Sicile musulmane

En 948, le calife fatimide al-Mansur nomma le commandant kalbide al-Hasan ibn Ali al-Kalbi gouverneur de l'île. Il devint le premier émir de la dynastie kalbide, qui gouverna de fait l'île pendant le siècle suivant au nom des Fatimides. À la mort d'al-Mansur, al-Hasan retourna en Ifriqiya, laissant son fils Ahmad comme gouverneur. Il revint cependant plus tard pour participer aux campagnes contre les Byzantins. Sous le mandat d'Ahmad, Taormina fut de nouveau conquise en 962 et Rometta peu après . Les Fatimides conquirent ensuite l'Égypte et s'y installèrent en 972-973, laissant les Zirides comme vice-rois en Ifriqiya. Ce n’est qu’après ce déménagement en Égypte que les califes fatimides reconnurent implicitement les Kalbides comme des souverains héréditaires, qui gouvernèrent dès lors l’île en tant qu’émirs en leur nom.

Durant toute cette période, les musulmans sunnites constituaient la majorité de la communauté musulmane en Sicile , la plupart (sinon la totalité) des habitants de Palerme étant sunnites , ce qui expliquait leur hostilité envers les Kalbides chiites . La population sunnite de l'île s'est reconstituée suite aux rébellions sectaires qui ont secoué l'Afrique du Nord entre 943 et 947 contre la politique religieuse répressive des Fatimides, provoquant plusieurs vagues de réfugiés fuyant vers la Sicile pour échapper aux représailles fatimides . Les Byzantins ont profité de ces troubles passagers pour occuper l'extrémité orientale de l'île pendant plusieurs années.

Les raids en Italie du Sud se poursuivirent sous les Kalbides jusqu'au XIe siècle, et en 982, une armée chrétienne unie, commandée par l'empereur Otton II et les frères Landulf et Pandulf, fut vaincue à Stilo, près de Crotone en Calabre . L'émir Abu'l-Qasim fut tué au combat et, avec l'émir Yusuf al-Kalbi (986-998), une période de déclin progressif commença. Sous Al-Mu'izz ibn Badis tenta d'annexer l'île pour les Zirides, tout en intervenant dans les affaires des musulmans en conflit ; cependant, cette tentative échoua.

Au XIe siècle, les puissances du sud de l'Italie continentale engageaient des mercenaires normands , descendants chrétiens des Vikings . Ce sont les Normands, sous le commandement de Roger de Hauteville, devenu Roger Ier de Sicile , qui s'emparèrent de la Sicile aux mains des musulmans. En 1038, une armée byzantine commandée par Georges Maniacès franchit le détroit de Messine, comprenant un corps de Normands . Après une nouvelle victoire décisive à l'été 1040, Maniacès interrompit sa marche pour assiéger Syracuse. Malgré la prise de cette dernière, il fut destitué et la contre-offensive musulmane qui suivit permit de reconquérir toutes les villes prises par les Byzantins. Le Normand Robert Guiscard , fils de Tancrède, conquit ensuite la Sicile en 1060 après avoir pris l'Apulie et la Calabre, tandis que son frère Roger de Hauteville occupait Messine avec une armée de 700 chevaliers. De nombreux mercenaires anglo-danois et varègues ont combattu dans le sud de l'Italie, notamment Harald Hardrada et Guillaume de Hauteville qui ont conquis des parties de la Sicile entre 1038 et 1040, et Edgar l'Ætheling qui a combattu lors de la conquête normande du sud de l'Italie. Des pierres runiques ont été érigées en Suède à la mémoire des guerriers morts au Langbarðaland ( Pays des Lombards ), l'ancien nom norrois du sud de l'Italie.

L'émirat de Sicile commença à se fragmenter en raison de querelles intradynastiques. En 1044, sous l'émir qadits , ou petits fiefs : Trapani , Marsala , Mazara et Sciacca, dirigés par , Castrogiovanni et Castronuovo , sous Catane, détenue par Syracuse , sous Ibn al-Thumna . Al-Samsam conserva plus longtemps le contrôle de Palerme, avant que celle-ci n'adopte l'autonomie sous un conseil de cheikhs . S'ensuivit une période de luttes intestines entre les qadits, probablement dues à des conflits familiaux pour le pouvoir. Ibn al-Thumna tua Ibn al-Maklati, prit Catane et épousa la veuve du cadi défunt, sœur d'Ibn al-Hawwas. Il s'empara également du cadi d'Ibn Mankut, mais lorsque son épouse fut empêchée de revenir d'une visite à son frère, Ibn al-Thumna, allié aux Fatimides , attaqua Ibn al-Hawwas et fut vaincu. Lorsqu'il quitta la Sicile pour recruter des troupes, Ibn al-Hawwas se retrouva brièvement maître de la majeure partie de l'île. Dans sa guerre contre ses rivaux, Ibn al-Thumna avait étroitement collaboré avec les Normands, chacun utilisant l'autre pour atteindre son objectif de domination sur toute l'île. Bien que la mort d'Ibn al-Thumna dans une embuscade en 1062 ait contraint les Normands à se retirer et à consolider leurs positions, les anciens alliés d'Ibn al-Thumna semblent avoir maintenu l'alliance, de sorte que les troupes musulmanes constituaient la majorité de l'armée « normande » de Hauteville en Sicile.

Les Zirides d'Afrique du Nord envoyèrent une armée en Sicile, commandée par Ali et bataille de Cerami , consolidant ainsi la domination normande sur le nord-est de l'île. L'importante population chrétienne se souleva contre les musulmans au pouvoir. Puis, en 1068, Roger et ses hommes vainquirent Ayyub à la bataille de Misilmeri , et les Zirides retournèrent en Afrique du Nord, laissant la Sicile en plein chaos. Catane tomba aux mains des Normands en 1071. Palerme, gouvernée depuis le retrait des Zirides par Ibn al-Ba'ba, un homme apparemment d'origine juive espagnole issu de la classe marchande de la ville et qui la dirigeait avec le soutien de ses cheikhs, tomba à son tour le 10 janvier 1072 après un siège de cinq mois. Trapani capitula la même année.

La perte des principaux ports porta un coup dur à la puissance musulmane sur l'île. Le dernier bastion de résistance était Syracuse, gouvernée par Ibn Abbad (connu sous le nom de Benavert dans les chroniques occidentales). Il vainquit Jordan, fils de Roger de Sicile, en 1075, occupa de nouveau Catane en 1081 et pilla la Calabre peu après. Cependant, Roger assiégea Syracuse en 1086, et Ibn Abbad tenta de briser le siège par une bataille navale, au cours de laquelle il trouva la mort accidentellement. Syracuse capitula après cette défaite. Sa femme et son fils s'enfuirent à Noto et Butera. Entre-temps, la ville de Qas'r Ianni (Castrogiovanni, l'actuelle Enna) était gouvernée par un certain Hammud, qui ne se rendit et ne se convertit au christianisme qu'en 1087. Après sa conversion, Hammud intégra la noblesse chrétienne et se retira avec sa famille dans un domaine en Calabre offert par Roger Ier. En 1091, Butera et Noto, à l'extrémité sud de la Sicile, ainsi que l'île de Malte , derniers bastions arabes, tombèrent facilement aux mains des chrétiens. Après la conquête de la Sicile, les Normands destituèrent l'émir local, Yusuf Ibn Abdallah, tout en respectant les coutumes des Arabes résidents . Plusieurs nobles anglo-danois et norvégiens participèrent à la conquête normande du sud de l'Italie , comme Edgar l'Ætheling , qui quitta l'Angleterre en 1086, et le jarl Erling Skakke , qui gagna son surnom (« Skakke », signifiant « tête penchée ») après une bataille contre les Arabes en Sicile.

Le royaume normand de Sicile, sous Roger II, a été décrit comme « multiethnique et tolérant sur le plan religieux ». Normands, Juifs, Arabes musulmans, Grecs byzantins, Lombards et Siciliens autochtones y vivaient en relative harmonie. L'arabe demeura une langue de gouvernement et d'administration pendant au moins un siècle après le début de la domination normande, et on en trouve encore des traces dans la langue sicilienne et, de toute évidence, davantage encore dans la langue maltaise actuelle. Les populations musulmanes de l'île, composées en grande partie d' Arabes , de Berbères et de convertis à l'islam, conservèrent également leur domination sur l'industrie, le commerce et la production, tandis que l'artisanat, la maçonnerie et l'expertise musulmane en matière de gouvernement et d'administration étaient très recherchés.

Cependant, les musulmans de l'île se trouvèrent confrontés au choix entre le départ volontaire et la soumission à la domination chrétienne. Ceux qui le purent partir l'eurent apparemment fait, cherchant refuge en Afrique du Nord . Les autres furent contraints de vivre sous la suzeraineté chrétienne, confinés dans une zone intérieure de la Sicile occidentale, entre Palerme et Agrigente. Certains musulmans choisirent de feindre la conversion et adoptèrent même des noms chrétiens grecs, mais ce remède ne pouvait assurer qu'une protection individuelle et ne permettait pas la survie d'une communauté. Les nouveaux monarques catholiques romains remplacèrent progressivement le clergé orthodoxe par des clercs latins. Les Normands menèrent également une politique de latinisation progressive en faisant venir des centaines de milliers d'immigrants lombards d'Italie continentale et de France. Avant eux, d'autres Lombards étaient arrivés en Sicile , lors d'une expédition partie en 1038, menée par le commandant byzantin Georges Maniakes , qui parvint brièvement à s'emparer de Messine et de Syracuse , alors sous domination arabe . Les Lombards arrivés avec les Byzantins s'installèrent à Maniace , Randazzo et Troina , tandis qu'un groupe de Génois et d'autres Lombards de Ligurie s'établirent à Caltagirone . Après le mariage entre le Normand Roger Ier de Sicile et Adélaïde del Vasto , descendante de la famille Aleramici , de nombreux colons du nord de l'Italie (connus collectivement sous le nom de Lombards ) quittèrent leur terre natale, les possessions des Aleramici au Piémont et en Ligurie (alors appelée Lombardie ), pour s'installer sur l'île de Sicile.

Les pogroms lombards contre les musulmans commencèrent dans les années 1160. Les communautés musulmanes et chrétiennes de Sicile se retrouvèrent de plus en plus séparées géographiquement. Les communautés musulmanes de l'île étaient principalement isolées au-delà d'une frontière intérieure qui séparait la moitié sud et ouest de l'île de la moitié nord et est chrétienne ; en particulier, la région nord-est du Val Demone était restée majoritairement byzantine, grecque et chrétienne, même sous la domination islamique. En tant que peuple soumis, les musulmans siciliens devinrent dépendants de la clémence de leurs maîtres chrétiens et, en fin de compte, de la protection royale. Après la mort du roi Guillaume le Bon en 1189, la protection royale fut levée, ouvrant la voie à des attaques généralisées contre les musulmans de l'île. Cela anéantit tout espoir de coexistence, aussi inégales que fussent les populations respectives. La mort d' Henri VI et de son épouse Constance un an plus tard plongea la Sicile dans le chaos politique. Avec la perte de la protection royale et Frédéric II encore enfant sous la tutelle papale, la Sicile devint un champ de bataille pour les forces allemandes et papales rivales . Les rebelles musulmans de l'île s'allièrent à des chefs de guerre allemands comme Markward von Anweiler . En réponse, le pape Innocent III déclara une croisade contre Markward, l'accusant d'avoir conclu une alliance impie avec les Sarrasins de Sicile. Néanmoins, en 1206, Innocent III avait tenté de convaincre les chefs musulmans de rester fidèles. À cette époque, la rébellion musulmane battait son plein. Les rebelles contrôlaient Jato , Entella , Platani, Celso, Calatrasi, Corleone (prise en 1208), Guastanella et Cinisi . La révolte musulmane s'étendait sur toute une partie de la Sicile occidentale. Les rebelles étaient menés par Muhammad Ibn Abbād. Il se proclamait « prince des croyants », frappait sa propre monnaie et cherchait à obtenir le soutien d'autres musulmans du monde musulman.

Cependant, Frédéric II, désormais adulte, réagit en lançant une série de campagnes militaires contre les rebelles musulmans en 1221. Les forces des Hohenstaufen délogeèrent les défenseurs de Jato, d'Entella et des autres forteresses. Plutôt que d'exterminer les musulmans, qui étaient environ 60 000, Frédéric II commença en 1223 à les déporter à Lucera , dans les Pouilles, où beaucoup furent réduits en esclavage pour cultiver la terre et effectuer des travaux domestiques. Un an plus tard, des expéditions furent envoyées contre Malte et Djerba afin d'établir le contrôle royal et d'empêcher leurs populations musulmanes de soutenir les rebelles. Des archers sarrasins de Lucera furent contraints de servir dans les armées siciliennes et la présence de contingents musulmans dans l'armée impériale demeura une réalité même sous Manfred et Conradin .

Suite à l'expulsion des Arabes, de nombreuses villes de Sicile se sont dépeuplées. Au XIIe siècle, les rois souabes et leurs successeurs ( la maison capétienne d'Anjou et la maison aragonaise de Barcelone ) ont autorisé des immigrants venus d'Italie du Nord (notamment du Piémont , de Lombardie et de Ligurie ), du Latium et de Toscane en Italie centrale, ainsi que des régions françaises de Normandie , de Provence et de Bretagne (tous collectivement appelés Lombards ). Ces immigrants ont réintroduit la culture latine sur l'île, un héritage visible dans les nombreux dialectes et villes gallo-italiques de l'intérieur et de l'ouest de la Sicile, apportés par ces colons. Ce processus social a préparé le terrain pour l'introduction du catholicisme latin (par opposition au catholicisme byzantin). La latinisation a été largement favorisée par l'Église romaine et sa liturgie. L’éradication de l’islam en Sicile fut achevée à la fin des années 1240, lorsque eurent lieu les dernières déportations vers Lucera.

Durant la domination successive des couronnes aragonaise et espagnole en Sicile, l' Inquisition espagnole fut instaurée sur l'île afin d'en expulser la population musulmane restante. Les attaques visaient principalement les esclaves musulmans capturés lors de raids contre des navires et les villes côtières de la côte barbaresque et de l' Empire ottoman aux XVIe et XVIIe siècles.