Worldlex Wiki Sun Tzu ( chinois simplifié :孙子; pinyin : Sūnzǐ général , stratège , période des Zhou orientaux (771-256 av. J.-C.). On lui attribue traditionnellement l' Art la guerre , un texte classique chinois sur la stratégie militaire datant de la période des Royaumes combattants , bien que les premières parties de l'ouvrage remontent probablement à au moins un siècle après lui.
Sun Tzu est vénéré dans la culture chinoise et est-asiatique comme une figure historique et militaire légendaire ; cependant, son existence historique demeure incertaine. L’ historien de la dynastie Han, Sima Qian, et d’autres historiens chinois traditionnels le situent comme ministre du roi Helü de Wu et datent sa vie de 544 à 496 av. J.-C. Le nom Sun Tzu titre honorifique signifiant « Maître Sun ». Son nom de naissance aurait été Sun Wu ( chinois simplifié :孙武) et il est connu à titre posthume sous son nom de courtoisie Changqing ( Sun Bin, descendant du général, aurait écrit un traité de tactique militaire, également intitulé L’Art de la guerre . Comme Sun Wu et Sun Bin étaient tous deux désignés sous le nom de « Sun Tzu » dans les textes classiques chinois, certains historiens les ont considérés comme une seule et même personne, avant la redécouverte du traité de Sun Bin en 1972.
Le plus ancien récit de la vie de Sun Tzu est une courte biographie figurant dans le Shiji ( Mémoires du Grand Historien ), rédigée vers 97 av. J.-C. par Sima Qian . Ce texte indique que Sun Tzu serait né à Qi – dans l'actuel Shandong – vers la fin de la période des Printemps et Automnes (776-471 av. J.-C.) et qu'il portait le nom de courtoisie de « Wu » . Mair considère cette biographie comme « essentiellement fictive » . Sun Tzu est également mentionné dans des documents de la dynastie Tang . Le Yuanhe Xingzuan ( Recueil de noms de famille de la période du Règne de l'Accord primordial ), écrit en 812 apr. J.-C. par Lin Bao, affirme que les descendants de Sun Tzu vivaient à Le'an depuis la dynastie Han, mais sans apporter de preuves. En effet, aucun lieu ni entité gouvernementale pré-Han ne portait le nom de « Le'an », et Mair estime « impossible de combler l'écart de plus de mille ans » entre la période des Printemps et Automnes et les documents de la dynastie Tang. On ignore également où se situe Le'an dans la Chine moderne ; la généalogie de Le'an dans le Nouveau Livre des Tang a été associée aux comtés de Boxing et Huimin, dans le Shandong ; les preuves sont insuffisantes pour étayer l'une ou l'autre de ces hypothèses.
La biographie de Shiji relate comment le roi Helü de Wu , ayant entendu parler de l'Art de la guerre de Sun Wu , le convoqua au palais et lui demanda de démontrer son aptitude à former des soldats en transformant les 180 concubines du harem royal en soldats.
On raconte que Sun Tzu les divisa en deux compagnies, nommant les deux concubines les plus favorites du roi à leur tête, et leur donna des ordres qu'elles ignorèrent, se mettant à rire. Malgré les protestations du roi, Sun Tzu fit exécuter les deux concubines, ce qui incita les autres « soldats » à se tenir tranquilles, et le roi nomma Sun Wu général. Ce dernier mena ensuite l'État de Wu à la victoire contre le bien plus vaste État de Chu lors de la bataille de Boju en 506 av. J.-C. Des récits ultérieurs associent également Sun Tzu à Wu Zixu , à qui l'on attribue la paternité du Wuzi , un autre texte militaire chinois ancien. Zixu aurait été un réfugié de Chu, et il aurait présenté Sun Wu au roi Helu.
À partir du XIIe siècle (sous la dynastie Song ), plusieurs érudits chinois commencèrent à douter de l'existence historique de Sun Tzu. Sous la dynastie Song, Ye Shi (1150-1223) remarqua que le Zuo Zhuan , qui mentionne la plupart des figures importantes de la période des Printemps et Automnes, ne fait aucune mention de Sun Tzu, alors même que Sima Qian affirmait dans les Mémoires du Grand Historien que Sun Tzu avait prouvé sur le champ de bataille l'efficacité de ses théories lors de la bataille de Boju . Le Zuo Zhuan , écrit des siècles avant les Mémoires du Grand Historien et qui fournit un récit beaucoup plus détaillé de la bataille de Boju, ne mentionne pas Sun Tzu.
Le nom « Sun Wu » (cognomen descriptif inventé signifiant « le guerrier fugitif » – le nom de « Sun » peut être interprété comme le terme apparenté « fugitif » ( Jianghuai de chevalier » ce qui correspond au rôle de Sunzi en tant que double du héros dans l’histoire de Wu Zixu .
De plus, les premières parties de L'Art de la guerre , ouvrage traditionnellement attribué à Sun Tzu, datent probablement d'au moins un siècle après lui. L'Art de la guerre comporte des anachronismes , notamment des termes, des technologies (comme les arbalètes anachroniques ), des idées philosophiques, des événements et des techniques militaires qui n'auraient pas dû être accessibles à Sun Wu. Par ailleurs, aucun document ne mentionne de généraux professionnels durant la période des Printemps et Automnes ; ceux-ci ne subsistent que de la période des Royaumes combattants , ce qui soulève des doutes quant au grade et aux compétences militaires de Sun Tzu. Cette situation a engendré une grande confusion quant à la datation de L'Art de la guerre ; depuis le XIIe siècle, la plupart des érudits des dynasties Song et Qing, ainsi que les chercheurs chinois, japonais et occidentaux contemporains, suivent l'avis de Ye Shi et situent la rédaction du texte au début de la période des Royaumes combattants. Cette datation plus récente a été confortée par la découverte du texte sur des lamelles de bambou mises au jour accidentellement par des ouvriers du bâtiment à Yinque Shan, dans le Shandong, en 1972, qui avaient été scellées entre 134 et 118 av. J.-C. Le contenu du texte le plus ancien représente environ un tiers des chapitres de l’ouvrage moderne *L’Art de la guerre* , et leurs textes correspondent très étroitement.
Un autre texte découvert dans la même collection est le Traité des méthodes militaires de Sun Bin , une œuvre auparavant perdue, attribuée à un descendant de Sun Wu par les bibliographies de la dynastie Han. De par ses liens étroits avec l' Art de la guerre , le Traité des méthodes militaires apporte un éclairage important sur la pensée militaire chinoise de l'Antiquité tardive . Au début du XXe siècle, l'écrivain et réformateur chinois Liang Qichao a émis l'hypothèse que l' Art de la guerre avait en réalité été écrit au IVe siècle avant J.-C. par ce prétendu descendant de Sun Tzu . Bien que cette hypothèse ne soit plus tenable, le texte de Sun Bin présente de nombreuses similitudes avec le texte attribué à Sun Tzu, et les deux pourraient constituer une seule et même tradition intellectuelle, en constante évolution, réunie sous le nom de Sun. Contrairement à Sun Wu, Sun Bin semble avoir été une personne réelle, une véritable autorité en matière militaire, et pourrait avoir inspiré la création du personnage historique de « Sun Tzu » par une forme d’ euhémérisme . Cette découverte a également démontré qu’une grande partie de la confusion historique concernant les anecdotes attribuées à Sun Tzu pourrait être due au fait que deux auteurs pouvaient être désignés comme « Maître Sun ».
L'Art de la Guerre
L'Art de la guerre , traditionnellement attribué à Sun Tzu, est un texte classique chinois datant de la période des Royaumes combattants . L'ouvrage se compose de treize chapitres, chacun consacré à un ensemble différent de compétences ou d'arts liés à la guerre et à leur application àet à la tactique militaires . Le livre expose également des théories de la bataille, mais il prône aussi la diplomatie et le développement des relations avec les autres nations comme essentiels à la prospérité d'un État.
De plus, la rhétorique taoïste est une composante de L' Art de la Guerre . Selon Steven C. Combs dans « Sun Tzu et l' Art de la Guerre : La Rhétorique de la Paresse » , la guerre est « utilisée comme métaphore de la rhétorique, et toutes deux sont des arts fondés sur la philosophie » . Combs écrit : « La guerre est analogue à la persuasion, comme une bataille pour les cœurs et les esprits » . Combs compare la rhétorique taoïste et la rhétorique aristotélicienne , notamment en ce qui concerne les différences en matière de persuasion. La rhétorique taoïste dans L'Art de la Guerre est décrite comme « pacifique et passive, privilégiant le silence à la parole » . La frugalité, qui est largement mise en avant dans L'Art de la Guerre comme un moyen d'éviter la confrontation et comme une attitude spirituelle, constitue un principe fondamental du taoïsme
Héritage
L'Art de la guerre de Sun Tzu a influencé de nombreuses personnalités et est considéré comme un chef-d'œuvre de stratégie. Il a été fréquemment cité par les généraux et les théoriciens depuis sa première publication, traduction et diffusion internationale.
L'Art de la guerre fut l'un des traités militaires les plus lus durant la période des Royaumes combattants , une époque de guerres incessantes entre sept États chinois antiques — Zhao , Qi , Qin , Chu , Han , Wei et Yan — qui se disputaient le contrôle des vastes terres fertiles de l'est de la Chine. Pendant près de 1 500 ans, il constitua le texte principal d'une anthologie formalisée sous le nom des Sept Classiques militaires par l'empereur Shenzong de la dynastie Song en 1080. L'Art de la guerre demeure le texte stratégique le plus influent dans l'art de la guerre en Asie orientale.
L'Art de la guerre figure dans tous les catalogues bibliographiques des histoires dynastiques chinoises, mais les descriptions de ses divisions et de son importance varient considérablement. Le stratège et seigneur de guerre Cao Cao, au début du IIIe siècle de notre ère, est l'auteur du plus ancien commentaire connu de l' Art de la guerre . La préface de Cao indique clairement qu'il a remanié le texte et supprimé certains passages, mais l'étendue de ses modifications reste historiquement incertaine. Au XIIe siècle, Li Quan ( Du You (735-812), Du Mu (803-852), Chen Hao ( la dynastie Tang ), Mei Yaochen (1002-1060), Wang Xi ( la dynastie Song du Sud ). Bien que la plupart de ces commentaires postérieurs présentent peu d'intérêt pour la philologie ou l'analyse historique du texte original, ils témoignent de l'intérêt constant porté à ce texte tout au long de l'histoire chinoise.
L'Art de la guerre fut introduit à Nara, au Japon, en 760 de notre ère et connut rapidement un grand succès auprès des généraux japonais. Par son influence ultérieure sur les « Grands Unificateurs » du Japon de l' époque Sengoku , Oda Nobunaga , Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu [ il contribua significativement à l' unification du Japon au début de l'ère moderne. Après la restauration de Meiji , l'ouvrage demeura populaire au sein des forces armées impériales japonaises . L'amiral Tōgō Heihachirō , qui mena les forces japonaises à la victoire lors de la guerre russo-japonaise , était un lecteur assidu de Sun Tzu
L'ouvrage fut traduit en français et publié en 1772 par le prêtre jésuite français Jean Joseph Marie Amiot ; il fut réédité en 1782. Une traduction partielle en anglais fut entreprise par l'officier britannique Everard Ferguson Calthrop en 1905 sous le titre The Book of War . La première traduction anglaise annotée fut achevée et publiée par Lionel Giles en 1910.
Au XXe siècle, des dirigeants militaires et politiques tels que le révolutionnaire communiste chinois Mao Zedong et le général vietnamien Võ Nguyên Giáp, ainsi que les généraux américains Douglas MacArthur et Norman Schwarzkopf Jr., sont cités comme ayant puisé leur inspiration dans l'ouvrage. Mao Zedong a partiellement attribué sa victoire de 1949 sur Chiang Kai-shek et le Kuomintang à L'Art de la guerre . Cet ouvrage a fortement influencé les écrits sur la guerre contenus dans le Petit Livre rouge de Mao , qui ont à leur tour influencé les insurrections communistes à travers le monde. Hô Chi Minh a traduit l'ouvrage pour ses officiers vietnamiens. Son général Võ Nguyên Giáp était également un fervent étudiant et praticien des idées de Sun Tzu.
Dans son ouvrage *Sun Tzu et l'art de la guerre moderne* , Mark McNeilly affirme qu'une interprétation moderne de Sun Tzu et de son importance dans l'histoire chinoise est essentielle pour comprendre la volonté de la Chine de devenir une superpuissance au XXIe siècle. Les chercheurs chinois contemporains s'appuient explicitement sur la stratégie historique et * L'Art de la guerre* pour élaborer leurs théories, établissant un lien direct entre leurs luttes actuelles et celles de la Chine à l'époque de Sun Tzu. Les enseignements de ce dernier sont régulièrement utilisés dans l'élaboration des stratégies de l'État chinois et de ses dirigeants.
Certains admirateurs de l'œuvre de Sun Tzu affirment qu'elle est pertinente dans les entreprises compétitives du monde moderne, au-delà de la stratégie militaire et de la guerre, notamment dans les domaines de l'espionnage, de la culture, de la gouvernance, des affaires et du sport.
Sun Tzu a souvent été mentionné dans la culture populaire américaine. Par exemple, dans le film Wall Street de 1987 , le protagoniste Gordon Gekko cite fréquemment des passages de L'Art de la guerre comme principes directeurs de ses techniques de trading agressives.