Langue cornique

Le cornique ( forme écrite standard : kernewek ou kernowek , prononcé [kəɾˈnuːək] ) est une langue brittonique du sud-ouest de la famille des langues celtiques . Avec le gallois et le breton , le cornique descend de la langue brittonique commune parlée dans une grande partie de la Grande-Bretagne avant que la langue anglaise ne domine. Pendant des siècles, jusqu'à ce qu'il soit poussé vers l'ouest par l'anglais, il a été la langue principale de Cornouailles , entretenant des liens étroits avec sa langue sœur, le breton, avec laquelle il était mutuellement intelligible , peut-être même aussi longtemps que le cornique a continué à être parlé comme langue vernaculaire. Le cornique a continué à fonctionner comme une langue communautaire commune dans certaines parties de Cornouailles jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, et il existe des preuves que des locuteurs traditionnels de la langue ont persisté jusqu'au XIXe siècle.

Le cornique a disparu en tant que langue communautaire vivante en Cornouailles à la fin du XVIIIe siècle , bien que la connaissance du cornique, y compris la capacité de parler dans une certaine mesure, ait persisté au sein de certaines familles et de certains individus. Un renouveau a commencé au début du XXe siècle et, en 2010, l'UNESCO a reclassé la langue comme étant en danger critique d'extinction , déclarant que son ancienne classification de la langue comme langue éteinte n'était plus exacte. La langue compte un nombre croissant de locuteurs de langue seconde , et un très petit nombre de familles élèvent désormais leurs enfants pour parler le cornique relancé comme première langue .

Le cornique est actuellement reconnu par la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires [ et la langue est souvent décrite comme une partie importante de l'identité, de la culture et du patrimoine cornouaillais . Depuis la renaissance de la langue, des manuels et des œuvres littéraires cornouaillais ont été publiés et un nombre croissant de personnes étudient cette langue . Les développements récents comprennent la musique cornique , les films indépendants et les livres pour enfants. Un petit nombre de personnes en Cornouailles ont été élevées pour devenir des locuteurs natifs bilingues et la langue est enseignée dans les écoles et apparaît sur les plaques signalétiques des rues garderie en cornique a ouvert en 2010

Le cornique est une langue brittonique du sud-ouest , une branche de la section celtique insulaire de la famille des langues celtiques , qui est une sous-famille de la famille des langues indo-européennes . Le brittonique comprend également le gallois , le breton , le cumbrien et peut-être le picte , ces deux derniers étant éteints . Le gaélique écossais , l'irlandais et le mannois font partie de la branche goïdélique distincte du celtique insulaire.

Joseph Loth considérait le cornique et le breton comme deux dialectes de la même langue, affirmant que « le cornique moyen est sans aucun doute plus proche du breton dans son ensemble que le dialecte breton moderne de Quiberon [ Kiberen ] ne l'est de celui de Saint-Pol-de-Léon [ Kastell-Paol ] ». De plus, Kenneth Jackson a soutenu qu'il est presque certain que le cornique et le breton auraient été mutuellement intelligibles tant que le cornique était une langue vivante, et que le cornique et le breton sont particulièrement étroitement liés l'un à l'autre et moins étroitement liés au gallois.

Le cornique a évolué à partir du brittonique commun parlé dans toute la Grande-Bretagne au sud du Firth of Forth pendant l' âge du fer britannique et la période romaine . En raison de l'expansion anglo-saxonne vers l'ouest , les Bretons du sud-ouest ont été séparés de ceux du pays de Galles et de Cumbria actuels , ce que Jackson relie à la défaite des Bretons à la bataille de Deorham vers 577. Les dialectes occidentaux ont finalement évolué vers le gallois moderne et le cumbric aujourd'hui disparu , tandis que le brittonique du sud-ouest s'est développé en cornique et en breton, ce dernier à la suite de l'émigration vers certaines parties du continent, connues sous le nom de Bretagne au cours des siècles suivants.

La zone contrôlée par les Bretons du sud-ouest a été progressivement réduite par l'expansion du Wessex au cours des siècles suivants. Au cours de la période du vieux cornique ( Kernewek Koth ) (800-1200), la zone de langue cornique coïncidait en grande partie avec la Cornouailles actuelle , après que les Saxons eurent pris le contrôle du Devon lors de leur avancée vers le sud-ouest, ce qui fut probablement facilité par une deuxième vague de migration vers la Bretagne qui a entraîné le dépeuplement partiel du Devon.

La première trace écrite de la langue cornique date de cette période : une glose du IXe siècle dans un manuscrit latin du De Consolatione Philosophiae de Boèce , qui utilisait les mots ud rocashaas . L'expression peut signifier « il [l'esprit] détestait les endroits sombres » ou encore, comme le suggère Andrew Breeze , « elle détestait la terre ». D'autres sources de cette période incluent la Liste des Saints , une liste de près de cinquante saints de Cornouailles, les manumissions de Bodmin , qui est une liste d' affranchisseurs et d'esclaves, ces derniers portant principalement des noms cornouaillais, et, plus particulièrement, un glossaire latin-cornouaillais (le Vocabularium Cornicum ou vocabulaire cottonien), une traduction cornouaillais du glossaire latin-vieil anglais d' Ælfric d'Eynsham , qui est thématiquement organisé en plusieurs groupes, tels que le récit de la création de la Genèse , l'anatomie, la hiérarchie de l'église, la famille, les noms de divers types d'artisans et de leurs outils, la flore, la faune et les articles ménagers. Le manuscrit était largement considéré comme étant en vieux gallois jusqu'au XVIIIe siècle, date à laquelle il fut identifié comme cornique par Edward Lhuyd . Certaines gloses brittoniques du colloque du IXe siècle De raris fabulis ont été identifiées comme du vieux cornique, mais il s'agit plus probablement de vieux gallois, peut-être influencé par un scribe cornique. Aucune caractéristique phonologique ne distingue le cornique du gallois et du breton jusqu'au début de l' assimilation des occlusives dentaires en cornique, qui n'est pas trouvée avant la seconde moitié du XIe siècle, et il n'est pas toujours possible de distinguer orthographiquement le vieux cornique, le vieux breton et le vieux gallois.

La langue cornique a continué à prospérer pendant la période du cornique moyen ( Kernewek Kres ) (1200–1600), atteignant un pic d'environ 39 000 locuteurs au XIIIe siècle, après quoi le nombre a commencé à décliner. Cette période a fourni l'essentiel de la littérature cornique traditionnelle et a été utilisée pour reconstruire la langue lors de sa renaissance. La plus importante est l' Ordinalia , un cycle de trois pièces de mystère, Origo Mundi , Passio Christi et Resurrexio Domini . Ensemble, elles fournissent environ 8 734 lignes de texte. Les trois pièces présentent un mélange d'influences anglaises et brittoniques et, comme d'autres littératures corniques, ont peut-être été écrites au Glasney College près de Penryn . De cette période datent également les drames hagiographiques Beunans Meriasek ( La vie de Meriasek ) et Bewnans Ke ( La vie de Ke ), qui mettent tous deux en scène comme antagoniste le méchant et tyrannique roi Tewdar (ou Teudar), un roi médiéval historique d'Armorique et de Cornouailles, qui, dans ces pièces, a été interprété comme une parodie de l'un des rois Tudor Henri VII ou Henri VIII .

D'autres textes sont le Fragment de la Charte , le plus ancien texte continu connu en cornique, apparemment une partie d'une pièce de théâtre sur un mariage médiéval, et Pascon agan Arluth ( La Passion de Notre Seigneur ), un poème probablement destiné au culte personnel, ont été écrits pendant cette période, probablement dans la seconde moitié du XIVe siècle. Un autre texte important, les Homélies de Tregear , a été reconnu comme cornique en 1949, après avoir été classé à tort comme gallois. C'est le texte le plus long de la langue cornique traditionnelle, composé d'environ 30 000 mots de prose continue. Ce texte est une traduction de la fin du XVIe siècle de douze des treize homélies de l'évêque Bonner par un certain John Tregear, provisoirement identifié comme un vicaire de St Allen de Crowan , et comporte une catena supplémentaire, Sacrament an Alter, ajoutée plus tard par son collègue prêtre, Thomas Stephyn. Andrew Boorde a donné un compte rendu dans son livre de 1542 intitulé Introduction à la connaissance . Il déclare : « En Cornouailles, il y a deux langues : l'une est la méchante Anglaise, et l'autre la Cornouaille. Et il y a beaucoup d'hommes et de femmes qui ne peuvent pas parler un seul mot d'Anglais, mais tout Cornouailles. »

Lorsque le Parlement a adopté l' Acte d'uniformité de 1549 , qui a établi l'édition de 1549 du Livre de prières en anglais comme seule forme légale de culte en Angleterre, y compris en Cornouailles, les habitants de nombreuses régions de Cornouailles ne parlaient ni ne comprenaient l'anglais. L'adoption de cette loi a été l'une des causes de la Rébellion du Livre de prières (qui a peut-être aussi été influencée par la répression gouvernementale après l'échec de la rébellion cornouaillaise de 1497 ), avec « les roturiers du Devonshyre et de Cornouailles » produisant un manifeste exigeant un retour aux anciens services religieux et incluant un article qui concluait : « et ainsi nous, les hommes de Cornouailles (dont certains d'entre nous ne comprennent pas l'anglais) refusons totalement ce nouvel anglais. » En réponse à leurs articles, le porte-parole du gouvernement ( Philip Nichols ou Nicholas Udall ) s'est demandé pourquoi ils n'avaient pas simplement demandé au roi une version de la liturgie dans leur propre langue. L'archevêque Thomas Cranmer se demande pourquoi les Cornouaillais devraient être offensés par la célébration du service en anglais, alors qu'ils l'avaient auparavant célébré en latin , langue que peu d'entre eux comprenaient. Anthony Fletcher souligne que cette rébellion était principalement motivée par des préoccupations religieuses et économiques, plutôt que linguistiques. La rébellion a provoqué une réponse musclée du gouvernement, et 5 500 personnes sont mortes pendant les combats et après la rébellion. Les responsables gouvernementaux ont alors ordonné aux troupes sous le commandement de Sir Anthony Kingston de mener des opérations de pacification dans tout le West Country. Kingston a ensuite ordonné l'exécution de nombreux individus soupçonnés d'implication dans la rébellion dans le cadre des représailles qui ont suivi la rébellion.

La rébellion a finalement été un tournant pour la langue cornique, car les autorités en sont venues à l'associer à la sédition et à l'« arriération ». Cela s'est avéré être l'une des raisons pour lesquelles le Livre de prières communes n'a jamais été traduit en cornique (contrairement au gallois ), car les propositions en ce sens ont été supprimées à la suite de la rébellion. L'échec de la traduction du Livre de prières communes en cornique a conduit au déclin rapide de la langue au cours des XVIe et XVIIe siècles. Peter Berresford Ellis cite les années 1550-1650 comme un siècle de dommages immenses pour la langue, et son déclin peut être attribué à cette période. En 1680, William Scawen a écrit un essai décrivant 16 raisons du déclin du cornique, parmi lesquelles l'absence d'un alphabet cornique distinctif , la perte de contact entre la Cornouailles et la Bretagne , l'arrêt des pièces miraculeuses, la perte de documents lors de la guerre civile, l'absence d'une Bible cornique et l'immigration en Cornouailles. Mark Stoyle a cependant soutenu que le « glotticide » de la langue cornique était principalement le résultat de l'adoption de l'anglais par la noblesse cornique pour se dissocier de la réputation de déloyauté et de rébellion associée à la langue cornique depuis le soulèvement de 1497.

Au milieu du XVIIe siècle, la langue s'était retirée à Penwith et Kerrier , et la transmission de la langue aux nouvelles générations avait presque entièrement cessé. Dans son ouvrage Survey of Cornwall , publié en 1602, Richard Carew écrit :

[L]a plupart des habitants ne parlent pas un mot de cornique, mais très peu ignorent l'anglais ; et pourtant certains affectent tellement leur langue qu'ils ne veulent pas la parler à un étranger ; car si vous les rencontrez par hasard, vous leur demandez le chemin ou toute autre question de ce genre, votre réponse sera : « Meea navidna caw zasawzneck », « Je ne parlerai pas saxon. »

La période cornique tardive ( Kernewek Diwedhes ) de 1600 à environ 1800 possède un corpus littéraire moins important que la période cornique moyenne, mais les sources sont de nature plus variée, notamment des chansons, des poèmes sur la pêche et la salaison des sardines , et diverses traductions de versets de la Bible, des Dix Commandements, du Notre Père et du Credo. L'Archaeologia Britannica d'Edward Lhuyd , qui a été principalement enregistrée sur le terrain par des locuteurs natifs au début des années 1700, et son carnet de terrain inédit sont considérés comme des sources importantes de vocabulaire cornouaillais, dont certains ne se trouvent dans aucune autre source. L'Archaeologia Britannica présente également une version complète d'un conte populaire traditionnel, Jean de Chyanhor , une courte histoire sur un homme de St Levan qui part loin à l'est pour chercher du travail, et qui revient finalement chez lui après trois ans pour découvrir que sa femme lui a donné un enfant pendant son absence.

En 1776, William Bodinar, qui se décrit comme ayant appris le cornique auprès de vieux pêcheurs lorsqu'il était enfant, écrivit une lettre à Daines Barrington en cornique, avec une traduction en anglais, qui était probablement la dernière prose écrite dans la langue traditionnelle. Dans sa lettre, il décrit la sociolinguistique de la langue cornique à l'époque, affirmant qu'il n'y a pas plus de quatre ou cinq personnes âgées dans son village qui peuvent encore parler cornique, concluant par la remarque que le cornique n'est plus connu des jeunes. Cependant, la dernière littérature traditionnelle cornique enregistrée pourrait avoir été la Cranken Rhyme , une version corrompue d'un vers ou d'une chanson publiée à la fin du XIXe siècle par John Hobson Matthews , enregistrée oralement par John Davey (ou Davy) de Boswednack , de date incertaine mais probablement composée à l'origine pendant les dernières années de la langue traditionnelle. Davey avait une connaissance traditionnelle d'au moins une partie du cornique. John Kelynack (1796–1885), un pêcheur de Newlyn, était recherché par les philologues pour des mots corniques anciens et des phrases techniques au XIXe siècle.

Il est difficile de déterminer avec certitude quand le cornique a cessé d'être parlé, en raison du fait que ses derniers locuteurs appartenaient à une classe sociale relativement basse et que la définition de ce qui constitue une « langue vivante » n'est pas claire. Peter Pool soutient qu'en 1800, personne n'utilisait le cornique comme langue quotidienne et qu'il n'existe aucune preuve que quelqu'un était capable de converser dans cette langue à cette date. Cependant, les locuteurs passifs , les semi-locuteurs et les mémorisateurs , qui conservent une certaine compétence dans la langue bien qu'ils ne la parlent pas couramment ni ne l'utilisent dans la vie quotidienne, survivent généralement encore plus longtemps.

L'idée traditionnelle selon laquelle Dolly Pentreath (1692-1777) fut la dernière locutrice native du cornique a été contestée et, aux XVIIIe et XIXe siècles, les universitaires s'intéressèrent à cette langue et tentèrent de trouver le dernier locuteur du cornique. Il a été suggéré que, si Pentreath fut probablement le dernier locuteur monolingue , le dernier locuteur natif pourrait avoir été John Davey de Zennor, décédé en 1891 Cependant, bien qu'il soit clair que Davey possédait certaines connaissances traditionnelles en plus d'avoir lu des livres sur le cornique, les récits divergent quant à sa compétence dans la langue. Certains contemporains ont déclaré qu'il était capable de converser sur certains sujets en cornique tandis que d'autres ont affirmé ne jamais l'avoir entendu prétendre en être capable Robert Morton Nance , qui a retravaillé et traduit la comptine de Davey, a fait remarquer : « Il ne fait aucun doute, après l'évidence de cette comptine, de ce qu'il y avait à perdre en négligeant John Davey. »

La recherche du dernier locuteur est entravée par le manque de transcriptions ou d'enregistrements audio, de sorte qu'il est impossible de déterminer à cette distance si la langue que ces personnes parlaient était le cornique ou l'anglais avec une forte teneur en cornique , ni quel était leur niveau de maîtrise. Néanmoins, cet intérêt académique, ainsi que le début du renouveau celtique à la fin du XIXe siècle, ont jeté les bases d'un mouvement de renouveau de la langue cornique.

Malgré l'incertitude sur l'identité du dernier locuteur du cornique, les chercheurs ont avancé les chiffres suivants concernant la prévalence de la langue entre 1050 et 1800.

En 1904, Henry Jenner, spécialiste de la langue celtique et activiste culturel cornouaillais, publia A Handbook of the Cornish Language . La publication de ce livre est souvent considérée comme le point de départ du mouvement de renaissance. Jenner écrivit à propos de la langue cornique en 1905 : « On peut dire à juste titre que la plupart de ce qu'il y avait de cornouaillais a été préservé, et qu'il a été continuellement préservé, car il n'y a jamais eu de période où il n'y avait pas des Cornouaillais qui connaissaient un peu le cornique. »

Le renouveau s'est concentré sur la reconstruction et la standardisation de la langue, notamment la création de nouveaux mots pour des concepts modernes et la création de matériel pédagogique afin d'enseigner le cornique à d'autres. En 1929, Robert Morton Nance a publié son système de cornique unifié ( Kernewek Unys ) , basé sur la littérature du moyen cornique tout en étendant le vocabulaire attesté avec des néologismes et des formes basées sur des racines celtiques également trouvées en breton et en gallois, et a publié un dictionnaire en 1938. Le travail de Nance est devenu la base du cornique relancé ( Kernewek Dasserghys ) pendant la majeure partie du XXe siècle. Au cours des années 1970, les critiques du système de Nance, notamment l'orthographe incohérente et la correspondance imprévisible entre l'orthographe et la prononciation, ainsi que d'autres motifs tels que la base archaïque du système unifié et le manque d'importance accordée à la langue parlée, ont abouti à la création de plusieurs systèmes rivaux. Dans les années 1980, Ken George a publié un nouveau système, Kernewek Kemmyn (« cornique commun »), basé sur une reconstruction du système phonologique du cornique moyen, mais avec une orthographe approximativement morphophonémique . Il a ensuite été adopté par le Cornish Language Board et était la forme écrite utilisée par 54,5 % de tous les utilisateurs de la langue cornique selon une enquête de 2008, mais a été fortement critiqué pour diverses raisons par Jon Mills et Nicholas Williams , notamment en faisant des distinctions phonologiques qui, selon eux, n'étaient pas faites dans la langue traditionnelle vers  1500 , en ne faisant pas de distinctions qui, selon eux, étaient faites dans la langue traditionnelle à cette époque, et en utilisant une orthographe qui s'écartait trop des textes traditionnels et du cornique unifié. Également au cours de cette période, Richard Gendall a créé son système cornique moderne (également connu sous le nom de cornique tardif réanimé), qui utilisait le cornique tardif comme base, et Nicholas Williams a publié une version révisée d'Unified ; cependant aucun de ces systèmes n'a gagné la popularité d'Unified ou de Kemmyn.

Le renouveau du cornique entra dans une période de factionnalisme et de conflits publics, chaque orthographe tentant de mettre les autres de côté. Au moment où le cornique fut reconnu par le gouvernement britannique dans le cadre de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires en 2002, il était devenu reconnu que l'existence de plusieurs orthographes n'était pas viable en ce qui concerne l'utilisation de la langue dans l'éducation et la vie publique, car aucune n'avait obtenu un large consensus. Un processus d'unification fut lancé qui aboutit à la création du partenariat pour la langue cornique en 2005 et à un accord sur une forme écrite standard en 2008. En 2010, une nouvelle étape fut franchie lorsque l'UNESCO modifia sa classification du cornique, déclarant que son ancienne étiquette de « langue éteinte » n'était plus exacte.

Les locuteurs du cornique résident principalement en Cornouailles , dont la population s'élève à 563 600 habitants (estimation de 2017). Certains locuteurs vivent également en dehors de Cornouailles, notamment dans les pays de la diaspora cornique , ainsi que dans d'autres nations celtiques . Les estimations du nombre de locuteurs du cornique varient selon la définition d'un locuteur et sont difficiles à déterminer avec précision en raison de la nature individualisée de l'apprentissage de la langue. Néanmoins, il est reconnu que le nombre de locuteurs du cornique est en augmentation. Entre les années 1980 et la fin du XXe siècle, le nombre de locuteurs a été multiplié par six pour atteindre environ 300. Un chiffre pour le nombre de personnes qui connaissent quelques mots de base, comme savoir que « Kernow » signifie « Cornouailles », était de 300 000 ; la même enquête a donné le nombre de personnes capables d'avoir des conversations simples à 3 000.

Le projet de stratégie linguistique cornique a commandé une recherche pour fournir des preuves quantitatives et qualitatives sur le nombre de locuteurs corniques : en raison du succès du projet de renouveau, on a estimé que 2 000 personnes parlaient couramment le cornique (enquête réalisée au printemps 2008), une augmentation par rapport aux 300 personnes qui parlaient couramment le cornique, selon une étude de Kenneth MacKinnon en 2000.

Jenefer Lowe, du Cornish Language Partnership, a déclaré dans une interview à la BBC en 2010 qu'il y avait environ 300 locuteurs qui parlaient couramment la langue. Bert Biscoe , conseiller et barde, a déclaré dans une déclaration au Western Morning News en 2014 qu'il y avait « plusieurs centaines de locuteurs qui parlaient couramment ». Le Cornwall Council a estimé en 2015 qu'il y avait 300 à 400 locuteurs qui utilisaient régulièrement la langue, avec 5 000 personnes ayant une capacité conversationnelle de base dans la langue.

Un rapport sur le recensement de 2011 publié en 2013 par l' Office for National Statistics a estimé le nombre de locuteurs entre 325 et 625. En 2017, l' ONS a publié des données basées sur le recensement de 2011 qui ont estimé le nombre de locuteurs à 557 personnes en Angleterre et au Pays de Galles qui ont déclaré le cornique comme langue principale, dont 464 vivaient en Cornouailles. Le recensement de 2021 a répertorié le nombre de locuteurs du cornique à 563.

Une étude parue en 2018 a établi que le nombre de personnes en Cornouailles possédant au moins des compétences minimales en cornique, comme l'utilisation de certains mots et expressions, était supérieur à 3 000, dont environ 500 seraient couramment parlées.

L'Institut d'études corniques de l' Université d'Exeter travaille avec le Cornish Language Partnership pour étudier le renouveau de la langue cornique au XXe siècle, y compris la croissance du nombre de locuteurs.

En 2002, le cornique a été reconnu par le gouvernement britannique en vertu de la partie II de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires . L' Atlas des langues du monde de l'UNESCO classe le cornique comme une langue « en danger critique d'extinction ». L'UNESCO a déclaré qu'une classification antérieure de « langue éteinte » « ne reflète pas la situation actuelle du cornique » et n'est « plus exacte ».

La politique du Cornwall Council est de soutenir la langue, conformément à la Charte européenne. Une motion a été adoptée en novembre 2009 dans laquelle le conseil a promu l'inclusion du cornique, le cas échéant et lorsque cela était possible, dans les publications du conseil et sur les panneaux. Ce plan a suscité quelques critiques. En octobre 2015, le conseil a annoncé que le personnel serait encouragé à utiliser des « mots et expressions de base » en cornique dans ses relations avec le public. En 2021, le Cornwall Council a interdit qu'une cérémonie de mariage soit célébrée en cornique, car la loi sur le mariage de 1949 n'autorisait que les cérémonies de mariage en anglais ou en gallois.

En 2014, le peuple cornouaillais a été reconnu par le gouvernement britannique comme une minorité nationale en vertu de la Convention-cadre pour la protection des minorités nationales . La ​​FCNM accorde certains droits et protections à une minorité nationale en ce qui concerne sa langue minoritaire.

En 2016, le financement du gouvernement britannique pour la langue cornique a cessé et la responsabilité a été transférée au Cornwall Council.

Jusqu'au milieu du XIe siècle environ, les scribes cornouaillais utilisaient un système d'orthographe traditionnel partagé avec le vieux breton et le vieux gallois, basé sur la prononciation du latin britannique . À l'époque du Vocabularium Cornicum , généralement daté d'environ 1100, les conventions d'orthographe du vieil anglais, telles que l'utilisation de thorn (Þ, þ) et eth (Ð, ð) pour les fricatives dentales , et de wynn (Ƿ, ƿ) pour /w/, étaient entrées en usage, permettant aux documents écrits à cette époque d'être distingués du vieux gallois, qui utilise rarement ces caractères, et du vieux breton, qui ne les utilise pas du tout. Les caractéristiques du vieux cornique incluent l'utilisation de ⟨ch⟩, ⟨c⟩ ou ⟨k⟩ initial pour /k/, et, en position interne et finale, ⟨p⟩, ⟨t⟩, ⟨c⟩, ⟨b⟩, ⟨d⟩ et ⟨g⟩ sont généralement utilisés pour les phonèmes /b/, /d/, /ɡ/, /β/, /ð/ et /ɣ/ respectivement, ce qui signifie que les résultats de la lénition brittonique ne sont généralement pas apparents dans l'orthographe à cette époque.

L'orthographe du cornique moyen présente un niveau de variation significatif et montre l'influence des pratiques orthographiques du moyen anglais. Yogh (Ȝ ȝ) est utilisé dans certains textes du moyen cornique, où il est utilisé pour représenter une variété de sons, y compris les fricatives dentales /θ/ et /ð/, un usage qui est propre au moyen cornique et qui ne se retrouve jamais en moyen anglais. Les scribes du moyen cornique ont tendance à utiliser ⟨c⟩ pour /k/ avant les voyelles postérieures et ⟨k⟩ pour /k/ avant les voyelles antérieures, bien que ce ne soit pas toujours vrai et que cette règle soit moins cohérente dans certains textes. Les scribes du moyen cornique utilisent presque universellement ⟨wh⟩ pour représenter /ʍ/ (ou /hw/), comme en moyen anglais. Le cornique moyen, surtout vers la fin de cette période, tend à utiliser les graphies orthographiques ⟨g⟩ et ⟨b⟩ en position finale de mot dans les monosyllabes accentuées, et ⟨k⟩ et ⟨p⟩ en position finale de mot dans les syllabes finales non accentuées, pour représenter les réflexes du brittonique tardif /ɡ/ et /b/, respectivement.

Les sources écrites de cette période sont souvent orthographiées selon les conventions orthographiques anglaises, car de nombreux auteurs de l'époque n'avaient pas été exposés aux textes en moyen cornique ou à l'orthographe cornique qu'ils contenaient. Vers 1700, Edward Lhuyd visita les Cornouailles, introduisant sa propre orthographe partiellement phonétique qu'il utilisa dans son Archaeologia Britannica , qui fut adoptée par certains auteurs locaux, conduisant à l'utilisation de certaines caractéristiques lhuydiennes telles que l'utilisation de circonflexes pour désigner les voyelles longues, ⟨k⟩ avant les voyelles antérieures, ⟨i⟩ en fin de mot et l'utilisation de ⟨dh⟩ pour représenter la fricative dentale sonore /ð/.

Après la publication du Handbook of the Cornish Language de Jenner , les premiers revivalistes utilisèrent l'orthographe de Jenner, qui était influencée par le système de Lhuyd. Ce système fut abandonné après le développement par Nance d'une « orthographe unifiée », plus tard connue sous le nom de Unified Cornish , un système basé sur une standardisation de l'orthographe des premiers textes en cornique moyen. Le système de Nance fut utilisé par presque tous les locuteurs et écrivains corniques revivifiés jusqu'aux années 1970. Les critiques du système de Nance, en particulier la relation entre l'orthographe et les sons et la base phonologique du cornique unifié, donnèrent lieu à l'apparition d'orthographes rivales au début des années 1980, notamment le Modern Cornish de Gendal , basé sur les écrivains natifs de la fin du cornique et Lhuyd, et le Kernewek Kemmyn de Ken George , une orthographe principalement morphophonémique basée sur la reconstruction par George du cornique moyen vers 1900.  1500 , qui présente un certain nombre de distinctions orthographiques et phonologiques qui ne se trouvent pas dans le cornique unifié. Kernewek Kemmyn est caractérisé par l'utilisation de l'universel ⟨k⟩ pour /k/ (au lieu de ⟨c⟩ avant les voyelles postérieures comme dans Unified) ; ⟨hw⟩ pour /hw/, au lieu de ⟨wh⟩ comme dans Unified ; et ⟨y⟩, ⟨oe⟩ et ⟨eu⟩ pour représenter respectivement les phonèmes /ɪ/, /o/ et /œ/, qui ne se trouvent pas dans le cornique unifié. La critique de tous ces systèmes, en particulier de Kernewek Kemmyn, par Nicolas Williams a abouti à la création de l'Unified Cornish Revised, une version modifiée de l'orthographe de Nance, comprenant : un phonème supplémentaire non distingué par Nance, « ö en allemand schön », représenté dans l'orthographe UCR par ⟨ue⟩ ; le remplacement de ⟨y⟩ par ⟨e⟩ dans de nombreux mots ; le ⟨h⟩ interne plutôt que le ⟨gh⟩ ; et l'utilisation des ⟨b⟩, ⟨g⟩ et ⟨dh⟩ finaux dans les monosyllabes accentuées. Une forme écrite standard , destinée à servir d'orthographe de compromis à des fins officielles et éducatives, a été introduite en 2008, bien qu'un certain nombre de systèmes orthographiques antérieurs restent en usage et, en réponse à la publication du SWF, une autre nouvelle orthographe, Kernowek Standard , a été créée, principalement par Nicholas Williams et Michael Everson, qui est proposée comme une version modifiée de la forme écrite standard.

Le système phonologique du vieux cornique, hérité du proto-breton du sud-ouest et peu différent à l'origine du vieux breton et du vieux gallois, a subi divers changements au cours de ses phases moyenne et tardive, aboutissant finalement à plusieurs caractéristiques que l'on ne trouve pas dans les autres langues brittoniques. Le premier changement phonétique qui a distingué le cornique du breton et du gallois, l' assimilation des occlusives dentales /t/ et /d/ en position médiane et finale, avait commencé à l'époque du Vocabularium Cornicum , vers  1100 ou avant. palatalisation ultérieure, ou peut-être dialectique, (ou la rhotacisation occasionnelle dans quelques mots) de ces sons, résultent en des formes orthographiques telles que le cornique moyen tas « père », le cornique tardif tâz (gallois tad ), le cornique moyen cresy « croire », le cornique tardif cregy (gallois credu ), et le cornique moyen gasa « partir », le cornique tardif gara (gallois gadael ). Un autre changement de son caractéristique, la pré-occlusion , s'est produit au XVIe siècle, ce qui a donné lieu à la réalisation des nasales /nn/ et /mm/ comme [ᵈn] et [ᵇm] respectivement dans les syllabes accentuées, et a donné des formes corniques tardives telles que pedn « tête » (gallois pen ) et kabm « tordu » (gallois cam ).

En tant que langue revitalisée , la phonologie du cornique parlé contemporain est basée sur un certain nombre de sources, y compris diverses reconstructions du système sonore du cornique moyen et du début de l'ère moderne basées sur une analyse de preuves internes telles que l'orthographe et la rime utilisées dans les textes historiques, la comparaison avec les autres langues brittoniques, le breton et le gallois, et le travail du linguiste Edward Lhuyd , qui a visité les Cornouailles en 1700 et a enregistré la langue dans une orthographe partiellement phonétique.

Le cornique est une langue celtique, et la majorité de son vocabulaire, lorsque la fréquence d'utilisation est prise en compte, à chaque étape documentée de son histoire est héritée directement du proto-celtique , soit par la langue ancestrale proto-indo-européenne , soit par un vocabulaire emprunté à une ou plusieurs langues substrats inconnues à un moment donné du développement de la proto-langue celtique à partir du PIE. Des exemples du développement PIE > PCelt. sont divers termes liés à la parenté et aux personnes, notamment mam « mère », modereb « tante, sœur de la mère », huir « sœur », mab « fils », gur « homme », den « personne, humain » et tus « personnes », et des mots pour les parties du corps, notamment lof « main » et dans « dent ». Les adjectifs hérités avec une étymologie indo-européenne incluent newyth « nouveau », ledan « large, vaste », rud « rouge », hen « vieux », iouenc « jeune » et byw « vivant, vivant ».

Plusieurs mots celtiques ou brittoniques ne peuvent être reconstitués en proto-indo-européen et il est suggéré qu'ils ont été empruntés à des langues de substrat inconnues à un stade précoce, comme le proto-celtique ou le proto-brittonique. Parmi les exemples proposés en cornique, on peut citer coruf « bière » et broch « blaireau ».

D'autres mots corniques hérités directement du proto-celtique comprennent un certain nombre de toponymes, par exemple bre « colline », din « fort » et bro « terre », et une variété de noms d'animaux tels que logoden « souris », mols « météo », mogh « cochons » et tarow « taureau ».

Pendant l'occupation romaine de la Bretagne, un grand nombre (environ 800) de mots empruntés au latin sont entrés dans le vocabulaire du brittonique commun, qui s'est ensuite développé de manière similaire au lexique hérité. Il s'agit notamment de brech « bras » (du latin britannique bracc(h)ium ), ruid « filet » (de retia ) et cos « fromage » (de caseus ).

Un nombre substantiel de mots empruntés à l'anglais et dans une moindre mesure au français sont entrés dans la langue cornique au cours de son histoire. Alors que seulement 5 % du vocabulaire du vieux cornique Vocabularium Cornicum est considéré comme emprunté à l'anglais, et seulement 10 % du lexique de l'écrivain cornique du début de l'époque moderne William Rowe, environ 42 % du vocabulaire de l'ensemble du corpus cornique est estimé être des mots empruntés à l'anglais, sans tenir compte de la fréquence. (Toutefois, lorsque la fréquence est prise en compte, ce chiffre pour l'ensemble du corpus tombe à 8 %.) Les nombreux mots empruntés à l'anglais, dont certains ont été suffisamment bien assimilés pour acquérir des suffixes verbaux ou pluriels natifs corniques ou être affectés par le système de mutation, incluent redya « lire », onderstondya « comprendre », ford « chemin », hos « botte » et creft « art ».

De nombreux mots cornouaillais, comme les termes miniers et de pêche, sont spécifiques à la culture de Cornouailles. On peut citer comme exemples atal « déchets miniers » et beetia « réparer les filets de pêche ». Foogan et hogan sont des types de pâtisseries différents. Troyl est une « danse traditionnelle cornouaillaise » et Furry est un type spécifique de danse cérémonielle qui a lieu en Cornouailles. Certains mots cornouaillais peuvent avoir plusieurs équivalents de traduction en anglais, ainsi par exemple lyver peut être traduit en anglais par « livre » ou « volume » et dorn peut signifier « main » ou « poing ». Comme dans d'autres langues celtiques, le cornique manque d'un certain nombre de verbes que l'on trouve couramment dans d'autres langues, notamment les modaux et les verbes psychiques ; on peut citer comme exemples « avoir », « aimer », « détester », « préférer », « devoir/devoir » et « faire/obliger à ». Ces fonctions sont plutôt remplies par des constructions périphrastiques impliquant un verbe et diverses phrases prépositionnelles.

La grammaire du cornique partage avec d'autres langues celtiques un certain nombre de caractéristiques qui, bien que non uniques, sont inhabituelles dans un contexte indo-européen. Les caractéristiques grammaticales les moins familières aux anglophones de la langue sont les mutations consonantiques initiales , l' ordre verbe-sujet-objet des mots, les prépositions fléchies , la mise en avant des éléments syntaxiques accentués et l'utilisation de deux formes différentes pour « être ».

Le cornique a une mutation consonantique initiale : le premier son d'un mot cornique peut changer en fonction du contexte grammatical. Comme en breton, il existe quatre types de mutation en cornique (contre trois en gallois , deux en irlandais et en mannois et un en gaélique écossais ). Ces changements ne s'appliquent qu'à certaines lettres (sons) dans des contextes grammaticaux particuliers, dont certains sont donnés ci-dessous :

• Lénition ou mutation « douce » :
  • Les noms féminins singuliers sont adoucis après un « le » :
    • kath 'chat' > an gath 'le chat'
• Spirantisation ou mutation « aspirée » :
  • Les noms sont spirantisés après ow 'my' :
    • tas 'père' > ow thas 'mon père'
• Provection ou mutation « dure » :
  • Les verbes sont prononcés après la particule verbale ow (environ « -ing » en anglais) :
    • gweles 'voir' > ow kwele 'voir'
• Lénition suivie d'une provenction (généralement), ou mutation « mixte » :
  • Mutation mixte de type 1 :
    • Se produit après la particule affirmative y :
      • gwelav > y hwelav 'je vois'
  • Mutation mixte de type 2 :
    • Se produit après le pronom infixé de la 2e personne du singulier « th » :
      • dorn 'main' > y'th déchiré 'dans ta main'

Le cornique n'a pas d'article indéfini . Porth peut signifier soit « port » , soit « un port ». Dans certains contextes, unn peut être utilisé, avec le sens de « un certain, un particulier », par exemple unn porth « un certain port ». Il existe cependant un article défini an « le », qui est utilisé pour tous les noms, quel que soit leur genre ou leur nombre, par exemple an porth « le port ».

Les noms cornouaillais appartiennent à l'un des deux genres grammaticaux , masculin et féminin, mais ne sont pas fléchis en fonction du cas . Les noms peuvent être singuliers ou pluriels. Les pluriels peuvent être formés de diverses manières, selon le nom :

• Changement de voyelle :
  • péage 'trou' > dire 'trous'
• Ajout d'un suffixe pluriel spécifique :
  • l '« ange » > eledh « anges »
  • tas 'père' > tasow 'pères'
  • gwikor « colporteur » > gwikoryon « colporteurs »
• Supplément :
  • den 'man' > tus 'hommes, peuple'

Certains noms sont des noms collectifs ou de masse. Les singulatifs peuvent être formés à partir de noms collectifs par l'ajout du suffixe ⫽-enn⫽ (SWF -en ) :

• gwels 'herbe' > gwelsen 'un brin d'herbe'
• helyk 'saules' > helygen 'un saule'

Les verbes sont conjugués pour la personne , le nombre , le temps et le mode . Par exemple, le nom verbal gweles « voir » a des formes dérivées telles que la 1ère personne du singulier de l'indicatif présent gwelav « je vois », la 3ème personne du pluriel de l'indicatif imparfait gwelens « ils ont vu » et la 2ème personne du singulier de l'impératif gwel « voir ! » Les catégories grammaticales peuvent être indiquées soit par l'inflexion du verbe principal, soit par l'utilisation de verbes auxiliaires tels que bos « être » ou gul « faire ».

Le cornique utilise des prépositions fléchies (ou conjuguées ) : les prépositions sont fléchies pour la personne et le nombre. Par exemple, gans (avec, par) a des formes dérivées telles que genev « avec moi », ganso « avec lui » et genowgh « avec toi (au pluriel) ».

L'ordre des mots en cornique est assez fluide et varie en fonction de plusieurs facteurs tels que l'élément à souligner et le caractère négatif ou affirmatif d'une déclaration. Dans une étude sur l'ordre des mots en cornique dans la pièce Bewnans Meriasek ( vers  1500 ), Ken George a soutenu que l'ordre des mots le plus courant dans les propositions principales en cornique moyen était, dans les déclarations affirmatives, SVO , avec le verbe à la troisième personne du singulier :

Lorsque les énoncés affirmatifs sont dans l'ordre VSO moins courant, ils commencent généralement par un adverbe ou un autre élément, suivi d'une particule affirmative, avec le verbe fléchi pour la personne et le temps :

Dans les énoncés négatifs, l'ordre était généralement VSO , avec une particule négative initiale et le verbe conjugué à la personne et au temps :

Une structure similaire est utilisée pour les questions :

Les éléments peuvent être mis en avant pour être mis en valeur :

Les phrases peuvent également être construites de manière périphrastique en utilisant des verbes auxiliaires tels que bos « être, exister » :

Comme le cornique ne contient pas de verbes tels que « avoir », la possession peut également être indiquée de cette manière :

La question de la possession est similaire, en utilisant une forme interrogative différente de bos :

Les noms précèdent généralement l'adjectif, contrairement à l'anglais :

Certains adjectifs précèdent généralement le nom, cependant :

Le Congrès celtique et la Ligue celtique sont des groupes qui prônent la coopération entre les nations celtiques afin de protéger et de promouvoir les langues et les cultures celtiques, travaillant ainsi dans l'intérêt de la langue cornique.

Il y a eu des films comme Hwerow Hweg , dont certains télévisés, réalisés entièrement ou en grande partie en cornique. Certaines entreprises utilisent des noms corniques.

Le cornique a influencé de manière significative et durable les noms de lieux de Cornouailles ainsi que les noms de famille cornouaillais , et la connaissance de la langue aide à comprendre ces significations anciennes. Les noms cornouaillais sont adoptés pour les enfants, les animaux domestiques, les maisons et les bateaux.

Il existe une littérature cornique, notamment de la poésie parlée et des chansons, ainsi que des chants traditionnels cornouaillais traditionnellement interprétés sur les marchés lors des fêtes religieuses et des festivals et rassemblements publics.

Il existe des périodiques exclusivement en cornique, comme les mensuels An Gannas , An Gowsva et An Garrick . BBC Radio Cornwall diffuse des informations en cornique et propose parfois d'autres programmes et reportages pour les apprenants et les passionnés. Des journaux locaux tels que le Western Morning News publient des articles en cornique, et des journaux tels que The Packet , The West Briton et The Cornishman sont également connus pour avoir des articles en cornique. Il existe un service de radio et de télévision en ligne en cornique appelé Radyo an Gernewegva , qui publie un podcast d'une heure chaque semaine, basé sur un format magazine. Il comprend de la musique en cornique ainsi que des interviews et des reportages.

La langue bénéficie du soutien financier de la Millennium Commission . Un certain nombre d'organisations linguistiques existent en Cornouailles : Agan Tavas (Notre langue), le sous-groupe cornouaillais du Bureau européen pour les langues moins répandues , Gorsedh Kernow , Kesva an Taves Kernewek (le Conseil de la langue cornouaillaise) et Kowethas an Yeth Kernewek (la Fraternité de la langue cornouaillaise).

Il existe des cérémonies, certaines anciennes, d’autres modernes, qui utilisent la langue ou sont entièrement dans la langue.

La Cornouailles a connu des événements culturels associés à la langue, notamment le Celtic Media Festival international , organisé à St Ives en 1997. La Old Cornwall Society a encouragé l'utilisation de la langue lors d'événements et de réunions. Deux exemples de cérémonies qui sont exécutées à la fois en anglais et en cornique sont Crying the Neck et les feux de joie annuels de mi-été.

Depuis 1969, trois représentations complètes des Ordinalia , écrites à l'origine en cornique, ont eu lieu, la plus récente ayant eu lieu au plen-an-gwary de St Just en septembre 2021. Bien qu'elles aient été largement adaptées de l'original et qu'elles aient fait appel à des acteurs principalement anglophones, les pièces ont utilisé une quantité importante de cornique, notamment un personnage qui ne parlait qu'en cornique et un autre qui parlait à la fois anglais et cornique. L'événement a attiré des milliers de personnes pendant deux semaines, servant également de célébration de la culture celtique . La prochaine production, prévue pour 2024, pourrait, en théorie, être entièrement en cornique, sans anglais, si elle était assistée par un linguiste professionnel.

En dehors de Cornouailles, des efforts sont déployés en Australie pour faire revivre la langue et la culture cornouaillaises à travers des événements communautaires. Un festival biennal, Kernewek Lowender, a lieu en Australie du Sud, où des expositions culturelles et des cours de langue sont proposés.

Le cornique est enseigné dans certaines écoles. Il était auparavant enseigné au niveau de la licence à l' Université du Pays de Galles , bien que le seul cours existant dans la langue au niveau universitaire soit dans le cadre d'un cours d'études corniques à l' Université d'Exeter . En mars 2008, un cours de langue a été lancé dans le cadre du programme d'études celtiques à l' Université de Vienne , en Autriche. L' Université de Cambridge propose des cours de cornique par l'intermédiaire de son Centre de ressources John Trim, qui fait partie du Centre de langues de l'université. En outre, le Département d'anglo-saxon, de nordique et de celtique (qui fait partie de la Faculté d'anglais) effectue également des recherches sur la langue cornique.

En 2015, un cours de niveau universitaire visant à encourager et à soutenir les praticiens travaillant avec de jeunes enfants pour introduire la langue cornique dans leur environnement a été lancé. Le Cornish Language Practice Project (Early Years) est un cours de niveau 4 approuvé par l'Université de Plymouth et dispensé au Cornwall College . Le cours n'est pas un cours de langue cornique, mais les étudiants seront évalués sur leur capacité à utiliser la langue cornique de manière constructive dans leur travail avec de jeunes enfants. Le cours couvrira des sujets tels que la compréhension du bilinguisme , la création de ressources et l'intégration de la langue et du jeu , mais l'accent sera mis sur le cornique. Un cours spécialisé non accrédité de langue cornique a été développé pour accompagner le cours de niveau 4 pour ceux qui préfèrent le soutien d'un tuteur pour apprendre la langue ou développer leurs compétences pour l'utiliser avec de jeunes enfants.

La première crèche en cornique de Cornouailles , Skol dy'Sadorn Kernewek , a été créée en 2010 au Cornwall College, à Camborne . La crèche enseigne aux enfants âgés de deux à cinq ans aux côtés de leurs parents pour s'assurer que la langue est également parlée à la maison.

Plusieurs dictionnaires sont disponibles dans les différentes orthographes, notamment A Learners' Cornish Dictionary in the Standard Written Form de Steve Harris (éd.), An Gerlyver Meur de Ken George , Gerlyver Sawsnek–Kernowek de Nicholas Williams et A Practical Dictionary of Modern Cornish de Richard Gendall . Les manuels de cours comprennent la série en trois parties Skeul an Yeth , Clappya Kernowek , Tavas a Ragadazow et Skeul an Tavas , ainsi que les plus récents Bora Brav et Desky Kernowek . Plusieurs dictionnaires en ligne sont désormais disponibles, dont un organisé par An Akademi Kernewek à SWF.

Des cours et des groupes de conversation pour adultes sont disponibles dans plusieurs endroits en Cornouailles ainsi qu'à Londres , Cardiff et Bristol . ​​Depuis le début de la pandémie de COVID-19, un certain nombre de groupes de conversation intitulés Yeth an Werin Warlinen ont été organisés en ligne, annoncés sur Facebook et d'autres médias. Un regain d'intérêt, non seulement de la part des habitants de Cornouailles mais du monde entier, a conduit à l'organisation de cours supplémentaires.

William Scawen a produit un manuscrit sur le déclin de la langue cornique qui a continuellement évolué jusqu'à sa mort en 1689, à l'âge de 89 ans. Il a été l'un des premiers à se rendre compte que la langue était en train de disparaître et a écrit des manuscrits détaillés sur lesquels il a commencé à travailler à l'âge de 78 ans. La seule version qui a jamais été publiée était une courte première ébauche, mais la version finale, sur laquelle il a travaillé jusqu'à sa mort, compte quelques centaines de pages. Au même moment, un groupe d'érudits dirigé par John Keigwin (neveu de William Scawen) de Mousehole a essayé de préserver et de promouvoir la langue cornique et a choisi d'écrire en cornique. L'un d'eux, Nicholas Boson , raconte comment sa mère l'avait découragé d'utiliser le cornique pour ses domestiques. Ce groupe a laissé derrière lui un grand nombre de traductions de parties de la Bible, de proverbes et de chansons. Ils ont été contactés par le linguiste gallois Edward Lhuyd , qui est venu en Cornouailles pour étudier la langue.

Le cornique moderne a fait l'objet d'une étude publiée par Lhuyd en 1707, et diffère de la langue médiévale par une structure et une grammaire considérablement plus simples. Ces différences comprenaient des changements de son et une utilisation plus fréquente de verbes auxiliaires. La langue médiévale possédait également deux temps supplémentaires pour exprimer des événements passés et un ensemble étendu de suffixes possessifs.

John Whitaker , recteur de Ruan Lanihorne , né à Manchester , a étudié le déclin de la langue cornique. Dans son ouvrage de 1804 intitulé Ancient Cathedral of Cornwall, il conclut que : « La liturgie anglaise n'était pas souhaitée par les Cornouaillais, mais leur a été imposée par la tyrannie de l'Angleterre, à une époque où la langue anglaise était encore inconnue en Cornouailles. Cet acte de tyrannie fut à la fois une grossière barbarie pour le peuple cornouaillais et un coup mortel pour la langue cornouaillaise. »

Robert Williams a publié le premier dictionnaire cornique complet en 1865, le Lexicon Cornu-Britannicum . À la suite de la découverte de nouveaux manuscrits corniques anciens, 2 000 nouveaux mots ont été ajoutés au vocabulaire par Whitley Stokes dans A Cornish Glossary . William C. Borlase a publié Proverbs and Rhymes in Cornish en 1866, tandis que A Glossary of Cornish Names a été produit par John Bannister la même année. Frederick Jago a publié son English–Cornish Dictionary en 1882.

En 2002, la langue cornique a acquis une nouvelle reconnaissance grâce à la Charte européenne des langues régionales et minoritaires. Inversement, parallèlement aux dispositions gouvernementales, le gouvernement a mis en place la « nouvelle gestion publique », qui consiste à mesurer les résultats quantifiables afin de déterminer l'efficacité. Cela a mis une pression énorme sur la recherche d'une orthographe unique qui pourrait être utilisée à l'unisson. La renaissance du cornique a nécessité une reconstruction complète. Les orthographes corniques qui ont été reconstruites peuvent être considérées comme des versions du cornique car elles ne sont pas des variations sociolinguistiques traditionnelles. Au milieu et à la fin du XXe siècle, le débat sur les orthographes corniques a suscité la colère de plus de gens car plusieurs groupes linguistiques ont reçu des fonds publics. Cela a amené d'autres groupes à considérer que le favoritisme jouait un rôle dans le débat.

Une structure gouvernementale de prise de décision appelée New Public Management (NPM) a aidé la langue cornique en gérant la vie publique de la langue et du peuple cornique. En 2007, le partenariat pour la langue cornique MAGA représente des divisions distinctes du gouvernement et son objectif est d'améliorer davantage le plan de développement de la langue cornique. MAGA a créé un groupe ad hoc, qui a abouti à la présentation de trois orthographes. Les relations du groupe ad hoc consistaient à obtenir un consensus entre les trois orthographes, puis à développer une « forme écrite unique ». Le résultat a été la création d'une nouvelle forme de cornique, qui devait être naturelle à la fois pour les nouveaux apprenants et les locuteurs expérimentés.

En 1981, la bibliothèque bretonne Preder a édité Passyon agan arluth (La Passion de notre Seigneur), un poème cornique du XVe siècle. La première traduction complète de la Bible en cornique , traduite de l'anglais, a été publiée en 2011. Un autre projet de traduction de la Bible à partir des langues originales est en cours. Le Nouveau Testament et les Psaumes ont été mis en ligne sur YouVersion (Bible.com) et Bibles.org en juillet 2014 par la Bible Society.

Quelques petits éditeurs produisent des livres en cornique qui sont disponibles dans certaines librairies locales, ainsi que dans les succursales cornouaillaises de Waterstones et WH Smith, bien que des publications soient de plus en plus disponibles sur Internet. Des exemplaires imprimés de ces ouvrages peuvent également être trouvés sur Amazon. La Truro Waterstones organise chaque année les prix littéraires Holyer an Gof , créés par Gorsedh Kernow pour récompenser les publications relatives à la Cornouailles ou en langue cornique. Ces dernières années, un certain nombre de traductions cornouaillaises de littérature ont été publiées, notamment Alice au pays des merveilles (2009), Le Tour du monde en quatre-vingts jours (2009), L'Île au trésor (2010), Les Enfants du chemin de fer (2012), Le Chien des Baskerville (2012), La Guerre des mondes (2012), Le Vent dans les saules (2013), Trois hommes dans un bateau (2013), Alice au pays des merveilles et de l'autre côté du miroir (2014), et Un chant de NoëlHolyer an Gof 2012 pour les livres en langue cornique), ainsi que de la littérature cornique originale telle que Jowal Lethesow ( La pierre de Lyonesse ) de Craig Weatherhill . Des ouvrages destinés aux enfants sont également disponibles, comme Ple'ma Spot ? ( Où est Spot ? ), Best Goon Brèn ( La Bête de Bodmin Moor ), trois titres de Topsy et Tim deux titres de Tintin et Briallen ha'n Alyon ( Briallen et l'Alien ), qui a remporté le prix Holyer an Gof 2015 pour les livres en langue cornique pour enfants. En 2014 , An Hobys , la traduction de Nicholas Williams du Hobbit de JRR Tolkien , a été publiée.

An Gannas est un magazine mensuel publié entièrement en cornique. Les membres y publient des articles sur divers sujets. Le magazine est produit par Graham Sandercock, qui en est le rédacteur en chef depuis 1976.

En 1983, BBC Radio Cornwall a commencé à diffuser environ deux minutes de cornique chaque semaine. En 1987, cependant, ils ont consacré plus de 15 minutes de temps d'antenne le dimanche matin à un programme appelé Kroeder Kroghen (« Holdall »), présenté par John King, jusqu'au début des années 1990. Il a finalement été remplacé par un bulletin d'information de cinq minutes appelé An Nowodhow (« Les nouvelles »). Le bulletin a été présenté tous les dimanches soir pendant de nombreuses années par Rod Lyon , puis Elizabeth Stewart, et actuellement une équipe présente en rotation. Pirate FM a diffusé de courts bulletins le samedi midi de 1998 à 1999. En 2006, Matthew Clarke qui avait présenté le bulletin de Pirate FM, a lancé un bulletin d'information diffusé sur le Web appelé Nowodhow an Seythen (« Nouvelles hebdomadaires »), qui en 2008 a été fusionné dans un nouveau podcast hebdomadaire Radyo an Gernewegva (RanG).

Les émissions de télévision cornouaillaises comprennent une série de 1982 de Westward Television , chaque épisode contenant une leçon de trois minutes en cornique. An Canker-Seth , une série de huit épisodes produite par Television South West et diffusée entre juin et juillet 1984, plus tard sur S4C de mai à juillet 1985, et en tant que programme scolaire en 1986. Television South West a également diffusé deux programmes bilingues sur la culture cornique appelés Nosweyth Lowen . En 2016, Kelly's Ice Cream of Bodmin a lancé une publicité télévisée légère en langue cornique et celle-ci a été répétée en 2017.

Le premier épisode de la troisième saison de la série télévisée américaine Deadwood présente une conversation entre mineurs, prétendument en cornique, mais en réalité en irlandais . L'un des mineurs est ensuite abattu par des voyous travaillant pour l'homme d'affaires George Hearst qui justifient le meurtre en disant : « Il est venu vers moi avec son charabia étranger. »

Un certain nombre de films en langue cornique ont été réalisés, notamment Hwerow Hweg , un film dramatique de 2002 écrit et réalisé par le cinéaste hongrois Antal Kovacs et Trengellick Rising , un court métrage écrit et réalisé par Guy Potter .

Screen Cornwall travaille avec le Cornwall Council pour commander un court métrage en cornique chaque année, dans le cadre de leur concours FilmK. Leur site Web indique que « FylmK est un concours annuel de courts métrages contemporains en cornique, qui produit un film imaginatif et engageant, dans n'importe quel genre, réalisé par des cinéastes distinctifs et passionnants ».

Une émission de télévision mensuelle en ligne d'une demi-heure a été lancée en 2017, intitulée An Mis (Le mois). Elle contenait des articles d'actualité sur des événements culturels et des reportages d'actualité plus grand public dans toute la région de Cornouailles. Elle diffusait également un segment culinaire intitulé « Kegin Esther » (« La cuisine d'Esther »).

Le compositeur anglais Peter Warlock a écrit un chant de Noël en cornique (sur des paroles de Henry Jenner). Le musicien électronique cornouaillais Aphex Twin a utilisé des noms cornouaillais pour les titres de ses morceaux, notamment sur son album Drukqs .

Plusieurs chansons folkloriques traditionnelles de Cornouailles ont été rassemblées et peuvent être chantées sur des airs variés. Parmi celles-ci, on trouve « An Awhesyth », « Bro Goth agan Tasow » et « Delkiow Sivy ».

En 2018, la chanteuse Gwenno Saunders a sorti un album en cornique, intitulé Le Kov , en déclarant : « Je parle cornique avec mon fils : si vous vous sentez à l'aise pour vous exprimer dans une langue, vous avez envie de la partager. »

Français La langue cornique est présente dans la toponymie de Cornouailles, avec un contraste significatif entre les noms de lieux anglais répandus dans l'est de Cornouailles et les noms de lieux cornouaillais à l'ouest des vallées fluviales Camel-Fowey, où les noms de lieux anglais sont beaucoup moins courants. Des centaines de noms de famille cornouaillais ont une étymologie en cornouaillais, dont la majorité sont dérivés de noms de lieux cornouaillais. Bien avant l'accord sur la forme écrite standard du cornique au 21e siècle, l'orthographe du cornique tardif de la période moderne suivait généralement la translittération du gallois vers l'anglais, rendant phonétiquement C pour K, I pour Y, U pour W et Z pour S. Cela signifie que les noms de lieux ont été adoptés en anglais avec des orthographes telles que « Porthcurno » et « Penzance » ; ils sont écrits Porth Kernow et Pen Sans dans la forme écrite standard du cornique, convenue en 2008. De même, des mots tels que Enys (« île ») peuvent être orthographiés Ince comme à Ince Castle . Ces erreurs de transcription apparentes peuvent cependant révéler un aperçu de la manière dont les noms et les lieux étaient réellement prononcés, expliquant, par exemple, comment Launceston anglicisé est toujours prononcé [ˈlansǝn] en mettant l'accent sur le premier élément, peut-être à partir du cornique Lann Stefan , bien que le Concise Oxford Dictionary of English Place-Names considère cela comme peu probable.

Les tableaux suivants présentent quelques exemples de noms de lieux et de noms de famille cornouaillais et leurs versions anglicisées :

Extrait de la Déclaration universelle des droits de l’homme :

De Bro Goth agan Tasow , l'hymne cornouaillais :

Extrait du serment du lutteur :