Grâce à la mit'a militaire , l'armée s'agrandit à mesure que l'empire gagnait en taille et en population, atteignant 200 000 hommes (sous le règne de Huayna Capac ). Les soldats étaient nourris, vêtus et bénéficiaient d'une aide de l'État pour remplacer leur famille dans les travaux agricoles qu'ils étaient chargés d'effectuer. De ce fait, être soldat à temps plein n'était pas une mauvaise position et occupait même une place à part dans la hiérarchie politico-sociale.
Durant la rébellion inca de Manco , les soldats utilisèrent des armes et des armures espagnoles et apprirent à monter à cheval. Après la retraite vers Vilcabamba , ils adoptèrent des tactiques de guérilla contre la vice-royauté du Pérou . L'armée inca fut finalement dissoute après la mort du dernier Inca de Vilcabamba, Tupac Amaru Ier , en 1567.
Warachikuy , au cours duquel les candidats devaient se soumettre à diverses épreuves physiques : courses, tirs de précision, combats simulés et tests de vigilance, certains officiers parvenant même à rester éveillés pendant une semaine entière.Les bataillons incas comprenaient un personnel permanent (généraux et officiers) et un personnel non permanent composé de hatun runas (hommes du peuple) conscrits, qui effectuaient leur mit'a , un service public militaire comparable au service militaire obligatoire ou à la conscription. Une fois leur mit'a accompli, chaque hatun runa retournait dans son ayllu (communauté) respectif.
Chaque bataillon était composé d'un seul groupe ethnique, l'ensemble étant dirigé par un kuraka (chef de guerre) de la même ethnie. Si un kuraka tombait au combat, son remplaçant était désigné au sein du même groupe ethnique. Afin de prévenir les rébellions et de favoriser les succès militaires, deux bataillons étaient formés par groupe ethnique, chacun sous le commandement d'un général (et tous deux sous celui du kuraka ). La promotion était accordée au général ayant fait preuve du plus grand courage sur le champ de bataille, ce qui engendrait une compétition entre les deux bataillons. Ce concept de « dualité » est répandu dans le monde andin et représente les deux dynasties incas : Hanan et Húrin .
Dès le règne de l'empereur Tupac Yupanqui , un corps d'élite de soldats fut désigné pour assurer la protection du Sapa Inca (« l'unique Inca ») lors des parades, des voyages et des campagnes militaires. Ces gardes du corps étaient originaires principalement de Cusco , mais des soldats d'autres ethnies étaient également admis dans leurs rangs. Cette garde impériale, composée exclusivement d'hommes de la noblesse, comptait jusqu'à 10 000 guerriers.
Tous les membres de l'armée inca étaient âgés de 25 à 50 ans. Tous les citoyens de l'empire devaient effectuer un service militaire ou communautaire. Un homme sur 50 de plus de 25 ans (l'âge légal de responsabilité dans l'empire inca) était sélectionné pour le service militaire. Pour les nobles, c'était un honneur et un devoir ; pour les gens du peuple, c'était un moyen d'ascension sociale. Conformément à ce principe de dualité, une jeune femme sur 50 était choisie pour servir au Temple des Vierges du Soleil.
Les roturiers étaient considérés comme ayant accompli leurs obligations militaires après six ou sept ans. Les officiers professionnels, en revanche, étaient des soldats permanents, rémunérés par l'État. Cette caste militaire bénéficiait de nombreux privilèges : l'État prenait en charge leurs frais de nourriture, d'habillement et de logement, et leur fournissait des présents tels que de la coca , des bijoux et des épouses.
Les Runas (hommes du peuple) de la région côtière — contrairement aux hommes des hauts plateaux — n'étaient pas contraints de servir dans l'armée. Cela s'explique probablement par leur faible adaptation aux conditions climatiques rigoureuses des hauts plateaux, où se déroulaient la plupart des guerres.
Les unités de l'armée marchaient accompagnées d'un grand nombre de femmes, principalement des parentes des soldats. Ces femmes s'occupaient de la cuisine et de la réparation des vêtements des soldats et, après les batailles, soignaient les blessés et aidaient à enterrer les morts. Les armées incas ne combattaient pas la nuit pour des raisons religieuses. Un groupe de prêtres était également rattaché aux unités, pour prier, faire des sacrifices et tenter d'affaiblir l'ennemi par des incantations avant et pendant les combats. Les armes et autres équipements étaient transportés par des lamas .
Aux débuts de l'Empire inca, l'armée était principalement composée de troupes incas. Plus tard, seuls les officiers et la garde impériale étaient incas (les Incas comptaient entre 40 000 et régnaient sur un empire de 10 à 15 millions d'habitants étaient organisées selon l'appartenance ethnique des soldats ( auca runas . Ces derniers étaient armés et vêtus selon les coutumes de leur tribu : peaux d'animaux, boucliers en tissu, plumes, bijoux ou peintures corporelles.
Une fois la bataille terminée, les chefs ennemis n'étaient exécutés que s'ils refusaient de reconnaître la souveraineté des Incas. La plupart des nations conquises étaient intégrées à l'Empire. Elles étaient contraintes d'adopter le quechua comme langue principale, de vénérer les dieux incas et d'adopter les coutumes sociales incas. Les autorités incas menaient une étude approfondie de la zone conquise afin de garantir la réalisation de ces objectifs.
Tactique
Avant la bataille, chaque bataillon défilait pour impressionner l'armée ennemie, arborant ses bannières. Le commandant, transporté sur sa litière , portait l'emblème de son commandement. Ensuite, le général en chef passait les troupes en revue au son de la musique. Puis, il galvanisait les troupes pour l'attaque. Lors des grandes campagnes, le Sapa Inca menait lui-même le combat. Pour les rébellions mineures, les invasions barbares ou les campagnes de moindre envergure, un général ou un prince était dépêché en son nom.
Logistique et commandement
L'efficacité militaire de l'armée inca reposait sur deux éléments principaux : la logistique et la discipline. Afin de faciliter les déplacements de leurs armées, les Incas construisirent un vaste réseau routier. Des aires de repos étaient aménagées le long de ces routes pour permettre aux troupes et aux animaux de se reposer et de se procurer des armes ( Colcas ). La discipline était très stricte. Les soldats n'étaient pas autorisés à quitter la formation, même en pleine marche. Les troupes observaient le silence, ne le rompant qu'à l'approche du combat par des cris et des chants destinés à intimider l'ennemi.
Les escouades de l'armée étaient organisées en plusieurs lignes. Les premières lignes étaient initialement occupées par des frondeurs et des archers, qui se rejoignaient à l'arrière de la formation après les premiers tirs de barrage. Les lignes suivantes étaient occupées par des troupes d'assaut armées de massues et de haches, suivies par des porteurs de lances courtes, et fermant la formation par des porteurs de lances longues (jusqu'à 6 mètres de long).
Les Incas construisaient également des forts ( pukaras ) où ils entreposaient armes, vivres et soldats de réserve . Ces forteresses contrôlaient les principales voies de communication et étaient bâties dans des lieux faciles à défendre, comme les montagnes, les sommets des collines ou les abords d'un cours d'eau ou d'une route.
Il existait un système de récompenses pour services exceptionnels. Les soldats faisant preuve d'une bravoure hors du commun étaient récompensés par des médailles, des armes en métal, des uniformes et autres objets.
tactiques de terrain
Lors d'une bataille en rase campagne, l'armée se divisait généralement en trois groupes. Le groupe principal lançait une attaque frontale contre les forces ennemies, tandis que les deux autres prenaient l'ennemi à revers pour l'attaquer par derrière. Avant le combat au corps à corps, les soldats utilisaient des armes à distance (frondes, flèches et lances courtes) pour briser les lignes ennemies. L'armée inca simulait parfois une retraite pour ensuite lancer une attaque en tenaille.
Le principal avantage de l'armée inca sur ses ennemis résidait dans sa supériorité numérique. Alors que les adversaires habituels étaient des guerriers issus d'une seule chefferie (ou tout au plus d'une alliance de plusieurs chefferies), les troupes impériales étaient composées d'hommes provenant de tout l'empire. Grâce à l'immensité de ce dernier, une armée de centaines de milliers de guerriers pouvait être mobilisée. Cette grande diversité d'hommes constituait à la fois un atout (supériorité numérique et soldats spécialisés pour différents terrains) et un inconvénient (manque de cohésion entre les bataillons). Les traditions orales incas et les récits écrits espagnols estiment que les Incas pouvaient aligner des armées de 100 000 hommes simultanément.
La plupart des adversaires des Incas dans la région étaient mal organisés et, après avoir rompu les rangs, lançaient des charges frontales massives. L'armée inca, en revanche, était si disciplinée qu'elle rompait très rarement les rangs et pouvait repousser efficacement les embuscades dans la jungle, le désert, les montagnes et les marais.
Sièges
Si l'ennemi se réfugiait dans une forteresse, une montagne ou une ville, les forces incas couperaient ses lignes de communication et de ravitaillement afin de l'isoler et d'empêcher toute retraite ou demande de renforts. En cas d'échec des négociations, elles tenteraient de prendre d'assaut la forteresse et/ou d'affamer l'ennemi.
Les villes occupées et leurs habitants étaient généralement bien traités s'ils se rendaient sans résistance. En revanche, si l'ennemi résistait, il pouvait subir divers châtiments en fonction de l'intensité de la résistance opposée. Si une ville ou une tribu se rendait puis se rebellait, l'Inca pouvait même autoriser l'anéantissement total de la ville ou du groupe ethnique.
Si la retraite s'avérait nécessaire, l'armée inca marchait généralement de façon disciplinée le long des routes , empruntant le chemin le plus court. Elle ne se reposait dans les forteresses que pour se réarmer en vue d'une éventuelle contre-attaque. Des garnisons étaient maintenues dans les forteresses qui contrôlaient les routes afin de retarder une éventuelle avancée ennemie.
Exploration, diplomatie et colonisation
Les Incas envoyaient généralement des éclaireurs surveiller leurs ennemis. Des groupes de nobles étaient dépêchés pour négocier des traités de paix et, à plusieurs reprises, les serviteurs de ces émissaires étaient des espions qui tentaient de corrompre les officiers ennemis afin qu'ils trahissent leurs proches en battant en retraite à un moment crucial de la bataille.
Après l'annexion et la division d'un territoire conquis, des colons d'autres parties du Tawantinsuyu furent envoyés pour renforcer la loyauté envers l'empire ( Mitma ) et pour leur enseigner de nouvelles techniques d'agriculture, de métallurgie , etc.
bâtiments militaires
Colcas
Les qullqas pouvaient être rondes ou rectangulaires. La population locale vivant près des centres de colcas avait l'obligation d'approvisionner ces entrepôts en nourriture (comme le chuño ) et autres produits de première nécessité, tels que des armes, qui pouvaient être distribués à leurs armées, officiers, travailleurs conscrits et, en cas de besoin (par exemple, lors de sécheresses), à la population. La plupart des centres provinciaux importants pouvaient compter des centaines de colcas.
Kallankas
En raison de son importance en tant que centre administratif politique ou militaire, plusieurs fonctions lui ont été attribuées, telles que : quartier général ou caserne pour les soldats de l'empire, lieux de réunion ou d'assemblée publique, palais ou logements pour des individus importants, ou enfin comme bâtiment à rôles multiples (il devait être adapté à différents usages et situations).
Pukaras
Les pukaras étaient les principales fortifications militaires des Incas, généralement construites aux limites de l'empire et dans les zones de conflit. À l'exception des grandes places fortes de la région de Cuzco , la structure et l'agencement des forteresses incas sont étonnamment uniformes, ce qui indique qu'elles étaient planifiées et construites par une autorité centrale. Les pukaras étaient généralement situées sur des collines, construites sur des terrasses concentriques en spirale qui s'enroulaient autour d'un complexe de casernes . La taille des pukaras et de leurs garnisons dépendait de leur importance stratégique. Sacsayhuaman , dominant la capitale, Cuzco , était d'une taille colossale et était probablement la plus grande pukara de l'empire.
Les pukaras incas étaient situés en hauteur, à des endroits stratégiques dominant les principaux carrefours , les agglomérations importantes et les tambos . Construits individuellement ou en groupes de tailles variables selon l'importance du lieu à protéger, ils étaient dotés d'un parapet en pierre ( appelé « pirqas » [ murs de construction rustique en pierre brute , d'une hauteur maximale d'environ entrées perforées dans les murs des terrasses, profonds de deux mètres, permettaient d'accéder à chaque niveau du pukara. Le complexe situé au sommet de la colline était entouré de son propre mur d'enceinte ; les grands pukaras pouvaient comprendre une plateforme pour un temple dédié au dieu soleil Inti. Des tourelles et de petites tours avec des portes en pierre servaient d'observatoires, de logements pour le commandant de la place, ses troupes et quelques prêtres, ainsi que des colcas où étaient entreposés la nourriture, les vêtements et l'armement de la garnison , et plusieurs autres pièces. Le commandant du pukara était généralement un Rinriyuq (noble de Cuzco) , et la garnison était appelée Pukara kamayuqkuna : « Groupe des gardes du pukara ».
Parfois, au lieu d'en construire une, l'armée inca conquérait simplement une des fortifications ennemies locales et la rénovait, comme la forteresse de Paramonga .
Tambours

Le tambo (du quechua « Tampu ») était un bâtiment situé en bordure de route, utilisé par le personnel d'État en déplacement comme abri et centre de stockage à des fins administratives et militaires. Son importance réside dans le fait que les tambos étaient les bâtiments les plus répandus dans tout l' Empire inca . Le sentier inca ( Qhapaq Ñan ) comptait des tambos distants de 20 à 30 km (un trajet à pied). Leur fonction principale était d'héberger les chasquis (émissaires) et les fonctionnaires incas qui empruntaient ces routes. On ignore s'ils abritaient également des hommes du peuple ( hatun runas ). Des personnes des communautés voisines étaient recrutées pour travailler dans les tambos dans le cadre du système de travail appelé mit'a .
Ces tambos étaient des lieux de ravitaillement qui servaient d'abri aux chasquis durant leurs voyages. Ils utilisaient un système de relais pour transmettre l'information à destination. Ils commençaient leur périple près d'un tambo et, jusqu'au suivant, ils trouvaient un autre chasqui chargé d'accomplir la même tâche, et ainsi de suite jusqu'à ce que le message atteigne sa destination. On sait qu'ils parvenaient à effectuer le trajet de Cusco à Quito en une semaine environ.
Les fonctions des tambos dépendaient également de leur taille et de leur équipement. Chaque tambo pouvait loger plusieurs fonctionnaires d'État . Par exemple, les plus petits tambos servaient de relais pour les chasquis, appelés « Chasquiwasi » (littéralement « Maison du chasqui »), composés d'une seule pièce et d'un petit espace de stockage des provisions. Les plus grands tambos pouvaient également remplir d'autres fonctions, comme celle d'entrepôts fournissant des provisions et un certain nombre de logements aux armées en mouvement. Il ne faut cependant pas confondre cette fonction avec celle des collcas , qui n'étaient que des entrepôts où les armées étaient ravitaillées lors de leur passage.
Structure

La principale différence entre l' armée inca et les forces militaires des autres civilisations précolombiennes résidait dans leur organisation . Alors que la plupart d'entre elles attaquaient généralement en hordes ou en groupes désorganisés de guerriers spécialisés , l'armée impériale disposait d'un grand nombre de soldats (200 000 dans une seule armée de campagne ). L'armée était organisée selon un système décimal , par unités de dix, cent, mille, etc. Pedro Cieza de León révèle que l'état-major commandait dix, cinquante, cent, cinq cents, mille, cinq mille et dix mille hommes. On en déduit que l' échelle d'organisation était d'un facteur 2, puis 5. Cependant, on peut aussi l'interpréter comme une organisation décimale , avec deux sous-chefs en lice pour le poste supérieur. Cette interprétation prend tout son sens si l'on considère qu'elle symbolise la dualité andine (Hanan et Hurin) présente dans toute l' organisation inca .
- Le terme Kamayuq signifie : « garde ; vigilant ; porte-parole ; spécialiste ; responsable de quelque chose », il vient du mot kamaq : « administrateur, administration, souverain ». et du suffixe -yuq : « avec ; propriétaire ; qui ont ». Un exemple non militaire de kamayuq serait le Khipu kamayuq , le spécialiste de la fabrication, de la lecture et du stockage des quipus .
- Le mot Apukispay ou Apusquipay pourrait provenir du mot Apu : « Puissant ; riche ; chef ; souverain ; autorité » et kispay , qui viendrait de Qispi : « Verre ; cristal » . Dans ce cas, cela signifierait « qui brille »
| rang inca | Les soldats sous leur commandement | Équivalent actuel |
|---|---|---|
| Antara / Qina Kamayuq | – | Flûtiste |
| Tinya Kamayuq | – | Batteur |
| Qiqiri kamayuq | – | Trompette |
| Pututu kamayuq | – | Trompettiste ( trompette de conque ) |
| Awqaq runa | 0 | Soldat |
| Pukara Kamayuq | 0 | Garnison |
| Chunka Kamayuq | 10 | Sergent |
| Pishqa chunka Kamayuq | 50 | Lieutenant |
| Pachak Kamayuq | 100 | Capitaine |
| Pishqa pachak Kamayuq | 500 | Lieutenant colonel |
| Waranqa Kamayuq | 1 000 | Colonel |
| Pishqa waranqa Kamayuq | 5 000 | Général de brigade |
| Unu | 10 000 | Général de division |
| Apukispay | L'armée entière | Maréchal |
Équipement

L'un des facteurs qui a permis aux Incas de créer le plus grand empire de l' Amérique précolombienne fut leur maîtrise de la métallurgie militaire et leur capacité d'adaptation à chaque nouvelle arme, de l' arc et des flèches des Antisuyu à l' épée et à l'arquebuse des Espagnols . Chaque soldat inca portait une arme différente selon son ayllu d'origine ; la qualité des ornements et le métal utilisé dépendaient de son grade militaire ( voir tableau ci-dessus ). Voici la liste des armes utilisées dans l'armée :
Protection
- Capes ( Quechua : Yaqulla ) : Ces capes étaient faites de laine d'alpaga épaisse ; elles étaient si utiles pour bloquer les flèches et réduire les dégâts des coups que plus tard, les Espagnols les utiliseraient également.
- Cuirasses et brassards ( quechua : Awqana Kusma ) : portés par les officiers et les nobles. Ils se composaient de tuniques en coton épais, matelassées et rembourrées, renforcées par des plaques de bois. Ces cuirasses servaient également de support aux plaques d’or ou de bronze que les nobles arboraient comme signe distinctif.
- Casques ( quechua : Uma chuku ) : Fabriqués en bois, certains étaient renforcés par de petites plaques de cuivre. Les officiers portaient des casques métalliques en cuivre, en bronze ou en or selon leur grade, ainsi que des ornements.
- Boucliers ( Quechua : Wallqanqa ) : Ces boucliers étaient faits de bois et recouverts de cuir, utiles pour bloquer les projectiles ennemis et réduire légèrement les dégâts des coups, sur le devant se trouvaient les symboles de l' ayllu de son porteur.
- Bouclier carré : Le bouclier préféré des soldats andins, qui pouvaient avoir une petite cape en laine dans la partie inférieure pour protéger les jambes.
- Bouclier rond : Courants sur la côte, leur grande maniabilité les rendait adaptés aux déserts et aux vallées qui couvrent les côtes du Chinchaysuyu .
- Bouclier rectangulaire : De grands boucliers en bois, rapportés de la jungle, étaient placés sur le dos et utilisés par les soldats qui devaient se servir de leurs deux mains pour combattre.

Armes
- Haches (Quechua : Chiqtana ) – Arme légère utilisée dans tous les lieux de l' empire .
- Les bolas (en quechua : Liwi ) – trois ou quatre boules de pierre liées entre elles, destinées à être lancées pour immobiliser l’ennemi et infliger des dégâts à l’impact, acquises lors des premières campagnes au Collasuyu , constituaient l’une des armes les plus efficaces contre la cavalerie espagnole . Dès leur plus jeune âge, les chasseurs étaient entraînés à leur utilisation à la chasse.
- L'arc et les flèches (en quechua : Wachina et Wachi , respectivement) ne furent pas utilisés par les civilisations andines avant leur expansion vers l' Antisuyu et l'annexion du royaume Chachapoyas . Les chasseurs et les guerriers spécialisés dans leur maniement étaient indispensables à toute campagne militaire d'envergure . Disposant de flèches empoisonnées et incendiaires , ils jouèrent un rôle fondamental dans l'expansion de l'Empire inca, ainsi que lors du siège de Cuzco et de la rébellion inca de Manco .
- Les massues (en quechua : Waqtana ) étaient d'épaisses battes en bois, dont l'efficacité était surtout remarquable contre les guerriers sans armure. Longues et maniables, elles nécessitaient l'usage des deux mains. Elles étaient utilisées par certains groupes ethniques du nord du Collasuyu (actuelle Bolivie ). Contrairement à la masse d'armes, elles étaient peu répandues en raison de leur encombrement et du temps nécessaire pour porter chaque coup.
- Poignards (quechua : Tuksina ) – Le prêtre et écrivain équatorien Juan de Velasco affirmait l’existence d’une « épée inca » préhispanique appelée « Tuccina » (prononcée « Tucsina »), fabriquée en cuivre ou en bronze, donc beaucoup plus épaisse mais plus petite que l’ épée européenne . Sa conception permettait de l’utiliser d’une seule main. Cependant, Velasco est tristement célèbre pour sa théorie d’un prétendu « royaume de Quito » qui n’a jamais existé. Face à l’absence de preuves archéologiques et à l’absence de mention de cette épée dans d’autres chroniques coloniales espagnoles, il est plus probable qu’il s’agisse d’une tentative d’exagérer la technologie inca pour justifier la chute des tribus pré-incas d’Équateur. De fait, de nombreux dictionnaires quechuas décrivent le mot « Tuksina » comme un « dirk , poignard andin ». S’il est possible que les Incas aient utilisé d’autres lames que le tumi , leur usage était probablement limité à des fins rituelles, aux exécutions, comme outils ou pour l’autodéfense plutôt qu’au combat direct.
- Les hallebardes (en quechua : Kunka kuchuna ) étaient un symbole de pouvoir pour les troupes de Cuzco et de tout l’empire, utilisées par les généraux et les chefs de province importants. Similaires aux modèles européens, elles se composaient d’une lame de hache munie d’une pointe de lance à l’arrière. Leur longueur variait entre 1,5 et 2 mètres.

- Masses (Quechua : Champi ) – Arme la plus courante de l’arsenal inca, elle se composait d’un manche en bois muni d’une lourde tête en pierre, généralement en forme d’étoile. La forme en étoile augmentait les dégâts des coups.
- Variante côtière – Les Mochicas utilisaient une variante de « masse-lance », de longues massues en bois terminées par une tête conique. L'État Mochica était théocratique et militariste , mais n'investissait que peu dans son armée, ce qui entraîna sa conquête par l' empire Wari . Après la dissolution de Wari, le royaume Chimú hérita de cette arme de ses prédécesseurs, en réduisant la taille des masses afin que les troupes puissent continuer à utiliser leurs boucliers au combat. Pour le simple fantassin, elle était en bois ; pour les officiers supérieurs, la tête était recouverte de métal pour accroître les dégâts (tous les métaux étaient utilisés ; le tumbaga était un alliage d'or et de cuivre, ou d'un autre métal selon la région ; après l'annexion à l'empire inca, le tumbaga fut utilisé dans l'armement des Tawantinsuyu ). Cette arme tomba en désuétude après la guerre Chimú-Inca .
- Les frondes (en quechua : waraka ) – Les huaracas étaient essentielles dans l’armée inca. Les frondeurs étaient entraînés dès leur plus jeune âge à la chasse et à l’autodéfense, ce qui leur permettait d’acquérir une grande dextérité avec cette arme. Sa simplicité et son efficacité (avec des projectiles atteignant 120 km/h) expliquent pourquoi l’arc et les flèches ne l’ont jamais remplacée. Généralement fabriquées en laine, il existait aussi des frondes cérémonielles, utilisées lors des réunions comme simple ornement. L’usage de la huaraca dès l’enfance s’est maintenu dans les Andes même après la chute de l’ empire inca , sa pratique se transmettant de génération en génération jusqu’à nos jours, principalement pour effrayer les oiseaux des champs.
- Lances (quechua : Chuki ) – Les lances, tout comme les haches, étaient d’usage courant ; leur pointe pouvait être en n’importe quel métal. On y ajoutait parfois des plumes , à titre décoratif et pour indiquer le statut ou l’appartenance de celui qui les portait.
- Lance-javelot (Quechua : Kumana ) – Arme de chasse classiquedes régions de jungle d' Antisuyu , il n'a jamais été utilisé comme arme militaire jusqu'à la retraite de Manco Inca Yupanqui à Vilcabamba , où il a été intégré dans la guérilla contre la cavalerie péruvienne .
Sous le règne de Manco Inca , qui fréquenta les Espagnols, l'armée inca apprit également à utiliser les armes espagnoles, ainsi que leurs tactiques et les forces et faiblesses de chaque arme. Une fois la maîtrise de l'équitation acquise, les forces incas devinrent presque égales aux Espagnols en termes de puissance de combat. Cela joua un rôle déterminant dans la survie de la résistance inca .

Formes de conquête
Conquête pacifique
La conquête pacifique était possible lorsqu'un curaca acceptait de reconnaître le Sapa Inca comme son empereur en échange de divers avantages. Ces avantages pouvaient inclure des présents, des investissements dans des travaux publics, une reconnaissance lors de son investiture, des échanges de femmes pour établir des liens familiaux, etc. Que la soumission fût motivée par la crainte de l'armée inca ou par une amitié sincère, le curaca bénéficiait des présents offerts, mais se soumettait également aux exigences incas : ses terres devaient être cédées à l'État, il devait fournir de la main-d'œuvre et des soldats, etc. Il s'agissait d'une conquête par réciprocité.
Conquête violente
La conquête violente survenait lorsqu'une tribu refusait de reconnaître le Sapa Inca comme son empereur. Cela se traduisait généralement par une guerre sanglante. La tribu conquise subissait des représailles proportionnelles à la durée du conflit. Le chef vaincu était exécuté et, selon l'ampleur de la rébellion, les sujets étaient soit déplacés vers un lieu éloigné, soit, dans les cas extrêmes, totalement anéantis à titre de punition pour prévenir de futurs soulèvements.
Histoire
Phase locale (XIIIe siècle–1438)

Cette phase s'étend du début de la période inca jusqu'à la fin du règne de Pachacuti (ou Pachacútec). Durant cette période, l'armée était relativement petite et faible. Elle ne livrait que des batailles pour des raisons de défense ou de survie. Il arrivait que les souverains mènent eux-mêmes l'armée au combat. De fréquentes batailles eurent lieu durant cette période contre de petites tribus telles que les Alcahuasis ou les Canas. Les Aymaras ou les puissants Chancas représentaient une menace plus importante et l'armée inca dut les affronter à plusieurs reprises.
Phase impériale (1438–1532)
Cette période commença avec la défaite des Chancas, Pachacuti prenant la tête de l'armée inca. Dès lors, l'armée inca devint multiethnique, plus sophistiquée et plus nombreuse.
Les groupes ethniques conquis s'intégrèrent rapidement à la nation inca et fournirent des hommes à ses armées. Durant cette période, la majorité des guerres consistèrent en la conquête de nouveaux territoires et c'est à ce moment que l'armée atteignit son apogée.
Invasion (1532–1572)
À la fin de cette période, l'armée inca perdit des batailles non seulement contre les Espagnols, mais aussi contre les tribus soumises qui profitèrent de l'arrivée des Espagnols.
Généraux de l'armée inca
- Quizquiz , général d'Atahualpa.
- Chalcuchimac , général d'Atahualpa.
- Rumiñawi , général d'Atahualpa.
- Atoc , général de Huascar.