Worldlex Wiki 
Prasutagus , époux de Boudica et père de deux filles, régnait en allié nominalement indépendant de Rome. Dans son testament, il légua son royaume conjointement à ses filles et à l' empereur romain . À sa mort, son testament fut ignoré, le royaume annexé et ses biens confisqués. Selon l'historien romain Tacite , Boudica fut flagellée et ses filles violées. L'historien Cassius Dion rapporte que les donations impériales accordées à des Bretons influents furent confisquées et que le financier et philosophe romain Sénèque exigea le remboursement des prêts qu'il avait imposés à ces Bretons réticents.
En 60/61, Boudica mena les Icéniens et d'autres tribus bretonnes à la révolte. Ils détruisirent Camulodunum (l'actuelle Colchester ), ancienne capitale des Trinovantes , mais alors colonie pour soldats romains démobilisés. Informé de la révolte, le gouverneur romain Caius Suetonius Paulinus quitta précipitamment l'île de Mona (l'actuelle Anglesey) pour Londinium , comptoir commercial vieux de vingt ans qui devint la prochaine cible des rebelles. Incapable de défendre la ville, il l'abandonna. L'armée de Boudica vainquit un détachement de la Legio IX Hispana et incendia Londinium et Verulamium . Au total, on estime que 70 000 à 80 000 Romains et Bretons furent tués par les partisans de Boudica. Suetonius, quant à lui, regroupa ses forces, probablement dans les Midlands de l'Ouest , et, malgré une nette infériorité numérique, il infligea une défaite décisive aux Bretons. Boudica mourut peu après, par suicide ou maladie. La crise de 60/61 a poussé Néron à envisager de retirer toutes ses forces impériales de Bretagne, mais la victoire de Suétone sur Boudica a confirmé le contrôle romain de la province.
L'intérêt pour ces événements s'est ravivé lors de la Renaissance anglaise et a conduit à la renommée de Boudica à l' époque victorienne , faisant d'elle un symbole culturel en Grande-Bretagne.
révolte de Boudicca contre l' Empire romain est mentionnée dans quatre ouvrages de l'Antiquité classique écrits par trois historiens romains : par Tacite dans l' Agricola ( les Annales ( Suétone , qui mentionne un soulèvement dans ses Vies des Césars (121) ; et par Cassius Dion , dont le récit est le plus long et comprend une description détaillée de la révolte dans son Histoire de l'Empire ( Gnaeus Julius Agricola a été témoin oculaire des événements, ayant servi en Grande-Bretagne comme tribun sous Suetonius Paulinus pendant cette période.Cassius Dion commença son histoire de Rome et de son empire environ 140 ans après la mort de Boudica. Une grande partie de son récit est perdue et il ne subsiste que dans l' abrégé d'un moine byzantin du XIe siècle , Jean Xiphilinus . Il fournit des détails plus nombreux et plus sensationnalistes que Tacite, mais en général, ses détails sont souvent fictifs.
Tacite et Dion Cassius rapportent tous deux des discours de guerre attribués à Boudica, bien qu'il soit admis que ses paroles n'aient jamais été consignées de son vivant. Bien qu'imaginaires, ces discours, destinés à offrir aux lecteurs une comparaison des revendications et des stratégies guerrières des deux camps, et à présenter les Romains comme moralement supérieurs à leurs ennemis, ont contribué à forger une image de patriotisme qui a fait de Boudica une figure légendaire.
Arrière-plan
Boudica était l'épouse de Prasutagus , roi des Icéniens une tribu qui habitait ce qui est aujourd'hui le comté anglais de Norfolk et une partie des comtés voisins de Cambridgeshire , Suffolk et Lincolnshire . Les Icéniens ont produit certaines des plus anciennes pièces de monnaie britanniques connues . Ils s'étaient révoltés contre les Romains en 47 av. J.-C., lorsque le gouverneur romain Publius Ostorius Scapula avait prévu de désarmer tous les peuples de Bretagne sous domination romaine. Les Romains ont permis au royaume de conserver son indépendance une fois la révolte réprimée
Événements ayant mené à la révolte
À sa mort en 60/61 ap. J.-C., Prasutagus désigna ses deux filles ainsi que l'empereur romain Néron comme héritiers. Les Romains ignorèrent son testament et le royaume fut intégré à la province de Bretagne . Catus Decianus , procurateur de Bretagne, fut envoyé pour sécuriser le royaume des Icéniens pour Rome.
N'avons-nous pas été dépouillés de la plupart de nos biens, et surtout des plus précieux, tandis que pour ceux qui nous restent, nous payons des impôts ? Outre le fait de faire paître et cultiver nos autres terres pour eux, ne payons-nous pas un tribut annuel pour nos corps mêmes ? Combien il vaudrait mieux être vendu une fois pour toutes à des maîtres que de devoir se racheter chaque année, forts de vaines promesses de liberté ! Combien il vaudrait mieux être tué et périr que de vivre avec un impôt sur la tête !… Chez le reste du monde, la mort libère même ceux qui sont esclaves ; seuls les Romains font vivre les morts pour leur profit. Pourquoi, alors que nous n'avons pas d'argent (comment le pourrions-nous, d'ailleurs, ou où le trouverions-nous ?), sommes-nous dépouillés et dépouillés comme les victimes d'un meurtrier ? Et pourquoi devrait-on attendre des Romains qu'ils fassent preuve de modération avec le temps, alors qu'ils se sont comportés ainsi envers nous dès le départ, alors que tous les hommes font preuve de considération même envers les bêtes qu'ils viennent d'acquérir ? capturé ?
Tacite décrit ensuite les actions des Romains, détaillant le pillage des campagnes, le saccage de la maison royale et les mauvais traitements infligés à Boudica et à ses filles. Selon Tacite, Boudica fut flagellée et ses filles violées . Ces exactions ne sont pas mentionnées dans le récit de Dion Cassius, qui cite plutôt trois causes différentes à la rébellion : le rappel des prêts accordés aux Bretons par Sénèque ; la confiscation par Décianus Catus de l’argent précédemment prêté aux Bretons par l’empereur Claude ; et les supplications de Boudica elle-même. Les Icéniens pensaient que les prêts avaient été remboursés par échange de cadeaux.
Dion Cassius prononce un discours devant son peuple et ses alliés, leur rappelant que la vie était bien meilleure avant l'occupation romaine. Il souligne qu'on ne peut jouir de la richesse sous l'esclavage et s'accuse de ne pas avoir chassé les Romains comme ils l'avaient fait lors de l'invasion de Jules César . La volonté de ceux qui étaient considérés comme barbares de sacrifier une meilleure qualité de vie sous le joug romain en échange de leur liberté individuelle constituait, selon Dion Cassius, une motivation importante des rébellions.
Soulèvement
La première cible des rebelles fut Camulodunum (l'actuelle Colchester ), une colonie romaine pour soldats retraités. Un temple romain y avait été érigé en l'honneur de Claude, au prix de grands sacrifices pour la population locale. Conjugué aux mauvais traitements infligés aux Bretons par les vétérans, cela avait suscité du ressentiment envers les Romains.
Les Icéniens et les Trinovantes formaient une armée de 120 000 hommes. Dion Cassius affirmait que Boudica avait invoqué Andraste, la déesse britannique de la victoire, pour qu'elle vienne en aide à son armée. Une fois la révolte déclenchée, les seules troupes romaines disponibles pour intervenir, outre celles stationnées dans la colonie, étaient 200 auxiliaires basés à Londres, qui n'étaient pas équipés pour combattre l'armée de Boudica. Camulodunum fut prise par les rebelles ; les habitants qui survécurent à l'attaque initiale se réfugièrent dans le temple de Claude pendant deux jours avant d'être massacrés. Quintus Petillius Cerialis , commandant alors la Legio IX Hispana , tenta de secourir Camulodunum, mais subit une défaite écrasante. Toute son infanterie fut tuée et seuls le commandant et une partie de sa cavalerie parvinrent à s'échapper. Après ce désastre, Catus Decianus, dont le comportement avait provoqué la rébellion, s'enfuit en Gaule .
Suétone menait une campagne contre l'île de Mona , au large des côtes du nord du Pays de Galles. Apprenant la nouvelle du soulèvement des Icéniens, il laissa une garnison sur Mona et retourna affronter Boudica. Il marcha rapidement avec une armée à travers un territoire hostile jusqu'à Londinium, qu'il atteignit avant l'arrivée de l'armée de Boudica. Mais, en infériorité numérique, il décida d'abandonner la ville aux rebelles, qui l'incendièrent après avoir torturé et tué tous les habitants restants. Les rebelles pillèrent également le municipe de Verulamium (l'actuelle St Albans ), au nord-ouest de Londres, bien que l'étendue des destructions demeure incertaine.
Dion Cassius et Tacite rapportent tous deux qu'environ 80 000 personnes auraient été tuées par les rebelles. Selon Tacite, les Bretons ne cherchaient pas à faire des prisonniers parmi la population romaine, mais seulement à la massacrer « par gibet , par le feu ou par croix ». Dion Cassius ajoute que les femmes les plus nobles étaient empalées sur des piques, leurs seins coupés et cousus à leur bouche, « au milieu de sacrifices, de banquets et de débauche » dans des lieux sacrés, notamment dans les bosquets d'Andraste.
Défaite et mort
Suétone regroupa ses forces. Il rassembla une armée de près de 10 000 hommes en un lieu non identifié et se retrancha dans un défilé (un passage étroit) adossé à un bois. Les Romains tirèrent profit du terrain, lançant des javelots sur les Bretons avant d’avancer en formation de coin et de déployer leur cavalerie.
Les sources antiques indiquent que l'armée romaine était en infériorité numérique mais que l'armée de Boudica fut écrasée et, selon Tacite, ni les femmes ni les animaux ne furent épargnés. Tacite affirme que Boudica s'empoisonna ; Dion Cassius rapporte qu'elle tomba malade et mourut, après quoi elle reçut des funérailles fastueuses. Il a été avancé que ces récits ne s'excluent pas mutuellement.
Nom
Boudica était peut-être un titre honorifique , auquel cas le nom sous lequel elle fut connue pendant la majeure partie de sa vie demeure inconnu . Le linguiste et traducteur anglais Kenneth Jackson a conclu que le nom Boudica — d'après des évolutions ultérieures en gallois ( en irlandais ( proto-celtique * boudīkā « victorieuse », lui-même issu du mot celtique * boudā « victoire », et que l'orthographe correcte du nom en brittonique commun (la langue celtique britannique) est gauloise de son nom est attestée dans des inscriptions sous la forme Boudiga à Bordeaux , Boudica en Lusitanie et Bodicca en Algérie.
Le nom de Boudica fut mal orthographié par Dion Cassius, qui écrivit Buduica . Tacite fit de même, ajoutant un second « c ». Après la recopie de cette erreur par un scribe médiéval , d'autres variantes apparurent. Le second « c » se transforma en « e », et un « a » remplaça le « u », donnant naissance à la version médiévale (et la plus courante) du nom : Boadicea . L'orthographe correcte fut totalement obscurcie lorsque Boadicea apparut pour la première fois vers le XVIIe siècle. William Cowper utilisa cette orthographe dans son poème Boadicea, une ode (1782), qui réadaptait l'histoire de Boudica pour l'intégrer au contexte des ambitions territoriales et politiques croissantes de la Grande-Bretagne.
littérature ancienne
L'une des plus anciennes mentions possibles de Boudica (en excluant les récits de Tacite et de Dion Cassius) figure dans l'ouvrage du VIe siècle, De Excidio et Conquestu Britanniae, du moine britannique Gildas . Il y démontre sa connaissance d'une dirigeante qu'il décrit comme une « lionne perfide » qui « massacra les gouverneurs restés en place pour donner plus de poids et de force aux entreprises du pouvoir romain ».
L' Histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bède (731) et l'ouvrage du IXe siècle Historia Brittonum du moine gallois Nennius font référence au soulèvement de 60/61, mais ne mentionnent pas Boudica.
Il n'existe aucune description contemporaine de Boudica. Dion Cassius, écrivant plus d'un siècle après sa mort, a fourni une description détaillée de la reine des Icéniens (traduction de 1925) : « Elle était de très grande taille, d'une apparence terrifiante, avec un regard féroce et une voix rauque ; une abondante chevelure rousse lui tombait jusqu'aux hanches ; elle portait un grand collier d'or autour du cou et une tunique multicolore sur laquelle était recouvert un épais manteau retenu par une broche. C'était sa tenue habituelle. »
La renaissance et la légende moderne
Littérature des XVIe et XVIIe siècles
Durant la Renaissance, les œuvres de Tacite et de Cassius Dion devinrent disponibles en Angleterre, ce qui modifia le statut de Boudica au gré des interprétations d'historiens, de poètes et de dramaturges . Elle apparaît sous le nom de « Voadicia » dans l'ouvrage historique Anglica Historia de l'érudit italien Polydore Vergil , et sous celui de « Voada » dans The History and Chronicles of Scotland (1526) de l'historien écossais Hector Boece – la première mention de Boudica dans une publication britannique.
Boudica était appelée « Voadicia » dans les Chroniques de l'historien anglais Raphael Holinshed , publiées entre 1577 et 1587. Un récit du savant florentin Petruccio Ubaldini dans Les Vies des nobles dames du royaume d'Angleterre et d'Écosse (1591) mentionne deux personnages féminins, « Voadicia » et « Bunduica », toutes deux inspirées de Boudica. Des années 1570 aux années 1590, alors que l'Angleterre d' Élisabeth Ire était en guerre contre l'Espagne, Boudica s'avéra un atout précieux pour les Anglais.
Le poète anglais Edmund Spenser s'inspire de l'histoire de Boudica dans son poème Les Ruines du Temps , relatant les aventures d'une héroïne britannique qu'il nomme « Bunduca ». Une variante de ce nom apparaît dans la pièce jacobéenne Bonduca (1612), une tragi-comédie que la plupart des spécialistes attribuent à John Fletcher , et dont l'un des personnages est Boudica. Une version de cette pièce, intitulée Bonduca, ou l'Héroïne Britannique, est mise en musique par le compositeur anglais Henry Purcell en 1695. L'un des refrains, « Britons, Strike Home ! », devient un chant patriotique populaire en Grande-Bretagne aux XVIIIe et XIXe siècles.
Représentation aux XVIIIe et XIXe siècles
À la fin du XVIIIe siècle, Boudica a servi à forger l'idée d'une identité nationale anglaise . Les illustrations de Boudica de cette période — comme celles figurant dans la Nouvelle Histoire complète et authentique d'Angleterre d'Edward Barnard (1790) et le dessin de Thomas Stothard la représentant en héroïne classique — manquaient de fidélité historique. L'illustration de Boudica par Robert Havell dans Le Costume des premiers habitants des îles Britanniques de Charles Hamilton Smith (1815) fut une des premières tentatives pour la représenter de manière historiquement exacte.
Le poème de Cowper, Boadicea : An Ode (1782 ), est l'œuvre littéraire la plus marquante à avoir célébré la résistance des Bretons, forgeant une image asexuée du triomphe et de l'héroïsme britanniques. Il a contribué à faire de Boudica une icône culturelle et une héroïne nationale en Grande-Bretagne. Alfred, Lord Tennyson , écrit en 1859 et publié en 1864, s'inspire de celui de Cowper. Dépeignant la reine des Icéniens comme une guerrière violente et sanguinaire, le poème prédit également l'essor de l' Empire britannique . L'image de Boudica par Tennyson est tirée d'une gravure réalisée en 1812 par Stothard. Une autre œuvre, le poème « Boadicea » (1859) de Francis Barker, aborde des thèmes fortement patriotiques et chrétiens.
De nombreux livres pour enfants de l'époque victorienne mentionnaient Boudica ; Beric le Breton (1893), un roman de GA Henty , avec des illustrations de William Parkinson, avait un texte basé sur les récits de Tacite et de Dion.
Boadicée et ses filles , une statue de la reine dans son char de guerre , ornée de faux anachroniques sur les essieux, fut réalisée par le sculpteur Thomas Thornycroft . Il fut encouragé par le prince Albert , qui lui prêta ses chevaux comme modèles. Cette statue, l'œuvre la plus ambitieuse de Thornycroft, fut produite entre 1856 et 1871, fondue en 1896 et installée sur le Victoria Embankment, près du pont de Westminster , en 1902.
XXe siècle – aujourd'hui
On a longtemps cru que Boudica était enterrée à l'emplacement actuel des quais 9 et 10 de la gare de King's Cross à Londres. Rien ne le prouve et il s'agit probablement d'une invention postérieure à la Seconde Guerre mondiale. À l'hôtel de ville de Colchester , une statue de Boudica grandeur nature orne la façade sud ; elle a été sculptée par L.J. Watts en 1902. On la retrouve également dans un vitrail de Clayton et Bell, dans la salle du conseil.
Boudica fut adoptée par les suffragettes comme l'un des symboles de la campagne pour le droit de vote des femmes . En 1908, une bannière à l'effigie de Boadicée fut brandie lors de plusieurs marches de l'Union nationale des sociétés pour le suffrage des femmes . Elle apparaît comme un personnage dans *A Pageant of Great Women*, pièce de Cicely Hamilton , créée au Scala Theatre de Londres en novembre 1909 avant une tournée nationale. Dans une brochure de 1909, elle est décrite comme « l'éternelle féminité… la gardienne du foyer, la vengeresse des injustices subies par le profanateur et le destructeur ».
Une minorité bruyante revendique Boudica comme une héroïne celtique galloise. Une statue de Boudica, située dans la salle de marbre de l' hôtel de ville de Cardiff , figure parmi celles inaugurées par David Lloyd George en 1916, bien que ce choix n'ait guère recueilli d'adhésion lors d'un vote public. Elle la représente avec ses filles et sans ornements de guerrière.
Des expositions permanentes consacrées à la révolte de Boudicca sont présentées au Museum of London , au Colchester Castle Museum et au Verulamium Museum de St Albans . Un sentier de grande randonnée le Chemin de Boudicca , traverse la campagne entre Norwich et Diss, dans le Norfolk.
En 2017, le théâtre Shakespeare's Globe a mis en scène une pièce de Tristan Bernays racontant l'échec du soulèvement de Boudica, écrite dans le style d'une pièce historique shakespearienne, avec Gina McKee dans le rôle principal.