Worldlex Wiki Athéna Promachos
Vue idéalisée de l'Acropole avec l' Athéna Promachos en bronze portant une grande lance dans sa main droite (plutôt qu'une chouette comme l'indiquent les copies et les pièces de...
L' Athéna Promachos ( Athéna , sculptée par Phidias , qui se dressait entre les Propylées et le Parthénon sur l' Acropole d'Athènes. Athéna était la divinité tutélaire d'Athènes et la déesse de la sagesse et des guerriers. Phidias a également sculpté deux autres figures d'Athéna sur l'Acropole : l'immense statue de culte en or et en ivoire (« chryséléphantine ») d' Athéna Parthénos dans le Parthénon et l' Athéna de Lemn . La désignation Athena Promachos n'est pas attestée avant une inscription dédicatoire du début du IVe siècle de notre ère ; Pausanias (1.28.2) y fait référence comme « la grande Athéna de bronze » sur l'Acropole.
Érigée vers 456 av. J.-C., l' Athéna Promachos commémorait soit la bataille de Marathon , soit les guerres médiques, ce à quoi fait probablement référence l'inscription dédicatoire. Cette inscription mentionne également que les trophées remportés lors des guerres médiques étaient autrefois disposés autour du piédestal de la statue. Sa construction dura près de neuf ans. Selon l'historien byzantin Nicétas Choniatès , l' Athéna Promachos mesurait environ Cimon sur les Perses à l' Eurymédon en 467 av. J.-C. ou la paix de Callias vers 450 ou 449 av. J.-C.
Lors de fouilles archéologiques en 1878, 1963/1964 et à partir de 2001, un atelier de fonte de bronze a été découvert sur le versant sud de l'Acropole, où, selon les éléments et les objets conservés, l' Athéna Promachos a probablement été produite.
Entièrement réalisée en bronze, l' Athéna Promachos était désignée dans l'Antiquité sous les noms d'« Athéna de bronze » et de « grande Athéna de bronze ». Le terme « Promachos », signifiant « combattant devant » ou « devant », n'était pas employé à l'origine pour désigner la statue ; ce surnom est apparu plus tard, notamment grâce à Zosime .
Athéna Promachos domina sa ville pendant environ mille ans, jusqu'à peu après 465 apr. J.-C. date à laquelle la sculpture fut transportée à Constantinople (capitale de l' Empire romain d'Orient ) comme trophée pour le Forum de Constantin , qui devint le dernier bastion et refuge de nombreuses sculptures grecques en bronze ayant survécu, sous la protection de la cour impériale d'Orient. Nicétas Choniates a relaté une émeute survenue au Forum de Constantin à Constantinople en 1203 apr. J.-C., au cours de laquelle une grande statue en bronze d'Athéna fut détruite par une foule ivre, que l'on pense aujourd'hui être Athéna Promachos.
Iconographie
Les gravures sur le bouclier qu'Athéna tient ont été initialement dessinées par le grand peintre grec Parrhase d' Éphèse . Bien qu'il les ait dessinées, les gravures ont été réalisées physiquement par un graveur nommé Mys. Elles n'ont pas été effectuées lors de la fabrication de la statue, mais ajoutées ultérieurement.
L'auteur byzantin Nicétas donne une description d'Athéna Parthénos (qui ne coïncide pas avec les autres) :
La déesse portait une robe longue jusqu'aux chevilles, ceinturée à la taille, et par-dessus une égide ornée d'un gorgonéion. Son cou était découvert. Sur sa tête, elle portait un casque à crête de crin de cheval, et l'on pouvait apercevoir ses cheveux s'échapper du casque et retomber sur son front. À l'arrière, ses cheveux étaient tressés. Sa main gauche tenait les plis de sa robe, tandis que la droite était tendue vers le sud.
On sait peu de choses de son apparence, car l'œuvre a disparu. Seules subsistent des images sur des pièces de monnaie et des copies miniatures très imparfaites et irrégulières, qui permettent néanmoins de s'en faire une idée générale. Les monnaies romaines des IIe et IIIe siècles, frappées à Athènes, qui la représentent parmi les édifices de l'Acropole, constituent la source la plus fiable pour la reconstitution de l'image. Elles la montrent partiellement debout, tenant dans sa main droite une image de Niké, la pointe d'une lance jaillissant de son épaule gauche. D'autres monnaies hellénistiques et romaines la représentent en entier, dans une position similaire, mais il n'est pas certain qu'il s'agisse de Promachos ; il pourrait également s'agir d'images d' Athéna Parthénos , à laquelle certains pensent qu'elle ressemblait beaucoup. Olga Palagia, résumant les recherches récentes, estime qu'il s'agissait d'une version très similaire à Parthénos, correspondant en termes généraux aux pièces romaines mentionnées au début, simplement debout, immobile, avec un casque à crête couvrant sa tête, tenant Niké dans sa main droite et une lance reposant sur son épaule gauche, sa main reposant sur un bouclier qui touchait le sol et s'appuyait contre ses pieds.
Le fragment de Minerve Ingres ( Louvre ) est une grande copie romaine (2,6 m) d'une Athéna classique, présentée comme une possible copie de Promachos. Cependant, l'iconographie varie : d'autres sources montrent une grande chouette à ses pieds, ou une chouette sur un tronc d'arbre, sous son bras droit, parfois associée à un bouclier, une colonne ou un serpent. Plusieurs propositions de reconstruction modernes ont été faites, avec des résultats très variables.
Parmi les modèles survivants que l'on pense représenter le type, les deux plus remarquables sont l' Athéna Elgin , une petite statuette en bronze du Metropolitan Museum of Art , qui tient une chouette dans sa main tendue (comme parmi certains types de pièces de monnaie), et peut-être le torse d'Athéna Médicis au Louvre, dont il existe un certain nombre de répliques.
Une autre variante très répandue représente Promachos comme une déesse en marche, brandissant une lance. Il s'agit de la tradition parallèle et plus ancienne de représenter Athéna sous son aspect guerrier, que l'on retrouve sur des pièces de monnaie, des vases, des sculptures et d'autres supports, formant une famille typologique que les critiques ont également nommée Promachos . Ce type connut une popularité particulière après son introduction dans la décoration des amphores panathénaïques, mais il est difficile de dire s'il influença Phidias dans la composition des poses de ses œuvres. Ce modèle dynamique et agressif regagna en influence aux XIXe et XXe siècles auprès des chercheurs qui s'efforçaient de reconstituer les caractéristiques de l'Athéna Promachos de Phidias.
Représentations de pièces de monnaie
La toute première représentation archaïque d'Athéna Promachos sur une pièce de monnaie apparaît sur des pièces émises par Alexandre le Grand en 326 av . J.-C. Une face de cette pièce représente Héraclès, tandis que l'autre montre Zeus , Athéna à ses côtés, prête au combat, sa lance à la main droite et un bouclier à la main gauche. Une dizaine d'années plus tard, Athéna Promachos figure sur des pièces émises par Ptolémée à Alexandrie, avant qu'il ne prenne le titre de roi vers 315 av. J.-C.
Les monnaies attiques des IIe et IIIe siècles de notre ère présentent les seules représentations connues de l' Athéna Promachos de Phidias . Sur une face figure une vue de l' Acropole depuis le nord. Entre les Propylées et l'Érechthéion, on aperçoit une grande statue féminine d'Athéna tournée vers l'ouest. Ces représentations situant précisément la statue de l'Athéna Promachos à cet endroit, son existence ne fait aucun doute.
Il existe un autre groupe de monnaies romaines provinciales représentant le buste d'Athéna seule. Sur ces pièces, elle porte un casque corinthien et une mèche de cheveux orne son front. Ces monnaies datent de la première moitié du IIe siècle apr. J.-C. à la seconde moitié du IIIe siècle apr. J.-C. et sont considérées comme les plus courantes. La présence d'un plus grand nombre de monnaies représentant Athéna coiffée d'un casque corinthien, par opposition à celles la représentant avec un casque attique, laisse supposer que le casque corinthien était plus répandu.