Worldlex Wiki Febris était accompagnée de deux filles ou sœurs nommées Dea Tertiana et Dea Quartana, déesses de la fièvre tertiaire et quartique du paludisme, car la fièvre revenait tous les trois ou quatre jours. Théodore Priscianus mentionne Saturne comme le père de Tertiana et Quartana.
La déesse Febris appartient aux divinités apotropaïques (du latin Dii averrunci ), qui ont le pouvoir d'agir sur un mal spécifique : l'imposer ou l'éliminer. Les Romains vénéraient Febris afin qu'elle les protège du mal. Elle pourrait être issue du dieu étrusco-romain de la purification, Februus . Contrairement à certaines divinités romaines , Febris n'est pas dérivée d'une divinité grecque .
latin pour fièvre, dont est issu le mot anglais « fever ». Le mot febris provient du proto-italique *feɣʷris , lui-même issu du proto-indo-européen *dʰegʷʰris (qui est une extension de la racine *dʰegʷʰ- signifiant « brûler, chauffer »). Son nom est souvent traduit en anglais par Fever .Certains des épithètes de Junon s'écrivent de manière similaire au nom de Febris, comme Februalis, Februata, Februa, qui ont également la même racine étymologique que febris .
Culte
Febris possédait au moins trois temples dans la Rome antique, dont l'un se situait entre le Palatin et le Vélabre . Le deuxième temple se trouvait sur l' Esquilin et le dernier sur le Vicus Longus . Les temples de Febris étaient fréquentés par les personnes souffrant de fièvre. Dans ces temples, on portait des amulettes protectrices contre les maladies, notamment le paludisme à cette époque. On l'invoquait avec la formule : Febris diva, Febris sancta, Febris magna (Fièvre divine, Sainte fièvre, Grande fièvre). Une inscription, qui s'est révélée par la suite être un possible faux, portant l'inscription : Febri Divae, Febri Sanctae, Febri Magnae, Camilla Amata pro filio male affecto, a été découverte en Transylvanie .
Une inscription dédiée à Quartana à Nemausus , en Gaule , datée du IIIe siècle ( CIL 12.3129), et une autre inscription dédiée à Tertiana à Habitancum (Risingham), dans le nord de l'Angleterre (CIL 7.999), ont été découvertes.
Les Grecs de l'Antiquité, sous domination romaine, vénéraient peut-être un dieu de la fièvre similaire, nommé Pyretos (Πυρετός, Hercule dans la sixième partie de l' Apocolocyntose . Elle révèle que Claude était un « Gaulois germanique » et un menteur, parmi d'autres choses à son sujet, lorsqu'il a menti à Jupiter sur sa propre personne. Furieux, l'empereur Claude exprime sa colère en criant des paroles inintelligibles que personne ne comprend, à l'exception d'un geste de la main ordonnant que Febris soit décapitée . Cependant, son souhait est ignoré.
Poliziano's In Albieram Albitiam puellam formosissimam morientem (1473)
Febris a été inclus comme personnage dans l' œuvre latine du poète italien Angelo Poliziano In Albieram Albitiam puellam formosissimam morientem . Febris de Poliziano est sa propre représentation fictive plutôt qu'une véritable représentation mythologique.
Febris apparaît à une jeune femme mourante nommée Albiera degli Albizzi. Bien qu'elle n'ait jamais été décrite physiquement auparavant, Poliziano la représente tenant une torche dans une main et une boule de neige dans l'autre, dans un char tiré par des lions monstrueux, accompagné d'une caravane de monstres. Elle est décrite comme ayant une apparence « horrible », semblable à celle d'Érinyes , contrastant avec la beauté d'Albiera degli Albizzi. Elle administre un poison mortel à la malade Albizzi après avoir dit « qui vit en douceur, meurt en douceur », puis s'envole avec les lions.