Diglossie

En linguistique , la diglossie ( / d aɪ ˈ ɡ l ɒ s i ə / dy- GLOSS -ee-ə , également aux États-Unis / d aɪ ˈ ɡ l ɔː s i ə / dy- GLAW -see-ə ) est le cas où deux dialectes ou langues sont utilisés (dans une compartimentation assez stricte) par une seule communauté linguistique . En plus de la variété de langue courante ou vernaculaire de la communauté (étiquetée « L » ou variété « basse »), une deuxième variété hautement codifiée (étiquetée « H » ou « élevée ») est utilisée dans certaines situations telles que la littérature , l'éducation formelle ou d'autres contextes spécifiques, mais n'est pas utilisée normalement pour la conversation ordinaire. La variété H peut n'avoir aucun locuteur natif au sein de la communauté. Dans le cas de trois dialectes, le terme triglossie est utilisé. Lorsqu'on fait référence à deux systèmes d'écriture coexistant pour une seule langue, le terme digraphie est utilisé.

Français La variété haute peut être une étape plus ancienne de la même langue (comme dans l'Europe médiévale , où le latin (H) est resté en usage formel même si le langage courant (L) a divergé), une langue sans rapport ou un dialecte actuel distinct mais étroitement lié (comme dans le nord de l'Inde et au Pakistan , où l'hindoustani (L) est utilisé aux côtés des registres standard de l'hindi (H) et de l'ourdou (H) ; le hochdeutsch (H) est utilisé aux côtés des dialectes allemands (L) ; le monde arabe , où l'arabe standard moderne (H) est utilisé aux côtés d'autres variétés d'arabe (L) ; et la Chine, où le chinois standard (H) est utilisé comme norme officielle et littéraire et les variétés locales du chinois (L) sont utilisées dans la communication quotidienne). D'autres exemples incluent le katharévousa littéraire (H) par rapport au grec démotique parlé (L) ; le tamoul littéraire (H) par rapport au tamoul parlé familier (L) ; l'indonésien , avec ses formes bahasa baku (H) et bahasa gaul (L) ; Anglais américain standard (H) contre anglais vernaculaire afro-américain ou pidgin hawaïen (L) ; et gallois littéraire (H) contre gallois parlé (L) .

Le mot grec διγλωσσία ( diglossía ), de δί- ( dí- , « deux ») et γλώσσα ( glossa , « langue »), signifiait bilinguisme ; son sens spécialisé « deux formes de la même langue » lui a été donné par Emmanuel Rhoides dans le prologue de sa Parerga en 1885. Le terme a été rapidement adapté en français sous le nom de diglossie par le linguiste et démoticien grec Ioannis Psycharis , avec le crédit à Rhoides.

L' arabiste William Marçais a utilisé le terme en 1930 pour décrire la situation linguistique dans les pays arabophones . Le sociolinguiste Charles A. Ferguson a introduit l'équivalent anglais diglossie en 1959 dans le titre d'un article. Sa conceptualisation de la diglossie décrit une société avec plus d'une langue prédominante ou la variété élevée, qui se rapporte à la langue utilisée dans la littérature, les journaux et d'autres institutions sociales. L'article a été cité plus de 4 000 fois. Le terme est particulièrement adopté par les sociolinguistes et un certain nombre d'entre eux ont proposé différentes interprétations ou variétés du concept.

Dans son article de 1959, Charles A. Ferguson définit la diglossie comme suit :

La DIGLOSSIE est une situation linguistique relativement stable dans laquelle, en plus des dialectes primaires de la langue (qui peuvent inclure une norme ou des normes régionales), il existe une variété superposée très divergente, hautement codifiée (souvent grammaticalement plus complexe), véhicule d'un corpus important et respecté de littérature écrite, soit d'une période antérieure, soit d'une autre communauté linguistique, qui est apprise en grande partie par l'éducation formelle et est utilisée pour la plupart des besoins écrits et oraux formels, mais n'est utilisée par aucun secteur de la communauté pour la conversation ordinaire.

Ici, la diglossie est considérée comme une forme de bilinguisme dans une société où l'une des langues a un prestige élevé (désormais appelé « H »), et l'autre un prestige faible (« L »). Dans la définition de Ferguson, les variantes haute et basse sont toujours étroitement liées.

Ferguson donne l'exemple de l'arabe standardisé et dit que, « très souvent, les Arabes instruits maintiennent qu'ils n'utilisent jamais L du tout, en dépit du fait que l'observation directe montre qu'ils l'utilisent constamment dans une conversation ordinaire »

Joshua Fishman a élargi la définition de la diglossie pour inclure l'utilisation de langues non apparentées comme variétés hautes et basses. Par exemple, en Alsace , l' alsacien (Elsässisch) sert de (L) et le français de (H). Heinz Kloss appelle la variante (H) exoglossie et la variante (L) endoglossie .

Dans certains cas (notamment dans les langues créoles ), la nature du lien entre (H) et (L) n'est pas celle d'une diglossie mais d'un continuum ; par exemple, le créole jamaïcain est (L) et l'anglais standard est (H) en Jamaïque. Il en va de même dans les Lowlands écossais , où l'écossais est (L) et l'anglais écossais est (H).

(H) est généralement la langue écrite tandis que (L) est la langue parlée. Dans les situations formelles, (H) est utilisé ; dans les situations informelles, (L) est utilisé. Parfois, (H) est utilisé dans des situations informelles et comme langue parlée lorsque des locuteurs de 2 langues et dialectes (L) différents ou plus communiquent entre eux (en tant que lingua franca ), mais pas l'inverse.

L'un des premiers exemples est celui du moyen égyptien , la langue d'usage courant dans l' Égypte ancienne au Moyen Empire (2000-1650 av. J.-C.). Vers 1350 av. J.-C., au Nouvel Empire (1550-1050 av. J.-C.), la langue égyptienne avait évolué vers l'égyptien tardif , qui évolua lui-même plus tard vers le démotique (700 av. J.-C. - 400 apr. J.-C.). Ces deux formes ultérieures ont servi de langues (L) à leurs périodes respectives. Mais dans les deux cas, le moyen égyptien est resté la forme écrite standard et prestigieuse, la langue (H), et a été encore utilisé à cette fin jusqu'au IVe siècle apr. J.-C., plus de seize siècles après avoir cessé d'exister dans le langage courant.

Un autre exemple historique est le latin, le latin classique étant le (H) et le latin vulgaire le (L) ; ce dernier, qui n'est presque absolument pas attesté dans les textes, est la langue dont sont issues les langues romanes .

Les variantes (L) ne sont pas seulement des simplifications ou des « corruptions » des variantes (H). En phonologie, par exemple, les dialectes (L) sont aussi susceptibles d'avoir des phonèmes absents du (H) que l'inverse. Certains dialectes suisses allemands ont trois phonèmes, /e/ , /ɛ/ et /æ/ , dans l'espace phonétique où l'allemand standard n'en a que deux, /ɛ(ː)/ ( Berlin 'Berlin', Bären 'ours') et /eː/ ( Beeren 'baies'). Le créole jamaïcain a moins de phonèmes vocaliques que l'anglais standard, mais il a des phonèmes palataux supplémentaires /kʲ/ et /ɡʲ/ .

Surtout dans l'endoglossie, la forme (L) peut également être appelée « basilecte », la forme (H) « acrolecte » et une forme intermédiaire « mésolecte ».

Les exemples classiques de Ferguson incluent l'allemand standard/suisse allemand, l'arabe standard / les langues vernaculaires arabes , le français / créole en Haïti et le katharévousa / dimotiki en Grèce , bien que la nature de « faible prestige » de la plupart de ces exemples ait changé depuis la publication de l'article de Ferguson. Le créole est désormais reconnu comme langue standard en Haïti ; les dialectes suisses allemands ne sont guère des langues de faible prestige en Suisse (voir Chambers, Sociolinguistic Theory) ; et après la fin du régime militaire grec en 1974, le dimotiki est devenu la seule langue standard de la Grèce en 1976, et de nos jours, le katharévousa n'est plus utilisé (à quelques exceptions près). Harold Schiffman a écrit à propos du suisse allemand en 2010 : « Il semble que le suisse allemand ait été autrefois consensuellement accepté comme faisant partie d'une hiérarchie diglossique avec l'allemand standard, mais que ce consensus soit désormais rompu. » Le changement de code est également courant, en particulier dans le monde arabe ; Selon Andrew Freeman, cela est « différent de la description de la diglossie de Ferguson qui stipule que les deux formes sont en distribution complémentaire. » Dans une certaine mesure, il existe une commutation et un chevauchement de codes dans toutes les sociétés diglossiques, même en Suisse alémanique.

Les exemples où la dichotomie haut/bas est justifiée en termes de prestige social incluent les dialectes et langues italiens (L) et l'italien standard (H) en Italie et les dialectes allemands et l'allemand standard en Allemagne . En Italie et en Allemagne, les locuteurs qui parlent encore des dialectes non standard utilisent généralement ces dialectes dans des situations informelles, en particulier dans la famille. En Suisse alémanique , en revanche, les dialectes suisses allemands sont dans une certaine mesure même utilisés dans les écoles, et dans une plus large mesure dans les églises. Ramseier appelle la diglossie de la Suisse alémanique une « diglossie médiale », tandis que Felicity Rash préfère la « diglossie fonctionnelle ». Paradoxalement, le suisse allemand offre à la fois le meilleur exemple de diglossie (tous les locuteurs sont des locuteurs natifs du suisse allemand et donc diglossiques) et le pire, car il n'y a pas de hiérarchie claire. Alors que l'allemand standard suisse est utilisé dans des situations formelles comme à l'école, dans les journaux télévisés et dans les discours gouvernementaux, l'allemand standard suisse est également utilisé dans des situations informelles, uniquement lorsqu'un Suisse allemand communique avec un étranger germanophone dont on suppose qu'il ne comprend pas le dialecte respectif. Entre eux, les Suisses germanophones utilisent leur dialecte suisse allemand respectif, indépendamment de la classe sociale, de l'éducation ou du sujet.

Dans la plupart des pays africains, ainsi que dans certains pays asiatiques, une langue européenne sert de langue officielle et de langue de prestige, et les langues locales sont utilisées dans la vie quotidienne en dehors des situations formelles. Par exemple, le wolof est la lingua franca quotidienne au Sénégal , le français n'est parlé que dans des situations très formelles et l'anglais est parlé dans des situations formelles au Nigeria , mais des langues autochtones comme le haoussa , l'igbo et le yoruba sont parlées dans les conversations ordinaires. Cependant, une langue européenne qui sert de langue officielle peut également servir de lingua franca , étant parlée dans des situations informelles entre locuteurs de deux ou plusieurs langues différentes pour faciliter la communication. Une diglossie peut également exister entre deux dialectes d'une langue européenne. Par exemple, en Côte d'Ivoire , le français standard est la langue de prestige utilisée dans les affaires, la politique, etc. tandis que le français ivoirien est la langue quotidienne dans la rue, sur les marchés et dans les situations informelles en général ; au Mozambique , le portugais européen est utilisé dans les situations formelles, tandis que le portugais mozambicain est la langue parlée dans les situations informelles ; et l'anglais britannique est utilisé dans les situations formelles au Nigéria, tandis que l'anglais nigérian est la langue parlée dans les situations informelles. Dans les campagnes, les dialectes africains locaux prévalent. Cependant, dans les événements traditionnels, les langues locales peuvent être utilisées comme dialectes de prestige : par exemple, une cérémonie de mariage entre deux jeunes Baoulé urbains ayant une faible connaissance de la langue baoulé (parlée en Côte d'Ivoire) nécessiterait la présence de membres plus âgés de la famille comme interprètes pour mener la cérémonie dans cette langue. Les langues locales, si elles sont utilisées comme langues de prestige, sont également utilisées dans les documents écrits dans un type de vocabulaire plus formel. Il existe également des langues européennes en Afrique, en particulier en Afrique du Nord , sans statut officiel qui sont utilisées comme langues de prestige : par exemple, au Maroc , alors que l'arabe standard moderne et récemment le tamazight sont les deux seules langues officielles utilisées dans les situations formelles, l'arabe marocain et les dialectes amazighs étant parlés dans les situations informelles, tandis que le français et l'espagnol sont également parlés dans les situations formelles, ce qui fait que certains Marocains sont bilingues ou trilingues en arabe standard moderne ou tamazight, en français ou en espagnol et en arabe marocain ou en dialectes amazighs. En République arabe sahraouie démocratique, les langues officielles sont l'arabe standard moderne et l'espagnol, qui sont parlés dans des situations formelles, tandis que l'arabe hassanya est parlé dans des situations informelles, et l'espagnol est également parlé dans des situations informelles. En Asie, les Philippines sont le plus grand exemple d'une telle exoglossie coloniale, avec l'anglais depuis la guerre hispano-américaine de 1898, l'espagnol avant cela (avec une présence historique dans les noms de lieux, les noms de personnes et les mots d'emprunt dans les langues locales) et les langues philippines austronésiennes locales utilisées dans les situations de la vie quotidienne ; le Timor-Leste est dans une situation similaire avec le portugais. La plupart des pays asiatiques ont plutôt rétabli une langue de prestige locale (comme l'hindi ou l'indonésien) et ont au moins partiellement éliminé la langue coloniale, généralement l'anglais ou le russe, mais aussi le néerlandais, le français et le portugais dans quelques endroits, sauf pour les communications internationales, commerciales, scientifiques ou interethniques ; les langues coloniales ont également généralement laissé de nombreux emprunts dans les langues locales.

Au Ghana , un dialecte appelé « Student Pidgin » était traditionnellement utilisé par les hommes dans les écoles secondaires réservées aux hommes, bien qu'un nombre croissant d'étudiantes l'utilisent désormais également en raison du changement social.

Des variations de langage oral basées sur le genre sont observées dans les communautés arabophones. Les hommes mecquois adoptent des variantes linguistiques plus formelles dans leurs messages WhatsApp que leurs homologues féminines, qui ont tendance à utiliser des variantes linguistiques plus informelles et « localement prestigieuses ».

Parmi les locuteurs garifuna (karif) d' Amérique centrale , les hommes et les femmes ont souvent des mots différents pour les mêmes concepts.

En Irlande, les hommes et les femmes sourds étudiaient dans deux écoles distinctes tout au long des XIXe et XXe siècles. Le manque de contact entre les deux groupes a conduit au développement de variantes de la langue des signes irlandaise spécifiques au genre .

La diglossie est peut-être apparue en arabe lorsque les pays à majorité musulmane ont émergé en Afrique du Nord au début de l'histoire de l'islam .

La diglossie grecque appartient à la catégorie dans laquelle, alors que la langue vivante de la région évolue et change au fil du temps, il y a une rétrospection artificielle et une imitation de formes linguistiques antérieures (plus anciennes) préservées par écrit et considérées comme savantes et classiques. L'un des premiers exemples enregistrés de diglossie remonte au premier siècle après J.-C., lorsque les érudits hellénistiques d'Alexandrie décidèrent que, pour renforcer le lien entre le peuple et la glorieuse culture de l' « âge d'or » grec (Ve siècle avant J.-C.), les gens devaient adopter la langue de cette époque. Le phénomène, appelé « atticisme », a dominé les écrits d'une partie de la période hellénistique , de l' époque byzantine et médiévale. Après la guerre d'indépendance grecque de 1821 et afin de « couvrir des besoins nouveaux et immédiats » apparus avec « la création de l'État grec », les érudits ont donné vie à la « katharevousa » ou langue « puriste ». Le Katharevousa ne constitue pas le développement naturel de la langue du peuple, le « Koine », le « Romeika », le grec démotique ou le « Dimotiki » comme on l'appelle actuellement.

Bien que Singapour soit un pays essentiellement anglophone, un style d'anglais plus informel s'est développé et popularisé dans le pays, aidé par sa population qui vient de nombreux pays différents. Le gouvernement singapourien a longtemps insisté pour que l'anglais soit la seule langue utilisée, à la fois dans les contextes officiels et dans la vie quotidienne. Cependant, dans la pratique, le singlish est principalement utilisé dans des contextes informels, les locuteurs passant à l'anglais dans des contextes formels.

En tant qu'aspect de l'étude des relations entre codes et structure sociale , la diglossie est un concept important dans le domaine de la sociolinguistique . Au niveau social, chacun des deux dialectes possède certaines sphères d'interaction sociale qui lui sont assignées et dans ces sphères assignées, il est le seul dialecte socialement acceptable (à quelques exceptions près). Au niveau grammatical, les différences peuvent concerner la prononciation, l'inflexion et/ou la syntaxe (structure des phrases). Les différences peuvent aller de mineures (bien que visibles) à extrêmes. Dans de nombreux cas de diglossie, les deux dialectes sont si divergents qu'ils sont des langues distinctes telles que définies par les linguistes : ils ne sont pas mutuellement intelligibles .

Thomas Ricento, auteur de théories politiques et de politiques linguistiques, estime qu'il existe toujours une « hiérarchie socialement construite, indexée du plus bas au plus haut ». Cette hiérarchie est généralement imposée par des personnalités politiques de premier plan ou par les médias populaires et n'est parfois pas la langue maternelle de la région concernée. Le dialecte qui est la langue maternelle d'origine est presque toujours de faible prestige . Ses domaines d'utilisation concernent la communication informelle et interpersonnelle : les conversations à la maison, entre amis, sur les marchés. Dans certaines diglossies, ce dialecte vernaculaire n'est pratiquement pas écrit. Ceux qui tentent de l'utiliser dans la littérature peuvent être sévèrement critiqués, voire persécutés. L'autre dialecte est tenu en haute estime et est consacré à la communication écrite et à la communication orale formelle, comme l'enseignement universitaire, l'enseignement primaire, les sermons et les discours des fonctionnaires du gouvernement. Il n'est généralement pas possible d'acquérir une maîtrise du dialecte formel « élevé » sans l'étudier formellement. Ainsi, dans les sociétés diglossiques caractérisées par une inégalité extrême des classes sociales , la plupart des gens ne maîtrisent pas le dialecte de haut niveau, et si ce dernier est suffisamment différent grammaticalement, comme dans le cas de la diglossie arabe, ces classes peu instruites ne peuvent pas comprendre la plupart des discours publics qu'elles peuvent entendre à la télévision et à la radio. Le dialecte (ou la langue) de haut niveau tend à être le plus formalisé, et ses formes et son vocabulaire « filtrent » souvent dans la langue vernaculaire, bien que souvent sous une forme modifiée.

Dans de nombreuses régions diglossiques, il existe une controverse et une polarisation des opinions des locuteurs natifs concernant la relation entre les deux dialectes et leurs statuts respectifs . Dans les cas où le dialecte « élevé » n'est objectivement pas intelligible pour ceux qui ne connaissent que la langue vernaculaire , certaines personnes insistent sur le fait que les deux dialectes constituent néanmoins une langue commune. Le pionnier de la diglossie, Charles A. Ferguson , a observé que les locuteurs natifs compétents dans le dialecte de prestige essaieront généralement d'éviter d'utiliser le dialecte vernaculaire avec les étrangers et peuvent même nier son existence même si la langue vernaculaire est la seule langue socialement appropriée pour eux lorsqu'ils parlent à leurs proches et amis. Une autre attitude courante est que le dialecte bas, qui est la langue maternelle de tout le monde , devrait être abandonné en faveur du dialecte élevé, qui n'est actuellement la langue maternelle de personne.