Worldlex Wiki Né à Alexandrie , en Égypte, Hobsbawm passa son enfance principalement à Vienne et à Berlin . Après la mort de ses parents et l'arrivée au pouvoir d' Adolf Hitler , il s'installa à Londres avec sa famille adoptive. Après avoir servi pendant la Seconde Guerre mondiale , il obtint un doctorat en histoire à l' Université de Cambridge . En 1998, il fut nommé Compagnon de l'Ordre d'Honneur . Il fut président de Birkbeck, Université de Londres , de 2002 jusqu'à sa mort. En 2003, il reçut le prix Balzan d' histoire européenne depuis 1900, « pour son analyse brillante de l'histoire tourmentée de l'Europe du XXe siècle et pour sa capacité à allier une recherche historique approfondie à un grand talent littéraire ».
Alexandrie , en Égypte . Son père, Leopold Percy Hobsbaum (né Obstbaum), était un marchand juif de l' East End londonien, d' origine juive polonaise . Sa mère, Nelly Hobsbaum (née Grün), appartenait à une famille juive autrichienne de la classe moyenne . Bien que ses deux parents fussent juifs, aucun n'était pratiquant. Il passa sa petite enfance à Vienne , en Autriche, et à Berlin , en Allemagne. Une erreur administrative à sa naissance modifia son nom de famille, Hobsbaum, en Hobsbawm. Bien que sa famille ait vécu dans des pays germanophones , il grandit en parlant anglais comme langue maternelle.En 1929, alors qu'Hobsbawm avait 12 ans, son père décède et il commence à contribuer aux besoins de sa famille en travaillant comme jeune au pair et professeur d'anglais. À la mort de leur mère en 1931, lui et sa sœur Nancy sont adoptés par leur tante maternelle, Gretl, et leur oncle paternel, Sidney, qui se marient et ont un fils, Peter. Hobsbawm est élève au lycée Prinz Heinrich de Berlin (aujourd'hui Friedrich-List-School) lorsque le parti nazi accède au pouvoir en 1933. Cette année-là, la famille déménage à Londres, où Hobsbawm s'inscrit à la St Marylebone Grammar School . Il ne se considère pas comme un réfugié, étant donné qu'il est britannique de naissance par la nationalité de son père.
Hobsbawm étudia au King's College de Cambridge à partir de 1936 , où il adhéra au Parti communiste de Grande-Bretagne « par le biais du Club socialiste de l'université » . Il obtint une double licence en histoire avec mention très bien et fut élu membre des Cambridge Apostles . Il soutint une thèse de doctorat en histoire de l' Université de Cambridge, portant sur la Fabian Society . Pendant la Seconde Guerre mondiale , il servit dans le Royal Engineers et l' Army Educational Corps . Il fut empêché de partir outre-mer après avoir attiré l'attention des services de sécurité en utilisant le journal mural qu'il dirigeait pendant sa formation militaire pour plaider en faveur de l'ouverture d'un second front , une revendication du Parti communiste de Grande-Bretagne à l'époque. Il demanda à retourner à Cambridge comme doctorant et fut démobilisé en 1946
Académie
En 1942, le MI5 ouvrit un dossier personnel sur Hobsbawm, et la surveillance de ses activités influença sa carrière pendant de nombreuses années. En 1945, il postula à la BBC pour un poste à temps plein de réalisation d'émissions éducatives destinées à aider les militaires à se réinsérer dans la vie civile après un long service. Il fut considéré comme « un candidat idéal », mais sa nomination fut rapidement bloquée par le MI5, qui estimait qu'Hobsbawm ne manquerait aucune occasion de diffuser de la propagande et de recruter pour le Parti communiste. En 1947, il devint maître de conférences en histoire au Birkbeck College de l'Université de Londres, établissement qui, fait rare à l'époque, ne manifestait aucune sympathie pour l'anticommunisme parmi son personnel et ses étudiants. Il devint lecteur en 1959, professeur de 1970 à 1982 et professeur émérite d'histoire en 1982. Il fut membre du King's College de Cambridge de 1949 à 1955. Hobsbawm affirma qu'une version atténuée du maccarthysme s'était implantée en Grande-Bretagne et avait touché les universitaires marxistes : « on n'obtenait pas de promotion pendant dix ans, mais personne ne vous mettait à la porte ». Selon Noel Annan dans son ouvrage *Our Age* , Hobsbawm se vit refuser un poste de maître de conférences à Cambridge par ses adversaires politiques et fut un temps empêché d'obtenir un poste de professeur à Birkbeck pour les mêmes raisons. Hobsbawm évoqua sa chance d'avoir obtenu un poste à Birkbeck en 1948, avant que la Guerre froide ne prenne véritablement son essor. Le commentateur conservateur David Pryce-Jones a remis en question l'existence de tels obstacles à la carrière.
Hobsbawm a contribué à la fondation de la revue universitaire Past & Present en 1952. Il a été professeur invité à l'université Stanford dans les années 1960. Dans les années 1970, il a été nommé professeur titulaire et, en 1976, il est devenu membre de la British Academy . Il a été élu membre honoraire étranger de l' Académie américaine des arts et des sciences en 1971 et membre de la Royal Society of Literature en 2006.
Hobsbawm a pris sa retraite de Birkbeck en 1982, devenant professeur émérite d'histoire, et a été nommé président de Birkbeck en 2002. Il a continué d'enseigner comme professeur invité à la New School for Social Research de Manhattan entre 1984 et 1997. Jusqu'à son décès, il était professeur émérite au département de science politique de cette même école . Polyglotte, il parlait couramment anglais , allemand , français , espagnol et italien , et lisait le néerlandais , le portugais et le catalan .
Travaux
Hobsbawm, l'un des plus éminents historiens britanniques, a écrit abondamment sur de nombreux sujets. Historiographe marxiste, il s'est concentré sur l'analyse de la « double révolution » (la Révolution française et la Révolution industrielle britannique ). Il considérait leur influence comme un moteur de la tendance actuelle vers le capitalisme libéral . Un autre thème récurrent de son œuvre est le banditisme social , qu'il a replacé dans son contexte social et historique, contredisant ainsi la vision traditionnelle d'une forme spontanée et imprévisible de rébellion primitive. Il a forgé l'expression « long XIXe siècle », qui s'étend de la Révolution française de 1789 au début de la Première Guerre mondiale en 1914.
Il a publié de nombreux essais dans diverses revues intellectuelles, traitant de sujets tels que la barbarie à l' époque moderne , les difficultés des mouvements ouvriers et le conflit entre anarchisme et communisme. Parmi ses dernières publications figurent Mondialisation, démocratie et terrorisme (2007), De l'empire (2008) et le recueil d'essais Comment changer le monde : Marx et le marxisme 1840-2011 (2011).
En dehors de ses travaux universitaires en histoire, Hobsbawm tenait une chronique régulière sur le jazz dans le New Statesman (sous le pseudonyme de Francis Newton, inspiré du nom du trompettiste communiste de Billie Holiday , Frankie Newton ). Il s'était intéressé au jazz dans les années 1930, alors que ce genre musical était mal vu par le Parti communiste. Hobsbawm écrivait occasionnellement sur d'autres formes de musique populaire, comme dans son article de 1963 intitulé « Beatles and before », où il prédit que les Beatles « sont probablement sur le point d'entamer leur lent déclin » et que « dans 29 ans, il ne restera plus rien d'eux ».
Politique
Hobsbawm était une figure de proue de la faction eurocommuniste au sein du Parti communiste de Grande-Bretagne (CPGB), qui commença à prendre de l'ampleur après 1968, lorsque le CPGB critiqua la répression soviétique du Printemps de Prague et le manque de soutien du Parti communiste français au mouvement de Mai 68 à Paris. Dans « La marche en avant du mouvement ouvrier est-elle stoppée ? » (initialement une conférence commémorative Marx, « La classe ouvrière britannique cent ans après Marx », prononcée devant un petit auditoire de marxistes en mars 1978 avant d'être publiée dans Marxism Today en septembre 1978), il soutenait que la classe ouvrière perdait inévitablement son rôle central dans la société et que les partis de gauche ne pouvaient plus s'adresser uniquement à cette classe ; un point de vue controversé dans une période de militantisme syndical. Hobsbawm a soutenu la transformation du Parti travailliste britannique entreprise par Neil Kinnock à partir de 1983 (le parti a obtenu 28 % des voix aux élections de cette année-là , soit 2 % de plus que le Parti social-démocrate/Alliance libérale), et, bien qu'il ne fût pas proche de Kinnock, il a fini par être surnommé « le marxiste préféré de Neil Kinnock ». Ses interventions dans la refonte du Parti travailliste par Kinnock ont contribué à préparer le terrain pour la Troisième Voie , le Nouveau Labour et Tony Blair , que Hobsbawm a plus tard qualifié avec dérision de « Thatcher en pantalon ». Jusqu'à l'arrêt de sa publication en 1991, il a collaboré à la revue Marxism Today . Un tiers des 30 réimpressions d' articles de fond Parti communiste italien (PCI), dont il se déclarait « membre spirituel ». Au début des années 1950, il a établi des contacts avec des universitaires et des intellectuels italiens de gauche, ce qui l'a amené à découvrir l'œuvre d' Antonio Gramsci . Les écrits de Gramsci ont exercé une influence déterminante sur ses travaux concernant l'histoire des groupes subalternes , mettant l'accent sur leur capacité d'action autant que sur les facteurs structurels. Hobsbawm a salué la stratégie de compromis historique mise en œuvre dans les années 1970 par Enrico Berlinguer, secrétaire général du PCI. Cette stratégie visait un rapprochement avec l' Église catholique et les démocrates-chrétiens , en apportant un soutien passif à ces derniers au pouvoir afin d'intégrer les communistes au courant politique dominant. Pour ce faire, l'Italie devait accepter l'adhésion à l' OTAN , ce qui lui permettait de nouer des alliances plus larges et de convaincre une plus grande partie de la société de sa légitimité en tant que force dirigeante potentielle.
À partir des années 1960, ses positions politiques s'adoucirent, Hobsbawm reconnaissant que ses espoirs avaient peu de chances de se réaliser et ne prônant plus les « systèmes socialistes de type soviétique ». Jusqu'à sa mort, il demeura cependant fermement ancré à gauche, affirmant que les perspectives à long terme pour l'humanité étaient « sombres ». soit on est capitaliste, ou autre », déclarait Hobsbawm en 2009 à propos de l'émergence d'un nouveau système historique. « Nombreux sont ceux qui le pensent encore. Je crois que très peu de tentatives ont été faites pour bâtir un système fondé sur le principe intégral de la propriété et de la gestion sociales. À son apogée, le système soviétique s'y est essayé. Et ces vingt ou trente dernières années, le système capitaliste a également tenté l'expérience. Dans les deux cas, les résultats démontrent que cela ne fonctionnera pas. Il me semble donc que le problème n'est pas de savoir si ce système de marché va disparaître, mais plutôt quelle est la nature exacte du mélange entre économie de marché et économie publique et, surtout à mon sens, quels sont les objectifs sociaux de cette économie. L'un des pires aspects de la politique de ces trente dernières années est que les riches ont oublié d'avoir peur des pauvres – de la plupart des habitants de la planète. »
Le communisme et la Russie
Concernant les années 1930, il a écrit que
Élisabeth II , Hobsbawm affirmait que la monarchie constitutionnelle, en général, avait « prouvé sa fiabilité en tant que cadre pour les régimes libéraux-démocratiques » et « resterait probablement utile » . Au sujet des attaques nucléaires contre le Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, il soutenait que « la détermination du Japon à se battre jusqu'au bout était encore moins manifeste [comparativement à celle de l'Allemagne nazie], ce qui explique le largage d'armes nucléaires sur Hiroshima et Nagasaki afin d'assurer une capitulation japonaise rapide » . Il pensait qu'il existait une raison politique, non militaire, à ces bombardements : « l'idée que cela empêcherait l'URSS, alliée des États-Unis, de revendiquer un rôle majeur dans la défaite du Japon n'était peut-être pas étrangère à l'esprit du gouvernement américain » . Hobsbawm aurait déclaré qu'après le sexe, rien n'est physiquement plus intense que « la participation à une manifestation de masse lors d'une grande exaltation publique »Réception
En 1994, Neal Ascherson déclarait à propos d'Hobsbawm : « Aucun historien anglophone actuel ne peut égaler sa maîtrise exceptionnelle des faits et des sources. Mais le mot clé est bien « maîtrise ». La capacité d'Hobsbawm à stocker et à retrouver des détails a atteint une ampleur généralement réservée aux grands services d'archives dotés d'importantes équipes. » En 2002, le magazine conservateur The Spectator le décrivait comme « sans doute notre plus grand historien vivant, non seulement britannique, mais mondial » , tandis que Niall Ferguson écrivait : « Qu'Hobsbawm soit l'un des plus grands historiens de sa génération est indéniable … Son cycle de quatre ouvrages, de L'Âge des révolutions à L'Âge des extrêmes, constitue à mon sens le meilleur point de départ pour quiconque souhaite entreprendre des études d'histoire moderne. Aucun autre ouvrage produit par les historiens marxistes britanniques ne connaîtra une telle longévité. » En 2003, le New York Times le décrivait comme « l'un des plus grands historiens britanniques de son époque, un communiste assumé et un polymathe dont les ouvrages historiques érudits et élégamment écrits sont encore largement lus dans les écoles, tant au Royaume-Uni qu'à l'étranger ». James Joll écrivait dans la New York Review of Books que « la trilogie d'Eric Hobsbawm sur le XIXe siècle est l'une des plus grandes réussites de l'écriture historique de ces dernières décennies ». Mark Mazower écrivait que ses écrits historiques portaient sur « les tendances, les forces sociales, les changements à grande échelle sur de vastes distances. Raconter ce genre d'histoire d'une manière aussi captivante qu'un roman policier est un véritable défi de style et de composition : dans sa tétralogie, Hobsbawm démontre comment y parvenir ». Ian Kershaw affirmait que l'analyse du XXe siècle proposée par Hobsbawm dans son ouvrage de 1994, L'Âge des extrêmes , était « magistrale ». Parallèlement, Tony Judt , tout en louant les vastes connaissances et la prose élégante de Hobsbawm, a souligné que le parti pris de Hobsbawm en faveur de l' URSS , des États communistes et du communisme en général, ainsi que sa tendance à dénigrer tout mouvement nationaliste comme passager et irrationnel, affaiblissaient sa compréhension de certaines parties du XXe siècle.
Concernant l'influence de ses convictions et sympathies marxistes sur ses travaux, Ben Pimlott y voyait « un outil, non un carcan ; il n'est ni dialectique ni partisan », tandis que Judt soutenait que cela l'avait « empêché d'atteindre la distance analytique qu'il possède sur le XIXe siècle : son analyse de la révolution russe est moins pertinente car il ne peut se détacher complètement de la vision optimiste des premières années. Pour la même raison, son analyse du fascisme est moins approfondie ». Dans un sondage réalisé en 2011 par le magazine History Today , il a été désigné comme le troisième historien le plus important des soixante dernières années.
Après avoir lu * L'Âge des extrêmes* , le kremlinologue Robert Conquest a conclu que Hobsbawm souffrait d'un « déni massif de la réalité » concernant l'URSS . John Gray , tout en louant son travail sur le XIXe siècle, a qualifié les écrits de Hobsbawm sur la période d'après 1914 d'« extrêmement banals. Ils sont également très évasifs. Un silence considérable entoure les réalités du communisme, un refus de s'engager qui a conduit feu Tony Judt à conclure que Hobsbawm s'était « provincialisé ». C'est un jugement accablant »
Dans une interview accordée en 1994 à la BBC au chercheur canadien Michael Ignatieff , Hobsbawm déclara que la mort de millions de citoyens soviétiques sous Staline aurait été justifiée si une société véritablement communiste en avait résulté. Il affirma que, « dans une période où, comme vous pouvez l'imaginer, les massacres et les souffrances de masse sont absolument universels, la perspective de voir naître un monde nouveau dans la souffrance aurait encore valu la peine d'être soutenue », mais que, malheureusement, « l'Union soviétique n'a pas été le point de départ de la Révolution mondiale ». L'année suivante, interrogé sur le même sujet dans l'émission Desert Island Discs de BBC Radio 4 , à savoir si « le sacrifice de millions de vies » aurait justifié la future société communiste, il répondit : « C'est ce que nous avons ressenti en combattant pendant la Seconde Guerre mondiale. » Il répéta ce qu’il avait déjà dit à Ignatieff, lorsqu’il posa la question rhétorique : « Est-ce que les gens disent maintenant que nous n’aurions pas dû avoir la Seconde Guerre mondiale , parce que plus de gens sont morts pendant la Seconde Guerre mondiale que pendant la terreur stalinienne ? ».
Tony Judt était d'avis qu'Hobsbawm « s'accroche à une illusion pernicieuse héritée des Lumières tardives : celle que la promesse d'une issue favorable justifierait le coût humain. Or, l'une des grandes leçons du XXe siècle est que cela est faux. Pour un auteur d'une telle lucidité, il semble aveugle à l'ampleur du prix payé. Je trouve cela tragique, plutôt que honteux. » Neil Ascherson pense qu'« Eric n'est pas du genre à s'excuser ou à éprouver de la culpabilité. Il est profondément attristé par l'épouvantable gâchis de vies humaines sous le communisme soviétique. Mais il refuse d'admettre qu'il regrette quoi que ce soit. Ce n'est pas son genre. » Hobsbawm lui-même, dans son autobiographie, écrit qu'il aspire à « une compréhension historique … et non à l'approbation, à la sympathie ou à l'adhésion ».
Hormis les années 1930, Hobsbawm fut critiqué pour son adhésion indéfectible au Parti communiste. Alors que des personnalités comme Arthur Koestler quittèrent le Parti après avoir constaté l'accueil chaleureux réservé au ministre nazi des Affaires étrangères, Joachim von Ribbentrop, à Moscou durant les années du pacte Molotov-Ribbentrop (1939-1941) , Hobsbawm resta fidèle à ses convictions, même après les interventions soviétiques lors de la révolution hongroise de 1956 et du Printemps de Prague . Il laissa son adhésion expirer peu avant la dissolution du Parti en 1991 Dans ses mémoires, il écrivit : « Le rêve de la Révolution d'Octobre est toujours là, quelque part en moi … Je l'ai abandonné, voire rejeté, mais il n'a pas été effacé. Aujourd'hui encore, je me surprends à traiter la mémoire et la tradition de l'URSS avec une certaine indulgence et une certaine tendresse. »
vie personnelle
Un ami d'Hobsbawm, l'historien Donald Sassoon, a écrit : « Hobsbawm n'était pas un historien juif ; c'était un historien qui se trouvait être juif. » Il épousa Muriel Seaman en 1943. Ils divorcèrent en 1951. Il se remaria avec Marlene Schwarz en 1962, avec qui il eut deux enfants, Julia Hobsbawm et Andy Hobsbawm . Il eut également un fils hors mariage, Joshua Bennathan, né en 1958 et décédé en novembre 2014.
La mort
Hobsbawm est décédé des suites d'une pneumonie et d'une leucémie à l' hôpital Royal Free de Londres le 1er octobre 2012, à l'âge de 95 ans. Sa fille, Julia, a déclaré : « Il luttait discrètement contre la leucémie depuis plusieurs années, sans faire de bruit ni de bruit. Jusqu'à la fin, il a continué à faire ce qu'il faisait de mieux : se tenir au courant de l'actualité. Il y avait une pile de journaux à côté de son lit. »
Suite au décès d'Hobsbawm, les réactions ont notamment salué sa « productivité et son talent académiques exceptionnels » ainsi que sa « rigueur intellectuelle » dans The Guardian . Réagissant à l'annonce de sa mort, Ed Miliband l'a décrit comme « un historien extraordinaire, un homme passionné par la politique … Il a fait sortir l'histoire de sa tour d'ivoire pour la rendre accessible au grand public ».
Il a été incinéré au crématorium de Golders Green et ses cendres ont été inhumées au cimetière de Highgate , tout près de la tombe de Karl Marx . Une cérémonie commémorative en l'honneur de Hobsbawm a eu lieu à la New School en octobre 2013.
Impact
Grâce à son statut d'historien communiste de renom et largement lu, et à l'influence de son idéologie sur son œuvre, Hobsbawm est considéré comme un acteur majeur de la diffusion de la pensée marxiste à travers le monde. Ses écrits ont acquis une notoriété particulière en Inde et au Brésil dans les années 1960 et 1970, période marquée par de vifs débats sur l'avenir politique et social de ces pays. Émile Chabal , dans un essai pour la revue Aeon , écrit : « Du début des années 1960 à la fin des années 1980, les marxistes des pays non communistes ont pu participer de plus en plus à un débat transnational sur le passé et l'avenir du capitalisme, ainsi que sur les acteurs les plus prometteurs du changement révolutionnaire. Hobsbawm a joué un rôle de premier plan dans ces discussions et, parfois, en a même défini l'ordre du jour. »
Liste partielle des publications
Une liste complète des publications, des documents privés et autres documents non publiés d'Eric Hobsbawm se trouve dans la bibliographie d'Eric Hobsbawm le 22 décembre 2020 sur la Wayback Machine .
| Livre | Date | Éditeur | ISBN | Notes | Cités |
|---|---|---|---|---|---|
| Le tournant du mouvement ouvrier : extraits de sources contemporaines | 1948 | Lawrence et Wishart | ISBN0-901759-65-1 | ||
| Rebelles primitifs : Études sur les formes archaïques des mouvements sociaux aux XIXe et XXe siècles | 1959, 1963, 1971 | Presses universitaires de Manchester | ISBN0-7190-0493-4 | Aux États-Unis : Bandits sociaux et rebelles primitifs , Free Press, 1960 | |
| La scène jazz | 1959 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-79568-6 | comme Francis Newton | |
| L'ère des révolutions : l'Europe 1789-1848 | 1962 | Abacus (Royaume-Uni) Livres anciens (États-Unis) | ISBN0-679-77253-7 | ||
| Les travailleurs : études sur l'histoire du travail | 1964 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-76402-0 | ||
| Formations économiques précapitalistes | 1965 | Lawrence et Wishart | ISBN0-7178-0165-9 | éditeur ; essais de Karl Marx | |
| Industrie et empire : de 1750 à nos jours | 1968 | Pélican | ISBN0-14-013749-1 | ||
| Bandits | 1969, 1981 | Weidenfeld & Nicolson, Pantheon Books | ISBN0-394-74850-6 | ||
| Capitaine Swing | 1969 | Lawrence et Wishart | ISBN0-85315-175-X | avec George Rudé | |
| Révolutionnaires : Essais contemporains | 1973 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-76549-3 | ||
| L'ère du capital : 1848-1875 | 1975 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-76992-8 | ||
| La voie italienne vers le socialisme : un entretien d'Eric Hobsbawm avec Giorgio Napolitano | 1977 | Lawrence Hill et Cie | ISBN0-88208-082-2 | ||
| Histoire du marxisme : Le marxisme au temps de Marx, vol. 1 | 1982 | Presse Harvester | ISBN0-253-32812-8 | éditeur | |
| L'invention de la tradition | 1983 | Cambridge University Press | ISBN0-521-43773-3 | rédacteur en chef, avec Terence Ranger | |
| Mondes du travail : Études complémentaires sur l'histoire du travail | 1984 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-78509-5 | aux États-Unis sous le titre « Travailleurs : Mondes du travail » , Pantheon Books , 1984 | |
| L'ère des empires : 1875-1914 | 1987 | Weidenfeld & Nicolson (première édition) | ISBN0-521-43773-3 | ||
| Politique pour une gauche rationnelle : écrits politiques, 1977-1988 | 1989 | Verso | ISBN0-86091-958-7 | ||
| Échos de la Marseillaise : Deux siècles de retour sur la Révolution française | 1990 | Verso | ISBN0-86091-937-4 | ||
| Nations et nationalisme depuis 1780 : programme, mythe, réalité | 1990 | Cambridge University Press | ISBN0-521-33507-8 | ||
| L'ère des extrêmes : le court XXe siècle, 1914-1991 | 1994 | Michael Joseph (Royaume-Uni) Vintage Books (États-Unis) | ISBN0-679-73005-2 | ainsi que ses trois préquelles : La Création du monde moderne , The Folio Society , Londres, 2005 | |
| Art et pouvoir : l’Europe sous les dictateurs catalogue d’exposition | 1995 | Galerie Hayward | ISBN0-500-23719-0 | éditeur, avec Dawn Ades, David Elliott , Boyd Whyte Iain et Tim Benton | |
| Sur l'histoire | 1997 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-349-11050-6 | ||
| Magnum 1968 à travers le monde | 1998 | Hazan | ISBN2-85025-588-2 | rédacteur en chef, avec Marc Weitzmann | |
| En marge de leur époque : Déclin et chute des avant-gardes du XXe siècle | 1998 | Tamise et Hudson | ISBN0-500-55031-X | ||
| Des gens hors du commun : résistance, rébellion et jazz | 1998 | Weidenfeld et Nicolson | ISBN0-297-81916-X | ||
| Karl Marx et Friedrich Engels, Le Manifeste du Parti communiste : une édition moderne | 1998 | Verso | ISBN1-85984-898-2 | éditeur | |
| Le nouveau siècle : entretien avec Antonio Polito | 2000 | Petit, Brun | ISBN0-316-85429-8 | aux États-Unis : À l'aube du nouveau siècle , The New Press , 2001 | |
| Époque intéressante : une vie au XXe siècle | 2002 | Allen Lane | ISBN0-7139-9581-5 | autobiographie | |
| Mondialisation, démocratie et terrorisme | 2007 | Petit, Brun | ISBN0-316-02782-0 | Une partie de ce sujet aux États-Unis : On Empire: America, War, and Global Supremacy , Pantheon, 2008 | |
| Comment changer le monde : Récits de Marx et du marxisme | 2011 | Petit, Brun | ISBN1-4087-0287-8 | ||
| Temps fracturés : Culture et société au XXe siècle | 2013 | Petit, Brun | ISBN14087-0428-5 | ||
| Viva la Revolucion : Hobsbawm sur l'Amérique latine | 2016 | Petit, Brun | ISBN14087-0707-1 | Recueil d'essais politiques et historiques sur l'histoire de l'Amérique latine | |
| Sur le nationalisme | 2021 | Petit, Brun | ISBN14087-1157-5 | Recueil d'essais sur le nationalisme |
Distinctions et récompenses
- 1973 : Membre honoraire du King's College de Cambridge
- 1978 : Membre de la British Academy
- 1995 : Prix commémoratif allemand ; Prix Lionel Gelber
- 1996 : Prix Wolfson d'œuvre historique
- 1998 : Membre de l'Ordre des Compagnons d'Honneur
- 1999 : Buchpreis zur Europäischen Verständigung Leipziger Buchpreis zur Europäischen Verständigung (Hauptpreis)
- 1999 : Diplôme honorifique de l'Université de la République de Montevideo , Uruguay
- 2000 : Prix Ernst Bloch
- 2003 : Lauréat du prix Balzan
- 2006 : Membre de la Royal Society of Literature
- 2008 : Citoyenneté d'honneur de Vienne
- 2008 : Doctorat honoris causa de l'Université de Vienne
- 2008 : Doctorat honoris causa de l’Université Charles de Prague
- 2008 : Prix d'histoire de Bochum