Un crémateur électrique en Autriche La crémation est une méthode d’ élimination finale d’un cadavre par le feu . La crémation peut servir de rite funéraire ou post-funéraire et ...
La crémation peut servir de rite funéraire ou post-funéraire et constituer une alternative à l'inhumation . Dans certains pays, comme l'Inde et le Népal , la crémation sur un bûcher à ciel ouvert est une tradition ancestrale. À partir du XIXe siècle, la crémation a été introduite ou réintroduite dans d'autres régions du monde. De nos jours, elle est généralement pratiquée dans un four fermé (crémeur) , au sein d'un crématorium.
La crémation produit en moyenne de cendres , mais aussi de fragments de minéraux osseux non brûlés, généralement réduits en poudre. Inorganiques et inertes, ces fragments ne présentent aucun risque pour la santé et peuvent être enterrés, déposés dans un lieu de recueillement, conservés par la famille ou dispersés de diverses manières.
La crémation remonte à au moins 17 000 ans dans les archives archéologiques, avec la Dame de Mungo , les restes d'un corps partiellement incinéré trouvés au lac Mungo , en Australie.
Les rites funéraires alternatifs qui privilégient un mode d'inhumation ou de crémation particulier – enterrement , crémation ou exposition du corps – ont connu des périodes de préférence au cours de l'histoire.
Au Moyen-Orient et en Europe, les pratiques funéraires, inhumation et crémation, sont attestées par les vestiges archéologiques du Néolithique . Chaque groupe culturel avait ses propres préférences et interdits. Les anciens Égyptiens développèrent une théologie complexe de la transmigration des âmes, qui interdisait la crémation. Cette pratique fut également largement adoptée par les peuples sémitiques. Les Babyloniens, selon Hérodote , embaumaient leurs morts. Les Phéniciens pratiquaient à la fois la crémation et l'inhumation. De la civilisation cycladique (3000 av. J.-C.) à l'époque sub- mycénienne (1200-1100 av. J.-C.), les Grecs pratiquaient l'inhumation. La crémation apparut vers le XIIe siècle av. J.-C., probablement sous l'influence de l'Anatolie . Jusqu'à l'ère chrétienne, où l'inhumation redevint la seule pratique funéraire, la crémation et l'inhumation coexistaient, selon l'époque et le lieu. Aux origines de Rome , l'inhumation et la crémation étaient d'usage courant dans toutes les classes sociales. Vers le milieu de la République, l'inhumation fut presque exclusivement remplacée par la crémation, à quelques exceptions notables près, et resta la pratique funéraire la plus courante jusqu'au milieu de l'Empire, où elle fut presque entièrement remplacée par l'inhumation.
En Europe, on trouve des traces de crémation datant du début de l'âge du bronze (vers 2000 av. J.-C.) dans la plaine pannonienne et le long du Danube moyen . Cette pratique se généralise dans toute l'Europe de l'âge du bronze avec la culture des champs d'urnes (à partir d'environ 1300 av. J.-C.). À l' âge du fer , l'inhumation redevient plus fréquente, mais la crémation persiste dans la culture villanovienne et ailleurs. Le récit d' Homère concernant les funérailles de Patrocle décrit une crémation suivie d'une inhumation dans un tumulus , semblable aux sépultures de la culture des champs d'urnes, et constitue la plus ancienne description connue de rites de crémation. Il pourrait s'agir d'un anachronisme, car à l'époque mycénienne, l'inhumation était généralement privilégiée, et Homère reflétait peut-être l'usage plus courant de la crémation à l'époque où l'Iliade fut écrite, des siècles plus tard.
L' empereur aztèque Ahuitzotl est incinéré. Autour de lui se trouvent un collier de jade et d'or, un ornement de plumes de quetzal , un copilli (couronne), le glyphe de son nom et trois vassaux sacrificiels pour l'accompagner dans l'au-delà.
La critique des rites funéraires est une critique courante de la part des religions et cultures concurrentes, notamment l'association de la crémation avec le sacrifice du feu ou le sacrifice humain .
Un tableau de 1820 représentant une procession funéraire hindoue dans le sud de l'Inde . Le bûcher se trouve à gauche, près d'une rivière ; le principal endeuillé marche devant, le corps du défunt est enveloppé de blanc et est transporté vers le bûcher de crémation, les proches et les amis suivent.
L'hindouisme et le jaïnisme sont remarquables non seulement pour autoriser, mais aussi pour prescrire la crémation. En Inde, la crémation est attestée pour la première fois dans la culture du cimetière H (vers 1900 avant notre ère), considérée comme la dernière phase de la civilisation de la vallée de l'Indus et le début de la civilisation védique . Le Rigveda fait référence à cette pratique naissante, dans RV 10.15.14, où les ancêtres « incinérés ( agnidagdhá ) et non incinérés ( ánagnidagdha ) » sont invoqués.
La crémation restait courante mais non universelle, tant dans la Grèce antique que dans la Rome antique. Selon Cicéron, l'inhumation était considérée comme le rite le plus archaïque à Rome.
L’essor du christianisme a mis fin à la crémation en Europe, même si celle-ci était peut-être déjà en déclin.
Dans la Grande-Bretagne romaine primitive , la crémation était courante, mais elle diminua au IVe siècle. Elle réapparut ensuite aux Ve et VIe siècles, à l'époque des Grandes Invasions, où des animaux sacrifiés étaient parfois placés sur le bûcher et où les défunts étaient vêtus de costumes et parés pour la crémation. Cette coutume était également très répandue chez les peuples germaniques des terres continentales septentrionales, dont on suppose que les Anglo-Saxons étaient originaires, à la même époque. Les cendres étaient ensuite généralement déposées dans un récipient en argile ou en bronze, dans un cimetière funéraire. Cette pratique disparut à nouveau avec la conversion au christianisme des Anglo-Saxons ou des premiers Anglais au VIIe siècle, lorsque l'inhumation chrétienne se généralisa.
Moyen-âge
Dans certaines régions d'Europe, la crémation était interdite par la loi et même passible de la peine de mort si elle était associée à des rites païens . Les autorités catholiques y avaient parfois recours comme châtiment pour les hérétiques présumés, notamment par le bûcher . Par exemple, le corps de John Wycliff fut exhumé des années après sa mort et réduit en cendres, lesquelles furent ensuite jetées dans un fleuve, explicitement à titre de châtiment posthume pour son rejet du dogme catholique romain de la transsubstantiation .
Le premier à préconiser l'usage de la crémation fut le médecin Sir Thomas Browne dans son ouvrage *Urne Buriall* (1658), où il interprétait la crémation comme un moyen d'oubli et révélait clairement qu'« il n'existe aucun antidote à l'opium du temps… ». Honoretta Brooks Pratt devint la première personne européenne incinérée à l'époque moderne, décédée le 26 septembre 1769 et incinérée illégalement au cimetière de Hanover Square à Londres .
En Europe, un mouvement visant à réintroduire la crémation comme méthode viable d'inhumation a vu le jour dans les années 1870. Ce mouvement a été rendu possible par l'invention de nouvelles technologies de fours crématoires et par les contacts avec les cultures orientales qui la pratiquaient. À l'époque, de nombreux partisans adhéraient à la théorie des miasmes et pensaient que la crémation permettrait de réduire le « mauvais air » responsable de maladies. Ces mouvements étaient associés à la laïcité et ont trouvé un écho dans les milieux culturels et intellectuels. En Italie, le mouvement était lié à l'anticléricalisme et à la franc-maçonnerie , alors que ces thèmes n'étaient pas prépondérants en Grande-Bretagne.
En 1869, l'idée fut présentée au Congrès médical international de Florence par les professeurs Coletti et Castiglioni « au nom de la santé publique et de la civilisation ». Parallèlement, en France, la crémation était encouragée, en phase avec une préoccupation croissante de l'Europe pour l'hygiène . En 1873, les professeurs Paolo Gorini de Lodi et Ludovico Brunetti de Padoue publièrent les rapports de leurs travaux pratiques. Une maquette de l'appareil de crémation de Brunetti, ainsi que les cendres obtenues, furent exposées à l' Exposition universelle de Vienne en 1873 et suscitèrent un vif intérêt. Entre-temps, Sir Charles William Siemens avait mis au point son four régénératif dans les années 1850. Ce four fonctionnait à haute température grâce à un préchauffage régénératif du combustible et de l'air pour la combustion . Dans ce procédé, les gaz d'échappement du four sont pompés dans une chambre contenant des briques régénératives, où la chaleur est transférée des gaz aux briques. Le flux du four est ensuite inversé afin que le combustible et l'air traversent la chambre et soient chauffés par les briques. Grâce à cette méthode, un four à sole peut atteindre des températures suffisamment élevées pour faire fondre l'acier, et ce procédé a rendu la crémation efficace et pratique. Le neveu de Charles, Carl Friedrich von Siemens, a perfectionné l'utilisation de ce four pour l'incinération des matières organiques dans son usine de Dresde . Le politicien radical, Sir Charles Wentworth Dilke , y a fait incinérer le corps de sa femme en 1874. Ce procédé efficace et peu coûteux permettait une incinération rapide et complète du corps et constituait une avancée technique fondamentale qui a enfin rendu la crémation industrielle possible.
Le premier crématorium du monde occidental a ouvert ses portes à Milan en 1876. Le « Temple du Crématorium » de Milan a été construit dans le cimetière monumental . Le bâtiment existe toujours, mais il a cessé d'être en activité en 1992.
Le procès de William Price a confirmé que la crémation était légale au Royaume-Uni. Il fut lui-même incinéré après sa mort en 1893.
Sir Henry Thompson, 1er baronnet , chirurgien et médecin de la reine Victoria , avait vu le crématoire de Gorini à l'Exposition universelle de Vienne et, de retour en Angleterre, était devenu le premier et le principal promoteur de la crémation dans le pays. Sa principale raison de soutenir la crémation était qu'« elle devenait une précaution sanitaire nécessaire pour lutter contre la propagation des maladies au sein d'une population qui croissait chaque jour davantage par rapport à la superficie qu'elle occupait ». De plus, il pensait que la crémation permettrait d'éviter les inhumations prématurées, de réduire les coûts des funérailles, d'épargner aux personnes endeuillées l'exposition aux intempéries lors de l'inhumation et de protéger les urnes funéraires du vandalisme. Il s'associa à d'autres partisans pour fonder la Cremation Society of Great Britain en 1874. Ils fondèrent le premier crématorium du Royaume-Uni à Woking , et Gorini se rendit en Angleterre pour aider à l'installation d'un crémateur. Ils le testèrent pour la première fois le 17 mars 1879 avec le corps d'un cheval. Suite aux protestations et à l'intervention du ministre de l'Intérieur , Sir Richard Cross , leurs projets furent suspendus. En 1884, le prêtre néo-druidique gallois William Price fut arrêté et jugé pour avoir tenté de faire incinérer le corps de son fils. Price plaida avec succès devant le tribunal que si la loi ne déclarait pas la crémation légale, elle ne la déclarait pas non plus illégale. Cette affaire créa un précédent qui permit à la Cremation Society de poursuivre ses activités.
En 1885, la première crémation officielle au Royaume-Uni eut lieu à Woking. La défunte était Jeanette Pickersgill , une figure reconnue des milieux littéraires et scientifiques. À la fin de l'année, la Cremation Society of Great Britain avait supervisé deux autres crémations, soit un total de trois sur 597 357 décès au Royaume-Uni cette année-là. En 1888, 28 crémations furent effectuées sur place. En 1891, le crématorium de Woking se dota d'une chapelle, inaugurant ainsi le concept d'un crématorium servant à la fois de lieu de funérailles et de crémation.
Publicité pour des enveloppes en laine destinées à envelopper le corps pour la crémation, parue dans l' Undertaker's Journal , 1889.
D'autres crématoriums furent construits en Europe dès 1878 à Gotha , en Allemagne, puis à Heidelberg en 1891. Le premier crématorium moderne des États-Unis fut construit en 1876 par Francis Julius LeMoyne, qui s'était inspiré de son utilisation en Europe. Comme nombre de ses pionniers, il était convaincu des bienfaits pour la santé publique. Avant sa fermeture en 1901, le crématorium de LeMoyne avait procédé à 42 crémations. Parmi les autres pays ayant ouvert leur premier crématorium figurent la Suède (1887 à Stockholm), la Suisse (1889 à Zurich) et la France (1889 au Père-Lachaise , à Paris). Le célèbre acteur français Jean Gabin a été incinéré dans ce crématorium du cimetière du Père-Lachaise en 1976 pour des motivations anticléricales, ses cendres ont été dispersées en mer et il a été honoré par le président de la République française, Valéry Giscard d'Estaing.
diffusion occidentale
Certaines Églises protestantes finirent par accepter la crémation. Dans les pays anglicans et protestants nordiques, la crémation gagna en popularité (sans toutefois devenir la norme) d'abord auprès des classes supérieures et des milieux culturels, puis auprès du reste de la population. En 1905, l'abbaye de Westminster procéda pour la première fois à l'inhumation des cendres ; dès 1911, elle exprimait une préférence pour cette pratique. L' Encyclopédie catholique de 1908 critiqua cette évolution, la qualifiant de « mouvement sinistre » et l'associant à la franc-maçonnerie , tout en précisant qu'« il n'y a rien de directement contraire à un dogme de l'Église dans la pratique de la crémation ».
Aux États-Unis, à la fin du XIXe siècle, on ne construisait qu'un seul crématorium par an environ. Avec la généralisation de l'embaumement, les crématoriums perdirent de leur attrait sanitaire. Soucieux de ne pas être en reste, ils cherchèrent à embellir le processus de crémation. Ils commencèrent à construire des crématoriums ornés de vitraux, de sols en marbre et de fresques murales.
L'Australie a également commencé à développer des mouvements et des associations de crémation modernes. Le premier crématorium et chapelle modernes construits à cet effet a vu le jour au cimetière de West Terrace, à Adélaïde , capitale de l' Australie-Méridionale, en 1901. Ce petit bâtiment, semblable à ceux de Woking , a conservé son style du XIXe siècle et a fonctionné pleinement jusqu'à la fin des années 1950. Le plus ancien crématorium en activité d'Australie se trouve au cimetière de Rookwood , à Sydney . Il a ouvert ses portes en 1925.
Aux Pays-Bas, la fondation de l’Association pour la crémation facultative en 1874 a donné lieu à un long débat sur les avantages et les inconvénients de la crémation. Les lois contre la crémation ont été contestées et invalidées en 1915 (deux ans après la construction du premier crématorium aux Pays-Bas), bien que la crémation n’ait été légalement reconnue qu’en 1955.
La Seconde Guerre mondialela Seconde Guerre mondiale (1939-1945), l'Allemagne nazie utilisa des fours crématoires spécialement construits dans au moins six camps d'extermination en Pologne occupée, notamment à Auschwitz-Birkenau , Chełmno , Belzec , Majdanek , Sobibor et Treblinka , où les corps des personnes assassinées par gazage étaient incinérés. L'efficacité de l'extermination industrielle menée dans le cadre de l'opération Reinhard, durant la phase la plus meurtrière de l'Holocauste, produisit un nombre considérable de cadavres. C'est pourquoi les crématoires, construits selon les spécifications SS, furent utilisés dans tous ces camps afin de traiter les corps 24 heures sur 24, jour et nuit. Le rapport Vrba-Wetzler en donne la description suivante.
Actuellement, quatre crématoires sont en service à Birkenau : deux grands, I et II, et deux plus petits, III et IV. Les crématoires de type I et II se composent de trois parties : (A) la salle des fours ; (B) les grandes salles ; et (C) la chambre à gaz. Une immense cheminée s’élève de la salle des fours, autour de laquelle sont regroupés neuf fours, chacun doté de quatre ouvertures. Chaque ouverture peut accueillir simultanément trois corps et, après une heure et demie, les corps sont entièrement incinérés. Cela correspond à une capacité journalière d’environ 2 000 corps… Les crématoires III et IV fonctionnent selon un principe quasi identique, mais leur capacité est deux fois moindre. Ainsi, la capacité totale des quatre installations de crémation et de gazage de Birkenau s’élève à environ 6 000 corps par jour.
Les fours crématoires de l'Holocauste étaient fournis par plusieurs fabricants, les plus connus et les plus courants étant Topf and Sons ainsi que la société Kori de Berlin, dont les fours étaient allongés pour accueillir deux corps, glissés à l'intérieur par l'arrière. Les cendres étaient retirées par l'avant.
Ère moderne
William Temple , le plus haut évêque de l' Église d'Angleterre , a été incinéré après son décès en 1944. L' Église catholique romaine a adopté cette pratique plus lentement. En 1963, lors du concile Vatican II, le pape Paul VI a levé l'interdiction de la crémation et, en 1966, a autorisé les prêtres catholiques à célébrer des crémations. Cette autorisation est accordée à la condition que les cendres soient inhumées et non dispersées. Dans de nombreux pays où l'inhumation est traditionnellement pratiquée, la crémation est devenue un mode de sépulture important, voire le plus courant. Dans les années 1960 et 1970, on a assisté à une phase sans précédent de construction de crématoriums au Royaume-Uni et aux Pays-Bas
À partir des années 1960, la crémation est devenue plus courante que l'inhumation dans plusieurs pays où cette dernière est traditionnelle. C'est le cas notamment du Royaume-Uni (1968), de la Tchécoslovaquie (1980) , du Canada (début des années 2000), des États-Unis (2016) et de la Finlande (2017). Parmi les facteurs cités figurent la baisse des coûts (particulièrement marquée après la récession de 2008 ), la montée de la laïcité et le déclin de l'opposition au sein de certaines confessions chrétiennes.
Procédé moderne
Crémation d'un corps humain dans un crémateur électrique
La crémation a lieu dans un crémateur, situé dans un crématorium . Dans de nombreux pays, le crématorium accueille à la fois les funérailles et la crémation .
Un crémateur est un four industriel capable d'atteindre des températures de le fioul , le gaz naturel , le propane et, à Hong Kong, le gaz de houille . Les crémateurs modernes surveillent automatiquement leur intérieur pour détecter la fin du processus de crémation et sont équipés d'un judas permettant à l'opérateur d'observer l'intérieur. La durée de la crémation varie selon le corps, avec une moyenne de 90 minutes pour un adulte.
La chambre où est placé le corps est appelée chambre de crémation ou cornue et est revêtue de briques réfractaires résistantes à la chaleur . Ces briques sont constituées de plusieurs couches. La couche extérieure est généralement un simple matériau isolant, par exemple de la laine minérale . À l'intérieur se trouve généralement une couche de briques isolantes, le plus souvent en silicate de calcium. Les crématoires industriels sont généralement conçus avec deux couches de briques réfractaires à l'intérieur de la couche isolante. La couche de briques réfractaires en contact avec la combustion protège la couche extérieure et doit être remplacée périodiquement.
Le corps doit généralement être placé dans un cercueil ou un contenant combustible. Cela permet de l'introduire rapidement et en toute sécurité dans le crématoire. Cela réduit également les risques sanitaires pour le personnel. Le cercueil ou le contenant est inséré (chargé) dans le crématoire le plus rapidement possible afin d'éviter les pertes de chaleur. Certains crématoriums permettent aux proches d'assister au chargement. Cette pratique est parfois motivée par des raisons religieuses, comme lors des funérailles traditionnelles hindoues et jaïnes , et est également courante au Japon .
Conteneur corporel
Une relique trouvée parmi les cendres de Chan Kusalo (le patriarche bouddhiste du nord de la Thaïlande) est placée dans un flacon en forme de chedi et exposée à l'intérieur du Wat Chedi Luang à Chiang Mai .
Aux États-Unis, la loi fédérale n'impose aucune exigence concernant le contenant pour la crémation. Certains États exigent un contenant opaque ou non transparent pour toutes les crémations. Il peut s'agir d'une simple boîte en carton ondulé ou d'un cercueil en bois . Une autre option consiste en une boîte en carton insérée dans une enveloppe en bois, conçue pour ressembler à un cercueil traditionnel. Après la cérémonie funéraire, la boîte est retirée de l'enveloppe avant la crémation, ce qui permet de réutiliser cette dernière.
Au Royaume-Uni, le corps n'est pas retiré du cercueil ni placé dans un contenant comme décrit précédemment. Il est incinéré avec le cercueil , raison pour laquelle tous les cercueils britanniques destinés à la crémation doivent être combustibles. Le Code des pratiques de crémation interdit l'ouverture du cercueil une fois arrivé au crématorium et stipule que la crémation doit avoir lieu dans les 72 heures suivant les obsèques . Par conséquent, au Royaume-Uni, les corps sont incinérés dans le même cercueil que celui dans lequel ils sont placés chez l'entrepreneur de pompes funèbres, bien que la réglementation autorise l'utilisation d'un couvercle homologué pendant la cérémonie . Il est recommandé, pour cette raison, de retirer les bijoux avant la fermeture du cercueil. Une fois la crémation terminée, les cendres sont passées dans un champ magnétique afin d'en extraire tout métal, qui sera ensuite inhumé ailleurs sur le site du crématorium ou, de plus en plus souvent, recyclé. Les cendres sont introduites dans un crémateur pour broyer davantage les restes en une texture plus fine avant d'être remises aux proches ou dispersées sur le terrain du crématorium, là où les installations existent.
En Allemagne, le processus est globalement similaire à celui du Royaume-Uni. Le corps est incinéré dans le cercueil. Un morceau d'argile réfractaire numéroté permet d'identifier les cendres après la crémation. Les cendres sont ensuite placées dans un récipient appelé capsule cinéraire , généralement inséré dans une urne funéraire.
En Australie, les cercueils réutilisables ou en carton sont rares, seuls quelques fabricants en proposant encore. Pour un coût réduit, un cercueil simple en aggloméré (appelé dans le jargon funéraire « chippie », « shipper » ou « pyro ») peut convenir. Les poignées (le cas échéant) sont en plastique et homologuées pour une utilisation en crémation.
La crémation peut se faire « sans cérémonie », sans cérémonie religieuse préalable au crématorium (même si une cérémonie religieuse a pu avoir lieu), ou être précédée d'une cérémonie dans l'une des chapelles du crématorium. Cette formule permet aux crématoriums d'optimiser l'utilisation des crématoires, par exemple en conservant le corps une nuit au réfrigérateur, ce qui permet de proposer un tarif réduit.
Collecte des cendres et des déchets de combustion
Un morceau d' argile réfractaire utilisé pour identifier les cendres après la crémation du corps.
Une urne cinéraire. Les lacets servent à descendre l'urne dans le sol.
Une urne cinéraire scellée, montrant la capsule contenant les cendres du défunt, ainsi que son nom et les dates.
La capsule de cendres
Une capsule à cendres ouverte révélant les restes du défunt
Capsule de cendres et urne cinéraire après 15 ans
Le cercueil contenant le corps est placé dans le four crématoire et incinéré à une température de vaporisée et oxydée par la chaleur intense ; les gaz libérés sont évacués par le système d’évacuation.
Les bijoux, tels que les colliers, les montres et les bagues, sont généralement retirés avant la crémation et restitués à la famille. Plusieurs dispositifs implantés doivent être retirés. Les stimulateurs cardiaques et autres dispositifs médicaux peuvent provoquer des explosions importantes et dangereuses. Aux Pays-Bas , leur retrait est effectué soit par l'entreprise de pompes funèbres, soit par l'hôpital où le décès a eu lieu.
Contrairement à une idée répandue, les restes incinérés ne sont pas des cendres au sens strict. Après l'incinération, les fragments d'os secs sont extraits du four crématoire et pulvérisés par une machine appelée crématoire – un broyeur à grande capacité et à grande vitesse – afin d'obtenir des « cendres » ou des « restes incinérés » , bien que la pulvérisation puisse également être effectuée manuellement. Les os ainsi obtenus présentent une texture et une couleur fines, semblables à du sable, et peuvent être dispersés sans mélange avec d'autres matières , la taille des grains variant toutefois selon le crématoire utilisé. Le poids moyen des restes d'un adulte est de Cérémonie de nettoyage des os lors d'un enterrement japonais
Dans la plupart des pays asiatiques, les ossements ne sont pas réduits en poudre, sauf demande préalable. Dans ce cas, ils sont recueillis par la famille et conservés comme on le ferait pour des cendres.
L'aspect des cendres après broyage est l'une des raisons pour lesquelles on les appelle cendres , bien que le terme non technique parfois employé soit « restes de crémation » un mot- valise formé à partir de « crémation » et « restes ». (L'Association de crémation d'Amérique du Nord préfère que le terme « restes de crémation » ne soit pas utilisé pour désigner les « restes humains incinérés ». La raison invoquée est que le terme « restes de crémation » est perçu comme ayant moins de lien avec le défunt, tandis que l'expression « restes incinérés » d'un être cher présente un lien humain plus identifiable. )
Après le broyage final, les cendres sont placées dans un contenant, qui peut être une simple boîte en carton ou une urne décorative . Le contenant standard utilisé par la plupart des crématoriums, faute de mieux, est généralement une boîte en plastique à charnière et fermeture à pression.
Poids et composition des cendres
Cendres de crémation encore dans le sac en plastique
Les cendres sont principalement composées de phosphates de calcium secs , avec quelques minéraux en faible quantité, tels que des sels de sodium et de potassium . Le soufre et la majeure partie du carbone sont éliminés sous forme de gaz oxydés au cours du processus, bien qu'environ 1 à 4 % du carbone subsiste sous forme de carbonate .
Les cendres restantes représentent approximativement 3,5 % de la masse corporelle initiale (2,5 % chez l'enfant). Le poids des fragments d'os secs étant étroitement lié à la masse osseuse, il varie considérablement d'une personne à l'autre. Comme de nombreuses variations de la composition corporelle (telles que la perte ou le gain de masse grasse et musculaire) n'ont pas d'incidence sur le poids des cendres, ce dernier peut être estimé avec plus de précision à partir de la taille et du sexe (qui permettent d'estimer le poids du squelette) qu'à partir du simple poids de la personne.
On peut dire que les cendres des adultes pèsent de bijoux oubliés , des éléments du cercueil, des plombages dentaires et des implants chirurgicaux , comme des prothèses de hanche . Les implants mammaires n'ont pas besoin d'être retirés avant la crémation. Certains dispositifs médicaux, tels que les stimulateurs cardiaques, doivent être retirés avant la crémation afin d'éviter tout risque d'explosion. Les objets volumineux, comme les prothèses de hanche en titane (qui ternissent mais ne fondent pas) ou les charnières du cercueil , sont généralement retirés avant le traitement, car ils peuvent endommager le broyeur. (S'ils sont oubliés au départ, ils doivent finalement être retirés avant la fin du traitement, car des objets comme les prothèses articulaires en titane sont beaucoup trop résistants pour être broyés.) Les implants peuvent être restitués à la famille, mais sont le plus souvent vendus comme ferraille ferreuse et non ferreuse . Après le traitement des restes, les petits fragments de métal, tels que les plombages dentaires et les bagues (communément appelés « glanage » ), sont triés et peuvent être ultérieurement inhumés en pleine terre consacrée , dans une zone éloignée du cimetière. Ils peuvent également être vendus comme déchets de métaux précieux.
Conservation ou élimination des restes
Un marin de l'US Navy disperse des cendres en mer. On aperçoit le sachet intérieur en plastique transparent contenant les cendres, et à côté, la boîte en plastique noir étiquetée qui contenait le sachet. Ce type d'emballage est courant aux États-Unis.
Les cendres sont remises à la famille selon différentes coutumes et pays. Aux États-Unis, elles sont presque toujours placées dans un sac en polyéthylène épais et étanche, lui-même inséré dans un contenant rectangulaire rigide en plastique à fermeture à pression , portant une étiquette en papier. Ce sac peut être placé dans une boîte en carton ou un sachet en velours, ou encore dans une urne si la famille en a déjà acheté une. Un certificat de crémation officiel, établi par le crématorium, accompagne les cendres. Si la loi l'exige, l'autorisation de dispersion des restes humains doit également être remise aux proches.
Les cendres peuvent être conservées dans une urne , déposées dans un columbarium , inhumées en divers lieux ou dispersées dans un champ, une montagne ou en mer . Il existe également plusieurs services de dispersion des cendres, par exemple par ballon à hélium, feux d'artifice, cartouches de fusil, bateau, avion ou drone. Un service envoie même un échantillon de cendres, de la taille d'un tube de rouge à lèvres, en orbite terrestre basse, où il séjourne plusieurs années avant de retourner dans l'atmosphère. Certaines entreprises proposent de transformer une partie des cendres en diamants synthétiques , utilisés ensuite pour la confection de bijoux. Ces « bijoux de crémation » sont aussi appelés bijoux funéraires, bijoux commémoratifs ou bijoux du souvenir. Une partie des cendres peut être conservée dans un médaillon spécialement conçu à cet effet, ou encore soufflée dans des objets en verre ou des sphères de verre.
Les cendres peuvent être incorporées, dans une urne et du ciment, à une partie d'un récif artificiel, ou mélangées à de la peinture pour réaliser un portrait du défunt. Certaines personnes utilisent une infime quantité de cendres dans l'encre de tatouage, pour des portraits commémoratifs. Aux États-Unis, la dispersion des cendres est autorisée dans les parcs nationaux sur autorisation spéciale. Elle est également possible sur une propriété privée avec l'accord du propriétaire. L'inhumation des cendres est aussi possible. La plupart des cimetières acceptent sans frais supplémentaires ni contrôle l'inhumation des cendres dans les concessions déjà acquises ou utilisées par les familles.
Les cendres sont alcalines. Dans certaines régions comme Snowdon , au Pays de Galles, les autorités environnementales ont averti que l'épandage fréquent de cendres peut modifier la nature du sol et affecter l'écologie.
Le sort final des cendres dépend des souhaits personnels du défunt ainsi que de ses croyances culturelles et religieuses. Certaines religions autorisent la dispersion des cendres ou leur conservation à domicile. D'autres, comme le catholicisme, privilégient l'inhumation. L'hindouisme exige que le plus proche parent masculin (fils, petit-fils, etc.) du défunt immerge les cendres dans le Gange , fleuve sacré , de préférence dans l'une des villes saintes de Triveni Sangam , Allahabad , Varanasi ou Haridwar, en Inde. Les sikhs les immergent dans le Sutlej , généralement à Kiratpur Sahib . Dans le sud de l'Inde, les cendres sont immergées dans la Kaveri à Paschima Vahini, près de Srirangapattana, sur un tronçon où le fleuve coule d'est en ouest, symbolisant le cycle de la vie humaine du lever au coucher du soleil. Au Japon et à Taïwan, les fragments d'os sont remis à la famille et utilisés lors d'un rituel funéraire avant l'inhumation définitive.
Raisons
La crémation permet une utilisation très économique de l'espace funéraire. Mini-pierres tombales à Helsinki , en Finlande.
Outre les raisons religieuses (abordées ci-dessous), certaines personnes préfèrent la crémation à l'inhumation traditionnelle pour des raisons personnelles. L'idée d'un processus de décomposition long et lent est rebutante pour certains ; beaucoup préfèrent la crémation car elle permet de se débarrasser du corps relativement rapidement.
D'autres personnes considèrent la crémation comme un moyen de simplifier leurs funérailles. Elles perçoivent l'inhumation traditionnelle comme une complication inutile et optent donc pour la crémation afin de simplifier au maximum les obsèques. La crémation est une méthode d'obsèques plus simple à organiser qu'un enterrement. En effet, un enterrement implique de prévoir le transport du corps, l'embaumement et d'autres techniques de conservation. Il faut également prévoir l'achat d'un cercueil, d'une pierre tombale, d'une concession, les frais d'ouverture et de fermeture de la sépulture, ainsi que les honoraires des pompes funèbres. La crémation, quant à elle, ne nécessite que l'organisation du transport du corps au crématorium, la crémation et l' urne funéraire .
Le coût est un facteur qui rend la crémation attractive. De manière générale, elle est moins onéreuse qu'un enterrement traditionnel surtout si l'on opte pour la crémation directe (ou crémation nue), où le corps est incinéré dès que la loi le permet, sans cérémonie. Pour certains, la crémation reste néanmoins relativement coûteuse, notamment en raison de la quantité importante de combustible nécessaire. Parmi les méthodes permettant de réduire la consommation et le coût du combustible, on peut citer l'utilisation de combustibles différents (par exemple, le gaz naturel ou le propane, au lieu du bois) et le recours à un incinérateur (enceinte fermée) plutôt qu'à un feu ouvert.
Pour les proches survivants, la crémation est privilégiée en raison de sa facilité de transport. Ceux qui déménagent dans une autre ville ou un autre pays peuvent ainsi faire transporter les cendres de leurs êtres chers, l'objectif final étant de les inhumer ou de les disperser ensemble.
Durant la pandémie de COVID-19 , la crémation était privilégiée pour les personnes décédées de la maladie afin d'éviter la propagation du virus par contact avec le corps.
impact environnemental
Bien que la crémation soit une source évidente d' émissions de carbone , elle présente des avantages environnementaux par rapport à l'inhumation, selon les pratiques locales. Des études menées par Elisabeth Keijzer pour l'Organisation néerlandaise pour la recherche appliquée ont montré que la crémation a un impact environnemental moindre qu'une inhumation traditionnelle (l'étude ne portait pas sur les inhumations écologiques ), tandis que la méthode plus récente d' hydrolyse alcaline (parfois appelée crémation verte ou résomation ) a un impact encore plus faible. L'étude était basée sur les pratiques néerlandaises ; les crématoriums américains sont plus susceptibles d'émettre du mercure , mais moins susceptibles d'utiliser des cercueils en bois dur. Les études de Keijzer ont également révélé qu'une crémation ou une inhumation ne représente qu'environ un quart de l'impact environnemental d'obsèques ; les émissions de carbone liées aux déplacements des personnes se rendant aux funérailles sont bien plus importantes.
Chaque crémation nécessite environ composites recyclés légers . Les crématoriums sont interdits par le règlement d'urbanisme de certaines municipalités aux États-Unis.
L’inhumation est une source connue de certains contaminants environnementaux, les principaux étant le formaldéhyde et le cercueil lui-même. La crémation peut également libérer des contaminants, comme le mercure provenant des amalgames dentaires . Dans certains pays, comme le Royaume-Uni, la loi exige désormais que les crématoriums soient équipés de systèmes de traitement (filtres) permettant d’éliminer les polluants dangereux tels que le mercure.
Un autre problème environnemental réside dans l'espace considérable qu'occupe l'inhumation traditionnelle. Lors d'un enterrement traditionnel, le corps est inhumé dans un cercueil fabriqué à partir de divers matériaux. Aux États-Unis, le cercueil est souvent placé dans un caveau ou un revêtement en béton avant d'être enterré. Si, pris individuellement, ces cercueils n'occupent pas beaucoup de place, leur combinaison avec d'autres inhumations peut engendrer, à terme, de graves problèmes d'espace. De nombreux cimetières , notamment au Japon et en Europe, ainsi que dans les grandes villes, sont saturés. À Tokyo , par exemple, les concessions funéraires traditionnelles sont extrêmement rares et coûteuses , et à Londres , face à cette pénurie, la femme politique Harriet Harman a proposé de rouvrir d'anciennes tombes pour des inhumations en « double étage » . Certaines villes allemandes ne proposent pas de concessions à la vente, mais uniquement à la location. À l’expiration du bail, la dépouille est exhumée et un spécialiste rassemble les ossements, inscrit sur le front du crâne les informations figurant sur la pierre tombale, puis place les restes dans un caveau spécial. À Singapour, la crémation est privilégiée par la plupart des Singapouriens car l’inhumation y est limitée à 15 ans.
opinions religieuses
christianisme
romaine . L'Église primitive a perpétué le respect du judaïsme pour le corps humain, créé à l'image de Dieu, et a adopté les coutumes d'inhumation rapide, dans l'espoir de la résurrection future de tous les morts. Les catacombes romaines et la vénération médiévale des reliques des saints catholiques romains témoignent de cette préférence. Pour eux, le corps n'était pas un simple réceptacle pour un esprit qui serait la personne réelle, mais une partie intégrante de l'être humain. Ils considéraient nombre de pratiques funéraires anciennes comme d'origine païenne ou comme une insulte au corps.
L'idée que la crémation puisse entraver la capacité de Dieu à ressusciter les corps fut réfutée au IIe siècle par Octave de Minucius Felix , qui déclara : « Tout corps, qu'il soit desséché et réduit en poussière, dissous en humidité, comprimé en cendres ou dissipé en fumée, nous est retiré, mais il est réservé à Dieu et confié à la garde des éléments. Contrairement à ce que vous croyez, nous ne craignons aucune perte liée à la sépulture ; nous adoptons l'ancienne et meilleure coutume de l'inhumation. » Une pratique similaire, consistant à faire bouillir le corps pour séparer la chair des os, fut également punie d'excommunication par un décret du pape Boniface VIII en 1300 . Et bien qu'il y ait eu une préférence claire et répandue pour l'inhumation, il n'y avait pas de loi générale de l'Église interdisant la crémation avant 1866. Dans l' Europe médiévale , la crémation était pratiquée principalement dans des situations où il y avait une multitude de cadavres simultanément présents, comme après une bataille , après une peste ou une famine , et où il y avait une crainte imminente de propagation des maladies à partir des cadavres, car les enterrements individuels avec creusement de tombes prendraient trop de temps et la décomposition des corps commencerait avant que tous les cadavres n'aient été enterrés.
À partir du Moyen Âge , et plus encore au XVIIIe siècle et par la suite, des rationalistes et des classicistes non chrétiens recommencèrent à prôner la crémation comme une affirmation niant la résurrection et/ou la vie après la mort , bien que le mouvement pro-crémation s'efforçât souvent de répondre à ces préoccupations . Au sein de l'Église catholique, l'opposition à la crémation se durcit face à l'association de cette pratique avec les « ennemis déclarés de Dieu » . Lorsque des groupes maçonniques préconisèrent la crémation comme moyen de rejeter la croyance chrétienne en la résurrection, le Saint-Siège interdit aux catholiques de la pratiquer en 1886. Le Code de droit canonique de 1917 intégra cette interdiction. En 1963, reconnaissant que, d'une manière générale, la crémation était recherchée pour des raisons pratiques et non comme un rejet de la résurrection corporelle, le choix de la crémation fut autorisé dans certaines circonstances. Le Code de droit canonique de 1983 stipule : « L’Église recommande vivement de conserver la pieuse coutume de l’inhumation chrétienne ; mais elle n’interdit pas entièrement la crémation, sauf si celle-ci est choisie pour des raisons contraires à l’enseignement chrétien. »
Il n’existe pas de règles universelles régissant les rites funéraires catholiques liés à la crémation, mais les conférences épiscopales ont établi des règles pour différents pays. Parmi celles-ci, les plus détaillées sont sans doute celles établies, avec la confirmation nécessaire du Saint-Siège, par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis et publiées en annexe II de l’édition américaine de l’ Ordre des funérailles chrétiennes .
Bien que le Saint-Siège ait, dans certains cas, autorisé les évêques à permettre que les rites funéraires soient accomplis en présence de cendres, il est préférable qu’ils le soient en présence du corps encore intact. Les pratiques perçues comme un manque de respect envers les cendres du défunt, telles que les transformer en bijoux ou les disperser, sont interdites aux catholiques, mais l’inhumation en terre ou en mer, ou le dépôt dans une niche ou un columbarium, sont désormais considérés comme acceptables.
Anglicanisme et luthéranisme
En 1917, le volume 6 de l’American Lutheran Survey indiquait que « le clergé luthérien, en règle générale, refuse » et que « les pasteurs épiscopaliens s’y opposent souvent » . En effet, dans les années 1870, l’ évêque anglican de Londres déclarait que la crémation « saboterait la foi de l’humanité en la doctrine de la résurrection des corps, accélérerait le rejet d’une vision biblique du monde et provoquerait ainsi une révolution sociale des plus désastreuses » . Dans son ouvrage *The Lutheran Pastor* , George Henry Gerberding affirmait :
protestantes ont accueilli favorablement la crémation bien plus tôt que l'Église catholique ; toutefois, l'opinion favorable à la crémation n'était pas unanime parmi les protestants, certains conservant une interprétation littérale des Écritures. Les premiers crématoriums des pays protestants furent construits dans les années 1870 et, en 1908, le doyen et le chapitre de l'abbaye de Westminster – l'une des plus célèbres églises anglicanes – exigèrent que les dépouilles soient incinérées pour être inhumées dans l'enceinte de l'abbaye. Aujourd'hui, la dispersion des cendres est une pratique courante dans certaines confessions protestantes, et certaines églises possèdent un jardin du souvenir où les cendres peuvent être dispersées. Certaines confessions, comme les Églises luthériennes de Scandinavie, privilégient l'inhumation des urnes dans des caveaux familiaux. Une caveau familial peut ainsi contenir les urnes de plusieurs générations, ainsi que celles des conjoints et des proches.
méthodisme
Un traité méthodiste de 1898 intitulé « Immortalité et Résurrection » soulignait que « l’inhumation résulte de la croyance en la résurrection des corps , tandis que la crémation anticipe leur annihilation. » La revue Methodist Review notait en 1874 que « trois éléments suffisent à nous amener à supposer que les premiers chrétiens portaient une attention particulière à leurs morts : l’origine juive essentielle de l’Église ; le mode d’inhumation de leur fondateur ; et la doctrine de la résurrection des corps, si puissamment défendue par les apôtres et si puissante dans son influence sur les premiers chrétiens . De ce fait, la coutume romaine de la crémation serait des plus répugnantes pour un chrétien. »
Depuis au moins 1992, l’ Église méthodiste unie n’a pas de position officielle spécifique sur la crémation, laissant le choix aux individus et aux familles. Les ressources relatives au rituel officiel mentionnent l’utilisation possible d’une urne et l’inhumation des cendres.
Les orthodoxes orientaux et d'autres oppositions
Certaines branches du christianisme s'opposent totalement à la crémation, notamment des groupes protestants non traditionnels et les Églises orthodoxes. Les Églises orthodoxes orientales et orthodoxes interdisent la crémation. Des exceptions sont faites dans les cas où elle est inévitable (lorsque l'autorité civile l'exige, après une guerre ou en cas d'épidémie) ou si elle est justifiée par un motif valable, comme la découverte d'un corps déjà en état de décomposition. Mais lorsqu'une crémation est choisie spécifiquement et volontairement, sans motif valable, par le défunt, celui-ci n'est pas autorisé à avoir des funérailles à l'église et peut également être exclu définitivement de l'inhumation dans un cimetière chrétien et des prières liturgiques pour les défunts. Dans l'orthodoxie, la crémation est perçue comme un rejet du temple de Dieu et du dogme de la résurrection générale.
La plupart des Églises bibliques indépendantes, des Églises libres, des Églises de la Sainteté et des Églises anabaptistes ne pratiquent pas la crémation. Par exemple, l’ Église de Dieu (Restauration) interdit la crémation, considérant, comme l’Église primitive, qu’il s’agit toujours d’une pratique païenne.
Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ) a, au cours des dernières décennies, déconseillé la crémation sans toutefois l’interdire expressément. Dans les années 1950, par exemple, l’apôtre Bruce R. McConkie écrivait que « seulement dans des circonstances exceptionnelles et particulières » la crémation serait conforme aux enseignements de l’Église SDJ.
Des publications plus récentes de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours fournissent des instructions sur la manière d’habiller le défunt après qu’il a reçu ses dotations du temple (et porte donc les vêtements du temple ) avant la crémation, pour ceux qui le souhaitent ou dans les pays où la loi l’exige. Sauf disposition légale contraire, la famille du défunt peut décider si le corps doit être incinéré, bien que l’Église « n’encourage généralement pas la crémation »
Un adulte hindou décédé est incinéré, tandis qu'un enfant décédé est généralement enterré. Le rite de passage est accompli en accord avec la conception religieuse hindoue selon laquelle le microcosme de tous les êtres vivants est le reflet du macrocosme de l'univers. L'âme ( Atman , Brahman) est l'essence immortelle libérée lors du rituel de l' Antyesti , mais le corps et l'univers sont considérés comme des véhicules transitoires dans différentes écoles de l'hindouisme. Ils sont composés de cinq éléments : l'air, l'eau, le feu, la terre et l'espace. Le dernier rite de passage ramène le corps aux cinq éléments et à ses origines. Les racines de cette croyance se trouvent dans les Védas, par exemple dans les hymnes du Rigveda , section 10.16 :
Mrityu de « ne faire de mal ni à nos filles ni à nos garçons », et implorant la terre de recouvrir et de protéger l'enfant défunt comme une douce laine.
Les cendres des corps incinérés sont généralement dispersées dans les fleuves, considérés comme sacrés dans la tradition hindoue. Le Gange est considéré comme le fleuve le plus sacré, et Varanasi , située sur ses rives, est le lieu de crémation le plus sacré.
Balinais
Crémation des morts par les hindous à Ubud , Bali, Indonésie.
Dans l'hindouisme balinais , les défunts sont généralement inhumés temporairement dans une tombe ou un contenant pendant une période pouvant dépasser un mois , permettant ainsi la crémation ( Ngaben ) à une date propice selon le calendrier balinais - javanais ( Saka ). Si le défunt était un serviteur de la cour, un membre de la cour ou un noble de petite taille , la crémation peut être reportée jusqu'à plusieurs années pour coïncider avec celle de son prince . Les funérailles balinaises peuvent être coûteuses, et le corps peut rester inhumé jusqu'à ce que la famille puisse financer la cérémonie ou jusqu'à ce qu'un enterrement collectif soit organisé par le village ou la famille, réduisant ainsi les dépenses. L'inhumation temporaire présente également un avantage pratique : la décomposition naturelle réduit les fluides corporels, facilitant une crémation plus aisée, plus rapide et plus complète.
Islam
des musulmans estiment que l'islam interdit formellement la crémation. Selon cet enseignement, la crémation est contraire au respect et à la dignité dus au défunt. Ils croient que l'islam prévoit des rites spécifiques pour le traitement du corps après la mort.
judaïsme
La première mention de la crémation dans la Bible hébraïque se trouve dans 1 Samuel 31. Dans ce passage, les corps de Saül et de ses fils sont brûlés et leurs ossements sont enterrés.
Judaism has traditionally disapproved of cremation in the past, as a rejection of the respect due to humans who are created in the image of God. Judaism has also disapproved of preservation of the dead by means of embalming and mummifying, as this involves mutilation of the corpse. Mummification was a practice of the ancient Egyptians, among whom the Israelites are said in the Torah to have lived as slaves.
Through history and up to the philosophical movements of the current era Modern Orthodox, Orthodox, Haredi, and Hasidic movements in Judaism have maintained the historical practice and strict Biblical line against cremation and disapprove of it, as Halakha (Jewish law) forbids it. This halakhic concern is grounded in the literal interpretation of Scripture, viewing the body as created in the image of God and upholding a bodily resurrection as core beliefs of traditional Judaism. This interpretation was occasionally opposed by some Jewish groups such as the Sadducees, who denied resurrection. The Tanakh emphasizes burial as the normal practice, for instance Devarim (Deuteronomy) 21:23 (specifically commanding the burial of executed criminals), with both a positive command derived from this verse to command one to bury a dead body and a negative command forbidding neglecting to bury a dead body. Some from the generally liberal Conservative Jewish also oppose cremation, some very strongly, seeing it as a rejection of God's design.
During the 19th and early 20th centuries, as the Jewish cemeteries in many European towns had become crowded and were running out of space, in a few cases cremation for the first time became an approved means of corpse disposal among emerging liberal and Reform Jewish movements in line with their general rejection of literal scripture interpretation and traditional Torah ritual laws. Current liberal movements like Reform Judaism still permit cremation, although burial remains the preferred option. The Central Conference of American Rabbis has issued a responsa stating that families are permitted to choose cremation, but Reform rabbis are allowed to discourage the practice. However, Reform rabbis are instructed not to refuse to officiate at cremations.
En Israël, les cérémonies religieuses, notamment l'inhumation et les funérailles gratuites pour tous les citoyens décédés, y compris la majorité juive et les personnes laïques ou non pratiquantes, sont presque systématiquement organisées par le Rabbinat d'Israël. Cette institution orthodoxe suit la loi juive historique et traditionnelle. Israël ne disposait pas de crématoriums officiels avant 2004, date à laquelle B&L Cremation Systems Inc. est devenu le premier fabricant de crématoriums à vendre un four crématoire au pays. En août 2007, un groupe de jeunes orthodoxes israéliens a été accusé d'avoir incendié le seul crématorium du pays, un acte qu'ils considèrent comme un affront à Dieu. Le crématorium a été reconstruit par son propriétaire et le four crématoire a été remplacé.
La foi bahá'íe
La foi bahá’íe interdit la crémation. Une lettre écrite au nom de Shoghi Effendi à une Assemblée spirituelle nationale déclare : « Il estime que, compte tenu des propos d’‘Abdu’l-Bahá contre la crémation, les croyants devraient être fortement incités, par foi, à prendre des dispositions pour que leur dépouille ne soit pas incinérée. Bahá’u’lláh a établi comme loi, dans l’Aqdas, le rite funéraire bahá’í, et il est si beau, si convenable et si digne qu’aucun croyant ne devrait s’en priver. »
Wicca
Les wiccans pratiquent aussi bien l'inhumation que la crémation, et il n'existe aucune directive précise quant au sort du corps après la mort. Ils considèrent le corps comme une simple enveloppe pour l'esprit ; la crémation n'est donc pas perçue comme un acte irrévérencieux ou irrespectueux. Une tradition wiccane consiste à mélanger les cendres de crémation à de la terre pour planter un arbre.
Zoroastrisme
Traditionnellement, le zoroastrisme rejette la crémation et l'inhumation afin d'éviter toute souillure du feu ou de la terre. La méthode traditionnelle d'inhumation consiste en une exposition rituelle dans une « Tour du Silence », mais l'inhumation et la crémation sont des alternatives de plus en plus populaires. Certains adeptes contemporains de cette foi ont opté pour la crémation. Le chanteur parsi - zoroastrien Freddie Mercury, du groupe Queen, a été incinéré après sa mort.
Chinois
Le néo-confucianisme, sous Zhu Xi, déconseille fortement la crémation des corps de ses parents, considérée comme un manque de piété filiale . Les Chinois Han pratiquaient traditionnellement l'inhumation et percevaient la crémation comme un tabou et une pratique barbare. Traditionnellement, seuls les moines bouddhistes en Chine pratiquaient la crémation. Mais aujourd'hui, le Parti communiste athée applique une politique stricte en matière de crémation. Des exceptions sont faites pour les Hui , qui ne font pas incinérer leurs morts en raison de leurs croyances islamiques.
La minorité jurchen et leurs descendants mandchous pratiquaient à l'origine la crémation dans le cadre de leur culture. Ils ont adopté la pratique de l'inhumation des Han, mais de nombreux Mandchous ont continué à incinérer leurs morts.
Animaux de compagnie
Au Japon, plus de 465 temples pour animaux de compagnie sont en activité. Ces lieux accueillent des funérailles et des rituels pour les animaux de compagnie décédés. En Australie, les propriétaires d'animaux peuvent faire incinérer leur animal et le faire déposer dans un cimetière pour animaux ou le ramener à la maison.
Bien que la crémation des animaux de compagnie se soit accélérée ces dernières années, les Américains continuent d'enterrer leurs animaux dans une proportion de 2 pour 1. Les émissions des crématoriums pour animaux de compagnie ont été une source de controverse dans de nombreuses municipalités des États-Unis.
Tarifs
chaleur excédentaire des crémations pour chauffer les habitations voisines .
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