Métadesign

Le métadesign (ou méta-design) est un cadre conceptuel émergent visant à définir et à créer des infrastructures sociales, économiques et techniques dans lesquelles de nouvelles formes de conception collaborative peuvent prendre place. Il consiste en une série d'outils pratiques liés au design pour y parvenir.

En tant que méthodologie, son objectif est de favoriser l'émergence de ce qui était auparavant impensable comme possibilités ou perspectives grâce à la collaboration de designers au sein d'équipes interdisciplinaires de « métadesign ». Inspiré par le fonctionnement des systèmes vivants, ce nouveau domaine vise à améliorer la façon dont nous nous nourrissons, nous habillons, nous abritons, nous assemblons, communiquons et vivons ensemble.

Le métadesign a été initialement proposé comme une approche de conception industrielle de la théorie de la complexité et des systèmes d'information par le designer néerlandais Andries Van Onck en 1963, alors qu'il était à l'école de design d'Ulm (plus tard au Politecnico di Milano et à l'ISIA de Rome et de Florence ). Depuis lors, plusieurs approches de conception, de création et de recherche différentes ont utilisé le nom de « métadesign », allant de l'approche biologique de Humberto Maturana et Francisco Varela , à l'approche techno-sociale de Gerhard Fischer et Elisa Giaccardi , et à l'approche techno-politique de Paul Virilio .

Par la suite, un groupe très actif était présent au Politecnico di Milano , et plusieurs universités et programmes d'études supérieures ont commencé à appliquer le Metadesign dans l'enseignement du design dans le monde entier, généralement basé sur l'approche de Van Onck, développée plus avant au Politecnico di Milano. Néanmoins, il existe un groupe très actif, mais largement dispersé, qui base ses activités sur l'approche de Maturana et Varela.

Plus récemment, certains efforts ont été faits pour systématiser le métadesign en tant que processus créatif structuré, comme (1) les travaux universitaires de Fischer et Giaccardi et (2) de Caio Vassão, parmi plusieurs autres, basés sur un cadre de référence beaucoup plus large, allant de la philosophie post-structuraliste , à l'écologie des médias de Neil Postman , aux langages de motifs et à l'écologie profonde de Christopher Alexander .

Cette variété d’approches est justifiée par la multitude d’interprétations que l’on peut tirer de la structure étymologique du terme.

Le mot grec « méta » signifiait à l'origine « au-delà » ou « après » et est aujourd'hui parfois utilisé pour impliquer une conscience de soi complète et perspicace. Employé comme préfixe, il dénote explicitement l'autoréférentialité. La métaconception fait donc allusion à une pratique de conception qui se (re)conçoit elle-même (voir le terme d' autopoièse de Maturana et Varela ). L'idée de métaconception reconnaît que les utilisations et les problèmes futurs ne peuvent pas être complètement anticipés au moment de la conception. La théorie influente de la conception d' Aristote la définissait en disant que la « cause » de la conception était son état final. Cette perspective téléologique est similaire à l'idée orthodoxe d'un retour sur investissement au point de vente, plutôt que d'étapes successives où le produit pourrait être perçu comme atteignant des niveaux élevés de valeur perçue, tout au long du cycle de conception. Certains partisans de la métaconception espèrent qu'elle étendra la notion traditionnelle de conception de système au-delà du développement original d'un système en permettant aux utilisateurs de devenir co-concepteurs.

En exploitant le travail d'équipe créatif dans un cadre de co-conception adapté , certains métaconcepteurs ont cherché à catalyser les changements au niveau comportemental. Cependant, comme l'a dit Albert Einstein , « nous ne pouvons pas résoudre les problèmes en utilisant le même type de réflexion que nous avons utilisé pour les créer ». Cela souligne la nécessité d'une innovation appropriée à tous les niveaux, y compris le langage métaphorique qui sert à soutenir un paradigme donné. En termes pratiques, cela ajoute une complexité considérable à la tâche de gestion des actions et des résultats. Ce qui peut être si clairement décrit comme une « nouvelle connaissance » existe en termes pratiques comme un réseau interpersonnel et somatique de connaissances tacites qui doivent être interprétées et appliquées par de nombreux collaborateurs. Cela tend à réduire la certitude sémantique des rôles, des actions et des descripteurs au sein d'une équipe donnée, rendant nécessaire de renommer des expériences partagées particulières qui semblent mal définies. Dans d'autres cas, il peut être nécessaire d'inventer de nouveaux mots pour décrire les lacunes perçues dans ce qui peut être discuté dans un langage vernaculaire dominant. Les travaux d' Humberto Maturana sur le langage distribué et le domaine de la biosémiotique sont pertinents à cette tâche. Certains chercheurs ont utilisé la bisociation afin de créer une synergie propice de synergies bienveillantes. En aspirant à ce résultat, les équipes de métaconception cultiveront des « diversités de diversités » propices. Cela suggère que la métaconception offrirait un espace éthique multiple. À cet égard, les approches connexes incluent ce qu'Arthur Koestler (1967) a appelé l'holarchie , ou ce que John Dewey et John Chris Jones ont appelé la « démocratie créative ».

En ce qui concerne une large gamme d'applications et de contextes, Vassão a soutenu que la métaconception peut être comprise comme un ensemble de quatre « outils conceptuels », en utilisant la compréhension de Gilles Deleuze du terme « outil » :

1. Niveaux d’abstraction (la capacité de comprendre la structure et les limites des abstractions, du langage et de la pensée instrumentale) ;
2. Diagrammes et topologie (l’utilisation de la pensée et de la conception schématiques, soutenues par la compréhension topologique) ;
3. Conception procédurale (la création de réalités par l’utilisation de procédures, comme dans les jeux et les jeux de rôle, ainsi que dans la conception procédurale, l’art et l’architecture) ;
4. Émergence (l’absence de contrôle absolu et la capacité de tirer profit de résultats inattendus et imprévus).

Vassão a soutenu que, dans toutes les différentes approches de métaconception, la présence de ces outils conceptuels peut être vérifiée.