Subhas Chandra Bose

Subhas Chandra Bose ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n ré r ə ˈ b oʊ s / ^ⓘ shuub-HAHSS CHUN-drəBOHSS;23 janvier 1897 - 18 août 1945) était unnationaliste indiendont le défi àl'autorité britannique en Indea fait de lui un héros parmi de nombreux Indiens, mais ses alliances en temps de guerre avecl'Allemagne nazieetle Japon impérialont laissé un héritage vexé parl'autoritarisme,l'antisémitismeetl'échec militaire. Le titre honorifique « Netaji » (hindoustani: « leader respecté ») a été appliqué pour la première fois à Bose en Allemagne au début de 1942, par les soldats indiens de laLégion indienneet par les fonctionnaires allemands et indiens duBureau spécial pour l'Indeà Berlin. Il est désormais utilisé dans toute l'Inde.

Bose est né dans une famille riche et privilégiée, dans l' Orissa, pendant le Raj britannique . Bénéficiant très tôt d'une éducation anglo-centrée , il fut envoyé après ses études en Angleterre pour passer l'examen de la fonction publique indienne . Il réussit avec distinction au premier examen mais hésita à passer l'examen final, de routine, citant le nationalisme comme la vocation supérieure. De retour en Inde en 1921, Bose rejoint le mouvement nationaliste dirigé par le Mahatma Gandhi et le Congrès national indien . Il succéda à Jawaharlal Nehru à la tête d'un groupe au sein du Congrès qui était moins enclin à la réforme constitutionnelle et plus ouvert au socialisme. devint président du Congrès en 1938. Après sa réélection en 1939, des divergences surgirent entre lui et les dirigeants du Congrès, dont Gandhi, au sujet de la future fédération de l'Inde britannique et des États princiers , mais aussi parce que le malaise grandissait parmi les dirigeants du Congrès face à l'attitude négociable de Bose envers la non-violence et à ses projets d'accroître ses pouvoirs. Après que la grande majorité des membres du Comité de travail du Congrès ont démissionné en signe de protestation, Bose a démissionné de son poste de président et a finalement été évincé du parti.

En avril 1941, Bose arrive en Allemagne nazie, où les dirigeants manifestent une sympathie inattendue mais équivoque pour l'indépendance de l'Inde. Des fonds allemands sont utilisés pour ouvrir un centre de l'Inde libre à Berlin . Une Légion de l'Inde libre de 3 000 hommes est recrutée parmi les prisonniers de guerre indiens capturés par l' Afrika Korps d' Erwin Rommel pour servir sous les ordres de Bose. Bien que périphérique à leurs objectifs principaux, les Allemands envisagent sans conclusion une invasion terrestre de l'Inde tout au long de 1941. Au printemps 1942, l'armée allemande est embourbée en Russie et Bose souhaite se déplacer en Asie du Sud-Est, où le Japon vient de remporter des victoires rapides. Adolf Hitler, lors de sa seule rencontre avec Bose à la fin du mois de mai 1942, accepte d'organiser un sous-marin. Pendant ce temps, Bose devient père ; sa femme, ou compagne, Emilie Schenkl , a donné naissance à une petite fille . S'identifiant fortement aux puissances de l'Axe , Bose monta à bord d'un sous-marin allemand en février 1943. Au large de Madagascar, il fut transféré sur un sous-marin japonais d'où il débarqua à Sumatra, sous contrôle japonais, en mai 1943.

Avec le soutien japonais, Bose a réorganisé l' armée nationale indienne (INA), qui comprenait des prisonniers de guerre indiens de l' armée des Indes britanniques qui avaient été capturés par les Japonais lors de la bataille de Singapour . Un gouvernement provisoire de l'Inde libre a été déclaré sur les îles Andaman et Nicobar occupées par les Japonais et était nominalement présidé par Bose. Bien que Bose ait été exceptionnellement motivé et charismatique, les Japonais le considéraient comme militairement incompétent, et ses efforts militaires ont été de courte durée. Fin 1944 et début 1945, l'armée indienne britannique a renversé l' attaque japonaise contre l'Inde . Près de la moitié des forces japonaises et la moitié du contingent de l'INA participant ont été tués. L'INA restante a été repoussée dans la péninsule malaise et s'est rendue avec la reprise de Singapour . Bose a choisi de s'échapper en Mandchourie pour chercher un avenir dans l' Union soviétique qu'il croyait être devenue anti-britannique.

Bose est décédé des suites de brûlures au troisième degré après que son avion s'est écrasé à Taïwan, au Japon, le 18 août 1945. Certains Indiens ne croyaient pas que le crash avait eu lieu, s'attendant à ce que Bose revienne pour assurer l'indépendance de l'Inde. Le Congrès national indien , principal instrument du nationalisme indien, a loué le patriotisme de Bose mais s'est distancié de ses tactiques et de son idéologie. Le Raj britannique , jamais sérieusement menacé par l'INA, a accusé 300 officiers de l'INA de trahison lors des procès de l'Armée nationale indienne , mais a finalement fait marche arrière face à l'opposition du Congrès, et à un nouvel état d'esprit en Grande-Bretagne pour une décolonisation rapide de l'Inde.

L'héritage de Bose est mitigé. Pour beaucoup en Inde, il est considéré comme un héros, sa saga servant de contrepoids aux nombreuses actions de régénération, de négociation et de réconciliation menées au cours d'un quart de siècle qui ont permis à l'Inde d'obtenir son indépendance. Ses collaborations avec le fascisme et le nazisme japonais posent de sérieux dilemmes éthiques, en particulier sa réticence à critiquer publiquement les pires excès de l'antisémitisme allemand à partir de 1938 ou à offrir un refuge en Inde à ses victimes.

Subhas Chandra Bose est né de parents bengalis Prabhabati Bose ( née Dutt ) et Janakinath Bose le 23 janvier 1897 à Cuttack , dans ce qui est aujourd'hui l'État d' Odisha en Inde, mais qui faisait partie de la présidence du Bengale dans l'Inde britannique . Prabhabati, ou familièrement Mā jananī ( littéralement « mère » ), l'ancre de la vie familiale, a eu son premier enfant à l'âge de 14 ans et 13 enfants par la suite. Subhas était le neuvième enfant et le sixième fils. Jankinath, un avocat à succès et un plaideur du gouvernement , était loyal au gouvernement de l'Inde britannique et scrupuleux sur les questions de langue et de droit. Homme autodidacte issu de la périphérie rurale de Calcutta , il était resté en contact avec ses racines, retournant chaque année dans son village pendant les vacances de pooja .  

Après ses cinq frères aînés, Bose entra à l'école européenne protestante de la mission baptiste à Cuttack en janvier 1902. L'anglais était la langue d'enseignement de l'école, la majorité des élèves étant européens ou anglo-indiens d'ascendance mixte britannique et indienne. Le programme comprenait l'anglais - correctement écrit et parlé - le latin, la Bible, les bonnes manières, la géographie britannique et l'histoire britannique ; aucune langue indienne n'était enseignée. Le choix de l'école était celui de Janakinath , qui voulait que ses fils parlent un anglais impeccable avec une intonation parfaite, croyant que les deux étaient importants pour accéder aux Britanniques en Inde. L'école contrastait avec la maison de Subhas, où l' on ne parlait que le bengali . À la maison, sa mère vénérait les déesses hindoues Durga et Kali , racontait des histoires des épopées Mahabharata et Ramayana et chantait des chants religieux bengalis. Subhas a hérité d'elle un esprit bienveillant, recherchant des situations dans lesquelles aider les personnes en détresse, préférant jardiner autour de la maison plutôt que de participer à des sports avec d'autres garçons. Son père, qui était réservé et occupé par sa vie professionnelle, était une présence distante dans une famille nombreuse, ce qui faisait que Subhas avait le sentiment d'avoir eu une enfance quelconque. Pourtant, Janakinath lisait avidement la littérature anglaise - John Milton , William Cowper , Matthew Arnold et Hamlet de Shakespeare étant parmi ses favoris ; plusieurs de ses fils allaient devenir des passionnés de littérature anglaise comme lui.

En 1909, Subhas Bose, âgé de 12 ans, suit ses cinq frères à la Ravenshaw Collegiate School de Cuttack. On y enseigne également le bengali et le sanskrit , ainsi que des notions des écritures hindoues telles que les Vedas et les Upanishads, qui ne sont généralement pas apprises à la maison. Bien que son éducation occidentale se poursuive à un rythme soutenu, il commence à porter des vêtements indiens et à s'engager dans des spéculations religieuses. À sa mère, il écrit de longues lettres qui montrent sa connaissance des idées du mystique bengali Ramakrishna Paramahamsa et de son disciple Swami Vivekananda , ainsi que du roman Ananda Math de Bankim Chandra Chatterjee , alors populaire parmi les jeunes hindous. Malgré ses préoccupations, Subhas est capable de démontrer sa capacité à se concentrer sur ses études, à être compétitif et à réussir ses examens. En 1912, il obtient la deuxième place à l'examen de fin d'études organisé sous les auspices de l' Université de Calcutta .

En 1913, Subhas Bose suit ses cinq frères au Presidency College de Calcutta , un collège historique et traditionnel pour les hommes hindous de caste supérieure du Bengale. Il choisit d'étudier la philosophie, ses lectures comprenant Kant , Hegel , Bergson et d'autres philosophes occidentaux . Un an plus tôt, il s'était lié d'amitié avec Hemanta Kumar Sarkar , un confident et partenaire dans ses aspirations religieuses. À la présidence, leurs liens émotionnels se sont renforcés. Dans le langage fantaisiste de l'imagerie religieuse, ils se sont déclarés leur amour pur. Au cours des longues vacances de 1914, ils se sont rendus dans le nord de l'Inde pendant plusieurs mois à la recherche d'un gourou spirituel pour les guider. La famille de Subhas n'a pas été informée clairement du voyage, ce qui les a amenés à penser qu'il s'était enfui. Au cours du voyage, au cours duquel le gourou s'est avéré insaisissable, Subhas a attrapé la fièvre typhoïde. Son absence a causé une détresse émotionnelle à ses parents, qui ont tous deux craqué à son retour. Des mots enflammés ont été échangés entre Janakinath et Subhas. Il a fallu le retour du frère préféré de Subhas, Sarat Chandra Bose , de ses études de droit en Angleterre pour que les esprits s'apaisent. Subhas est retourné à la présidence et s'est occupé de ses études, de ses débats et de son journalisme étudiant.

En février 1916, Bose est accusé d'avoir orchestré ou participé à un incident impliquant EF Oaten, professeur d'histoire à Presidency. Avant l'incident, les étudiants prétendent qu'Oaten a fait des remarques grossières sur la culture indienne et qu'il a frappé et poussé certains étudiants ; selon Oaten, les étudiants faisaient un bruit inacceptable juste à l'extérieur de sa classe. Quelques jours plus tard, le 15 février, des étudiants abordent Oaten dans un escalier, l'entourent, le frappent avec des sandales et prennent la fuite. Une commission d'enquête est constituée. Bien qu'Oaten, qui n'est pas blessé, ne puisse pas identifier ses agresseurs, un employé du collège témoigne avoir vu Subhas Bose parmi ceux qui s'enfuient, confirmant aux autorités ce qu'elles avaient déterminé être la rumeur parmi les étudiants. Bose est expulsé du collège et renvoyé de l'université de Calcutta . L'incident choqua Calcutta et causa de l'angoisse à la famille de Bose. Il fut ordonné de retourner à Cuttack. Les relations de sa famille furent utilisées pour faire pression sur Asutosh Mukherjee , le vice-chancelier de l'université de Calcutta. Malgré cela, l'expulsion de Subhas Bose resta en vigueur jusqu'au 20 juillet 1917, lorsque le Syndicat de l'université de Calcutta lui accorda la permission de revenir, mais dans un autre collège. Il rejoignit le Scottish Church College , où il reçut son BA en 1918 en première classe avec mention en philosophie, se classant deuxième parmi tous les étudiants en philosophie de l'université de Calcutta.

À la demande de son père, Subhas Bose accepta de se rendre en Angleterre pour se préparer et se présenter à l' examen de la fonction publique indienne (ICS). Arrivé à Londres le 20 octobre 1919, Subhas prépara sa candidature à l'ICS. Il indiqua comme références Lord Sinha de Raipur , sous-secrétaire d'État pour l'Inde, et Bhupendranath Basu , un riche avocat de Calcutta qui siégeait au Conseil de l'Inde à Londres. Bose était également impatient d'être admis dans un collège de l' Université de Cambridge . La date limite d'admission était dépassée. Il demanda l'aide de certains étudiants indiens et du Non-Collegiate Students Board. Le conseil proposait l'éducation universitaire à un coût économique sans admission formelle dans un collège. Bose s'inscrivit au registre de l'université le 19 novembre 1919 et se mit simultanément à préparer les examens de la fonction publique. Il a choisi le programme de sciences mentales et morales Tripos à Cambridge, son ​​exigence de réussite étant réduite à deux ans en raison de son BA indien

Il y avait six postes vacants à l'ICS. Subhas Bose a passé l'examen de concours ouvert pour eux en août 1920 et a été classé quatrième. C'était une première étape essentielle. Il restait encore un examen final en 1921 sur d'autres sujets sur l'Inde, notamment le Code pénal indien , la loi indienne sur les preuves , l'histoire de l'Inde et une langue indienne. Les candidats retenus devaient également réussir un test d'équitation. N'ayant pas peur de ces sujets et étant cavalier, Subhas Bose sentait que l'ICS était à portée de main. Pourtant, entre août 1920 et 1921, il commença à avoir des doutes quant à la possibilité de passer l'examen final. De nombreuses lettres furent échangées avec son père et son frère Sarat Chandra Bose à Calcutta. Dans une lettre à Sarat, Subhas écrivit :

« Mais pour un homme de mon tempérament, qui s'est nourri d'idées que l'on pourrait qualifier d'excentriques, la ligne de moindre résistance n'est pas la meilleure à suivre... Les incertitudes de la vie ne sont pas effrayantes pour quelqu'un qui n'a pas, au fond, d'ambitions mondaines. De plus, il n'est pas possible de servir son pays de la meilleure et de la plus complète des manières si l'on est enchaîné à la fonction publique. »

En avril 1921, Subhas Bose prit la décision ferme de ne pas passer l'examen final de l'ICS et écrivit à Sarat pour l'en informer, s'excusant de la douleur qu'il causerait à son père, à sa mère et aux autres membres de sa famille. Le 22 avril 1921, il écrivit au secrétaire d'État pour l'Inde , Edwin Montagu , déclarant : « Je souhaite que mon nom soit retiré de la liste des stagiaires de la fonction publique indienne. » Le lendemain, il écrivit à nouveau à Sarat :

« J'ai reçu une lettre de ma mère disant que, malgré ce que pensent mon père et les autres, elle préfère les idéaux défendus par le Mahatma Gandhi. Je ne peux pas vous dire à quel point j'ai été heureux de recevoir une telle lettre. Elle vaudra un trésor pour moi car elle m'a enlevé quelque chose qui ressemblait à un fardeau. »

Depuis quelque temps, Subhas Bose était en contact avec CR Das , un avocat qui avait pris la tête de la politique au Bengale ; Das encouragea Subhas à retourner à Calcutta. La décision de l'ICS étant désormais fermement derrière lui, Subhas Bose passa ses examens finaux de licence de Cambridge sans enthousiasme, réussissant, mais étant placé en troisième classe . Il se prépara à naviguer pour l'Inde en juin 1921, choisissant un autre étudiant indien pour récupérer son diplôme.

Subhas Bose, âgé de 24 ans, débarqua à Bombay le matin du 16 juillet 1921 et s'efforça immédiatement d'organiser une entrevue avec le Mahatma Gandhi. Gandhi, âgé de 51 ans, était le chef du mouvement de non-coopération qui avait pris d'assaut l'Inde l'année précédente et qui, dans un quart de siècle, allait évoluer pour assurer son indépendance. Gandhi se trouvait par hasard à Bombay et accepta de voir Bose cet après-midi-là. Dans le compte rendu de la réunion que Bose a écrit de nombreuses années plus tard, il a cloué au pilori Gandhi question après question. Bose pensait que les réponses de Gandhi étaient vagues, ses objectifs peu clairs, son plan pour les atteindre pas réfléchi. Gandhi et Bose divergeaient lors de cette première rencontre sur la question des moyens - car les moyens non violents de Gandhi pour parvenir à une fin quelconque n'étaient pas négociables ; dans la pensée de Bose, tous les moyens étaient acceptables au service des fins anticoloniales. Ils divergeaient sur la question des objectifs : Bose était attiré par les modèles totalitaires de gouvernance, qui furent anathématisés par Gandhi. Selon l'historien Gordon, « Gandhi, cependant, a orienté Bose vers le leader du Congrès et du nationalisme indien au Bengale, CR Das, et Bose a trouvé en lui le leader qu'il recherchait. » Das était plus souple que Gandhi, plus favorable à l'extrémisme qui avait attiré des jeunes hommes idéalistes comme Bose au Bengale. Das a lancé Bose dans la politique nationaliste. Bose a travaillé dans le cadre de la politique du Congrès national indien pendant près de 20 ans, même s'il a essayé de changer son cours.

En 1922, Bose fonde le journal Swaraj et se charge de la publicité pour le Comité du Congrès provincial du Bengale. Son mentor est Chittaranjan Das , une voix du nationalisme agressif au Bengale . En 1923, Bose est élu président du Congrès de la jeunesse indienne et également secrétaire du Congrès de l'État du Bengale. Il devient rédacteur en chef du journal « Forward », fondé par Chittaranjan Das . Bose travaille comme PDG de la Calcutta Municipal Corporation pour Das lorsque ce dernier est élu maire de Calcutta en 1924. Au cours de la même année, alors que Bose dirige une marche de protestation à Calcutta, lui, Maghfoor Ahmad Ajazi et d'autres dirigeants sont arrêtés et emprisonnés. Après une rafle de nationalistes en 1925, Bose est envoyé en prison à Mandalay , en Birmanie britannique , où il contracte la tuberculose .

En 1927, après avoir été libéré de prison, Bose devint secrétaire général du parti du Congrès et travailla avec Jawaharlal Nehru pour l'indépendance. Fin décembre 1928, Bose organisa la réunion annuelle du Congrès national indien à Calcutta. Son rôle le plus mémorable fut celui d'officier général commandant (GOC) du Corps des volontaires du Congrès. L'auteur Nirad Chaudhuri a écrit à propos de la réunion :

Bose organisa un corps de volontaires en uniforme, ses officiers furent même pourvus d'épaulettes en acier... son uniforme fut confectionné par une entreprise de tailleurs britanniques de Calcutta, Harman's. Un télégramme qui lui fut adressé en tant que GOC fut remis au général britannique à Fort William et fut l'objet de nombreuses rumeurs malveillantes dans la presse (indienne britannique). Mahatma Gandhi, en tant que pacifiste sincère, avait juré de non-violence, n'aimait pas les parades, le claquement des bottes et les saluts, et il décrivit par la suite la session du Congrès de Calcutta comme un cirque de Bertram Mills , ce qui provoqua une grande indignation parmi les Bengalis.

Un peu plus tard, Bose fut à nouveau arrêté et emprisonné pour désobéissance civile ; cette fois, il devint maire de Calcutta en 1930.

Au milieu des années 1930, Bose voyagea en Europe, rendant visite à des étudiants indiens et à des hommes politiques européens, dont Benito Mussolini . Il observa l'organisation des partis et vit le communisme et le fascisme en action. Au cours de cette période, il fit également des recherches et écrivit la première partie de son livre The Indian Struggle , qui traitait du mouvement d'indépendance du pays dans les années 1920-1934. Bien qu'il ait été publié à Londres en 1935, le gouvernement britannique interdit le livre dans la colonie par crainte qu'il n'encourage les troubles. Bose fut soutenu en Europe par la Société indienne d'Europe centrale organisée par Otto Faltis de Vienne.

En 1938, Bose déclara que l'INC « devrait être organisé sur le front anti-impérialiste le plus large possible avec le double objectif de gagner la liberté politique et l'établissement d'un régime socialiste ». En 1938, Bose était devenu un leader d'envergure nationale et accepta d'être nommé président du Congrès. Il se présenta pour un Swaraj (autonomie gouvernementale) sans réserve, y compris l'usage de la force contre les Britanniques. Cela signifiait une confrontation avec Mohandas Gandhi, qui s'opposait en fait à la présidence de Bose, divisant le parti du Congrès national indien .

Bose tenta de maintenir l'unité, mais Gandhi lui conseilla de former son propre cabinet. La rupture divisa également Bose et Nehru ; il se présenta à la réunion du Congrès de 1939 sur une civière. Il fut réélu président face au candidat préféré de Gandhi, Pattabhi Sitaramayya . U. Muthuramalingam Thevar soutint fortement Bose dans le conflit intra-Congrès. Thevar mobilisa tous les votes du sud de l'Inde pour Bose. Cependant, en raison des manœuvres de la clique dirigée par Gandhi au sein du Comité de travail du Congrès, Bose se trouva contraint de démissionner de la présidence du Congrès.

Le 22 juin 1939, Bose organisa le All India Forward Bloc, une faction au sein du Congrès national indien, qui visait à consolider la gauche politique, mais dont la principale force se trouvait dans son État d'origine, le Bengale. U Muthuramalingam Thevar, qui était un fervent partisan de Bose depuis le début, rejoignit le Forward Bloc. Lorsque Bose visita Madurai le 6 septembre, Thevar organisa un rassemblement massif pour le recevoir.

Lorsque Subhas Chandra Bose se rendit à Madurai, sur l'invitation de Muthuramalinga Thevar pour rassembler des soutiens pour le Forward Bloc, il passa par Madras et passa trois jours à Gandhi Peak. Sa correspondance révèle que malgré son aversion manifeste pour la soumission britannique, il était profondément impressionné par leur approche méthodique et systématique et leur vision résolument disciplinaire de la vie. En Angleterre, il échangea des idées sur l'avenir de l'Inde avec des dirigeants du Parti travailliste britannique et des penseurs politiques comme Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray et Sir Stafford Cripps .

Il en vint à croire qu'une Inde indépendante avait besoin d'un autoritarisme socialiste , sur le modèle de Kemal Atatürk en Turquie , pendant au moins deux décennies. Pour des raisons politiques, Bose se vit refuser par les autorités britanniques l'autorisation de rencontrer Atatürk à Ankara . Au cours de son séjour en Angleterre, Bose tenta d'obtenir des rendez-vous avec plusieurs hommes politiques, mais seuls les politiciens du Parti travailliste et du Parti libéral acceptèrent de le rencontrer. Les responsables du Parti conservateur refusèrent de le rencontrer ou de lui faire preuve de courtoisie parce qu'il était un homme politique issu d'une colonie. Dans les années 1930, des personnalités éminentes du Parti conservateur s'étaient même opposées au statut de dominion pour l'Inde. C'est sous le gouvernement du Parti travailliste de 1945-1951, avec Attlee comme Premier ministre, que l'Inde obtint son indépendance.

Au début de la guerre, Bose prôna une campagne de désobéissance civile de masse pour protester contre la décision du vice-roi Lord Linlithgow de déclarer la guerre au nom de l'Inde sans consulter les dirigeants du Congrès. N'ayant pas réussi à convaincre Gandhi de la nécessité de cette décision, Bose organisa des manifestations de masse à Calcutta pour demander le retrait du « Holwell Monument » , qui se trouvait alors au coin de Dalhousie Square en mémoire de ceux qui avaient péri dans le Black Hole de Calcutta . Il fut jeté en prison par les Britanniques, mais fut libéré après une grève de la faim de sept jours. La maison de Bose à Calcutta était surveillée par le CID .

L'arrestation et la libération de Bose préparèrent le terrain pour sa fuite vers l'Allemagne nazie, via l'Afghanistan et l'Union soviétique. Quelques jours avant son évasion, il rechercha la solitude et, sous ce prétexte, évita de rencontrer les gardes britanniques et se laissa pousser la barbe. Tard dans la nuit du 16 janvier 1941, la nuit de son évasion, il s'habilla en Pathan (long manteau marron, manteau noir de type fez et large pyjama) pour éviter d'être identifié. Bose s'échappa de la surveillance britannique depuis son Elgin Roadhouse à Calcutta dans la nuit du 17 janvier 1941, accompagné de son neveu Sisir Kumar Bose , et atteignit plus tard la gare de Gomoh (aujourd'hui la gare de Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh ) dans l'état de Bihar (aujourd'hui Jharkhand ), en Inde.

Bose se rendit à Peshawar avec l'aide de l' Abwehr , où il fut accueilli par Akbar Shah, Mohammed Shah et Bhagat Ram Talwar . Bose fut emmené chez Abad Khan, un ami de confiance d'Akbar Shah. Le 26 janvier 1941, Bose commença son voyage pour atteindre la Russie en passant par la frontière nord-ouest de l'Inde britannique avec l'Afghanistan. Pour cette raison, il demanda l'aide de Mian Akbar Shah, alors chef du bloc avancé dans la province de la frontière nord-ouest. Shah avait quitté l'Inde en route vers l'Union soviétique et suggéra un nouveau déguisement pour Bose. Comme Bose ne parlait pas le pachto , il aurait été une cible facile pour les locuteurs pachtounes travaillant pour les Britanniques. Pour cette raison, Shah suggéra à Bose de faire semblant d'être sourd et muet et de laisser pousser sa barbe pour imiter celle des membres de la tribu. Le guide de Bose, Bhagat Ram Talwar , qu'il ignorait, était un agent soviétique.

Les partisans de l' Aga Khan III l'ont aidé à traverser la frontière vers l'Afghanistan où il a été accueilli par une unité de l'Abwehr se faisant passer pour un groupe d'ingénieurs en construction de routes de l' Organisation Todt qui l'ont ensuite aidé à traverser l'Afghanistan via Kaboul jusqu'à la frontière avec l' Union soviétique . Après avoir pris l'apparence d'un agent d'assurance pachtoune (« Ziaudddin ») pour atteindre l'Afghanistan, Bose a changé d'apparence et s'est rendu à Moscou avec le passeport italien d'un noble italien « le comte Orlando Mazzotta ». De Moscou, il a atteint Rome , et de là, il s'est rendu en Allemagne nazie . Une fois en Russie, le NKVD a transporté Bose à Moscou où il espérait que l'hostilité historique de la Russie à l'égard de la domination britannique en Inde se traduirait par un soutien à ses plans de soulèvement populaire en Inde. Cependant, Bose a trouvé la réponse des Soviétiques décevante et a rapidement été transmis à l'ambassadeur d'Allemagne à Moscou, le comte von der Schulenburg . Au début du mois d'avril, il fit transporter Bose à Berlin dans un avion de courrier spécial où il devait recevoir un accueil plus favorable de la part de Joachim von Ribbentrop et des fonctionnaires du ministère des Affaires étrangères à la Wilhelmstrasse .

En Allemagne, Bose fut attaché au Bureau spécial pour l'Inde sous Adam von Trott zu Solz , qui était responsable de la diffusion sur la radio Azad Hind sponsorisée par l'Allemagne . Il fonda le Centre de l'Inde libre à Berlin et créa la Légion indienne (composée de quelque 4 500 soldats) à partir de prisonniers de guerre indiens qui avaient combattu pour les Britanniques en Afrique du Nord avant leur capture par les forces de l'Axe. La Légion indienne fut rattachée à la Wehrmacht, puis transférée à la Waffen SS . Ses membres prêtèrent allégeance à Hitler et à Bose : « Je jure par Dieu ce serment sacré que j'obéirai au chef de la race et de l'État allemands, Adolf Hitler , en tant que commandant des forces armées allemandes dans la lutte pour l'Inde, dont le chef est Subhas Chandra Bose ». Ce serment abrogeait clairement le contrôle de la légion indienne aux forces armées allemandes tout en affirmant le leadership global de Bose en Inde. Il était cependant également prêt à envisager une invasion de l'Inde via l'URSS par les troupes nazies, menées par la Légion Azad Hind ; beaucoup ont remis en question son jugement ici, car il semble peu probable que les Allemands auraient pu être facilement persuadés de partir après une telle invasion, qui aurait également pu aboutir à une victoire de l'Axe dans la guerre.

Bientôt, selon l'historien Romain Hayes, « le ministère des Affaires étrangères (allemand) a procuré à Bose une résidence luxueuse avec un majordome, un cuisinier, un jardinier et une voiture avec chauffeur SS. Emilie Schenkl a emménagé ouvertement avec lui. Les Allemands, conscients de la nature de la relation, se sont abstenus de toute implication. » Cependant, la plupart du personnel du Bureau spécial pour l'Inde , qui avait été créé pour aider Bose, ne s'entendait pas avec Emilie. En particulier, Adam von Trott , Alexander Werth et Freda Kretschemer, selon l'historien Leonard A. Gordon , « semblent l'avoir profondément détestée. Ils pensaient qu'elle et Bose n'étaient pas mariés et qu'elle utilisait sa liaison avec Bose pour vivre une vie particulièrement confortable pendant les temps difficiles de la guerre » et que les différences étaient aggravées par des problèmes de classe. En novembre 1942, Schenkl donne naissance à leur fille.

Les Allemands ne voulaient pas former une alliance avec Bose parce qu'ils le considéraient impopulaire par rapport au Mahatma Gandhi et à Jawaharlal Nehru . Au printemps 1942, l'armée allemande était embourbée en URSS . Bose, déçu par le manque de réponse de l'Allemagne nazie, souhaitait maintenant se déplacer en Asie du Sud-Est, où le Japon venait de remporter des victoires rapides. Cependant, il attendait toujours une reconnaissance officielle de l'Allemagne nazie. Adolf Hitler, lors de sa seule rencontre avec Bose à la fin du mois de mai 1942, refusa de répondre aux demandes de Bose et lui facilita un voyage en sous-marin vers l'Asie de l'Est.

En février 1943, Bose quitta Schenkl et leur petite fille et embarqua sur un sous-marin allemand pour se rendre, via un transfert vers un sous-marin japonais, en Asie du Sud-Est occupée par les Japonais. Au total, 3 000 prisonniers de guerre indiens s'engagèrent dans la Légion de l'Inde libre. Mais au lieu d'être ravi, Bose était inquiet. Admirateur de gauche de la Russie, il fut dévasté lorsque les chars d'Hitler franchirent la frontière soviétique. La situation fut aggravée par le fait que l'armée allemande, qui battait en retraite, ne serait pas en mesure de lui offrir son aide pour chasser les Britanniques de l'Inde. Lorsqu'il rencontra Hitler en mai 1942, ses soupçons furent confirmés et il en vint à croire que le chef nazi était plus intéressé par l'utilisation de ses hommes pour remporter des victoires de propagande que des victoires militaires. Ainsi, en février 1943, Bose embarqua sur un sous-marin allemand et partit pour le Japon. Cela laissa les hommes qu'il avait recrutés sans chef et démoralisés en Allemagne.

En 1943, après avoir été déçu par l'aide que l'Allemagne pourrait apporter à l'Inde pour obtenir son indépendance, Bose partit pour le Japon. Il voyagea avec le sous-marin allemand U-180 autour du Cap de Bonne-Espérance jusqu'au sud-est de Madagascar, où il fut transféré sur le I-29 pour le reste du voyage vers le Japon impérial . Ce fut le seul transfert civil entre deux sous-marins de deux marines différentes au cours de la Seconde Guerre mondiale.

L' Armée nationale indienne (INA) est le fruit d'une idée du major japonais (et lieutenant-général d'après-guerre) Iwaichi Fujiwara , chef de l'unité de renseignement japonaise Fujiwara Kikan . La mission de Fujiwara était de « lever une armée qui combattrait aux côtés de l'armée japonaise ». Il rencontra pour la première fois Pritam Singh Dhillon , le président de la section de Bangkok de la Ligue de l'indépendance indienne , et, par l'intermédiaire du réseau de Pritam Singh, recruta un capitaine de l'armée indienne britannique capturé, Mohan Singh , dans la péninsule malaise occidentale en décembre 1941. La Première armée nationale indienne fut formée à la suite de discussions entre Fujiwara et Mohan Singh dans la seconde moitié de décembre 1941, et le nom fut choisi conjointement par eux dans la première semaine de janvier 1942.

Cette initiative s'inscrivait dans le prolongement de la Ligue pour l'indépendance de l'Inde, dirigée depuis Tokyo par le leader nationaliste expatrié Rash Behari Bose , et bénéficiait du soutien de cette dernière . La première INA fut cependant dissoute en décembre 1942 après des désaccords entre le Hikari Kikan et Mohan Singh, qui en vint à penser que le haut commandement japonais utilisait l'INA comme un simple pion et un outil de propagande. Singh fut placé en détention et les troupes renvoyées au camp de prisonniers de guerre. Cependant, l'idée d'une armée d'indépendance fut relancée avec l'arrivée de Subhas Chandra Bose en Extrême-Orient en 1943. En juillet, lors d'une réunion à Singapour, Rash Behari Bose céda le contrôle de l'organisation à Subhas Chandra Bose. Bose a pu réorganiser l'armée naissante et obtenir un soutien massif parmi la population indienne expatriée en Asie du Sud-Est, qui a apporté son soutien en s'enrôlant dans l'armée nationale indienne, ainsi qu'en apportant une contribution financière en réponse aux appels de Bose au sacrifice pour la cause de l'indépendance. L'INA avait une unité féminine distincte, le régiment Rani of Jhansi (nommé d'après Rani Lakshmi Bai ) dirigé par le capitaine Lakshmi Swaminathan , qui est considéré comme le premier du genre en Asie.

Malgré les revers militaires, Bose a réussi à maintenir le soutien au mouvement Azad Hind . Prononcée dans le cadre d'un discours de motivation pour l'Armée nationale indienne lors d'un rassemblement d'Indiens en Birmanie le 4 juillet 1944, la citation la plus célèbre de Bose était « Donnez-moi du sang et vous donnerai la liberté ! » Dans cette citation, il exhortait le peuple indien à se joindre à lui dans sa lutte contre le Raj britannique. hindi, les paroles de Bose sont très évocatrices. Les troupes de l'INA étaient sous l'égide d'un gouvernement provisoire, le gouvernement Azad Hind, qui produisit sa propre monnaie, ses timbres-poste, son tribunal et son code civil, et fut reconnu par neuf États de l'Axe : l'Allemagne, le Japon, la République sociale italienne , l' État indépendant de Croatie , le régime de Wang Jingwei à Nanjing , en Chine, un gouvernement provisoire de Birmanie, le Mandchoukouo et les Philippines sous contrôle japonais . Parmi ces pays, cinq étaient des autorités établies sous l'occupation de l'Axe. Ce gouvernement a participé à la Conférence dite de la Grande Asie de l’Est en tant qu’observateur en novembre 1943.

Le premier engagement de l'INA fut dans la poussée japonaise vers les frontières de l'Inde orientale du Manipur . Les forces spéciales de l'INA, le groupe Bahadur , furent impliquées dans des opérations derrière les lignes ennemies à la fois lors des attaques de diversion à Arakan, ainsi que lors de la poussée japonaise vers Imphal et Kohima .

Les Japonais prirent également possession des îles Andaman et Nicobar en 1942 et un an plus tard, le gouvernement provisoire et l'INA y furent établis avec le lieutenant-colonel Arcot Doraiswamy Loganadan nommé gouverneur général. Les îles furent rebaptisées Shaheed (Martyr) et Swaraj (Indépendance). Cependant, la marine japonaise conserva le contrôle essentiel de l'administration de l'île. Lors de la seule visite de Bose dans les îles au début de 1944, apparemment dans le but de l'empêcher d'avoir une connaissance complète des intentions ultimes des Japonais, ses hôtes japonais l'isola soigneusement de la population locale. À cette époque, l'administration japonaise de l'île torturait le chef de la Ligue pour l'indépendance indienne de l'île, Diwan Singh , qui mourut plus tard de ses blessures dans la prison cellulaire . Lors de la visite de Bose dans les îles, plusieurs habitants tentèrent d'alerter Bose sur la situation critique de Singh, mais apparemment sans succès. Durant cette période, Loganathan prit conscience de son manque de véritable contrôle administratif et démissionna en guise de protestation de son poste de gouverneur général, avant de retourner plus tard au siège du gouvernement à Rangoon.

Sur le continent indien, un drapeau tricolore indien, inspiré de celui du Congrès national indien , fut hissé pour la première fois dans la ville de Moirang , à Manipur , dans le nord-est de l'Inde. Les villes adjacentes de Kohima et Imphal furent alors encerclées et assiégées par des divisions de l'armée japonaise, travaillant en collaboration avec l'armée nationale birmane et avec des brigades de l'INA, connues sous le nom de brigades Gandhi et Nehru. Cette tentative de conquête du continent indien avait pour nom de code de l'Axe l'opération U-Go .

Au cours de cette opération, le 6 juillet 1944, dans un discours diffusé par la radio Azad Hind de Singapour, Bose s'adressa au Mahatma Gandhi en l'appelant le « Père de la Nation » et lui demanda ses bénédictions et ses bons vœux pour la guerre qu'il menait. C'était la première fois que Gandhi était désigné par ce terme. Les tentatives prolongées des Japonais pour prendre ces deux villes épuisèrent les ressources japonaises, l'opération U-Go se révélant finalement infructueuse. Pendant plusieurs mois d'assaut japonais sur ces deux villes, les forces du Commonwealth restèrent retranchées dans les villes. Les forces du Commonwealth contre-attaquèrent alors, infligeant de lourdes pertes aux forces dirigées par l'Axe, qui furent alors contraintes de se retirer en territoire birman. Après la défaite japonaise aux batailles de Kohima et d'Imphal, l'objectif du gouvernement provisoire de Bose d'établir une base en Inde continentale fut perdu à jamais.

L'INA a néanmoins participé à des batailles clés contre l'armée indienne britannique sur le territoire birman, notamment à Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu et au mont Popa . Cependant, avec la chute de Rangoon , le gouvernement de Bose a cessé d'être une entité politique efficace. Une grande partie des troupes de l'INA se sont rendues sous le commandement du lieutenant-colonel Loganathan. Les troupes restantes se sont retirées avec Bose vers la Malaisie ou se sont dirigées vers la Thaïlande . La reddition du Japon à la fin de la guerre a également conduit à la reddition des éléments restants de l'armée nationale indienne. Les prisonniers de l'INA ont ensuite été rapatriés en Inde et certains ont été jugés pour trahison .

Subhas Chandra Bose est décédé le 18 août 1945 des suites de brûlures au troisième degré après que son avion s'est écrasé à Formose (aujourd'hui Taïwan ), alors sous domination japonaise . Cependant, nombre de ses partisans, notamment au Bengale, ont refusé à l'époque et refusent depuis de croire au fait ou aux circonstances de sa mort. Des théories de conspiration sont apparues quelques heures après sa mort et ont ensuite eu une longue durée de vie, maintenant en vie divers mythes martiaux sur Bose.

À Taihoku , vers 14 h 30 , alors que le bombardier avec Bose à bord quittait la trajectoire standard empruntée par les avions au décollage, les passagers à l'intérieur entendirent un bruit fort, semblable à un retour de flamme d'un moteur. Les mécaniciens sur le tarmac virent quelque chose tomber de l'avion. C'était le moteur bâbord, ou une partie de celui-ci, et l'hélice. L'avion pivota brusquement vers la droite et s'écrasa, se brisa en deux et explosa en flammes. À l'intérieur, le pilote en chef, le copilote et le lieutenant-général Tsunamasa Shidei , le vice-chef d'état-major de l'armée japonaise du Guandong, qui devait mener les négociations pour Bose avec l'armée soviétique en Mandchourie, furent tués sur le coup. L'assistant de Bose, Habibur Rahman, fut assommé, s'évanouit brièvement, et Bose, bien que conscient et pas mortellement blessé, était trempé d'essence. Lorsque Rahman reprit ses esprits, lui et Bose tentèrent de sortir par la porte arrière, mais ils la trouvèrent bloquée par les bagages. Ils décidèrent alors de courir à travers les flammes et de sortir par l'avant. Le personnel au sol, s'approchant alors de l'avion, vit deux personnes tituber vers eux, dont l'une était devenue une torche humaine. La ​​torche humaine s'avéra être Bose, dont les vêtements imbibés d'essence s'étaient instantanément enflammés. Rahman et quelques autres réussirent à étouffer les flammes, mais remarquèrent également que le visage et la tête de Bose semblaient gravement brûlés. Selon Joyce Chapman Lebra, « un camion qui servait d'ambulance emmena Bose et les autres passagers à l'hôpital militaire de Nanmon au sud de Taihoku. » Le personnel de l'aéroport a appelé le Dr Taneyoshi Yoshimi, le chirurgien en charge de l'hôpital vers 15 heures. Bose était conscient et en grande partie cohérent lorsqu'ils sont arrivés à l'hôpital, et pendant un certain temps après. Bose était nu, à l'exception d'une couverture enroulée autour de lui, et le Dr Yoshimi a immédiatement vu des signes de brûlures au troisième degré sur de nombreuses parties du corps, en particulier sur sa poitrine, doutant fortement qu'il puisse survivre. Le Dr Yoshimi a rapidement commencé à traiter Bose et a été assisté par le Dr Tsuruta. Selon l'historien Leonard A. Gordon , qui a interrogé tout le personnel de l'hôpital plus tard,

Un désinfectant, du Rivamol [ sic ], fut appliqué sur la majeure partie de son corps, puis une pommade blanche fut appliquée et il fut bandé sur la majeure partie de son corps. Le Dr Yoshimi fit à Bose quatre injections de Vita Camphor et deux de Digitamine pour son cœur affaibli. Ces injections furent administrées environ toutes les 30 minutes. Comme son corps avait perdu des liquides rapidement après avoir été brûlé, on lui donna également une solution de Ringer par voie intraveineuse. Un troisième médecin, le Dr Ishii, lui fit une transfusion sanguine. Un infirmier, Kazuo Mitsui, un soldat de l'armée, était dans la pièce et plusieurs infirmières l'assistaient également. Bose avait toujours la tête claire, ce que le Dr Yoshimi trouva remarquable pour quelqu'un avec des blessures aussi graves.

Bientôt, malgré le traitement, Bose tomba dans le coma. Quelques heures plus tard, entre 21 et 22 heures (heure locale) le samedi 18 août 1945, Bose mourut à l'âge de 48 ans.

Le corps de Bose fut incinéré dans le crématorium principal de Taihoku deux jours plus tard, le 20 août 1945. Le 23 août 1945, l'agence de presse japonaise Do Trzei annonça la mort de Bose et Shidea. Le 7 septembre, un officier japonais, le lieutenant Tatsuo Hayashida, transporta les cendres de Bose à Tokyo et le lendemain matin, elles furent remises au président de la Ligue pour l'indépendance indienne de Tokyo, Rama Murti. Le 14 septembre, une cérémonie commémorative fut organisée pour Bose à Tokyo et quelques jours plus tard, les cendres furent remises au prêtre du temple Renkōji du bouddhisme Nichiren à Tokyo. Elles y sont restées depuis.

Parmi les membres de l'INA, l'incrédulité, le choc et le traumatisme étaient généralisés. Les plus touchés furent les jeunes Indiens tamouls de Malaisie et de Singapour, hommes et femmes, qui constituaient la majeure partie des civils qui s'étaient enrôlés dans l'INA. Les soldats professionnels de l'INA, dont la plupart étaient des Pendjabis, étaient confrontés à un avenir incertain, beaucoup d'entre eux s'attendant avec fatalisme à des représailles de la part des Britanniques. En Inde, la ligne officielle du Congrès national indien fut succinctement exprimée dans une lettre que Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi écrivit à Rajkumari Amrit Kaur . Gandhi déclara : « Subhas Bose est bien mort. C'était sans aucun doute un patriote, bien qu'égaré. » De nombreux membres du Congrès n'avaient pas pardonné à Bose de s'être disputé à Gandhi et d'avoir collaboré avec ce qu'ils considéraient comme le fascisme japonais . Les soldats indiens de l'armée britannique des Indes, dont environ deux millions et demi avaient combattu pendant la Seconde Guerre mondiale , étaient partagés par l'INA. Certains considéraient l'INA comme des traîtres et voulaient qu'ils soient punis ; d'autres se sentaient plus compréhensifs. Le Raj britannique , bien que n'ayant jamais été sérieusement menacé par l'INA, a jugé 300 officiers de l'INA pour trahison lors des procès de l'INA , mais a finalement fait marche arrière.

Subhas Chandra Bose croyait que la Bhagavad Gita était une grande source d'inspiration pour la lutte contre les Britanniques. Les enseignements de Swami Vivekananda sur l'universalisme, ses pensées nationalistes et son insistance sur le service social et la réforme avaient tous inspiré Subhas Chandra Bose dès son plus jeune âge. L'interprétation nouvelle des anciennes écritures de l'Inde l'avait énormément séduit. Certains érudits pensent que la spiritualité hindoue constituait une partie essentielle de sa pensée politique et sociale. Comme l'explique l'historien Leonard Gordon, « les explorations religieuses intérieures ont continué à faire partie de sa vie d'adulte. Cela le distinguait du nombre croissant de socialistes et de communistes athées qui parsemaient le paysage indien. »

Bose a exprimé pour la première fois sa préférence pour « une synthèse de ce que l'Europe moderne appelle socialisme et fascisme » dans un discours prononcé en 1930 à Calcutta. Bose a ensuite critiqué la déclaration de Nehru de 1933 selon laquelle il n'y a « pas de voie médiane » entre le communisme et le fascisme, la décrivant comme « fondamentalement erronée ». Bose pensait que le communisme ne gagnerait pas de terrain en Inde en raison de son rejet du nationalisme et de la religion et a suggéré qu'une « synthèse entre le communisme et le fascisme » pourrait s'imposer à la place. En 1944, Bose a également déclaré : « Notre philosophie devrait être une synthèse entre le national-socialisme et le communisme. »

Bose croyait que l'autoritarisme pouvait apporter la libération et la reconstruction de la société indienne. Il exprimait son admiration pour les méthodes autoritaires qu'il avait vues en Italie et en Allemagne dans les années 1930 ; il pensait qu'elles pourraient être utilisées pour construire une Inde indépendante.

Pour un grand nombre de dirigeants du Congrès, le programme de Bose partageait suffisamment de similitudes avec les fascistes japonais. Après avoir été marginalisé au sein du Congrès, Bose a choisi d'embrasser les régimes fascistes comme alliés contre les Britanniques et a fui l'Inde. Bose croyait que l'Inde « devait avoir un système politique - un État - de caractère autoritaire » et « un gouvernement central fort avec des pouvoirs dictatoriaux pour les années à venir ».

Bose avait déjà clairement exprimé sa conviction que la démocratie était la meilleure option pour l'Inde. Cependant, pendant la guerre (et peut-être dès les années 1930), Bose semble avoir décidé qu'aucun système démocratique ne pouvait être suffisant pour surmonter la pauvreté et les inégalités sociales en Inde, et il a écrit qu'un État socialiste similaire à celui de la Russie soviétique (qu'il avait également vu et admiré) serait nécessaire au processus de reconstruction nationale. En conséquence, certains suggèrent que l'alliance de Bose avec l'Axe pendant la guerre était basée sur plus que du pragmatisme et que Bose était un nationaliste militant, bien que ni nazi ni fasciste, car il soutenait l'autonomisation des femmes, la laïcité et d'autres idées libérales ; alternativement, d'autres considèrent qu'il aurait pu utiliser des méthodes de mobilisation populistes communes à de nombreux dirigeants postcoloniaux.

Dès avant le début de la Seconde Guerre mondiale, Bose s'opposa aux tentatives d'accorder l'asile aux réfugiés juifs en Inde. Le grand pogrom antijuif appelé « la nuit de cristal » eut lieu le 9 novembre 1938. Début décembre, les journaux pro- Hindu Mahasabha publièrent des articles soutenant l'antisémitisme allemand. Cette position entraîna le parti Hindu Mahasabha en conflit avec le Congrès qui, le 12 décembre, publia une déclaration contenant des références aux récents événements européens. Au sein du Congrès, seul Bose s'opposa à cette position du parti. Après quelques mois, en avril 1939, Bose refusa de soutenir la motion du parti selon laquelle les Juifs pouvaient trouver refuge en Inde.

En 1938, Bose avait dénoncé la politique raciale nazie et la persécution des Juifs. Cependant, en 1942, il avait publié un article dans le journal Angriff , où il écrivait que les Indiens étaient de véritables Aryens et les « frères » des Allemands. Bose ajoutait que la croix gammée (symbole de l'Allemagne nazie) était un ancien symbole indien. Bose insistait pour que l'antisémitisme fasse partie du mouvement de libération indien parce que les Juifs aidaient les Britanniques à exploiter les Indiens. Le Jewish Chronicle avait condamné Bose comme « le colporteur antijuif de l'Inde » à cause de cet article.

Roman Hayes décrit l’héritage troublé de Bose avec ses atrocités liées aux Juifs dans les mots suivants :

"L'aspect le plus troublant de la présence de Bose dans l'Allemagne nazie n'est pas militaire ou politique, mais plutôt éthique. Son alliance avec le régime le plus génocidaire de l'histoire pose de sérieux dilemmes précisément en raison de sa popularité et du fait qu'il a consacré toute sa vie à combattre la "bonne cause". Comment un homme qui a commencé sa carrière politique aux pieds de Gandhi a-t-il pu finir aux côtés d' Hitler , Mussolini et Tojo ? Même dans le cas de Mussolini et de Tojo, la gravité du dilemme n'est rien en comparaison de celle posée par son association avec Hitler et les dirigeants nazis. Le problème le plus troublant, trop souvent ignoré, est que dans les nombreux articles, procès-verbaux, mémorandums, télégrammes, lettres, plans et émissions que Bose a laissés en Allemagne, il n'a pas exprimé la moindre inquiétude ou sympathie pour les millions de morts dans les camps de concentration. Aucun de ses associés ou collègues berlinois pendant la guerre ne le cite exprimant une quelconque indignation. Pas même lorsque les horreurs d'Auschwitz et de ses camps satellites ont été révélées au monde entier. « C'est après avoir été libéré par les troupes soviétiques au début de 1945, révélant publiquement pour la première fois la nature génocidaire du régime nazi, que Bose a réagi. »

Sa citation la plus célèbre était « Donnez-moi du sang et je vous donnerai la liberté ». Une autre citation célèbre était Dilli Chalo (« En route pour Delhi) ! » C'était l'appel qu'il utilisait pour lancer aux armées de l'INA afin de les motiver. Un autre slogan inventé par lui était « Ittehad, Etemad, Qurbani » (en ourdou pour « Unité, Accord, Sacrifice »).

Le défi de Bose à l'autorité britannique en Inde a fait de lui un héros parmi de nombreux Indiens, cependant ses alliances en temps de guerre avec l'Allemagne nazie et le Japon impérial ont laissé un héritage chargé d' autoritarisme , d'antisémitisme et d'échec militaire .

Bose a été présenté sur les timbres en Inde de 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 et 2021. Bose a également été présenté sur des pièces de 2 ₹ en 1996 et 1997, de 75 ₹ en 2018 et de 125 ₹ en 2021. Aéroport international Netaji Subhas Chandra Bose à Kolkata, Bengale-Occidental. Gare ferroviaire Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh à Gomoh, Jharkhand. Netaji Express , un train circule entre Howrah , Bengale-Occidental et Kalka , Haryana. Gare routière de Cuttack Netaji à Cuttack, Odisha. Station de métro Netaji Bhavan et station de métro Netaji à Calcutta, Bengale-Occidental et station de métro Netaji Subhash Place à Delhi. Île Netaji Subhash Chandra Bose sur l'île d'Andaman et Nicobar. Netaji Subhas Chandra Bose Setu (le plus long pont d'Odisha) à Cuttack, Odisha. Route Netaji Subhash Chandra Bose à Calcutta, Bengale-Occidental. Musée de la guerre INA à Moirang, Manipur. Stade couvert Netaji à Calcutta, Bengale-Occidental, Complexe sportif DDA Netaji Subhash à Delhi, Stade Netaji à Port Blair, Îles Andaman et Nicobar. Université ouverte Netaji Subhas à Calcutta, Bengale-Occidental, Université de technologie Netaji Subhash à Delhi, Université Netaji Subhas à Jamshedpur, Jharkhand et bien d'autres choses en Inde portent son nom. Le 23 août 2007, le Premier ministre japonais , Shinzō Abe, a visité le Netaji Bhawan à Calcutta . Abe, qui est également le lauréat du prix Netaji 2022, a déclaré à la famille de Bose : « Les Japonais sont profondément émus par la forte volonté de Bose d'avoir dirigé le mouvement d'indépendance de l'Inde face à la domination britannique. Netaji est un nom très respecté au Japon. »

En 2021, le gouvernement indien a déclaré le 23 janvier Parakram Divas pour commémorer l'anniversaire de la naissance de Subhas Chandra Bose. Le parti politique Trinamool Congress et le All India Forward Bloc ont exigé que cette journée soit célébrée sous le nom de « Deshprem Divas ». En 2019, le gouvernement indien a inauguré un musée sur Netaji Subhash Chandra Bose et son INA au Fort Rouge , à New Delhi. En 2022, le gouvernement indien a inauguré une statue de Netaji Subhas Chandra Bose à India Gate . Également la même année, le gouvernement indien a lancé un prix officiel Subhas Chandra Bose Aapda Prabandhan Puraskar , pour ceux qui font un excellent travail dans la gestion des catastrophes.

• Netaji Subhash , un long métrage documentaire sur Bose est sorti en 1947, il a été réalisé par Chhotubhai Desai.
• Subhas Chandra est un film biographique indien en langue bengali de 1966 , réalisé par Pijush Basu.
• Neta Ji Subhash Chandra Bose est un film dramatique biographique indien de 1966 sur Bose par Hemen Gupta .
• En 2004, Shyam Benegal a réalisé le film biographique, Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero, qui décrit sa vie dans l' Allemagne nazie (1941-1943), dans l'Asie occupée par les Japonais (1943-1945) et les événements qui ont conduit à la formation de l'Azad Hind Fauj . Le film a été acclamé par la critique au Festival du film BFI de Londres et a remporté le National Film Award du meilleur long métrage sur l'intégration nationale et le National Film Award de la meilleure conception de production pour cette année-là.
• Mahanayak , 2005 a publié un roman historique marathi sur la vie de Subhash Chandra Bose, écrit par l'auteur marathi Vishvas Patil .
• L'adversaire de Sa Majesté , une biographie de Subhash Chandra Bose, écrite par Sugata Bose , publiée en 2011.
• Subhash Chandra Bose: The Mystery , un film documentaire de 2016 d'Iqbal Malhotra, suit les théories du complot concernant la mort de Bose.
• Netaji Bose – The Lost Treasure est un film documentaire télévisé de 2017 diffusé sur History TV18 , il explore la controverse autour du trésor de l'INA .
• En 2017, ALTBalaji et BIG Synergy Media ont sorti une série Web de 9 épisodes, Bose: Dead/Alive , créée par Ekta Kapoor , une version dramatisée du livre India's Biggest Cover-up écrit par Anuj Dhar , avec l'acteur de Bollywood Rajkummar Rao dans le rôle de Subhas Chandra Bose et Anna Ador dans le rôle d' Emilie Schenkl . La série a été saluée à la fois par le public et les critiques, pour son intrigue, ses performances et sa conception de la production.
• En janvier 2019, Zee Bangla a commencé à diffuser la série télévisée quotidienne Netaji .
• Gumnaami est un film policier indien bengali de 2019 réalisé par Srijit Mukherji , qui traite du mystère de la mort de Netaji, basé sur les audiences de la commission Mukherjee .