Worldlex Wiki Dans la pratique chrétienne , un sermon est généralement prêché à une assemblée dans un lieu de culte, soit depuis une estrade, appelée chaire ou ambon , soit derrière un lutrin . Le mot « sermon » vient du moyen anglais , lui-même issu du vieux français , qui provient du latin « sermonette » est un court sermon (souvent associé à la télévision, les chaînes diffusant un « sermonette » avant de terminer leur programme). La Bible chrétienne contient de nombreux discours sans interlocution, que certains considèrent comme des sermons : le Sermon sur la montagne de Jésus dans Matthieu 5-7 (bien que les évangélistes ne le qualifient pas explicitement de sermon ; cette appellation courante est apparue bien plus tard) ; et le discours de Pierre après la Pentecôte dans Actes 2:14-40.
En Islam , l'équivalent d'un sermon s'appelle une khutbah .
Dans le christianisme, un sermon est généralement défini comme un discours prononcé devant une assemblée de chrétiens, et contenant généralement un enseignement théologique ou moral. Le sermon des orateurs chrétiens s'inspirait en partie de la tradition des conférences publiques des orateurs classiques. Bien qu'on l'appelle souvent homélie , la distinction originelle entre un sermon et une homélie résidait dans le fait que le sermon était prononcé par un ecclésiastique (prédicateur autorisé), tandis que l'homélie était lue à partir d'un texte imprimé par un laïc . Au XXe siècle, la distinction s'est faite sur le fait que le sermon est généralement plus long, plus structuré et contient davantage de contenu théologique. Les homélies sont généralement considérées comme un type de sermon, souvent narratif ou biographique . Sermon sur la montagne prononcé par Jésus de Nazareth . Ce discours fut donné vers l’an 30 et est relaté dans l’ Évangile selon Matthieu ( 5,1–7,29 , y compris l’introduction et la conclusion) comme ayant été prononcé sur une montagne au nord du lac de Tibériade , près de Capharnaüm . On le retrouve également dans d’autres récits évangéliques.
Au cours de l'histoire plus récente du christianisme , plusieurs figures se sont illustrées par des discours qui furent par la suite considérés comme des sermons. Parmi les exemples de l'Église primitive, on peut citer Pierre (voir notamment Actes 2:14b-36 ), Étienne (voir Actes 7:1b-53 ), Tertullien et Jean Chrysostome . Ces discours visaient à diffuser le christianisme en Europe et en Asie Mineure et, de ce fait, ne sont pas des sermons au sens moderne du terme, mais plutôt des messages d'évangélisation.les débuts du christianisme et demeure prépondérant tant dans le catholicisme romain que dans le protestantisme . Des prédicateurs laïcs interviennent parfois dans ces traditions de culte, comme par exemple les prédicateurs locaux méthodistes , mais en général, la prédication a toujours été une fonction du clergé . L' ordre dominicain est officiellement connu sous le nom d' Ordre des Prêcheurs ( latin ) ; les frères de cet ordre étaient formés à prêcher publiquement en langues vernaculaires , et l'ordre fut fondé par saint Dominique pour prêcher aux cathares du sud de la France au début du XIIIe siècle. Les Franciscains constituent un autre ordre de prédication important ; les prédicateurs itinérants, généralement des frères, étaient une caractéristique importante du catholicisme de la fin du Moyen Âge. En 1448, les autorités ecclésiastiques d' Angers interdirent la prédication en plein air en France. Si un sermon est prononcé pendant la messe, il intervient après le chant ou la lecture de l'Évangile. Si le sermon est prononcé par le prêtre ou l'évêque qui célèbre la messe, celui-ci retire son manipule et, dans certains cas, sa chasuble , car le sermon ne fait pas partie de la messe. Un évêque prononce son sermon en portant sa mitre et en étant assis, tandis qu'un prêtre, ou plus rarement un diacre, prononce debout et porte sa barrette .
Dans la plupart des confessions, la prédication moderne est maintenue en dessous de quarante minutes, mais les prédicateurs historiques de toutes les confessions pouvaient parfois parler pendant plusieurs heures, et utiliser des techniques de rhétorique et de théâtre qui sont aujourd'hui quelque peu démodées dans les églises traditionnelles.
Au Moyen Âge, les sermons inspirèrent la création de nouveaux instituts religieux (par exemple, saint Dominique et saint François d'Assise ). Le pape Urbain II lança la Première Croisade en novembre 1095 au concile de Clermont , en France, en exhortant les chevaliers français à reconquérir la Terre sainte .
L’étude académique des sermons, l’analyse et la classification de leur préparation, de leur composition et de leur prononciation, s’appelle l’homilétique .
Une question controversée qui suscita de vives réactions dans la Grande-Bretagne du début de l'époque moderne était celle de savoir si les sermons devaient être lus à partir d'un texte préparé à l'avance ou improvisés, éventuellement à partir de quelques notes. De nombreux sermons furent mis par écrit, rassemblés et publiés ; les sermons publiés constituaient une forme littéraire majeure et lucrative, ainsi qu'une catégorie de livres importante dans le commerce, au moins depuis l'Antiquité tardive jusqu'à la fin du XIXe siècle environ. De nombreux ecclésiastiques reprenaient ouvertement de larges extraits de sermons publiés dans leurs propres prédications. Parmi ces sermons figurent les Quarante-quatre sermons de John Wesley , l'Homélie sur la Résurrection de Jean Chrysostome (prêchée chaque année à Pâques dans les églises orthodoxes) et l'homélie de Grégoire de Nazianze « Sur la Théophanie, ou la Nativité du Christ » (prêchée chaque année à Noël dans les églises orthodoxes). Les 80 sermons en allemand du dominicain Johannes Tauler (1300-1361) furent lus pendant des siècles après sa mort.
Martin Luther publia ses sermons ( Hauspostille ) sur les leçons du dimanche pour l'édification des lecteurs. Cette tradition fut perpétuée par Martin Chemnitz et Johann Arndt , ainsi que par de nombreux autres au cours des siècles suivants – par exemple, les sermons sténographiés de C.H. Spurgeon , publiés dans The Metropolitan Tabernacle Pulpit . La veuve de l'archevêque de Canterbury , John Tillotson (1630-1694), reçut 2 500 £ pour les manuscrits de ses sermons, une somme considérable.
Luthéranisme et christianisme réformé
La Réforme a donné lieu à des sermons protestants , dont beaucoup défendaient le schisme avec l'Église catholique romaine et expliquaient les croyances relatives à la Bible, à la théologie et à la dévotion. Les doctrines spécifiques du protestantisme affirmaient que la justification s'obtenait par la foi seule et que convaincre les gens de croire à l'Évangile et de placer leur confiance en Dieu pour leur salut par Jésus-Christ était l'étape décisive du salut.
Les Églises luthériennes accordaient une grande importance à la fois à la prédication de l'Évangile et à la célébration de l' Eucharistie pendant la messe ( office divin ). Le luthéranisme a largement conservé l'ordre de la messe, y compris la place qu'y occupe le sermon, tout en lui conférant une plus grande importance. Dans les Églises réformées (réformées continentales, presbytériennes, anglicanes et congrégationalistes), le sermon a fini par remplacer l'Eucharistie comme acte central du culte. Tandis que Luther a conservé l'usage du lectionnaire pour le choix des textes de prédication, les réformateurs suisses, tels qu'Ulrich Zwingli , Johannes Oecolampadius et Jean Calvin , sont notamment revenus au modèle patristique de la prédication à travers les livres de la Bible. L'objectif du culte protestant, tel que conditionné par ces réformes, était avant tout de rendre gloire à Dieu pour le don de la grâce en Jésus-Christ, d'inciter l'assemblée à une foi plus profonde et de l'inspirer à pratiquer des œuvres d'amour pour le bien du prochain, plutôt que de perpétuer des rituels potentiellement vides de sens.
christianisme évangélique
Concernant le christianisme évangélique , aux XVIIIe et XIXe siècles, durant le Grand Réveil , d'importants sermons (à visée évangélique) furent prononcés lors de réunions de réveil , particulièrement populaires aux États-Unis. Ces sermons étaient connus pour leur message apocalyptique , à l'image du célèbre discours de Jonathan Edwards intitulé « Pécheurs entre les mains d'un Dieu en colère ». L'objectif de ces sermons était de manifester clairement la colère de Dieu. Edwards prêcha également sur les « Affections religieuses » , un ouvrage qui traitait des divisions au sein du monde chrétien.
Lors des réunions de camp , les prédicateurs méthodistes sont connus pour leurs sermons visant à encourager les fidèles à faire l'expérience de la Nouvelle Naissance (première œuvre de grâce) et de la sanctification complète (deuxième œuvre de grâce).
Dans le christianisme évangélique, le sermon est également appelé « message ». Il occupe une place importante dans le culte , durant la moitié du temps, soit environ 45 à 60 minutes. Ce message peut être illustré par des présentations PowerPoint, des images et des vidéos. Dans certaines églises, les messages sont regroupés en séries thématiques. Celui qui prononce le message est généralement un pasteur formé dans une école biblique ou de manière indépendante. Les sermons évangéliques sont diffusés à la radio, à la télévision ( télévangélisation ), sur Internet, sur des portails web , sur le site web des églises et via les réseaux sociaux comme YouTube et Facebook .
catholique
Parmi les sermons catholiques les plus célèbres figurent le Sermon aux oiseaux de saint François d'Assise , les Sermons italiens de saint Alphonse de Liguori pour tous les dimanches de l'année, les sermons de saint Robert Bellarmin pendant la période de la Contre-Réforme dans les Sermons des Latins , les Sermons du Curé d'Ars de saint Jean-Marie Vianney et les sermons en vieil anglais d' Ælfric d'Eynsham .
Michael Bayldon constate avec inquiétude que « le sermon du dimanche » est devenu le seul moyen de poursuivre l’ éducation religieuse de nombreux catholiques au-delà de leurs années d’école.
Islam
La khutbah ( tradition islamique . Dans les sociétés ou les communautés où, par exemple, le taux d'alphabétisation est faible, les pratiques de culte communautaire sont fortes et/ou l'accès aux médias de masse est limité , la diffusion des sermons au sein des réseaux de fidèles peut remplir d'importantesfonctions d'information et de propagande pour les autorités civiles et religieuses, qui peuvent ainsi réglementer les modalités, la fréquence, l'autorisation, le personnel et le contenu de la prédication.
Types
Il existe différents types de sermons, qui varient tant par leur sujet que par leur public cible, et par conséquent, tous les prédicateurs ne maîtrisent pas tous les types avec la même aisance. Voici quelques exemples de sermons :
- Sermons biographiques – retraçant l'histoire d'un personnage biblique particulier à travers plusieurs passages de la Bible.
- Sermons d'évangélisation (associés au mot grec kérygme ) – cherchant à convertir les auditeurs ou à les ramener à leur foi antérieure par le récit de l' histoire fondatrice de la religion, dans le christianisme, la Bonne Nouvelle .
- La prédication exégétique – l’exégèse , c’est-à-dire les sermons qui exposent et expliquent un texte à la congrégation.
- Sermons rapides - Entre janvier 1642 et avril 1649, il s'agissait de sermons réguliers prêchés au Parlement anglais le quatrième mercredi de chaque mois.
- Les sermons historiques – qui cherchent à dépeindre une histoire biblique dans sa perspective historique non biblique.
- Les sermons exhortatifs (associés au mot grec liturgie , pourquoi certaines choses sont faites pendant un service, comme par exemple pourquoi la communion est offerte et ce qu'elle signifie.
- Prédication historico-rédemptrice – sermons qui prennent en considération le contexte de tout texte donné dans l’histoire plus large du salut telle qu’elle est consignée dans le canon de la Bible.
- Sermons thématiques – portant sur un sujet d’actualité particulier ;
Modes de livraison
Les sermons peuvent être écrits ou prononcés à voix haute. Leur préparation, qui peut prendre du temps et des efforts, est variable. Certains sont écrits à l'avance, d'autres non.
Avec l'avènement de la théorie de la réception , les chercheurs ont également pris conscience que la manière dont les sermons sont écoutés influence leur signification autant que la manière dont ils sont prononcés. Les attentes de l'assemblée, son expérience antérieure d'écoute de textes oraux, son niveau d'instruction biblique et les positions sociales relatives — souvent reflétées par la disposition physique — des fidèles par rapport au prédicateur participent à la signification du sermon.
Albert Raboteau décrit un style courant de prédication noire qui s'est développé en Amérique au début du XIXe siècle et qui est resté répandu tout au long du XXe siècle et jusqu'au XXIe siècle :
Le prédicateur commence calmement, parlant dans une prose conversationnelle, voire oratoire et parfois grandiloquente ; puis il commence progressivement à parler plus rapidement, avec excitation, et à chanter ses mots et son rythme sur une cadence régulière ; enfin, il atteint un sommet émotionnel où le discours chanté devient tonal et se fond avec les chants, les applaudissements et les cris de l'assemblée.
Prédication impromptue
La prédication improvisée est une technique où le prédicateur exhorte l'assemblée sans préparation préalable. Elle peut s'appuyer sur la lecture d'un passage biblique , choisi au hasard ou non, voire sans aucune référence scripturaire.
La Bible dit que le Saint-Esprit donne aux disciples l’inspiration de parler : Matthieu 10:16-20
les quakers , les mennonites et certains pentecôtistes non programmés .Prédication improvisée
La prédication improvisée est un style oratoire qui implique une préparation minutieuse de tout le sermon, à l'exception du texte précis. Le sujet, la structure de base et les passages bibliques sont déterminés à l'avance, et les prédicateurs s'imprègnent tellement des détails nécessaires à la présentation de leur message qu'ils sont capables de le présenter sans notes détaillées, ni même de plan. Par conséquent, les prédicateurs non préparés peuvent se trouver dans l'incapacité de délivrer un message avec la même précision que ceux qui utilisent des notes détaillées ou qui mémorisent des éléments précis de leur discours.
Bien que certains puissent affirmer que ce style se distingue de la prédication improvisée et que le prédicateur ne prépare pas spécifiquement son message, Charles Spurgeon considérait que ce qu'il appelait « prédication improvisée » était identique à la prédication extemporanée. Dans son sermon « La faculté de l'improvisation oratoire », il décrit la prédication extemporanée comme un processus par lequel le prédicateur s'immerge dans les Écritures et la prière, les connaissant si bien qu'il lui suffit de trouver les mots justes au moment où le sermon est prononcé. Il déclare :
Henry Ware Jr. déclare :apprise par cœur . Ses partisans affirment que l'importance de la prédication exige qu'elle soit improvisée.les prédicateurs baptistes ( en particulier les baptistes primitifs ), méthodistes , unitariens et certains prédicateurs presbytériens , tels que Blackleach Burritt . Parmi les prédicateurs les plus célèbres qui l'ont utilisé, on peut citer Charles Haddon Spurgeon , Charles Grandison Finney et Peter Cartwright .Plus d articles de Worldlex Wiki
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