Altorf ( prononciation française : [altɔʁf] ⓘ ; allemand : Altdorf ; alsacien : Àldorf ) est une commune du département du Bas-Rhin dans larégion Grand Est de la France . La com...
La commune a été récompensée d'une fleur par le Conseil national des villes et villages fleuris au Concours des villes et villages fleuris .
Géographie
Entrée du village d'AltorfAncienne grange aux dîmes transformée en bibliothèque
Altorf fait partie du canton de Molsheim et de son arrondissement . Elle est située à environ 15 kilomètres à l'ouest de Strasbourg . La route nationale A352 traverse la partie sud de la commune d'est en ouest mais n'a pas de sortie. L'accès à la commune se fait par la route D392 qui longe l'autoroute mais au nord et se connecte à la sortie 8 de l'autoroute à l'est de la commune et à l'ouest de Dorlisheim . Une autre route d'accès est la D127 qui vient de Jaegerhof juste au-delà de la frontière nord (et où se trouve une gare ferroviaire) vers le sud jusqu'au village puis continue vers le sud jusqu'à Griesheim-près-Molsheim . Il existe également un certain nombre de petites routes de campagne qui couvrent la commune. La majeure partie de la commune est constituée de terres agricoles avec quelques forêts dans la partie nord-est.
Le Bras de la Bruches traverse la commune d'ouest en est, traverse le village puis vers l'est pour rejoindre le Muelbach et coule vers l'est sous le nom de Bras de l'Altorfer jusqu'à rejoindre la rivière La Bruche au nord de l'aéroport d'Eintzheim . Au nord-est un autre cours d'eau forme la frontière nord-est de la commune.
Le seul autre hameau de la commune est celui de Forstoff au nord-est du village d'Altorf.
Elle était connue sous le nom d' Altum Coenobium en 787.
L'origine du nom de la commune d'Altorf vient de la forme Alt-dorf (vieille ville). L'ancienne orthographe était encore visible avant la Seconde Guerre mondiale .
Cependant, l'orthographe Altorf par Altorfium / Atorfium (apparenté à Altum Coenobium ) est plus susceptible de provenir de la racine latine altum .
Climat
Le climat de cette région présente de légères différences entre les températures maximales et minimales, et les précipitations sont suffisantes toute l'année. Le sous-type de la classification climatique de Köppen pour ce climat est « Cfb » (climat marin de la côte ouest/ climat océanique ).
Altorf se situe sur l'ancienne via romana ou Bergstrasse romaine qui reliait Strasbourg au col stratégique du Donon . Les stèles funéraires du IIIe siècle attestent d'une présence romaine.
L'histoire du village se confond rapidement avec celle de son abbaye bénédictine fondée en 960 par Hugues III d'Eguisheim dit l'Enroue , comte de Nordgau et son épouse la comtesse Hewilde. Son père, le comte Eberhard IV, fut enterré dans l'abbaye en 972, scellant ainsi le lien entre la famille et Altorf.
L'abbaye a été construite à la suite d'une communauté de moines cénobites appelée Altum Coenobium , dont l'existence a été signalée en 787, d'où le nom de l'abbaye et du village.
Le pape Léon IX , fils de la puissante famille d'empire d' Eguisheim-Dabo, vint à Altorf en 1049 pour honorer ses ancêtres. Il consacra un autel à saint Cyriaque en 1079 et le dota de reliques (bras d'un saint, restes de Santa Maria Via Lata de Rome). Le reliquaire de style oriental représente un buste en bois polychrome et avec la mention notitia altorfensis est l'une des pièces majeures de l'abbaye (seconde partie du XIIe siècle).
Cyriaque de Malaga, qui avait guéri l'épilepsie de la fille de l'empereur Dioclétien au IVe siècle, devint le saint patron du village et il est fêté le 8 août. Altorf était un lieu de pèlerinage pour les épileptiques et les possédés, de nombreuses guérisons étant signalées dans les archives de l'abbaye au XIIIe siècle.
La chapelle fut consacrée en 974, sous l'impulsion de Maïeul , évêque de Cluny , et d'Erchembald, évêque de Strasbourg . Comme les abbayes de Steige et de Marmoutier , l'abbaye d'Altorf connut un grand succès en raison de ses nombreuses dépendances. Les églises de Barembach et de Grendelbruch , bien que relativement éloignées, furent incorporées à l'abbaye par une bulle pontificale de 1192 du pape Célestin III qui impliquait notamment le rattachement des dîmes . En particulier ses propriétés situées le long de la rive droite de la Bruche s'étendant du cours de la Rothaine jusqu'à la plaine d'Alsace furent rattachées à l' évêché de Strasbourg en 1226, éteignant la lignée d'Eguisheim.
En outre, les empereurs accordèrent à l'abbaye le droit de battre monnaie (monnaie de saint Cyriaque), dès le renouveau ottonien de la fin du Xe siècle. L'empereur du Saint-Empire romain germanique Frédéric Barberousse reconnut explicitement ce droit par une charte en 1153. Au XIIIe siècle, ce privilège fut cependant transféré à Dachstein puis à Molsheim . Le rayonnement culturel de l'abbaye conduisit à la création d'une université (à ne pas confondre avec celle d'Altdorf près de Nuremberg ) qui fut ensuite transférée à Molsheim au cœur de la Chartreuse pour y être déplacée pour former l' université de Strasbourg .
La puissance économique et culturelle fit couler le sang à Altorf en 1262 lorsque le village et le monastère furent incendiés par les Strasbourgeois révoltés contre l'évêque Walter de Geroldseck. En 1525 eut lieu la révolte paysanne qui mit à sac l'abbaye ( guerre des paysans allemands ). Enfin, un siècle plus tard, lors de la guerre de Trente Ans, qui impliqua les forces suédoises et françaises.
En 1606, l'abbaye d'Altorf rejoint l'Union de Bursfeld qui comprend une centaine de monastères bénédictins et est officiellement appelée en 1624 Congrégation bénédictine de Strasbourg (couvrant les abbayes d' Ebersmunster et de Marmoutier en Alsace, ainsi que d'Ettenheimmünster, Gengenbach , Schuttent et Schwarzbach en Bade ).
Le Quartier Général des Paysans
La lutte épique des paysans ( Bundschuh ou Deutscher Bauernkrieg ), qui avait pour origine en partie le Saint-Empire romain germanique en 1524, se cristallisa en Basse-Alsace autour d'Altorf, Dorlisheim et Boersch . Les chefs du mouvement étaient Erasmus Gerber et Georg Ittel , respectivement de Molsheim et de Rosheim , s'établirent avec un groupe de 1 500 hommes à leur quartier général d'Altorf, d'où la contagion se répandit dans toute la province en une semaine, leurs troupes pillant les monastères et maltraitant les Juifs.
Le père Nartz rapporte ces événements dans sa monographie de 1887 :
"Dès les premiers jours d'avril, le Schultheiss de Rosheim : Ittel se mit, avec deux bourgeois de Molsheim, à la tête du mouvement dans les campagnes. En quelques jours, il avait rassemblé une forte troupe de paysans de 1 500 hommes. Parmi eux, il choisit des messagers chargés de parcourir la région et d'appeler des hommes à se réunir dans la plaine d'Altorf pendant la semaine de Pâques. Ceux-ci, armés de gourdins, décidèrent alors d'en finir avec la noblesse et les ecclésiastiques. Un groupe, composé de paysans d'Epfig et de Dambach, s'empara d'Ebersmunster et s'y installa ; le second groupe se recruta plus près de nous : ils se réunirent dans le Val de Villé de Scherwiller à Saales et pillèrent le monastère d'Honcourt et volèrent tout ce qu'ils purent."
La révolte fut réprimée quelques semaines plus tard, le 20 mai 1525 près de Saverne , par le duc Antoine de Lorraine , faisant 18 000 morts parmi les insurgés.
A cette occasion, des troupes suédoises dirigées par le maréchal Gustave Horn étaient stationnées dans le village à l'automne 1632.
Engagés par le roi de Suède Gustave Adolphe dans le conflit politico-religieux européen en soutien aux princes protestants allemands, ils pratiquèrent une politique de terreur contre les catholiques de la région (les paysans s'enfuirent au cri de "Der Schwedt kommt" (les Suédois arrivent), terrifiés par le "supplément suédois" ou Schwedentrunk qui consistait à ingérer du fumier jusqu'à suffocation). La population d'Altorf était alors presque exclusivement catholique et souffrit donc de cette présence comme Molsheim et Mutzig qui fut mise à sac en novembre 1632 avec l'aide des protestants du village voisin de Dorlisheim qui mirent des échelles à la disposition des Suédois pour escalader les remparts.
A cet égard, Altorf constitua un point d'ancrage dans la reconquête de la Contre-Réforme catholique , reconquête qui avait été préparée par l'ouverture d'un collège de Jésuites à Molsheim en 1580. Le style et la décoration de l'église sont particulièrement caractéristiques, très proches de ceux que l'on peut voir dans d'autres terres des Habsbourg ( Vienne et Prague notamment).
L'épitaphe de l'abbé Matern relate le succès remporté en 1686 pour ramener les habitants de la commune de Duttlenheim à l'Eglise romaine en les faisant quitter la " secte de Luther ". Cette période de guerre fut difficile pour la population si l'on en juge par le fait que la riche abbaye dut mettre en gage la croix abbatiale en 1637 qu'elle ne put récupérer que vingt ans plus tard.
Le bilan humain de la guerre de Trente Ans fut très lourd pour l'Altorf - et plus généralement pour l'Alsace -, aggravé par la résistance de la peste et de la famine due aux hivers rigoureux du Petit Âge glaciaire . L'impact démographique fut probablement comparable à celui d'autres régions du Saint-Empire romain germanique, comme le Wurtemberg qui perdit 80 % de sa population au même moment.
En 1791, l'abbaye fut dissoute par les révolutionnaires et les treize moines bénédictins furent contraints de partir. Le père Cyriakus Spitz devint le dernier d'une succession d'abbés pendant plus de 800 ans.
Le tympan roman au-dessus du portail principal fut détruit et remplacé en 1886 par le sculpteur Eugène Dock.
Tous les bâtiments constituant l'abbaye avec ses dépendances ont été rasés au XIXe siècle à l'exception de l'aile de l'abbaye qui abrite depuis peu le presbytère.
Situation actuelle de la reconstruction de l'abbaye
L'abbaye et ses dépendances ont été reconstruites à plusieurs reprises notamment en 1180 avec la construction d'une nouvelle abbaye qui succédait aux premiers travaux commandés en 1133 par le père Otton.
Les travaux les plus remarquables sont ceux des bâtiments conventuels et du transept à partir de 1715 par le maître baroque autrichien Peter Thumb , la construction de l' orgue par André Silbermann en 1723, et, de 1985 à 1991, une restauration complète sous la supervision du curé Henri Host.
L'église a été protégée au titre des Monuments Historiques en 1932, inscrite en 1937 et classée au Journal Officiel en 1983.
En 2000, le linteau de la porte du village ( Klostertor ), endommagé en 1965, a été restauré. En 2001, la grange aux dîmes ( Zehntelschir ) a été transformée en bibliothèque. En 2004, les jardins de l'abbaye ( Hortus , herbier , Pomarium ) ont été restaurés, équipés et ouverts au public.
Héraldique
Administration
Liste des maires successifs d'Altorf
Les maires de 1815 à 1942
Les maires de 1942
Démographie
Les habitants de la commune sont connus sous le nom d'Altorfois ou Altorfoises en français.
Source : EHESS et INSEE
Culture et patrimoine
Patrimoine civil
La commune compte un certain nombre de bâtiments et d'ouvrages inscrits au titre des monuments historiques :
Une ferme au 4 rue des Meuniers (1787)
Une ferme au 7 rue des Meuniers (XIXe siècle)
L' Hôtel de Ville / Ecole du 12 Rue Principale (1869). L'Hôtel de Ville contient une borne frontière (1764)qui est enregistré comme objet historique.
Une ferme au 16 rue Principale (XVIIIe siècle)
Une ferme au 27 rue Principale (1797)
Un corps de garde au 29 rue Principale (XVIIIe siècle) anciennement le Wachstub .
Un puits au 41 rue Principale (1617)
Une tannerie au 56 rue Principale (1845)
Un banc public au RD 127 (1863)
Un puits à la place Saint-Cyriaque (1600)
Une ferme au 3 Place Saint-Cyriaque (XVIIe siècle)
Une Ferme au 5 Route de Strasbourg (1843). La ferme contient un haut-relief : Trinité et Vierge (1843)qui est enregistré comme objet historique.
Un manoir à Jaegerhof (XVIIIe siècle)
Maisons et fermes (XVIIe-XXe siècles)
Patrimoine religieux
La commune compte plusieurs édifices et structures religieuses inscrits au titre des monuments historiques :
La chapelle de la rue de la Chapelle (1846). La chapelle contient deux éléments qui sont enregistrés comme objets historiques :
Objets mobiliers et monuments d'intérêt secondaire
Ensemble de 2 tableaux (1869)
La grange dîmière de l'abbaye bénédictine au 10 Cour de la Dime (1749) maintenant converti en bibliothèque.
Le moulin et la ferme de l'abbaye bénédictine de Cour de la Dime (1749)
Une abbaye place Saint-Cyriaque (XIIe siècle)
Le puits de l'abbaye bénédictine de la place Saint-Cyriaque (1739)
L' église Saint-Cyriaque (ancienne abbatiale) de la place Saint-Cyriaque (1725). L'église contient un très grand nombre d'éléments qui sont enregistrés comme objets historiques.
L' abbaye bénédictine de la place Saint-Cyriaque (Xe siècle). L'abbaye contient deux éléments qui sont enregistrés comme objets historiques :
Objets mobiliers et monuments d'intérêt secondaire
Bas-relief : Tête d'un abbé (1568)
La guérite de l'abbaye bénédictine du 5 place Saint-Cyriaque (1663)
Le Logis de l'Abbaye Bénédictine au 6, place Saint-Cyriaque (1708). Les Logements contiennent plusieurs éléments qui sont enregistrés comme objets historiques :
Cette église bénédictine fut fondée en 960 par Hugues III d'Eguisheim, reconstruite au XIIe siècle, puis au XVIIe siècle après un incendie, et, plus significativement, au XVIIIe siècle.
L'église est unique et majestueuse par une combinaison d'une triple nef romane avec des côtés en pierre de taille (XVIIe siècle) dans une partie et des éléments baroques dans l'autre partie avec le chœur et le transept en maçonnerie et pierre du premier quart du XVIIIe siècle.
Le centre est surmonté d'un clocher octogonal en bois et couvert d'ardoises. Il fut détruit pendant la Seconde Guerre mondiale et reconstruit ensuite.
La reconstruction baroque commandée par l'abbé Amand (Amand Zimmerman) fut réalisée par le maître autrichien Peter Thumb en 1715 pour les bâtiments conventuels et en 1724 pour le chœur et le transept. L'aile de l'abbaye (l'actuel presbytère) fut réalisée en 1707 par Albert Regitz d' Obernai .
Ces travaux furent achevés en 1727 avec un décor en stuc : un autel en marbre avec des figures sculptées représentant une guérison miraculeuse de saint Cyriaque, d'imposantes stalles en chêne, puis un orgue en 1730. L'orgue fut commandé à l'origine par les franciscains de Sarrebourg au célèbre facteur d'orgues saxon André Silbermann mais fut finalement acquis par l'abbaye d'Altorf et complète harmonieusement l'environnement baroque.
La maison du portier gardant l'entrée de la grange aux dîmes fait partie de l'église et du presbytère des rares éléments de l'abbaye encore existants aujourd'hui. Le cloître , le logis et les dépendances furent détruits à la Révolution française et au XIXe siècle.
De nombreux autres objets ( autel , calice , etc.) sont inclus dans la base de données Palissy et protégés comme tels.
Pierre tombale de Conrad de Gougenheim
Pierre tombale de Conrad de Gougenheim
L'église possède dans son inventaire une pierre tombale à l'effigie du moine Conrad de Gougenheim, intendant de l'abbaye au milieu du XIVe siècle. Il était en charge des finances du couvent mais dirigeait également les affaires religieuses.
La pierre tombale représente le défunt debout entre deux colonnettes surmontées d'une console fleurie. Il tient dans sa main un livre tandis que ses pieds reposent sur un chien.
Le puits de la Renaissance
Réalisé en grès rose des Vosges . Après quelques années hors des murs de l'abbaye Saint Cyriaque le puits fut remis à sa place primitive en 1739 dans les jardins de l'abbaye à l'occasion de leur ouverture au public.
Pierres dressées
Situés dans la localité de Gansweidt, les menhirs marquent la limite du village du haut de leurs 40 mètres. Leur origine est probablement antérieure à la colonisation celtique de la région.
Le blason du village est visible à mi-hauteur (sculpture tardive). Inscrit le 20 mai 1930 au titre des monuments historiques.
Les jardins du cloître
Les jardins du Cloître ont été ouverts au public en 2004.
Le parcours à travers le Pomarium (cimetière-jardin), l' Herbularius (jardin d'herbes aromatiques) et l' Hortus (potager) témoigne du haut niveau d'organisation de la vie monastique bénédictine selon la Règle de saint Benoît « Ora et Labora » (« prière et travail »).
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