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Mathura ( Prononciation de Braj: [ mɐ.t̪ʰʊ.ɾäː ] Mathura (ⓘ ) est une ville et le chef-lieu du district de Mathura, dans l' État indien d' Uttar Pradesh . Elle se situe au sud-e...
In Hinduism, the birthplace of Krishna, one of the main deities, is believed to be located in Mathura at the Krishna Janmasthan Temple Complex. It is one of the Sapta Puri, the seven cities considered holy by Hindus, also called the Mokshyadayni Tirth. The Kesava Deo Temple was built in ancient times on the site of Krishna's birthplace (an underground prison). Mathura was the capital of the kingdom of Surasena, ruled by Kamsa, the maternal uncle of Krishna. Mathura is part of the Krishna circuit (Mathura, Vrindavan, Barsana, Govardhan, Kurukshetra, Dwarka and Bhalka). Krishna Janmashtami is celebrated in Mathura every year.
Mathura has been chosen as one of the heritage cities for the Heritage City Development and Augmentation Yojana scheme of Government of India.
Shatrughna after killing YadavaLavana at the site of Madhuvana. According to Ramayana it was founded by Madhu (a man of the Yadu tribe). Later on Madhu's son Lavanasura was defeated by Shatrughna.
Histoire ancienne
Les fouilles archéologiques de Mathura témoignent du développement progressif d'un village en une ville importante durant l' époque védique . La période la plus ancienne correspond à la culture de la céramique grise peinte (1100-500 av. J.-C.), suivie par la culture de la céramique noire polie du Nord (700-200 av. J.-C.). Mathura devait son importance en tant que centre commercial à sa situation géographique, au carrefour de la route commerciale septentrionale de la plaine indo-gangétique et des routes vers le Malwa (Inde centrale) et la côte ouest . Des archéologues ont découvert à Rakhigarhi , site de la civilisation de la vallée de l'Indus datant du IIIe millénaire av. J.-C. , un fragment de grès rouge de Mathura utilisé comme meule ; le grès rouge était également un matériau prisé pour la sculpture à cette époque .
Au VIe siècle avant notre ère, Mathura devint la capitale du royaume de Surasena . La ville fut ensuite gouvernée par l' empire Maurya (IVe-IIe siècles avant notre ère). Mégasthène , écrivant au début du IIIe siècle avant notre ère, mentionne Mathura comme une grande cité sous le nom de Méthora . [ semble qu'elle n'ait jamais été sous le contrôle direct de la dynastie Shunga (IIe siècle avant notre ère), car aucun vestige archéologique de leur présence n'y a été découvert.
Les Indo-Grecs ont probablement pris le contrôle, directement ou indirectement, de Mathura entre 180 et 100 av. J.-C., et l'ont conservé jusqu'en 70 av. J.-C., selon l' de Yavanarajya [ , découverte à Maghera , ville située écriture brahmi se traduit par : « En la 116e année du royaume de Yavana … » ou « En la 116e année de l'hégémonie de Yavana » (« Yavanarajya ») Cependant, cette période correspond également à la présence de la dynastie Mitra , souveraine locale, à Mathura à peu près à la même époque (150-50 av. J.-C.), ce qui pourrait indiquer une relation de vassalité avec les Indo-Grecs.
Indo-Scythes
Après une période de domination locale, Mathura fut conquise par les Indo-Scythes au cours du Ier siècle avant notre ère. Les satrapes indo-scythes de Mathura sont parfois appelés les « Satrapes du Nord », par opposition aux « Satrapes de l'Ouest » qui régnaient sur le Gujarat et le Malwa . Cependant, la domination indo-scythe fut de courte durée, suite au règne du Mahakshatrapa (« Grand Satrape ») Rajuvula ( Rajuvula , découverte dans un village situé à une dizaine de kilomètres de Mathura, mentionne que des images (pratima) des cinq héros Vrishni bénis ( bhagavatam ) étaient installées dans un sanctuaire de pierre dédié à un certain Tosa. Les héros ont été identifiés d'après un passage du Vayu Purana comme étant Samkarsana, Vasudev , Pradyumna, Samba et Aniruddha. La traduction anglaise de l'inscription est la suivante :
… du fils de mahakṣatrapa Rāṃjūvula, svāmi… Les images des saints paṃcavīras des Vṛṣṇis sont… le sanctuaire de pierre… pour lequel la magnifique et incomparable maison de pierre de Toṣā fut érigée et entretenue… cinq objets d’adoration faits de pierre, rayonnants, pour ainsi dire, de la plus haute beauté…
L'inscription de Mathura, datant du règne de Mahakshatrapa Sodasa, fils de Mahakshatrapa Rajuvula , mentionne l'érection d'un torana (porte), d' une vedika (terrasse) et d'un chatuhsala (quadrilatère) au Mahasthana (grand lieu) de Bhagavat Vasudeva. Plusieurs torses masculins représentant les héros Vrisni ont également été découverts dans un sanctuaire de Mora datant de l'époque de Mahakshatrapa Sodasa .
Empire Kushan
Les empereurs Kushans prirent le contrôle de Mathura quelque temps après le Mahakshatrapa (« Grand Satrape ») Sodasa (qui régna vers 15 apr. J.-C.), bien que plusieurs de ses successeurs aient régné en tant que vassaux Kushans, tels que le Mahakshatrapa indo-scythe Kharapallana et le Satrape Vanaspara , qui prêtèrent tous deux allégeance aux Kushans, comme l'atteste une inscription à Sarnath , datant de la troisième année du règne de l'empereur Kushan Kanishka le Grand Kapisa [l'actuelle Bagram, en Afghanistan], Purushapura [l'actuelle Peshawar, au Pakistan] et Takshasila [adjacente à l'actuelle Taxila, au Pakistan].)
L'art et la culture de Mathura atteignirent leur apogée durant l'ère kouchan. L'exemple le plus célèbre en est sans doute le style artistique connu sous le nom d' école de Mathura . Les ateliers de Mathura furent particulièrement actifs sous le règne des grands empereurs kouchans Kanishka, Huvishka et Vasudeva, dont le règne représente l'âge d'or de la sculpture de Mathura .
Au cours du IIIe siècle de notre ère, suite au déclin de l'empire Kushan, la dynastie Naga de Padmavati a pris le contrôle de Mathura.
Empire Gupta
Sous le règne de Chandragupta Vikramaditya , un magnifique temple de Vishnu fut construit sur le site de Katra Keshavadeva. Kalidasa , considéré comme le plus grand poète et dramaturge de langue sanskrite , mentionna au IVe-Ve siècle de notre ère les bosquets de Vrindavan et la colline de Govardhan comme suit :
Faxian mentionne la ville comme un centre du bouddhisme vers 400 de notre ère. Il constata que la population était très prospère, qu'il n'y avait pas d'impôts autres que ceux des paysans cultivant les terres royales. Il observa également que les habitants ne tuaient pas d'animaux, ne consommaient pas de vin, ni d'oignon ou d'ail. Il constata que des titres de propriété gravés étaient délivrés aux propriétaires fonciers. Les moines de passage étaient logés et nourris (lits, nattes, nourriture, boissons et vêtements) afin de pouvoir se consacrer à leurs études. Xuanzang , qui visita la ville en 634 apr. J.-C., la mentionne sous le nom de Mot'ulo, et indique qu'elle abritait vingt monastères bouddhistes et de nombreux temples hindous. Plus tard, il se rendit à l'est, à Thanesar , puis à Jalandhar, dans l'est du Pendjab , avant de remonter vers la vallée de Kulu pour visiter des monastères principalement theravada , puis de rebrousser chemin vers le sud, jusqu'à Bairat et enfin Mathura, sur les rives de la Yamuna .Histoire médiévale et invasions islamiques
Haut Moyen Âge
La célèbre sainte alvar Andal visualisa un pèlerinage qui commençait à Mathura, se poursuivait à Gokul , la Yamuna , le bassin de Kaliya, Vrindavan , Govardhan , et s'achevait à Dwarka . Le poète cachemiri du XIe siècle, Bilhana , visita Mathura et Vrindavan après avoir quitté le Cachemire en route pour le Karnataka.
Haut Moyen Âge
La ville fut pillée et nombre de ses temples détruits par Mahmoud de Ghazni en 1018 de notre ère. La prise de Mathura par Maḥmūd Ibn Sebüktegīn est décrite par l'historien al-Utbi (Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad al Jabbaru-l 'Utbi) dans son ouvrage Tarikh Yamini comme suit :
Maḥmūd Ibn Sebüktegīn . Un nouveau temple fut construit pour le remplacer en 1150. L' inscription funèbre de Mathura ( prasasti ), datée de l'an 1207 du calendrier Samvat (VS) (1150), aurait été découverte en 1889 sur le site de Keshava par Anton Fuhrer , indologue allemand ayant collaboré avec le Service archéologique de l'Inde. Cette inscription mentionne les fondations d'un temple dédié à Vishnu sur le site de Katra.Gahadavalas , chargé de Mathura, et le comité mentionné dans le prasasti pourrait avoir appartenu à un ancien temple vaishnava . Le temple construit par Jajja à Katra fut détruit par les troupes de Qutubuddin Aibak , bien que Feroz Tughlaq (r. 1351-1388) l'ait également attaqué. Il fut réparé et subsista jusqu'au règne de Sikandar Lodi (r. 1489-1517).Au XIIe siècle, Bhatta Lakshmidhara, premier ministre du roi Gahadavala Govindachandra (r. 1114-1155), composa le plus ancien recueil de vers conservé à la gloire des sites sacrés de Mathura dans son œuvre Krtyakalpataru, décrite comme « la première reformulation de la théorie du Tirtha-yatra (pèlerinage) » . Dans son Krtyakalpataru, Bhatta Lakshmidhara consacra une section entière (9) à Mathura
Plus tard, la ville fut de nouveau pillée par Sikandar Lodi, qui régna sur le sultanat de Delhi de 1489 à 1517. Sikandar Lodi gagna le surnom de « Butt Shikan », le « Destructeur d'idoles ». Ferishta rapporte que Sikandar Lodi était un musulman fervent, passionné par le vandalisme des temples hindous.
Jahangir ), il est dit à propos de Sikandar Lodi :Vallabhacharya et Chaitanya Mahaprabhu arrivèrent dans la région de Braj, à la recherche de lieux sacrés détruits ou perdus. Dans le Shrikrsnashrayah , qui constitue le Sodashagrantha , Vallabha dit de son époque :Krishna seul est mon chemin.Fin du Moyen Âge
Le Portugais , le père Antonio Monserrate (1536-1600), qui était en mission jésuite à la cour moghole sous le règne d' Akbar , visita Mathura en 1580-1582 et constata que tous les temples construits sur des sites associés aux exploits de Krishna étaient en ruines :
Yamuna …Le temple de Keshavadeva fut reconstruit par le Rajah Rajput Bundela Vir Singh Deo pour la somme de trente-trois lakhs de roupies, alors que l'or coûtait environ 10 roupies par tola . La structure grandiose du temple de Mathura était considérée comme une « merveille de l'époque ».
L' empereur moghol Aurangzeb fit construire la mosquée Shahi-Eidgah durant son règne, à proximité du Shri Krishna Janmabhoomi, lieu supposément situé sur un ancien temple hindou . Il rebaptisa également la ville Islamabad. En 1669, Aurangzeb ordonna la démolition générale des écoles et temples hindous et, en 1670, la destruction spécifique du temple Keshavadeva. Saqi Mustaid Khan a consigné :
bouddhistes , jaïns et hindous de Mathura et de ses environs. Le bouddhisme , déjà en déclin, ne se remit jamais en place, et pendant les quatre siècles suivants, les jaïns et les hindous furent incapables d'ériger des temples qui ne fussent, tôt ou tard, démolis. Nombre de sites ayant revêtu une importance religieuse furent abandonnés et s'enfoncèrent peu à peu sous terre. Mais certains ne furent pas oubliés, grâce à la persistance de la tradition orale, à la transformation d'un temple en mosquée, ou à la présence de modestes sanctuaires, dont certains abritaient des fragments sculpturaux d'édifices plus anciens. Plusieurs d'entre eux ont subsisté et constituent aujourd'hui des lieux importants de pèlerinage.La rébellion dans le district de Mathurá semble avoir pris de l'ampleur. Le 14 Rajab 1080 [28 novembre 1669], Sa Majesté quitta Dihlí pour Akbarábád et s'adonna presque quotidiennement à la chasse. Le 21 Rajab, alors qu'il chassait, il apprit qu'une rébellion avait éclaté à Mauza' Rewarah, Chandarkah et Surkhrú. Hasan 'Ali Khán reçut l'ordre d'attaquer les rebelles pendant la nuit, ce qu'il fit, et les combats durèrent jusqu'à midi le lendemain. Les rebelles, ne pouvant plus résister, soucieux de l'honneur de leurs familles, se battirent alors à l'arme courte, et de nombreux soldats impériaux et compagnons de Hasan 'Ali furent tués. Trois cents rebelles furent envoyés à la perdition et deux cent cinquante, hommes et femmes, furent capturés. Dans l'après-midi, Hasan 'Ali fit personnellement rapport du résultat du combat et reçut l'ordre de laisser les prisonniers et le bétail. Sous la responsabilité de Sayyid Zain ul-'Abidin, le jágirdár du lieu, Çaf Shikan Khán (qui, après la mort d''Abdunnabí, avait été nommé Faujdár de Mathura) se présenta également devant l'empereur. Il reçut l'ordre de dépêcher deux cents soldats pour garder les champs attenants aux villages et empêcher les soldats de piller et d'enlever des enfants. Námdár Khán, Faujdár de Murádábád, vint également lui rendre hommage. Çafshikan Khán fut démis de ses fonctions et Hasan 'Ali Khán fut nommé Faujdár de Mathura, à la tête de 3 500 hommes (2 000 soldats). Il reçut une robe d'honneur, une épée et un cheval. * * * Le 18 Sha'bán (1er janvier 1670), Sa Majesté entra à Agrah. Kokilá Ját, le méchant Le chef des rebelles du district*......, responsable de la mort d'Abdunnabí et du pillage du Parganah Sa'dábád, fut finalement capturé par Hasan 'Alí Khán et son zélé peshkár, le cheikh Razíuddin. Il fut alors envoyé avec le cheikh à Agrah, où il fut exécuté sur ordre de Sa Majesté. Le fils et la fille de Kokila furent confiés à Jawahir Khán Nazir (un eunuque). La jeune fille épousa plus tard Shah Quli, le célèbre Chelah ; et son fils, nommé Fázil, devint un hafiz (un connaisseur du Coran) si excellent que Sa Majesté le préféra à tous les autres et lui récita même des passages. Le cheikh Razíuddin, qui avait capturé Kokila, appartenait à une famille respectable de Bhagalpur, au Bihar, et était un excellent soldat, administrateur et compagnon. Il était si instruit qu'il reçut l'ordre de participer à la compilation du Fatáwá i 'Alamgiri [le grand code des lois musulmanes]. Il recevait une allocation journalière de trois roupies. (Haásir i 'Alamgiri, p. 92-91). Hasan 'Alí Khán conserva sa charge de 1080 à Sha'bán 1087 (octobre 1676), date à laquelle Sulțán Qulí Khán fut nommé Faujdír de Mathurá. ( Asiatic Society of Bengal , Proceedings
Histoire du début de l'époque moderne
Selon Atmaram, biographe du Raja Jai Singh , lorsque ce dernier menait campagne contre le Raja Jat Churaman Singh , il se baigna à Radha Kund lors de la pleine lune de Kartik, se rendit à Mathura au mois de Shravan en 1724 et célébra le mariage de sa fille à l'occasion de Janmashtami . Il entreprit ensuite un pèlerinage dans les forêts sacrées de Braj et, à son retour à Mathura, fonda des établissements religieux et célébra Holi .
Pèlerinage de la famille du Peshwa de l'Empire Marathe
Durant la période d'expansion de l'Empire marathe , les pèlerinages vers les lieux saints du nord devinrent fréquents. Les pèlerins, ayant besoin de protection en chemin, profitaient des mouvements incessants des troupes effectuant des allers-retours entre leur région d'origine et leur pays d'origine pour des raisons militaires. C'est ainsi qu'est née la pratique des femmes accompagnant les expéditions militaires. Kashitai , mère du Peshwa Balaji Baji Rao , accomplit son célèbre pèlerinage pendant quatre ans dans le nord, visitant Mathura, Prayag , Ayodhya , Bénarès et d'autres lieux saints.
héritage religieux
Mathura est une ville sainte de l'hindouisme et est considérée comme le cœur de Brij Bhoomi , la terre de Krishna. La ville jumelle de Mathura est Vrindavan .
Mathura et ses villes voisines abritent de nombreux lieux d'importance historique et religieuse.
Le complexe de temples de Krishna Janmasthan est un ensemble important de temples construits autour de ce qui est considéré comme le lieu de naissance de Krishna . Le complexe comprend le temple de Keshav Deva, le sanctuaire Garbha Griha, le Bhagavata Bhavan et le Rangabhoomi où s'est déroulée la bataille finale entre Krishna et Kamsa .
Le temple de Dwarkadheesh est l'un des plus grands temples de Mathura. Le Vishram Ghat, sur les rives de la rivière Yamuna, serait l'endroit où Krishna se serait reposé après avoir tué Kamsa .
D'autres sites religieux hindous notables et lieux du patrimoine comprennent le Gita Mandir, le temple Govind Dev, le temple ISKCON , Kusum Sarovar , Naam yog Sadhna Mandir , le temple Peepleshwar Mahadeo et le temple Yum Yamuna
Kankali Tila a livré de nombreux trésors de l'art jaïn. Les découvertes archéologiques attestent de l'existence de deux temples et stupas jaïns. De nombreuses sculptures jaïnes, des ayagatatas (tablettes d'hommage), des piliers, des poutres transversales et des linteaux ont été mis au jour lors des fouilles archéologiques. Certaines sculptures portent des inscriptions qui rendent compte de la société et de l'organisation de la communauté jaïne à cette époque.
La plupart des sculptures datent du IIe siècle avant J.-C. au XIIe siècle de notre ère, représentant ainsi une période continue d'environ quatorze siècles durant laquelle le jaïnisme a prospéré à Mathura. Ces sculptures sont aujourd'hui conservées au musée d'État de Lucknow et au musée de Mathura.
Le musée de Mathura est réputé pour ses artefacts archéologiques, notamment ceux provenant des empires Kushan et Gupta . Il abrite des sculptures associées à l'hindouisme, au bouddhisme et au jaïnisme.
Festivals
Tradition culinaire
Mathura et la ville jumelle de Vrindavan (toutes deux associées à Shri Krishna) sont les principaux centres de la cuisine Braj . Mathura est connue pour son Mathura Peda , Mathura Lassi, Mathura Heeng Kachori , Mathura Chaat , Moong Dal Cheela, Bedmi puri et Dubki Aloo Jhol.
Géographie
Mathura est située à pieds ).
Climat
Mathura possède un climat semi-aride chaud ( BSh ), un peu trop sec pour être un climat subtropical humide (Koppen : Cwa), selon la classification climatique de Köppen .
Données démographiques
Le recensement indien de 2011 estime la population de Mathura à 441 894 habitants, soit une croissance décennale de 22,53 %. Les hommes représentent 54 % (268 445) et les femmes 46 % (173 449) de cette population. Le sex-ratio à Mathura est de 858 femmes pour 1 000 hommes, contre 840 en 2001. Le sex-ratio national est de 940. La densité de population a augmenté, passant de 621 habitants/km² en 2001 à 761 habitants/km² en 2011. Le taux d' alphabétisation moyen à Mathura est de 72,65 %, en hausse par rapport aux 61,46 % de 2001, mais reste inférieur à la moyenne nationale de 74,04 %. Les taux d'alphabétisation des hommes et des femmes sont respectivement de 84,39 % et 58,93 %. 15,61 % de la population de Mathura a moins de 6 ans. Ce chiffre était de 19,56 % lors du recensement de 2001.
Langues
D’après le recensement de 2011 de la zone de production nationale de Mathura, 95,4 % des habitants se déclaraient locuteurs de l’hindi , 2,6 % locuteurs de l’ourdou et 1,4 % locuteurs du braj bhasha (le dialecte local). La ville se situe également dans la région culturelle de Braj .
Gouvernement et politique
L'actrice devenue femme politique, Hema Malini est la députée en exercice de la circonscription de Mathura dans l'Uttar Pradesh, et effectue actuellement son troisième mandat consécutif depuis 2014.
Transport
Rail
La gare de Mathura Junction est située sur l'axe ferroviaire majeur Delhi-Mumbai. Les lignes ferroviaires Central Railway et Western Railway desservent Mathura. Les trains reliant la NCR (North Central Railway) à l'ER (Eastern Railway) passent également par Mathura Junction. La gare de Mathura Cantt est un nœud ferroviaire important pour les lignes Eastern et Central Railway.
Les trains importants ayant pour origine ou destination Mathura sont :
Route
Mathura est bien desservie par la route. La route nationale NH-19 (anciennement NH-2 ) reliant Delhi à Kolkata, avec une déviation pour Chennai, traverse également Mathura. L'autoroute Yamuna Expressway, reliant Greater Noida à Agra ( autoroute à six voies à accès contrôlé de 165 km), y passe également, offrant une bonne desserte de Noida, Agra, Kanpur et Lucknow.
Tram
Un réseau de tramway a été proposé pour la ville, ce qui ferait de Mathura la deuxième ville d'Inde (après Calcutta ) à disposer d'un tel réseau. En 2017, le député local Shrikant Sharma a annoncé que les tramways seraient opérationnels à Mathura et Vrindavan d'ici 2018.
Air
Actuellement, la ville ne possède pas d'aéroport. Les aéroports les plus proches sont celui d'Agra (à environ 60 km) et celui de Delhi (à environ 160 km), desservis par d'importantes liaisons aériennes nationales et internationales. L' aéroport de Jewar, actuellement en construction à Greater Noida, se situe à environ 75 km de Mathura et devrait devenir le plus grand aéroport du pays une fois pleinement opérationnel. Un terrain a été réservé et les travaux de construction sont en cours près de l' autoroute Yamuna Expressway . L'ouverture est prévue dans les cinq prochaines années, avec des vols réguliers vers les principales destinations nationales et internationales.
En 2012, le ministre de l'Aviation civile de l'époque, Ajit Singh, a suggéré le nom de Mathura pour le site d'un nouvel aéroport international construit de toutes pièces au chef du gouvernement de l'Uttar Pradesh de l'époque , Akhilesh Yadav . Le nom de Mathura a été mis en avant lorsqu'un groupe de ministres a abandonné le projet de construction de l'aéroport international Taj à Agra.
Importance stratégique
Le Ier Corps (Formation de frappe) , relevant du Commandement central de l'armée indienne , est basé à Mathura. Son quartier général, situé dans une vaste zone classifiée en périphérie de la ville, connue sous le nom de cantonnement de Mathura (le quartier général du Commandement central se trouve à Lucknow ), abrite des unités d'infanterie de frappe, des unités de défense aérienne, des divisions blindées, des brigades du génie, des unités d'artillerie et des unités classifiées du Commandement des forces stratégiques . Le Ier Corps est principalement responsable des frontières occidentales de l'Inde. En 2007, lors de l'exercice Ashwamedha, toutes les divisions blindées, d'artillerie et d'infanterie ont simulé un environnement NBC (nucléaire, chimique et biologique) global. L'objectif était de démontrer leur capacité opérationnelle lors d'un combat de haute intensité, de courte durée et soudain.
Industries
La raffinerie de Mathura, située dans la ville, est l'une des plus grandes raffineries de pétrole d'Asie, avec une capacité de 8 millions de tonnes par an. Cette raffinerie, exploitée par Indian Oil Corporation Ltd., est une raffinerie à la pointe de la technologie et contribue également à l'emploi local. Son objectif principal est de répondre à la demande de la région de la capitale nationale (NCR) . La raffinerie a entrepris des projets de modernisation de ses unités de production de diesel et d'essence afin de réduire les niveaux de soufre de près de 80 %.
Médias et communications
La ville possède une station locale de All India Radio .
établissements d'enseignement
Personnalités notables
- Jitendra Malik , universitaire indo-américain spécialisé dans la vision par ordinateur