan pour celui de roi en 1957.

Coran .

Dans le monde musulman primitif , le pouvoir et l'autorité suprêmes appartenaient théoriquement au calife, considéré comme le chef du califat. Cependant, la fragmentation politique croissante du monde musulman après le VIIIe siècle a remis en question ce consensus. Les gouverneurs locaux dotés d'une autorité administrative portaient le titre d' émir ( émir », plus tard également « prince ») et étaient nommés par le calife. Au IXe siècle, certains d'entre eux devinrent de facto des souverains indépendants et fondèrent leurs propres dynasties, telles que les Aghlabides et les Toulounides . Vers la fin du Xe siècle, le terme « sultan » commença à être utilisé pour désigner un souverain individuel doté d'une autorité quasi souveraine, bien que l'évolution initiale de ce terme soit complexe et difficile à établir.

Le premier personnage majeur à s'attribuer clairement ce titre fut le souverain ghaznévide Mahmoud (r. 998-1030), qui contrôlait un empire s'étendant sur l'actuel Afghanistan et la région environnante. Peu après, les Grands Seldjoukides adoptèrent ce titre après avoir vaincu l'empire ghaznévide et pris le contrôle d'un territoire encore plus vaste, incluant Bagdad , la capitale des califes abbassides . Le premier dirigeant seldjoukide, Tughril Bey, fut le premier à faire figurer l'épithète « sultan » sur ses pièces de monnaie . Bien que les Seldjoukides reconnaissaient formellement les califes de Bagdad comme chefs universels de la communauté musulmane , leur propre pouvoir politique éclipsait nettement celui de ces derniers. Ceci amena divers érudits musulmans – notamment Al-Juwayni et Al-Ghazali – à tenter d'élaborer des justifications théoriques à l'autorité politique des sultans seldjoukides dans le cadre de l'autorité suprême formelle des califes reconnus. De manière générale, les théories soutenaient que toute autorité légitime émanait du calife, mais qu'elle était déléguée à des souverains reconnus par celui-ci. Al-Ghazali, par exemple, affirmait que si le calife était le garant de la loi islamique ( la charia ), un pouvoir coercitif était nécessaire pour faire appliquer la loi dans la pratique, et que le dirigeant qui exerçait directement ce pouvoir était le sultan.

La fonction de sultan continua de gagner en importance durant la période des croisades , lorsque des chefs portant le titre de « sultan » (tels que Saladin et la dynastie ayyoubide ) menèrent la confrontation contre les États croisés au Levant . La conception de la fonction de sultan évolua encore lors de la crise qui suivit la destruction de Bagdad par les Mongols en 1258, laquelle anéantit les derniers vestiges du pouvoir politique abbasside. Dès lors, les descendants survivants des califes abbassides vécurent au Caire sous la protection des Mamelouks et étaient encore nominalement reconnus par ces derniers. Cependant, à partir de ce moment, ils n'eurent plus aucune autorité réelle et n'étaient pas universellement reconnus dans le monde musulman sunnite. En tant que protecteurs de la lignée des califes abbassides, les Mamelouks se considéraient comme des sultans et le savant musulman Khalil al-Zahiri affirmait que seuls eux pouvaient porter ce titre. Néanmoins, dans la pratique, de nombreux souverains musulmans de cette période utilisaient désormais également ce titre. Des souverains mongols (qui s'étaient depuis convertis à l'islam) et d'autres souverains turcs figuraient parmi ceux qui le faisaient.

La fonction de sultan et de calife commença à se confondre au XVIe siècle, lorsque l' Empire ottoman conquit l'Empire mamelouk et devint la principale puissance sunnite incontestée sur la majeure partie du Moyen-Orient , de l'Afrique du Nord et de l'Europe orientale . Le juriste et érudit ottoman du XVIe siècle, Ebüssuûd Mehmet Efendi , reconnaissait le sultan ottoman ( Soliman le Magnifique à l'époque) comme calife et chef universel de tous les musulmans. Cette confusion entre sultan et calife s'accentua au XIXe siècle, lors du déclin territorial de l'Empire ottoman, lorsque les autorités ottomanes cherchèrent à présenter le sultan comme le chef de toute la communauté musulmane face à l' expansion coloniale européenne ( chrétienne ) . Selon ce récit, lorsque le sultan Selim Ier s'empara du Caire en 1517, le dernier descendant des Abbassides au Caire lui transmit officiellement le calife. Cette combinaison renforçait ainsi l'autorité religieuse ou spirituelle du sultan, en plus de son autorité politique formelle.

Durant cette période plus tardive, le titre de sultan était encore utilisé hors de l'Empire ottoman, comme en témoignent les exemples des aristocrates somaliens , des nobles malais et des sultans du Maroc (tels que la dynastie alaouite fondée au XVIIe siècle). Il n'était cependant pas employé comme titre de souverain par les dirigeants musulmans chiites . La dynastie safavide d' Iran , qui contrôlait le plus vaste État musulman chiite de cette époque, utilisait principalement le titre persan de shah , une tradition qui se perpétua sous les dynasties suivantes. Le terme sultan , en revanche, était principalement attribué aux gouverneurs provinciaux au sein de leur royaume.

Formes féminines

La forme féminine de sultan , utilisée en Occident, est sultana ou sultanah. Ce titre a été employé légalement pour certaines (mais pas toutes) monarques musulmanes , ainsi que pour les mères et épouses principales des sultans. Cependant, en turc et en turc ottoman, sultan désigne également une dame impériale, la grammaire turque employant les mêmes termes pour les femmes et les hommes (comme dans Hurrem Sultan et Sultan Suleiman Han, Soliman le Magnifique ). Les femmes dirigeantes de l'histoire musulmane sont, à juste titre, appelées « sultanes ». Toutefois, dans le sultanat de Sulu, l'épouse du sultan est appelée « panguian », tandis que dans de nombreux sultanats d' Indonésie et de Malaisie, l'épouse principale du sultan est connue sous les noms de « permaisuri », « Tunku Ampuan », « Raja Perempuan » ou « Tengku Ampuan ». À Brunei en particulier, la reine consort est connue sous le nom de Raja Isteri , avec le titre de Pengiran Anak en suffixe si elle est également une princesse royale.

Titres de règles composées

Le sultan ottoman Mehmed IV était accompagné d'un eunuque et de deux pages.

Il s'agit généralement de titres secondaires, soit de la « poésie » ampoulée, soit porteurs d'un message, par exemple :

  • Mani Sultan – Manney Sultan (signifiant « Perle des souverains » ou « Monarque honoré ») – titre subsidiaire faisant partie du titre complet du Maharaja de Travancore
  • Sultan des sultans – l'équivalent sultané du titre de roi des rois
  • Certains titres secondaires ont une connotation islamique pieuse ; par exemple, Sultan ul-Mujahidin en tant que champion du jihad (s'efforcer et lutter au nom d'Allah).
  • Altesse Sultanique – un style honorifique hybride occidental-islamique rare utilisé exclusivement par le fils, la belle-fille et les filles du sultan Hussein Kamel d'Égypte (un protectorat britannique depuis 1914), qui le portaient avec leurs titres principaux de prince ( Amir ; Prens ) ou de princesse , après le 11 octobre 1917. Ils ont joui de ces titres à vie, même après le Rescrit Royal réglementant les styles et les titres de la Maison Royale suite à l'indépendance de l'Égypte en 1922 , lorsque les fils et les filles du roi nouvellement nommé ( malik Misr , considéré comme une promotion) se sont vu accorder le titre Altesse Royale .
  • Sultan-ul-Qaum – un titre signifiant Roi de la Nation, donné au chef sikh du XVIIIe siècle Jassa Singh Ahluwalia par ses partisans

titres princiers et aristocratiques

La valide sultane (sultane mère) de l' Empire ottoman

Au début du XVIe siècle, le titre de sultan était porté aussi bien par les hommes que par les femmes de la dynastie ottomane et remplaçait d'autres titres par lesquels étaient connus les membres éminents de la famille impériale (notamment khatun pour les femmes et bey pour les hommes). Cet usage souligne la conception ottomane du pouvoir souverain comme prérogative familiale.

La tradition occidentale désigne le souverain ottoman sous le nom de « sultan », mais les Ottomans eux-mêmes utilisaient les termes « padişah » (empereur) ou « hünkar » pour le désigner. Le titre officiel de l'empereur se composait de « sultan » et de « khan » (par exemple, le sultan Soliman Khan). Dans les formules de politesse, les enfants du sultan étaient également appelés « sultan », les princes impériaux (Şehzade) portant ce titre avant leur prénom, et les princesses impériales après. Par exemple : le Şehzade Sultan Mehmed et Mihrimah Sultan , fils et fille de Soliman le Magnifique. À l'instar des princesses impériales, la mère et l'épouse principale du sultan régnant portaient également le titre après leur prénom, par exemple : Hafsa Sultan , mère de Soliman et première valide sultan , et Hürrem Sultan , épouse principale de Soliman et première haseki sultan . L’évolution de l’usage de ce titre reflétait les bouleversements du pouvoir parmi les femmes impériales, notamment au sein du Sultanat des Femmes , à mesure que la position de la principale épouse s’érodait au cours du XVIIe siècle. La principale épouse perdit le titre de « sultan », remplacé par celui de « kadin », apparenté à l’ancien « khatun ». Dès lors, seule la mère du sultan régnant pouvait porter le titre de « sultan ».

Dans le khanat kazakh , un sultan était un seigneur de la dynastie régnante (descendant direct de Gengis Khan ), élu par les clans, une sorte de prince. Le meilleur des sultans était élu khan par le peuple à Kurultai .mongole ou turque , il existait une hiérarchie militaire de type féodal . Ces administrations étaient souvent décimales (surtout dans les grands empires), utilisant des titres princiers d'origine tels que khan , malik , amir comme simples dénominations de rang.empire perse , le rang de sultan était à peu près équivalent à celui d'un capitaine moderne en Occident ; socialement dans la classe de cinquième rang, appelée ' Ali Jah .

Sultans actuels

Sultans d'États souverains

Sultans au sein des monarchies fédérales

Sultan doté du pouvoir exécutif au sein des républiques

Anciens sultans et sultanats

Sultanat de Rum
  • Empire ottoman

    • Caucase

    Arabie

    Maghreb

    Sultan Abd al-Hafid du Maroc

    Afrique subsaharienne

    Le sultanat de Kilwa était un ensemble de cités-États commerciales situées dans l'actuelle Tanzanie et le Mozambique.
    Carte de l'Afrique de l'Est en 1310
    Côte swahilie en 1310, montrant le sultanat de Kilwa et ses satellites.
  • Sultanat d'Angoche , sur la côte mozambicaine (ainsi que plusieurs cheikhat voisins)
  • divers sultans aux Comores ; cependant, aux Comores , les titres habituellement utilisés étaient des titres indigènes alternatifs, notamment Mfalme , Phany ou Jambé et le titre « hégémonique » Sultani tibe
    • Le huitième sultan de Zanzibar , Ali bin Hamud . Photographie prise entre 1902 et 1911.
    • Sultanat de Zanzibar : deux sultans (issus de la dynastie omanaise) depuis la séparation de facto d’avec Oman en 1806, le dernier ayant assumé le titre de sultan en 1861 lors de la séparation officielle sous l’égide britannique ; depuis 1964, union avec le Tanganyika (qui fait partie de la Tanzanie ).
    Mfalume

    Mfalume est le titre swahili de divers souverains musulmans indigènes, généralement traduit en arabe et dans les langues occidentales par Sultan :

    Sultani

    C'était le titre du souverain indigène dans l'État tanzanien d'Uhehe.

    Maliki

    Dérivé apparemment de l'arabe malik , il s'agissait du style indigène alternatif des sultans du sultanat de Kilwa au Tanganyika (actuellement la partie continentale de la Tanzanie).

    Perse et Asie centrale

    superrégion indienne

    Asie du Sud-Est et de l'Est

    Hamengkubuwono X , le sultan sortant de Yogyakarta
    Pakubuwono XII , dernier Susuhunan incontesté de Surakarta
    Sultan Saifuddin de Tidore
    Mohammed Mahakuttah Abdullah Kiram , dernier sultan reconnu de Sulu

    En Indonésie (anciennement dans les Indes orientales néerlandaises ), d'ouest en est :

    En Malaisie :

    À Brunei :

    En Chine :