Tour de guet (magie)

Une tour de guet ou gardien dans la tradition magique cérémonielle est un esprit tutélaire de l'un des quatre points cardinaux ou quartiers ( Est , Sud , Ouest et Nord ). Dans de nombreuses traditions magiques, on les considère comme des anges énochiens ou des archanges Uriel , Raphaël , Michel et Gabriel . Ils sont également diversement associés dans d'autres traditions à chacun des quatre éléments classiques ( Terre , Air , Feu et Eau ) ou étoiles ( Fomalhaut , Aldébaran , Regulus et Antarès ). Originaire de la tradition énochienne de John Dee , une version de celle-ci a été popularisée par l' Ordre hermétique de la Golden Dawn , qui est devenu extrêmement influent dans l'ésotérisme occidental moderne , y compris la Wicca . Les tours de guet sont invoquées lors du rituel de création d'un cercle magique .

Le système magique énochien, porté à l'attention du public par le Dr John Dee et son voyant Edward Kelley au XVIe siècle, fut le premier exemple de rituels de la Watchtower utilisés. Ces rituels impliquaient des motifs évocateurs complexes. Selon les journaux de Dee, les deux hommes invoquèrent un ange, que Kelley vit dans un petit cristal de voyance ; Dee nota les révélations que Kelley lui raconta. Parmi les archives survivantes des opérations angéliques se trouve A Book of Supplications and Invocations qui « traite de l'invocation des anges qui président aux quatre points cardinaux de la sphère terrestre ». Dans les écrits originaux de Dee, les anges n'étaient pas attribués aux quadrilatères de la Grande Table.

Le travail de Dee fut repris et développé par l' Ordre Hermétique de la Golden Dawn , principalement grâce au travail de SL MacGregor Mathers. Dans le système magique de la Golden Dawn, les quatre Tablettes angéliques ou énochiennes devinrent les quatre tours de guet. Chaque tour de guet fut attribuée à une direction et à un élément par la Golden Dawn. Au cœur des instructions se trouvait la Table angélique : une grille de 25x27 carrés, chaque carré contenant une lettre. La Table angélique est subdivisée en quatre grilles plus petites pour les quatre éléments et les quatre directions, reliées entre elles par la Tablette d'Union en forme de croix. Elles sont utilisées pour invoquer l'aide des anges gouvernant les quatre directions. Les noms de Dieu et des anges à utiliser dans les invocations sont extraits des tablettes. Les quatre tablettes sont souvent appelées les Tablettes énochiennes car les lettres peuvent être écrites dans l' alphabet énochien également révélé à Dee et Kelley par l'ange.

• Le Grand Quadrilatère de l'Air de l'Est
• Le Grand Quadrilatère Occidental de l'Eau
• Le Grand Quadrilatère Nord de la Terre
• Le Grand Quadrilatère de Feu du Sud

La Tablette de l'Union a été réorganisée pour former un rectangle attribué à l'Esprit ou à l'Éther . Les tablettes étaient de couleurs vives ; les carrés attribués aux éléments étaient peints de la couleur de cet élément, avec des lettres de couleurs complémentaires.

• Air - jaune avec lettres violettes
• Eau - bleu avec des lettres orange
• Terre - noire avec des lettres vertes
• Feu - rouge avec des lettres vertes

L'utilisation de couleurs complémentaires, appelées couleurs clignotantes dans la Golden Dawn, signifie que les tours de guet appartiennent à la classe des talismans appelés tablettes clignotantes. Les couleurs clignotantes étaient censées tirer l'énergie de l'atmosphère. Les tablettes peintes étaient placées sur les murs du temple lors de certains rituels pour symboliser les quatre quartiers. Un rituel favori dans la Golden Dawn était l' Ouverture par la Tour de Guet . Il s'agit d'un rituel préliminaire pour purifier l'espace et invoquer les gardiens des quatre quartiers, qui est à l'origine de la création du cercle magique dans la Wicca. Dans le cadre de l' Ouverture par la Tour de Guet , le praticien utilise chaque arme cérémonielle élémentaire (dague d'air, baguette de feu, coupe d'eau et pentacle de terre) pour invoquer les anges des quartiers. Dans le Sud, par exemple, le praticien utilise la Baguette de Feu pour tracer un Pentagramme de Feu invocateur , puis invoque les anges en utilisant les trois noms de Dieu trouvés dans la Tablette de Feu :

OIP TEAA PEDOCE
Au nom et aux lettres du Grand Quadrilatère Sud, je vous invoque, vous, les Anges de la Tour de Guet du Sud.

Les tours de guet faisaient partie des concepts de la Golden Dawn introduits dans la Wicca par son fondateur Gerald Gardner . Les tablettes compliquées et les noms énochiens furent largement abandonnés, mais la Wicca conserva les tours de guet comme « les quatre points cardinaux, considérés comme les gardiens du Cercle Magique ». Elles sont généralement mentionnées lors de la formation du cercle. Dans une tradition conservatrice comme la Wicca Gardnerienne ou Alexandrine , l'invocation des tours de guet commence à l'Est ; le praticien trace un Pentagramme de la Terre en invoquant tout en disant :

Vous, Seigneurs des Tours de Guet de l'Est, vous, Seigneurs de l'Air, je vous convoque, vous agite et vous appelle, pour assister à nos rites et pour garder le Cercle.

De nombreux cercles wiccans ne mentionnent plus les tours de guet par leur nom. Une autre évolution importante est l'expérimentation de l'attribution d'éléments aux directions, au lieu d'adhérer aux attributions utilisées par la Golden Dawn et la Wicca gardnerienne (Nord/Terre, Est/Air, Sud/Feu, Ouest/Eau). De nombreux Wiccans se considèrent comme des participants d'une religion basée sur la terre ; ils croient que leurs pratiques doivent refléter leur expérience vivante de l'environnement local. La Golden Dawn et les premières Wiccas étaient toutes deux actives en Grande-Bretagne ; les attributions traditionnelles dérivées du climat britannique peuvent ne pas plaire ou fonctionner pour les praticiens d'autres climats. Un exemple particulier de ce problème est la situation des Wiccans vivant dans l'hémisphère sud, qui ont tendance à percevoir le Nord, et non le Sud, comme la direction la plus caractérisée par le feu et la chaleur. Certains néopaïens choisissent de suivre les pratiques d'un groupe païen historique auquel ils s'identifient, ou de se conformer aux traditions locales ; l'un ou l'autre choix peut imposer un changement d'attributions.