Worldlex Wiki Le terme est parfois employé de manière plus large et dans des contextes non catholiques pour désigner un ensemble de concepts théoriques et de politiques pratiques prônant un ordre social et politique pleinement intégré, fondé sur une doctrine globale de la nature humaine. Dans ce sens générique, certaines formes d'intégrisme visent exclusivement l'intégration politique et sociale, d'autres l'unité nationale ou ethnique, tandis que d'autres encore privilégient l'uniformisation religieuse et culturelle. L'intégrisme a ainsi également été utilisé pour décrire des mouvements religieux non catholiques, tels que le fondamentalisme protestant ou l'islamisme . Dans l'histoire politique et sociale des XIXe et XXe siècles, le terme « intégrisme » a souvent été appliqué au conservatisme traditionaliste et à des mouvements politiques similaires situés à droite de l' échiquier politique , mais il a également été adopté par divers mouvements centristes comme outil d'intégration politique, nationale et culturelle.
L'intégrisme, mouvement intellectuel et politique distinct, a émergé lors des polémiques qui ont agité l' Église catholique aux XIXe et XXe siècles , notamment en France. Ce terme était employé comme une insulte pour désigner ceux qui s'opposaient aux modernistes , lesquels cherchaient à concilier la théologie chrétienne et la philosophie libérale de la modernité séculière. Les tenants de l'intégrisme affirmaient que toute action sociale et politique devait se fonder sur la foi catholique. Ils rejetaient la séparation de l'Église et de l'État , soutenant que le catholicisme devait être la religion d'État.
La première entité politique à adopter formellement le christianisme fut l'Arménie sous Tiridate III . Cependant, l'établissement de l'ordre civil défendu par les intégristes est généralement considéré comme débutant avec la conversion de l'empereur romain Constantin Ier en 312. Bien que Constantin se soit personnellement converti au christianisme , ce n'est qu'en 380 que Théodose Ier adopta formellement le christianisme nicéen comme religion de l'empire par l' édit de Thessalonique . Ce que R.W. Southern a appelé l'identification de l'Église à l'ensemble de la société organisée fut intensifié par les réformes juridiques de Justinien au VIe siècle. L'apogée de cette identification commença en Occident latin avec la transmission par le pape de la Translatio imperii à Charlemagne en 800. L'époque constantinienne commença à décliner avec la Réforme et est généralement considérée comme s'achevant avec la Révolution française . En 1950, Pie XII identifia le frère dominicain et prophète Savonarole comme un pionnier de l'intégrisme face aux influences « néo-païennes » de la Renaissance : « Savonarole nous montre la conscience forte de l'ascète et de l'apôtre qui a un sens aigu des choses divines et éternelles, qui s'oppose au paganisme débridé, qui reste fidèle à l'idéal évangélique et paulinien du christianisme intégral, mis en pratique dans la vie publique et animant toutes les institutions. C'est pourquoi il commença à prêcher, poussé par une voix intérieure et inspiré par Dieu. »
Enseignements
L'intégrisme catholique est une interprétation de la doctrine sociale de l'Église qui prône un État catholique autoritaire et anti- pluraliste [ France et en Italie, ce mouvement visait à affirmer un fondement catholique à toute action sociale et politique et à minimiser, voire éliminer, toute idéologie concurrente, comme l'humanisme séculier et le libéralisme . L'intégrisme s'est développé en opposition au libéralisme , perçu par certains catholiques comme une « idéologie implacable et destructrice » L'intégrisme catholique ne soutient ni la création d'une Église d'État « catholique » autonome, ni l'érastianisme ( gallicanisme en France). Il prône plutôt la subordination de l'État aux principes moraux du catholicisme, rejette la séparation de morale et de l'État et défend le catholicisme comme religion d'État.
L'intégrisme catholique s'appuie sur l'enseignement de papes médiévaux tels que Grégoire VII et Boniface VIII concernant la nécessité de la subordination de l'État et du pouvoir temporel au pouvoir spirituel. Cependant, l'intégrisme catholique, en tant que doctrine plus explicitement formulée, est apparu en réaction aux bouleversements politiques et culturels consécutifs aux Lumières et à la Révolution française. La papauté du XIXe siècle a contesté l'essor du libéralisme (avec sa doctrine de la souveraineté populaire) ainsi que les nouvelles méthodes et théories scientifiques et historiques (perçues comme une menace pour le statut particulier de la révélation chrétienne). Pie IX a condamné une série d'idées libérales et des Lumières dans son Syllabus des erreurs . Le terme « intégrisme » a été appliqué à un parti politique espagnol fondé vers 1890, dont le programme s'inspirait du Syllabus . L'intégrisme catholique a atteint sa forme « classique » dans la réaction contre le modernisme . Le terme ne se popularisa cependant qu'à l'époque du pape Pie X , dont le pontificat dura de 1903 à 1914. Après la condamnation papale du modernisme en 1907, les plus actifs dans la promotion des enseignements pontificaux furent parfois qualifiés de « catholiques le pape Pie X , ils recherchaient et dénonçaient tout coreligionnaire qu'ils soupçonnaient de modernisme ou de libéralisme. Une importante organisation intégriste fut le Sodalitium Pianum , connu en France sous le nom de La Sapinière , fondé en 1909 par Umberto Benigni .
Un autre volet du programme anti-moderniste de Pie X résidait dans l'insistance sur l'importance de Thomas d'Aquin , tant en théologie qu'en philosophie. Dans son décret Postquam Sanctissimus de 1914, le pape publia une liste de 24 thèses philosophiques résumant « les principes et les pensées les plus importantes » de saint Thomas. Ainsi, l'intégrisme est également compris comme un attachement aux enseignements du Docteur Angélique, notamment comme rempart contre les philosophies subjectivistes et sceptiques issues de Descartes et de ses successeurs.
Autorité politique
L’idée que l’autorité politique temporelle doit être subordonnée à la fin spirituelle ultime de l’homme est un thème commun – sinon le thème principal – de l’intégrisme catholique contemporain. le pape Gélase Ier et développée au fil des siècles jusqu’au Syllabus des erreurs , qui condamnait l’idée que la séparation de l’Église et de l’État soit un bien moral. Par exemple, certains catholiques ont loué les actions de Pie IX dans l’ affaire Mortara de 1858 , où il ordonna l’enlèvement d’un garçon juif de six ans baptisé sans le consentement de ses parents. Une analyse systématique de l’intégralisme catholique en tant que philosophie politique cohérente a récemment été proposée par Thomas Crean et Alan Fimister dans leur ouvrage * Integralism: A Manual of Political Philosophy* .
Des chercheurs ont établi des parallèles entre l'intégrisme catholique et le reconstructionnisme chrétien , une conception minoritaire au sein des Églises réformées . Dans le National Catholic Reporter , Joshua J. McElwee a affirmé que les intégristes catholiques et les reconstructionnistes chrétiens réformés ont formé une alliance œcuménique atypique afin d'établir un État de type théocratique. Certains intégristes se situent à gauche de l'échiquier politique. Les traditionalistes et les traditionalistes intègrent ce qu'ils considèrent comme le devoir de l'État envers l'Église catholique, soutiennent la théologie de la libération et rejettent le capitalisme .
L'intégralisme a été identifié comme un fondement des conceptions juridiques modernes qui mettent l'accent sur le droit naturel, notamment le constitutionnalisme du bien commun . Proposé et popularisé par Adrian Vermeule , le constitutionnalisme du bien commun a été développé, à l'instar de l'intégralisme, pour « combattre la menace sociétale légitime que représente l'individualisme libéral moderne » . Certaines personnalités protestantes, comme Brad Littlejohn, ont manifesté un intérêt pour l'intégralisme et ont soutenu qu'il se rapproche davantage d'une conception protestante traditionnelle de la politique que d'une conception catholique
Variantes
l'intégrisme portugais
L’intégralisme lusitanien était le mouvement intégraliste du Portugal , fondé en 1914. L’intégralisme portugais était traditionaliste, mais non conservateur. Il était contre le parlementarisme et, au contraire, il privilégiait la décentralisation , le catholicisme et la monarchie.
l'intégrisme brésilien
Le terme peut également désigner la formation espagnole dirigée par Ramón Nocedal Romea et Juan Olazábal Ramery .
Critique
Le Southern Poverty Law Center (SPLC) utilise le terme « intégrisme » pour désigner les « catholiques traditionalistes radicaux » qui rejettent le concile Vatican II . Le SPLC les décrit comme antisémites et « extrêmement conservateurs » concernant les femmes, et note également que certains affirment que les papes récents sont illégitimes .
Les critiques et les opposants à l'intégrisme, tels que l'auteur et analyste politique catholique George Weigel , affirment que ce mouvement peut être associé au fascisme . John Zmirak critique les intégristes catholiques contemporains, les qualifiant d'ennemis de la « liberté religieuse ». Les partisans de l'intégrisme soutiennent qu'il est erroné d'associer ce mouvement au fascisme, arguant qu'il s'est développé avant ce dernier et que la collaboration entre groupes fascistes et intégristes est exagérée. Des auteurs comme Thomas Pink insistent sur le fait que l'intégrisme est compatible avec la conception de la liberté religieuse du concile Vatican II.